統(tǒng)考版2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時集訓(xùn)38從“師夷長技”“托古改制”到“走向共和”含解析新人教版

PAGE課后限時集訓(xùn)(三十八)從“師夷長技”“托古改制”到“走向共和”(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·烏蘭察布調(diào)研)某學(xué)者指出：魏源在《海國圖志敘》中仍認(rèn)為只要能夠?qū)嵭小皫熞拈L技以制夷”，中國并不難回到“一喜四海春”“一怒四海秋”的盛世。該學(xué)者意在強調(diào)當(dāng)時()A．傳統(tǒng)觀念依舊有影響力B．向西方學(xué)習(xí)成為歷史潮流C．民族危機已經(jīng)空前嚴(yán)峻D．華夷觀念遭到徹底顛覆A[材料所述說明魏源對于世界形勢估計過于樂觀，士大夫階層仍舊沉醉于天朝上國的迷夢之中，反映傳統(tǒng)觀念依舊有影響力，故選A項；材料沒有述及全社會的互動，不能體現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)成為歷史潮流，解除B項；甲午中日斗爭以后，民族危機空前嚴(yán)峻，與材料時間不符，解除C項；D項與事實不符，解除。]2．(2024·德州高三期末)魏源認(rèn)為美國的選舉制度“議事聽訟，選官舉賢，皆自下始，眾可可之，眾否否之，眾好好之，眾惡惡之，三占從二，舍獨徇同，即在下預(yù)議之人亦先由公舉，可不謂周乎？”這表明魏源()A．對于世界大勢了然于胸B．對近代西方民主有所相識C．要求學(xué)習(xí)西方民主政治D．主見“師夷之長技以制夷”B[通過題干中魏源對美國選舉制度的評論可知，他對該制度持確定看法，說明其對近代西方的民主制度已經(jīng)有所相識，故選B項；題干僅是述及魏源對美國選舉制度的一些看法，不等于他“洞察了世界大勢”和要學(xué)習(xí)西方的民主制度，解除A、C兩項；題干主要是論述魏源對近代美國選舉制度的評論，與反抗西方侵略無關(guān)，解除D項。]3．魏源認(rèn)為土“夷”專指“殘略性情之民，未知王化者言之”，而洋“夷”是“瀛寰之奇士，域外之良友”。魏源的這一思想()A．恪守著“天朝上國”的觀念B．主見學(xué)習(xí)西方走資本主義道路C．與當(dāng)時主流社會思想相吻合D．利于士大夫接受“師夷”思想D[魏源將“土夷”與“洋夷”進(jìn)行對比，并指出“洋夷”是“瀛寰之奇士，域外之良友”，意味著魏源對“洋夷”持確定看法，在當(dāng)時“天朝上國”思想流行的狀況下，這種觀點有利于更多的士大夫接受“師夷”的主見，故選D項，解除A項；魏源并沒有主見學(xué)習(xí)西方走資本主義道路，解除B項；林則徐、魏源的學(xué)習(xí)西方的思想，其影響力特別有限，與當(dāng)時的社會主流思想不相吻合，解除C項。]4．(2024·黃山一模)王韜在《紀(jì)英國政治》中提道：“論者徒夸其水師之練習(xí)，營務(wù)之整頓，火器之精良，鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無敵，為足見其強……遂以為立國之基在此，不知此乃富強之末，而非富強之本也！英國之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變。”材料意在表明()A．提倡實業(yè)救國和變法圖存B．主見學(xué)習(xí)西方的政治制度C．有助于推動當(dāng)時思想啟蒙D．推動了中國的近代化探究B[由材料信息“不知此乃富強之末……雖久不變”可知，王韜認(rèn)為器物是“富強之末”，學(xué)習(xí)西方的政治制度才是“富強之本”，故選B項；實業(yè)救國是19世紀(jì)末中國近代民族資產(chǎn)階級一些代表人物所宣揚的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實業(yè))作為救國救民主要途徑的一種思想，材料主見政治制度的變革，解除A項；材料強調(diào)王韜的主見，而不是其主見的作用，解除C項；D項也是其主見的作用，與材料主旨不符，解除。]5．(2024·重慶二模)1878年，出訪歐洲的曾紀(jì)澤寫道：“泰西之輪楫，旁午于中華，五千年來未有之創(chuàng)局也。天變?nèi)耸拢瑫昶溥m。”這一看法()A．揭露了殖民侵略本質(zhì)B．成為政治改良的先聲C．提出通過商戰(zhàn)以挽回利權(quán)D．表現(xiàn)出劇烈的憂患意識D[材料中曾紀(jì)澤認(rèn)為西方船炮的東來，造成了五千年未有之變局，世事變了，人們的學(xué)習(xí)看法、治世方法就應(yīng)當(dāng)也隨之變通，這體現(xiàn)了他劇烈的憂患意識，故選D項；材料中曾紀(jì)澤并未對殖民侵略的本質(zhì)進(jìn)行論述，解除A項；材料中曾紀(jì)澤的觀點還停留在器物層面，沒有深化政治改良的層面，解除B項；C項是早期資產(chǎn)階級維新派的主見，曾紀(jì)澤在材料中并未提及商戰(zhàn)的相關(guān)內(nèi)容，解除。]6．(2024·大慶二模)日本明治維新時期，主動開展“修約運動”，廢除幕府時期和西方簽訂的不同等條約，最終實現(xiàn)了與西方的平起平坐。而洋務(wù)運動時期的清政府卻沒有提出修約和廢約的要求，抱定的目標(biāo)依舊是“以夷制夷”。這反映當(dāng)時清朝統(tǒng)治者()A．已經(jīng)淪為洋人的朝廷B．缺乏以世界的觀點看變更C．依舊堅持閉關(guān)鎖國政策D．對資本主義列強抱有幻想B[材料反映了清政府沒有像日本一樣廢除不同等條約，最終贏得國家獨立，故體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者仍帶有封建盲目自大思想，缺少對世界的相識，不能夠清晰地看到中國與西方的差距，故選B項；清政府淪為洋人的朝廷是在《辛丑條約》簽訂之后，與材料時間不符，解除A項；鴉片斗爭后外國侵略者打開中國的大門，閉關(guān)鎖國政策被迫中斷，解除C項；清政府不愿修約的目標(biāo)是抱定“以夷制夷”的想法，而不是對列強抱有幻想，解除D項。]7．梁啟超《變法通議》：昔同治初年，德相畢士麻克語人曰：“三十年后，日本其興，中國其弱乎？日人之游歐洲者，探討學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價值之廉，購而用之。強弱之源，其在此乎？嗚呼，今雖不幸而言中矣。”梁啟超說這段話的主要目的是()A．贊許日本學(xué)習(xí)西方的成效B．對比中日雙方學(xué)習(xí)西方的不同內(nèi)容C．表達(dá)對德相相識的確定D．反思洋務(wù)弊端，推動政治體制改革D[由題意可知，梁啟超發(fā)表《變法通議》的主要目的是提倡變法圖強，主見君主立憲，強調(diào)中國必需進(jìn)行政治體制變革，故選D項；梁啟超通過贊許日本學(xué)習(xí)西方的成效，反思洋務(wù)運動只學(xué)習(xí)西方技術(shù)的不足，解除A項；B項是梁啟超《變法通議》的內(nèi)容，而非梁啟超說這段話的目的，解除B項；梁啟超沒有表明對德相相識的看法，解除C項。]8．(2024·晉城一模)1896年至1898年，上海時務(wù)報館事實上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、核榔嶼等多地來信，懇求幫助辦理各類事項近60項，涉及擬開辦學(xué)堂請代聘各科老師，請代為銷售、推廣報刊，請幫助設(shè)學(xué)堂、辦公司等。據(jù)此可知，當(dāng)時()A．學(xué)習(xí)西方成為社會的共識B．維新派抓住了變法勝利的關(guān)鍵C．維新變法與中國實際結(jié)合D．維新變法具有確定的社會基礎(chǔ)D[由材料“上海時務(wù)報館事實上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、核榔嶼等多地來信”“請代為銷售、推廣報刊，請幫助設(shè)學(xué)堂、辦公司等”可知，來自全國各地的很多人士對上海時務(wù)報館的工作賜予支持，說明維新思想的傳播具有確定的社會基礎(chǔ)，故選D項；材料強調(diào)的是維新派，不能代表整個社會向西方的學(xué)習(xí)，解除A項；維新變法并未取得勝利，解除B項；材料強調(diào)的是維新思想的社會基礎(chǔ)而非變法內(nèi)容與社會現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，解除C項。]9．(2024·天一大聯(lián)考)晚清人士曾評價某書“使清學(xué)正統(tǒng)派之立腳點，根本搖動，一切古書，皆須重新檢查估價”。該評價針對的是()A．林則徐《四洲志》B．魏源《海國圖志》C．康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》D．梁啟超《變法通議》C[依據(jù)題干“晚清人士評價：一切古書，皆須重新檢查估價”和所學(xué)史實可知，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》認(rèn)為歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典是偽經(jīng)，對全部古文經(jīng)進(jìn)行徹底的否定和批判，在政治上打擊“恪守祖訓(xùn)”不愿變法的封建頑固派，為資產(chǎn)階級維新變法運動作了輿論打算，故選C項；林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》、梁啟超《變法通議》的內(nèi)容均與題干信息不符，解除A、B、D三項。]10．(2024·福州模擬)下表為《紐約時報》上孫中山形象的變更。年份孫中山形象年份孫中山形象1896亡命的中國佬1911.10反清政黨的領(lǐng)袖1911.11大總統(tǒng)的不二人選1913.4在野的反叛者1918.6失意之人1923轉(zhuǎn)向蘇俄的機會主義者1925.3亞洲歷史上三大人物之一據(jù)此可知，《紐約時報》()A．秉持西方價值觀念 B．夸大領(lǐng)袖個人作用C．反對中國民主革命 D．追求客觀真實公正A[由“大總統(tǒng)的不二人選”到“轉(zhuǎn)向蘇俄的機會主義者”可以看出孫中山在《紐約時報》的形象出現(xiàn)截然相反的變更，緣由是孫中山前一時期建設(shè)資產(chǎn)階級共和國的政治行為符合美國的價值觀，而向蘇聯(lián)靠近的舉動在美國人看來具有不確定性，故選A項；《紐約時報》對孫中山的評價確定程度上符合其在不同時期的境遇，B項說法欠妥，解除；材料體現(xiàn)了《紐約時報》對孫中山本人的評價，無法據(jù)此推知其對中國革命的看法，解除C項；孫中山在《紐約時報》的形象之變更是作者本人作出的評價，具有確定的主觀性，解除D項。]11．(2024·啟東調(diào)研)孫中山先生在《實業(yè)安排》中指出：“凡夫事物之可以委諸個人，或其較國家經(jīng)營為相宜者，應(yīng)任個人為之，由國家嘉獎而以法律愛護(hù)之?！薄爸疗洳荒芪T個人及有獨占性質(zhì)者，應(yīng)由國家經(jīng)營之?！睋?jù)此可知，孫中山的工業(yè)化道路()A．利用國家力氣干預(yù)經(jīng)濟(jì)B．最大限度地限制資本主義C．注意建立公私合營企業(yè)D．主見中國應(yīng)實行混合經(jīng)濟(jì)D[“委諸個人”體現(xiàn)了發(fā)展私有制的理念，而“由國家經(jīng)營之”體現(xiàn)了發(fā)展國有的理念，故選D項；孫中山強調(diào)工業(yè)化道路公私結(jié)合，解除A項；孫中山主見發(fā)展資本主義，解除B項；公私合營企業(yè)是在新中國成立后對資本主義工商業(yè)的改造中產(chǎn)生的，解除C項。]12．(2024·大連一模)1924年，孫中山在廣州所作的民族主義演講中，特殊褒揚《高?！分小案裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的政治哲學(xué)，指出“歐美的國家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全”。這反映了孫中山()A．關(guān)注治國理念的本土化B．階級立場發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．深受馬克思主義的影響D．主見復(fù)興傳統(tǒng)道德文化D[依據(jù)題干可知，孫中山賜予其民族主義以傳統(tǒng)政治道德內(nèi)涵，反映其主見復(fù)興傳統(tǒng)道德文化以豐富近代民族主義，D項正確；題干強調(diào)民族主義觀念，并非治國理念，解除A項；孫中山階級立場并未變更，解除B項；題干未體現(xiàn)馬克思主義對孫中山民族主義內(nèi)涵的影響，解除C項。]二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．伴隨著中國的沉淪，近代先進(jìn)的中國人起先了不停的探究，陳舊的思想受到?jīng)_擊。閱讀材料，回答問題。材料一咸豐年間，古文經(jīng)學(xué)得以復(fù)興再起，并成為學(xué)術(shù)的主潮。魏源指出，煩瑣考據(jù)是“錮天下聰慧知慧使盡出于無用之途”，西漢今古文本是一家，大同小異不過什一。六經(jīng)皆圣人憂患之書，治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼(義)，以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術(shù)為治術(shù)。——李軍《論清代古文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)立復(fù)興及其思想特點》材料二1901年清廷頒布“書院改制詔”：“著各省全部書院，于省城均改設(shè)高校堂，各府及直隸州則均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂?！?905年科舉制度的廢除也讓一些徘徊觀望的書院失去了掙扎的志氣，紛紛起先向新式學(xué)堂轉(zhuǎn)變，各省書院基本上完成了改制工作。在清末改制中，由于培育專尚訓(xùn)詁詞章的傳統(tǒng)儒學(xué)之士的辦學(xué)目的，已不適應(yīng)時勢發(fā)展的要求，且晚清書院實際擔(dān)當(dāng)起發(fā)展學(xué)術(shù)、傳承文化和培育人才的歷史重任，很多書院添加了時務(wù)、算學(xué)、格致等各種實學(xué)課程，起先系統(tǒng)地借鑒西方近代學(xué)校課程體系。在教學(xué)管理方面開展了一些新的嘗試，呈現(xiàn)出近代學(xué)校教化中班級授課制以及分科教學(xué)法的特征，課試時各生只考個人所習(xí)專業(yè)課題。——摘編自張傳燧、李卯《晚清書院改制與近代學(xué)制建立的本土基礎(chǔ)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括魏源思想特點，說明其影響。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡述清末書院改制的背景和意義。(15分)[解析]第(1)問，第一小問“特點”，依據(jù)材料一“西漢今古文本是一家，大同小異不過什一”“以求通經(jīng)致用”等信息回答；其次小問“影響”，可以從學(xué)術(shù)界和社會兩個角度進(jìn)行作答。第(2)問，第一小問“背景”，依據(jù)材料二“1905年科舉制度的廢除也讓一些徘徊觀望的書院失去了掙扎的志氣”“培育專尚訓(xùn)詁詞章的傳統(tǒng)儒學(xué)之士的辦學(xué)目的，已不適應(yīng)時勢發(fā)展的要求”和所學(xué)學(xué)問，從政治、文化等角度回答；其次小問“意義”，教化改革的意義在于增加新式學(xué)校的力氣；培育新型人才，加速近代教化制度的改革和發(fā)展。[答案](1)特點：調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)；強調(diào)經(jīng)世致用。影響：發(fā)揚了今文經(jīng)學(xué)關(guān)注現(xiàn)實的傳統(tǒng)；促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的更新；引領(lǐng)了向西方學(xué)習(xí)的思潮。(2)背景：民族危機的加深；清政府挽救統(tǒng)治危機的須要；西方文化教化的沖擊和借鑒作用；科舉制的廢除；傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教化目的的落后。意義：壯大了新式學(xué)校力氣；培育了大批新型人才；加速了近代教化制度建立和發(fā)展的進(jìn)程。14．(2024·天一大聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》并將其名為《天演論》……自此進(jìn)化論在中國廣泛傳播開來，進(jìn)化論思想從傳入中國起先，就被賜予濃重的政治色調(diào)。加上19世紀(jì)末中國面臨的民族與社會危機，使中國人越來越推崇進(jìn)化思想，將之視為社會的普遍“公理”。梁啟超在他的《自由書·豪杰之公腦》中就說：“生存競爭，天下萬物之公理也，既競爭，則優(yōu)者必勝，劣者必敗，此又有生以來不行避之公例也?！边@種思想僵化了人們的思維，進(jìn)化歷史觀的單向進(jìn)步發(fā)展思維，也使得中國人更加熱情地追求將來的志向社會?！幾在w靜《“五四”前后達(dá)爾文進(jìn)化論在中國傳播的內(nèi)容及其影響》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歷史學(xué)問，對“進(jìn)化論在中國的傳播”提出自己的看法，并予以說明。(要求：看法詳細(xì)明確，說明須史論結(jié)合)(12分)[解析]結(jié)合材料內(nèi)容?？偨Y(jié)材料體現(xiàn)的進(jìn)