黑龍江綏化市一中2025屆高三語文第一學期期末經(jīng)典試題含解析

黑龍江綏化市一中2025屆高三語文第一學期期末經(jīng)典試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。以色列特拉維夫大學研究人員近期宣布，他們刊用患者細胞和生物材料，首次成功設(shè)計和制作出充滿血管、細胞并有心室和心房的完整心臟。而此前打印出的心臟________，只是無血管的簡單組織。研究項目帶頭人塔爾·德維爾解釋說，他們3D打印的人工心臟是以人體細胞和患者特異性的生物材料作為生物打印原料制成的。研究中，首先從患者身上取得活性脂肪組織，然后將其中的細胞分離出來。()。接下來，將膠原蛋白和糖蛋白等細胞外基質(zhì)加工成_______的水凝膠，然后將分化的細胞與其混合，用于打印具有患者特異性、無排異性的帶血管的心臟組成部分，最終獲得_____的心臟。德維爾認為，使用“原生”患者特異性材料對于成功設(shè)計個性化組織和器官______。新的研究結(jié)果證明，這種方法在未來極具潛力。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．構(gòu)造個性化完美至關(guān)重要B．結(jié)構(gòu)個性化完整至關(guān)重要C．結(jié)構(gòu)特殊化完整舉足輕重D．構(gòu)造特殊化完美舉足輕重2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．心臟細胞或內(nèi)皮細胞就是這些細胞被重新編程為多功能干細胞后有效地分化成的B．心臟細胞或內(nèi)皮細胞正是被重新編程為多功能干細胞的這些細胞分化而成的C．這些細胞被重新編程為多功能于細胞后，心臟細胞或內(nèi)皮細胞就有效地被分化而成D．這些細胞被重新編程為多功能干細胞后，有效地分化成了心臟細胞或內(nèi)皮細胞3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．首次成功規(guī)劃和打印出充滿細胞、血管并有心室和心房的完整心臟。B．首次成功設(shè)計和打印出充滿血管、細胞并有心室和心房的完整心臟。C．首次成功設(shè)計和打印出充滿細胞、血管并有心室和心房的完整心臟。D．首次成功設(shè)計和制作出充滿血管、細胞并有心室和心房的完整心臟。2．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中用“___________”一句寫出群山雪后之態(tài)，接著又用“___________”一句寫積雪的光彩，一句繪形，一句著色，形象生動。（2）王安石《游褒禪山記》中“___________，___________”兩句，告訴人們做事情只要竭盡全力，便可無怨無悔。（3）面對疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到《無衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景:“___________，___________！”3．閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機，鏡頭對著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時一刻起的每一個反應……盡管時值嚴冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無比。他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗。他為兒子起了一個響亮的名字一鳴，不僅對于兒子寄予期望，同時預示著他的這項實驗將被載入史冊。作為南京高等師范學校心理學教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實驗室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對象”、“成果”與實驗中心。他將觀察、實驗結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實驗工作，進行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設(shè)兒童心理學課程。有時，他還會將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范，使單調(diào)的心理學課程生動有趣。在中國，陳鶴琴是最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國第一本兒童心理學研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得。他以自己的觀察、實驗結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會為例，對兒童心理特點進行歸納，提出共計101條教導原則。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學會怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個時期，什么習慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了?！备改笇π『⒆佑小皬男〗唐稹币孕纬山∪烁竦呢熑?。成年人不僅應該以身作則，還要為兒童營造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動的環(huán)境、科學的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實驗幼稚園，自己親任園長，聘請了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實驗。他有三大計劃：建筑中國化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國化；創(chuàng)造中國幼稚園的全部活動。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學法、設(shè)備和兒童習慣培養(yǎng)等實驗。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗的“實驗室”。他們總結(jié)、整理的實驗成果，成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標準》中核心內(nèi)容。當時，中國大多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦；中國幼兒教育的三種大病，即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導者們深有感慨。他們痛陳中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國家幼稚教育的模式中解放出來，創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程，是他們希望達到的目標。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀中國最杰出的教育家。（選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日，有刪改）（相關(guān)鏈接）①陳鶴琴先生是民國時期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽初、黃炎培并稱中國教育界有四位圣人，他被譽為“兒童教育的圣人”。（新華網(wǎng)）②他確實是一個很真誠的人，一個很淳樸的人，一個熱情洋溢的人。只有這樣一個人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對文章內(nèi)容理解，正確的一項是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因為他還要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長過程記錄下來。B．開篇描寫陳鶴琴認真觀察記錄兒子的反應，表現(xiàn)出一位學者的嚴謹和細致，也寫出他對正在完成的實驗的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學生一起開展幼稚園的各種實驗，最終他們的實驗成果成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》。D．中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無比”，是因為他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗。B．在《家庭教育》一書中，陳鶴琴記載了對兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得，對兒童心理特點進行歸納，提出101條教導原則，對兒童教育有指導價值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個時期，習慣、言語、技能、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導者們呼吁改革，是因為當時中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應該以身作則，還要為兒童營造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習慣，成年人也應當堅持閱讀，在家中營造良好的閱讀氛圍。3．被譽為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻？4．閱讀下面的文字，完成下面小題。想起外婆吐舌頭的樣子李娟外婆有個習慣性的小動作，就是吐舌頭。通常這一動作會出現(xiàn)在做了錯事之后。而她做了錯事通常會先掖著瞞著，如打碎了糖罐子，就悄悄把碎片掃一掃，剩糖撮一撮，換個一模一樣的罐子裝了原樣擺著。直到你問她：糖為什么突然少了半罐子？她就吐吐舌頭，笑瞇瞇地坦白。金魚死后，魚缸一直空在那里，空了很久。有一天卻發(fā)現(xiàn)魚缸有些不對勁，似乎縮小了許多，端起來左看右看，沒錯，是瘦了兩三寸。逮住外婆一問，果然，是她老人家打碎后又悄悄去市場買回一個。大約是原樣大小的有些貴了，便買了小一號的，還自以為神不知鬼不覺呢。當然，被揭穿了，也只吐了一下舌頭而已。吐舌頭的外婆，飛快地把舌頭吐一下，“對不起”和“氣死你”兩種意味水乳交融。而且又吐得那么快，一轉(zhuǎn)眼就神情如故，該干什么干什么去了，休想讓她為做錯的事情多愧疚一絲一毫。然后又想到外婆的竹林。老家不是我的老家，我沒有在那里生活過，但想到外婆正是在那里的一間老瓦房生活了近半個世紀，就覺得那實在是一個無比溫柔之處。老屋前前后后種著重重竹林，我從坡上下來，一走進竹林，就聽到外婆在塌了半邊的老屋門口和一群鄉(xiāng)下女子說笑。她手持長長的竹竿（后來她用這竹竿為我從桔子樹上捅下了許多鮮艷的桔子），站在那里大聲揶揄其中一個女鄰居，好像是在模仿她夫妻倆之間的什么事，所有人笑得前仰后合，那女人又急又氣，掄起巨大的竹掃帚揮打外婆的屁股。我站在半坡竹林里看了一會。當外婆和我們一起生活時，我們是否也給過她這樣的快樂？那年她八十多歲了，已經(jīng)離開了我們兩年，獨自回到鄉(xiāng)下的舊居，在僅剩的半間老屋里生活。我一邊大聲喊外婆，一邊從坡上下來，所有人都回頭仰望我來的方向。外婆答應著，意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落著那個女人，繼續(xù)大笑，一邊向我迎接過來。我從上往下看到舊屋天井里的青石臺階，看到一根竹管從后山伸向屋檐下的石槽，細細的清泉注滿了石槽。世界似乎一開始就如此古老。從來沒想過，離開熟悉的地方會是這么可怕的事情！外婆終究沒能老在老家的墳山里。她孤零零地被埋在萬里以外的戈壁荒灘中，好像她孤獨的、意志堅決的一生仍不曾結(jié)束，好像她不得不在死之后還要重新開始一場適應新生活的漫長過程。之前兩天，我急趕慢趕，還是晚了一步。只差了十個鐘頭。接到噩耗后，我仍然坐在夜班車上繼續(xù)往家趕，往已經(jīng)死去了的外婆身邊趕。我知道她還在等我。我不能勘破生死，但也能漸漸明白死亡的并不可怕。死亡不是斷然的中止，而是對另外一場旅行的試探吧？外婆死前有那么多的強烈的意愿，她掙扎著要活，什么也不愿放棄，掛念著這掛念著那的。然而一旦落氣，面容那么安和、輕松。像剛吐完舌頭，剛滿不在乎地承認了一個錯誤。死亡之后那遼闊空曠的安靜感，是外婆最后為我所做的事情。以前念小學的時候，很多個清晨我起床一看又是紅苕稀飯和酸菜，就賭氣不吃，餓著肚子去上學。因為我知道，不一會兒，外婆一定會追到學校來給我捎一只滾燙的紅糖餡鍋盔……那時我都上六年級了，六年級班設(shè)在六樓。八十歲的外婆，懷里揣著燙燙的鍋盔，從一樓開始慢慢地爬樓梯，在早自習的書聲朗朗中，一階一階向上，爬啊爬啊，最后終于出現(xiàn)在六樓我的教室門前……那是我所能體會到的最初的、寬廣的安靜感……在外婆給我?guī)淼囊粓鲇忠粓霭察o之中，生命中的惡意一點點消散，漸漸開始澄明懂事起來。今天的我，似乎達到了生命中前所未有的勇敢狀態(tài)，又似乎以后還會更加勇敢。又想起那次我拎了一只公雞去鄉(xiāng)下看外婆，走過漫長孤獨的山路，最后才找到老屋。外婆迎上來對我說：“我很想你，我天天都在想你。”外婆你不要再想我了，你忘記我吧！忘記這一生里發(fā)生過的一切，忘記竹林，忘記小學校的六樓。吐一吐舌頭，繼續(xù)你綿綿無期的命運。外婆，痛苦這東西，天生應該用來藏在心底，悲傷天生是要被努力節(jié)制的，受到的傷害和欺騙總得去原諒。滿不在乎的人不是無情的人……你常常對我說，娟啊，其實你不結(jié)婚也是可以的，不生孩子也是可以的。你不要受那些罪了。你媽媽不曉得這些，我曉得的……外婆，現(xiàn)在我才漸漸有些明白了你的意思，雖然我現(xiàn)在還是一團混沌，無可言說，無從解脫。但能想像得到，若自己也能活到九十八歲，仍然清清靜靜、了無牽掛，其實，也是認認真真對生命負了一場責。最安靜與最孤獨的成長，也是能使人踏實，自信，強大，善良的。大不了，吐吐舌頭而已……（有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．第二段回憶外婆打碎魚缸悄悄彌補過錯的事，寫出外婆不愿認錯的極其自尊、特愛面子的形象，讀來讓人覺得外婆的可愛。B．文章善于擷取典型事件表現(xiàn)外婆性情，外婆揶揄女鄰居一事表現(xiàn)外婆的樂觀爽朗，給我送鍋盔一事則是抒寫外婆的慈愛。C．文章在敘事抒情間穿插的議論警句頻出，有對生死的理解，有對人生的領(lǐng)悟，這些議論增添了文章的理性之美，使之更顯厚重。D．外婆帶給我的種種“安靜感”雖然內(nèi)涵不盡相同，但主要是外婆人格所起的作用，引我思索與成長，讓我更為勇敢。2．文章表達了作者哪些思想感情？請簡要說明。3．文章圍繞外婆“吐舌頭”這一習慣性小動作展開，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進行分析。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。李處士故居王建①露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。注：①王建(約767～約830年)，唐代詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)通過寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞的情懷。C．尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和傷懷。D．這首詩借景抒情，虛實結(jié)合，通過煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄清。2．頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？請簡要分析。6．（1）______，月迷津渡。（秦觀《踏莎行?郴州旅社》）（2）君問歸期未有期，________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）__________，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）（4）坐觀垂釣者，_________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（5）_________，功在不舍。（荀子《勸學》）（6）浮云游子意，__________。（李白《送友人》）（7）人生到處知何似，________。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）（8）_______，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（莊子《知北游》）7．閱讀下面的作品，完成各題。水之經(jīng)典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃吹氖菑姾繁简v的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁?，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。(11)誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。(12)九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1．下列對文章的理解，不正確的兩項是（）（）A．都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。B．文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。C．④⑤兩段承上啟下，強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。D．文章開篇句不加標點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。2．文章第(4)(6)兩段加點詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義？3．作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價？這兩處水給了人們什么啟迪？4．作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J識。8．閱讀下文，完成下面小題。大江奔流謝閣蘭①我不確知它從何奔流而來。它自己也不知道，更不必說那貫穿它，鼓動它，為它的每一次躍動打上印記的江神了。在青藏高原的腹地，一莖細流，才是它的源頭。一切江河命中注定了不認識其他江河,只知自己。所有的大河命運相似，它們在世上獨一無二，但凡一條河去接觸同類，都只是去吞并它。相形之下，山的精魂友于兄弟，山頭和山頭可以自由相望，且經(jīng)由地脈相聯(lián)相通。河流，就算靠得再近，也一個同類都不認識。兩股水流，無論路徑是否平行，無論水質(zhì)是否相同，都只是沿著自己的道路前進，猶如天上的兩顆星星，即便是它的支流，它去接受，去認識，只是為了立即將它們吸納為自己的一部分，那時便少不得一場搏斗，時而造成強大的渦流。所有的大河，都絕對唯一而無與匹敵；美麗的生命，苦澀而高傲，從不觸類旁通，唯有一己的漫漫長波。②它兼并了嘉陵江，勢力得以壯大，于是豐盈，堅實，與群山較勁，義無反顧，一往無前，它投身于崎嶇坎坷的幽谷，這一切，位處重慶和宜昌之間，那是它偉大的成熟歲月，充滿暴力的年紀：險灘和山峽接踵而至的征途。③重慶的岬角是它新生活開啟的標志。當它來到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩。它打磨了如許的陡岸，它舔舐了如許赤紅、赭色、灰色或是微藍的黏土，而它的水一旦混和了所有這些塵土，便呈現(xiàn)出一種特殊的色澤。不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的眼神里那種天真；而是變幻如虹影的乳色；不再如玻璃般透明，亦不再冷漠……河岸與水的長期磨合造就了這油潤的水流。它阻斷窺探隱私的目光，藏匿深淵，唯示人以變幻的光影，時而鐵銹色，時而藍綠色，取決于這是它那流動之身本來的顏色，還是藍天的顏色投映在它不透明的表面上。在翻卷這些泥土，翻卷微塵的過程中，大江回味過往，繼續(xù)前程。④重慶的岬角是它步入成年的標志。大江雄風浩蕩的歲月，正是在重慶。正是在那兒，突然，嘉陵江呼嘯而來。起初，尖尖的山嘴將它們隔開：它們本行將相遇，大山蠻橫地插手將它們阻攔，在兩邊都造成了激蕩。且看兩個敵手先是猛然跳開，再重新?lián)湎驅(qū)Ψ?，廝打起來。它倆分歧顯著，差異鮮明：水量、寬度、豐枯季節(jié)和水位完全不同。這種反差時時造成劇烈的渦流。大江和嘉陵江搏斗一場，取得了勝利，立即將對手拽上了自己的道路。此時的大江，水量豐沛，仍然鼓脹，只不過是在涪陵江口的對岸。這水融入大江的生命，它頓時春光煥然，步履輕盈。這水蹦蹦跳跳，透著一種天真朝氣。正是在險灘的核心，大江所擁有的暴力品質(zhì)、能量、對付大山的謀略，都達到了極致。險灘灘可謂強暴品質(zhì)達到巔峰的時刻。它擁抱并包圍的每一道障礙，每一次跌宕，都是一頭活蹦亂跳的獵物，而大江似乎并不知道能否順利過關(guān)。在這關(guān)口之前兩三里的地方，我們看到它突然沉靜下來，舒展肢體，流速減緩，仿佛陷入一種慵懶的狀態(tài)。在此，大江肯定是自知即將進入險境，預作準備。在這兒，大江每分鐘都在搏動，這是險灘的脈搏，決戰(zhàn)在即的顫抖。⑤正是如此，收魄斂魂，屏氣凝神，專心致志，水流非常緩慢，卻已經(jīng)因奔向障礙而激動得發(fā)抖。大江準備就緒，只等第一次飛顫，周邊的巖石不勝高峻，略無縫隙可通，大山攔在那里，撲滅了所有繞道的希望。大江開始加速，堅定無比地奮勇向前：它的脈搏總是堆持同樣的節(jié)奏，然而愈來愈喧囂，柔滑的江波變成了狂野的驚濤，渦流和輕微的震顫已經(jīng)出現(xiàn)，最底下，左右兩邊突出的巖石像兩道棧橋一樣，收束著水流，所有奔騰的水正要從那里一瀉而過。大江剎那間改變了性格，崩射而出，光滑得猶如一把鏹亮的利劍，那是因急速而堅硬無皺褶的水；凝成一股繩的不屈的江流。⑥然而在它岸邊，下面，兩旁，更深處，所有尚未過關(guān)的浩蕩洪流在抗爭，接著是所有它迄今未知的障礙、頑石、斷壁。一些漩渦往一側(cè)打旋，另一些則反向旋轉(zhuǎn)，將它們碰破。水中有瀑布，有水洞。有自下而上的涌射，向水面沖破一只只水泡。大江分散在努力之中，仿佛碎成齏粉，沒有脈搏，沒有江流，沒有意識。唯獨在下一道河灣，當它恢復了寧靜，平息了暴怒，僅僅當速度重新變得均勻，歸于平衡;大江回憶起先前的搏斗，于是明白，那一刻已成過往。1．分析作者在第①段中描寫的大河的特點。2．賞析第③段描寫江水顏色變化的畫線句子。3．第③段說“重慶的岬角”是大江“新生活開啟的標志”，第④段說它是大江“步入成年的標志”，對同一地址賦予不同說法，請分析不同說法的原因。4．請以第⑤⑥兩段為例，選擇除修辭之外的兩個角度，評析本文的語言特點。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一烏鎮(zhèn)歷史淵遠流長，六千多年前，祖先就在這里繁衍生息。這座小鎮(zhèn)曾走出了茅盾、木心等文化名人。早在1991年它就被評為省級歷史文化名鎮(zhèn)。但歷史也有沉重的一面，畫家陳丹青這樣回憶1995年的鳥鎮(zhèn)：“幾戶老人聽評彈、打牌，河邊衰墻邊停著垃圾堆、鳥籠子、還有家家的馬桶，年輕人走光了，那種沒落頹廢，味道是極好了。我是江南人，走走看看，絕對懷自己的舊。可是全鎮(zhèn)完全被世界遺忘，像一個炊煙繚繞，雞鳴水流的地獄?！?999年的一場大火將西柵沿河的房子燒掉……在總設(shè)計師陳向宏的主導下，新的烏鎮(zhèn)開始重建。政府拆遷了1350戶人家，給老屋安裝上現(xiàn)代化供水系統(tǒng)，甚至將其他地方拆遷的舊式建筑嫁接到烏鎮(zhèn)內(nèi)。重建后的烏鎮(zhèn)恢復了百年前的外觀風貌，保留了“夢枕江南”的水鄉(xiāng)神韻。2001年有臺灣客人來烏鎮(zhèn)，問陳向宏，烏鎮(zhèn)為什么保留這么完整？陳向宏笑著說“拆出來的”。華商韜略《一場大火燒出來的奇跡》材料二好不容易有假期出個門旅游，圖啥?一定不是來文物考察吧！你希望到一個古老且有質(zhì)感的環(huán)境，你希望它能滿足你對江南水鄉(xiāng)的全部幻想，但要有通暢的WIFI。小鎮(zhèn)民宿的外貌可以古樸，但是床單被套浴缸馬桶可不能古老。你愿意在殘垣破壁前感懷世事變遷，回到酒店卻要獲得凱特王妃般的高品質(zhì)服務(wù)。身處現(xiàn)代化酒店，你幾乎忘記自己身處古鎮(zhèn)；僅僅跨過一道院墻，撲面而來的卻是如畫的江南：滿滿歷史感的老圍墻，滿墻的爬藤和清淡的陽光。強烈的時空對比，讓烏鎮(zhèn)在那一剎那呈現(xiàn)出極具震撼性的美，此種感受讓人終身難忘。的確，烏鎮(zhèn)是假的古鎮(zhèn)。因為是假的，才有了可控的高品質(zhì)服務(wù)；因為是假的，才有了彌漫整個古鎮(zhèn)的恬淡氣質(zhì)。烏鎮(zhèn)不是假，是涅槃。微信公眾號阿甘叔《烏鎮(zhèn)是假的》材料三現(xiàn)在的烏鎮(zhèn)外表古樸依舊，內(nèi)里早已透著互聯(lián)網(wǎng)的潮范兒。邁進烏鎮(zhèn)景區(qū)，檢票口用的是人臉識別系統(tǒng)，信息處理僅需0.6秒。想坐游覽車或搖櫓船?GPS和北斗可以幫你手機一鍵呼叫。入住酒店無需前臺人工登記，通過自助設(shè)備登記辦卡并刷臉即可入住，房間機器人通過聲音指令控制窗簾、電視……此外，阿里無人超市、垃圾撿拾機器人、遠傳智能機器人等26項智慧化項目也已在此落地。這座“智慧小鎮(zhèn)”逐漸成為浙江信息傳輸最為繁忙的區(qū)域之一，世界互聯(lián)網(wǎng)大會也落戶于此。人民日報《烏鎮(zhèn)因互聯(lián)網(wǎng)更美麗》材料四從旅游的本質(zhì)來看，體驗是旅游的核心屬性之一。有學者認為旅游根本上是一種以獲得心理快感為目的的審美過程。旅游的基本出發(fā)點、整個過程和最終效應都是以獲得精神享受為指向。旅游是在時間和地域的跨越中，從自己已經(jīng)習慣的文化和環(huán)境與另樣文化和環(huán)境的差異體驗中，尋求精神愉悅。在體驗經(jīng)濟下，旅游產(chǎn)品必須突出體驗這種本質(zhì)屬性，在一定的時間和特定的區(qū)域內(nèi)，圍繞著愉悅和享受這個核心，為旅游者差異化體驗提供價值綜合體。吳文智、莊志文《體驗經(jīng)濟時代下旅游產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新》1．下列對“烏鎮(zhèn)旅游體驗”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．體驗是旅游的核心屬性之一，任何一款旅游產(chǎn)品設(shè)計都應該圍繞著它展開，烏鎮(zhèn)旅游夠成功正得益于此。B．烏鎮(zhèn)有悠久的歷史和厚重的文化底蘊，這決定了烏鎮(zhèn)能夠為尋找水鄉(xiāng)神韻而來的旅游者提供良好旅游體驗。C．習慣了都市燈紅酒綠生活的游客來尋找寧靜恬淡的旅游體驗，保留“夢枕江南”水鄉(xiāng)神韻的烏鎮(zhèn)能滿足他們的需求。D．外表古樸的烏鎮(zhèn)在檢票、酒店入住和管理等方面大量運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，這有助于提升游客的旅游體驗品質(zhì)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．烏鎮(zhèn)90年代中期環(huán)境惡劣、死氣沉沉的破落景象，引起了陳丹青這樣關(guān)心烏鎮(zhèn)的有識之士的憂慮和感慨。B．1999年的大火是烏鎮(zhèn)的一場災難，但烏鎮(zhèn)人卻以此為契機，完成了烏鎮(zhèn)的現(xiàn)代化改造，實現(xiàn)了它的浴火涅槃。C．為了迎接世界互聯(lián)網(wǎng)大會，烏鎮(zhèn)引入了大量的先進技術(shù)，使這座小鎮(zhèn)成為浙江信息傳輸最為繁忙的區(qū)域之一。D．郁達夫說：“所謂旅游，就是從自己呆膩的地方去看別人呆膩的地方。”它生動地詮釋了“差異性體驗”這個概念。3．“假的烏鎮(zhèn)”成為優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，請結(jié)合材料分析這一現(xiàn)象的成因。10．閱讀下文，完成下面小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。1．解釋下列加點字（1）原莊宗之所以得天下（2）函梁君臣之首（3）舉天下之豪杰（4）夫禍患?；诤鑫?．下列各組中加點字的用法和意義相同的一項是。A．爾其勿忘乃父之志（本文）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）B．世言晉王之將終也（本文）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）C．以三矢賜莊宗而告之（本文）猥以微賤，當侍東宮。（《陳情表》）D．數(shù)十伶人困之，而身死國滅（本文）覺今是而昨非。（《歸去來兮辭》）3．用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線句（1）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。（2）抑本其成敗之跡而皆自于人歟？4．請分析“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！”三者之間的關(guān)系。5．本文作為一篇史論文，“簡而有法”，請結(jié)合這一評論賞析本文的寫作特點。11．閱讀下面文言文，完成下面小題。拜住，安童孫也。五歲而孤，太夫人教養(yǎng)之。稍長，宏遠端亮有祖風。英宗登極，拜中書左丞相。先時，近侍傳旨以姓名赴中書銓注者六七百員，選曹為之壅滯。拜住奏閣之，注授一依選格次第，吏無容奸。刑曹事有情可矜者寬恕之，貪暴不法必不少容。帝常諭左右曰：“汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不汝恕也?！毖佑娱g，朔漠大風雪，羊馬駝畜盡死，人民流散，以子女鬻人為奴婢。拜住以興王根本之地，其民宜加賑恤，請立宗仁衛(wèi)總之，命縣官贖置衛(wèi)中，以遂生養(yǎng)。拜住每以學校政化大源，似緩實急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。請令內(nèi)外官議拯治之。有言佛教可治天下者，帝問之，對曰：“清凈寂滅，自治可也。若治天下，舍仁義，則綱常亂矣?！钡鄄⑸浦?。至元十四年，始建太廟于大都，至是四十年，親享之禮未暇講肆。拜住奏曰：“古云禮樂百年而后興，郊廟祭享此其時矣。帝悅曰：“朕能行之?！鳖A敕有司，以親享太室儀注禮節(jié)，一遵典故，毋擅增損。二年春正月，始備法駕，拜住攝太尉以從，致齋大次，行酌獻禮，升降周旋，儼若素習，中外肅然。冬十二月，進右丞相、監(jiān)修國史。帝欲爵以三公，懇辭，遂不置左相，獨任以政。首薦張珪復平章政事召用致仕老臣優(yōu)其祿秩議事中書不次用才唯恐少后日以進賢退不肖為重務(wù)三年春二月，將進《仁宗實承》，先一日，詣翰林國史院聽讀。首卷書大德十一年事，不書左丞相哈刺哈孫定策功，惟書越王禿刺勇決從容。謂史官曰：“無左丞相，雖百越王何益?錄鷹大之勞，而略發(fā)蹤指示之人，可乎?”立命書之。其它筆削未盡善者，一一正之，人皆服其識見。(選自《元史·列傳二十三》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．首薦張珪/復平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后日/以進賢退不肖為重務(wù)B．首薦張珪復平章/政事召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后/日以進賢退/不肖為重務(wù)C．首薦張珪/復平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩/議事中書/不次用才/唯恐少后/日以進賢退不肖為重務(wù)D．首薦張珪/復平章政事/召用致佳老臣優(yōu)其祿秩/議事中書不次/用才唯恐少/后日以進賢退不肖為重務(wù)2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．綱常，“三綱五?！钡暮喎Q，由漢代董仲舒提出，是傳統(tǒng)儒家的倫理觀念和行為準則。B．郊廟是指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。此處有特指前文“太廟”之意。C．左相即左丞相，與右丞相同屬皇帝身邊的重要官職。從文中看元朝當以右丞相為上。D．實錄是記載皇帝在位時期重要史實的編年體史書?！度首趯嶄洝匪洖楫敵实鄣膰?。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．拜住公正嚴明，嚴格銓選制度。任中書左丞相時，他奏請擱置了積壓官署的六七百人名單，完全按照程序選拔人才，遏制了不正之風。B．拜住體恤民情，重視學校教育。他曾將流離失所的百姓收歸自己的官署中，并多加撫恤；他關(guān)心學校教育，請內(nèi)外官員一起商討治理方法。C．拜住尊崇仁義，熟悉祭祖禮儀。他認為佛教只可用于自我管束，若是治理天下，則須依靠仁義；他幫助皇帝遵循古禮完成祭祖儀式，嚴整有序。D．拜住慮事周密，見解頗為獨到。監(jiān)修國史時，他親自到國史院核查，針見血地指出問題所在，并要求史官對史書不完善的地方全都改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不汝恕也。（2）拜住每以學校政化大源，似緩實急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。5．翰林國史院的史官犯了什么錯誤？拜住用怎樣的方式曉諭他們？12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。構(gòu)造：各個組成部分的安排、組織和相互關(guān)系，側(cè)重于各個組成部分的關(guān)系。結(jié)構(gòu)：指組成整體的各部分的搭配和安排，側(cè)重于表示一個整體的安排。此處主要講心臟的組成部分等，選用“結(jié)構(gòu)”。個性化：指非一般大眾化的東西。特殊化：不同一般的，往往指超出平常的。結(jié)合“患者特異性”分析，修飾“水凝膠”，選用“個性化”。完整：側(cè)重表示完好齊整。完美：完備美好，沒有缺陷。主要講心臟的完整性，選用“完整”。至關(guān)重要：指相當?shù)刂匾o關(guān)頭是不可缺少。舉足輕重：比喻所處地位重要，一舉一動都會影響全局?！笆褂谩颊咛禺愋圆牧蠈τ诔晒υO(shè)計個性化組織和器官”的主要作用影響，選用“至關(guān)重要”。故選B。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。A項和B項的主語和前文不能接洽，根據(jù)前句的表述，“活性脂肪組織”中分離出來的細胞應該成為表述的對象，而不是“心臟細胞或內(nèi)皮細胞”；C項，后一句又換了表述對象，前后主語不一致。D項“這些細胞”是指在上一句“活性脂肪組織”中分離出來的細胞，符合整個語境中表述的對象。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。A項，“規(guī)劃”“完美心臟”搭配不當；B項，語序不當，應該先有“細胞”，然后才有“血管”；D項，“制作”和原文“3D打印”不一致。故選C。2、蒼山負雪明燭天南盡吾志也而不能至者可以無悔矣修我甲兵與子偕行【解析】【分析】【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“蒼”“燭”“至”“矣”“偕”等字，默寫時要寫準確?！军c睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。3、1．B2．BE3．①學術(shù)著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學研究》等著作，其中《兒童心理學研究》是中國第一本兒童心理學研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實踐研究上：最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中，對兒子“一鳴”進行觀察研究，完成了一項具有開創(chuàng)性意義的實驗；開創(chuàng)中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園，其實驗幼稚園的實驗成果，成為我國首部《幼稚園課程暫行標準》中的核心內(nèi)容?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯誤，原文是說“來不及興奮”；C項，“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》”錯誤，應該是“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》中核心內(nèi)容”；D項，“中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病”錯誤，擴大范圍，應該是“大多為外國傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。A項，“……是因為他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗”錯誤，范圍縮小，“幸福無比”的原因還包括“初為人父”。C項，“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成”錯誤，原文是“人格不容易形成”。D項，“……是因為當時中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程”錯誤，呼吁改革的原因是中國幼兒教育的三種大病，以及中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學術(shù)著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國第一本兒童心理學研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實踐研究上，“作為南京高等師范學校心理學教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細記錄下來”“在中國，陳鶴琴是最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中，對兒子“一鳴”進行觀察研究，完成了一項具有開創(chuàng)性意義的實驗；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學法、設(shè)備和兒童習慣培養(yǎng)等實驗”“他們總結(jié)、整理的實驗成果，成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標準》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”，開創(chuàng)中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園，其實驗幼稚園的實驗成果，成為我國首部《幼稚園課程暫行標準》中的核心內(nèi)容。【點睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎(chǔ)上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。4、1．A2．①對去世外婆的深切懷念；②對沒能與外婆見上最后一面以及沒能讓外婆回到故鄉(xiāng)安葬的遺憾；③對外婆慈愛待己的感激；④對人生領(lǐng)悟的釋然與安靜。3．①“吐舌頭”是出外婆的可愛與達觀，給予我人生啟示，散文的立意從此中來；②“吐舌頭”作為線索，是作者懷念外婆的情感觸發(fā)點，也是展開回憶和思索的起點，便于統(tǒng)率材料；③“吐舌頭”是體現(xiàn)外婆形象的典型意象，給讀者留下鮮明的印象。【解析】【分析】1．本題考查分析鑒賞文章的內(nèi)容要點與表達藝術(shù)的能力。本題屬于綜合題，既考查人物形象、塑造人物形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知，然后明確主旨，關(guān)注手法，最后結(jié)合主旨和細節(jié)做出準確判斷。A項“寫出外婆不愿認錯的極其自尊、特愛面子的形象”錯誤，外婆并非不愿認錯，只是不為錯誤愧疚，犯了錯就積極彌補，彌補不好，就達觀接受。故選A。2．本題考查歸納內(nèi)容要點，體會作者思想感情的能力,能力層級為C級。概括題要能分析層次結(jié)構(gòu)，逐條概括,答案可以選用原文的詞句，但要根據(jù)題目要求用自己的話重新組織，力求簡潔、明確。作者的感情主要蘊含在字里行間，可以結(jié)合文章主旨概括?；貧w原文進行分析是關(guān)鍵。整篇文章表達了對外婆的深切懷念?！皬膩頉]想過，離開熟悉的地方會是這么可怕的事情！外婆終究沒能老在老家的墳山里。她孤零零地被埋在萬里以外的戈壁荒灘中，好像她孤獨的、意志堅決的一生仍不曾結(jié)束，好像她不得不在死之后還要重新開始一場適應新生活的漫長過程。之前兩天，我急趕慢趕，還是晚了一步。只差了十個鐘頭”這些語段表達了沒能與外婆見上最后一面以及沒能讓外婆回到故鄉(xiāng)安葬的遺憾?！鞍耸畾q的外婆，懷里揣著燙燙的鍋盔，從一樓開始慢慢地爬樓梯，在早自習的書聲朗朗中，一階一階向上，爬啊爬啊，最后終于出現(xiàn)在六樓我的教室門前……那是我所能體會到的最初的、寬廣的安靜感……”我賭氣不吃早餐外婆卻不怕辛勞爬樓給我送早餐，外婆對我的疼愛讓我感激?！暗芟胂竦玫?，若自己也能活到九十八歲，仍然清清靜靜、了無牽掛，其實，也是認認真真對生命負了一場責。最安靜與最孤獨的成長，也是能使人踏實，自信，強大，善良的。大不了，吐吐舌頭而已”表達的是作者從外婆身上學到的對人生領(lǐng)悟的釋然與安靜。3．本題考查鑒賞構(gòu)思技巧，可以從人物形象、情節(jié)、主題等方面思考。注意結(jié)合文本分析。人物形象上，“吐舌頭”是體現(xiàn)外婆形象的典型意象，使讀者印象深刻?！爱斎?，被揭穿了，也只吐了一下舌頭而已”、“而且又吐得那么快，一轉(zhuǎn)眼就神情如故，該干什么干什么去了”形象地表現(xiàn)了外婆的可愛、樂觀。在情節(jié)上，“吐舌頭”貫穿全文的始終，起到了線索的作用。由題目“想起外婆吐舌頭的樣子”以及開頭“外婆有個習慣性的小動作，就是吐舌頭”可知這是作者懷念外婆的情感觸發(fā)點，也是展開回憶和思索的起點。在主題上，“若自己也能活到九十八歲，仍然清清靜靜、了無牽掛，其實，也是認認真真對生命負了一場責。最安靜與最孤獨的成長，也是能使人踏實，自信，強大，善良的。大不了，吐吐舌頭而已”可以說“吐舌頭”是外婆留給我的精神財富，她的可愛、達觀的態(tài)度感染了我，也教會了我對人生釋然。5、1．B2．頸聯(lián)通過虛實結(jié)合（想象）、對比（反襯）來表達了作者對李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來到李處士故居，不禁想起往昔李處士在這里大張筵席、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路的凄涼，詩人見此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”。B項，“賦予花月以人的情態(tài)”說法不當，頷聯(lián)“一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼”并沒有比擬的手法，該句只是使用了對偶的修辭手法，用“落花殘月”的意象來暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)詩人落寞的情懷。2．本題考查學生借助詩歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達的意象進行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進行分析，最后點明詩人的情感。詩歌的表達技巧包括表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡要分析頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩的意思，接著從手法的角度分析作者的情感?！胺俭巯胂袂殡y盡，故榭荒涼路欲迷”的意思是詩人想象過去這個地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺已經(jīng)傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒有了昔日的熱鬧景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現(xiàn)實的凄迷落寞的景象，作者運用虛實結(jié)合、今昔對比的手法寫出了物是人非的蒼涼之感?？傊?，結(jié)合詩句，簡單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡潔的文字歸納即可?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、霧失樓臺巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚情駑馬十駕落日故人情應似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：漲、羨、駑、駕、鴻。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，學生記憶時應該結(jié)合詩句的意思。7、1．CD2．“現(xiàn)實”是指都江堰之水流淌過的這片平凡土地，是都江堰灌溉農(nóng)田、哺育人類這種最實際的功用?！皟簟笔蔷耪瘻现宄瓮该鳌⒗w塵不染的干凈，是九寨溝遠離塵器、靜靜存在的清凈，是這水讓人洗卻塵俗、堅守貞操的純凈。3．第一問：都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。第二問：這兩處水，能啟迪人們正確認識物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系，思考自己究竟需要怎樣的生活。都江堰的水，讓人們懂得必須盡快在現(xiàn)實世界中找到自己的位置，實現(xiàn)自己的價值;九寨溝的水，使人們懂得不能讓心靈被塵俗淹沒，要在繁雜的現(xiàn)實中保持精神的高潔。4．考生可以抓住九寨溝水的特點來闡發(fā)。要觀點明確，聯(lián)想合理，分析精當，語言通順?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。C項，“④⑤兩段承上啟下”，錯誤，承上啟下屬于過度段落，而④⑤兩段只是承接上文強調(diào)了李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水的功勞，下文講的是都江堰的水，并沒有啟下的作用。D項，“目的是為了表達作者對水的喜愛之情”理解錯誤，不加標點，可以一氣呵成，突出作者所見水之多，襯托下文兩處水(都江堰和九寨溝之水)之經(jīng)典、耐看。故選CD。2．本題考查理解文中重要詞語含義的能力。此類題首先要結(jié)合上下文語境去理解詞義。指代性詞語要明確指代內(nèi)容，比喻象征的詞語要指出本義，概括性詞語要具體化闡釋，抽象性詞語要直白化闡釋；關(guān)注詞語的表層含義；深層含義（聯(lián)系主旨，發(fā)掘其比喻義、引申義、象征義、雙關(guān)義等）；有時還要考慮這個詞語表達的情感和作者的寫作目的。本題，要求理解“現(xiàn)實”“凈”的含義，首先分析上下文語境，由上文“都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水?！笨芍?，“現(xiàn)實”應該指一種哺育人類、灌溉莊園的生命的作用；由語境“看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌”可分析，這里的“凈”應該指九寨溝水的特性：寧靜、恬淡、清澄透明、纖塵不染等。3．本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力和個性化閱讀的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分條作答。個性化閱讀要求考生結(jié)合現(xiàn)實說出自己的啟示和感悟。本題，首先找出原文作者對都江堰和九寨溝的評價的語句，由原文第三節(jié)“都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水”可知，都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水；由原文第八節(jié)“九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水”可知，九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。其次，要聯(lián)系現(xiàn)實和生活得出自己的感悟和啟示，可以從實現(xiàn)人生價值、凈化心靈、堅守自己的信念、不為外界所擾等角度分析。4．本題考查對作品的個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，此類題一定要有自己的見解，然后找準答題角度，具體概述。本題，由原文“九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。”可知，九寨溝的水具有很多特性：啟迪人類、凈化心靈、包容一切等，考生可以抓住任何一個特點來闡發(fā)。例如，都說近朱者赤近墨者黑，近九寨溝就會凈化心靈，包容萬象，因為看九寨溝的水，看到的是這樣一幅畫面：寧靜、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，置身其中恍若仙境，百慮皆消?！军c睛】文學類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要對讀懂文章，主要是文意情感、人物的形態(tài)表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當。8、1．①江河只知自己，獨一無二，彼此不容。②江河的接觸不是共存，而是吸納和消化對方。③美麗、苦澀而高傲，孤獨前行。2．以“愚蠢”修飾清澈，是說單純透明的水流未經(jīng)沖刷激蕩，處于毫無經(jīng)驗的天真狀態(tài)；而一當水流變成“油潤”的“乳色”，則象征了反復磨合，由單純走向了成熟；“鐵銹色”“藍綠色”的江水成功阻斷了窺探隱私的目光，意味著河水的豐富、深沉。3．大江進入重慶岬角時，打磨陡岸，舔舐各色黏土，擁有了醇厚色彩，意味著大江“新生活開啟”；進入岬角后與嘉陵江搏斗，大江變得水量充沛、春光煥然；品質(zhì)能量都達到極致，為下一步進入險境預作準備；“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點，其時大江的力量和心態(tài)在廝打后都走向了成熟，“開啟”與“成年”是對“岬角”不同側(cè)面的刻畫。4．①動詞使用精準；刻畫江流奔騰有聲有色。②形容詞摹狀精確；使人如聞其聲如見其勢。③語言充滿力度；與江流氣勢互為表里。④語言總體上風格典雅；四字句、文言短語的運用，雅潔爽凈。舉例結(jié)合文章內(nèi)容符合題意即可?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查賞析事物形象的能力。解答此題首先要分析物象的外在特征（形態(tài)、色澤、特征）和環(huán)境特點，其次要挖掘事物的內(nèi)在品質(zhì)（內(nèi)涵、本質(zhì)、精神），抓物與志的“契合點”，最后要點明體現(xiàn)的作者的某種情感或表達的作者的某種向往、追求。由原文“一切江河命中注定了不認識其他江河,只知自己。所有的大河命運相似，它們在世上獨一無二”可知，大河的特點是江河只知自己，獨一無二，彼此不容；由原文“所有的大河命運相似，它們在世上獨一無二，但凡一條河去接觸同類，都只是去吞并它”和“即便是它的支流，它去接受，去認識，只是為了立即將它們吸納為自己的一部分，那時便少不得一場搏斗，時而造成強大的渦流”可知，大河的特點是江河的接觸不是共存，而是吸納和消化對方；由原文“所有的大河，都絕對唯一而無與匹敵；美麗的生命，苦澀而高傲，從不觸類旁通，唯有一己的漫漫長波”可知，大河的特點是美麗、苦澀而高傲，孤獨前行。2．本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點和句子的語言氣勢，對它表達的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實含意。句子“不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的眼神里那種天真”中，以“愚蠢”修飾清澈，賦予了大江思想，“愚蠢”就是毫無經(jīng)驗的天真狀態(tài)，“不再是愚蠢的清澈”，說明大江不再是未經(jīng)沖刷激蕩而單純透明的水流。句子“而是變幻如虹影的乳色；不再如玻璃般透明，亦不再冷漠……河岸與水的長期磨合造就了這油潤的水流”中，水流變幻成如虹影的乳色，再到如玻璃般透明，從而不再冷漠，是因為河岸與水的長期磨合造就了這油潤的水流，由單純走向了成熟；句子“它阻斷窺探隱私的目光，藏匿深淵，唯示人以變幻的光影，時而鐵銹色，時而藍綠色，取決于這是它那流動之身本來的顏色，還是藍天的顏色投映在它不透明的表面上”中，用“鐵銹色”“藍綠色”來形容此時的江水，江水成功阻斷了窺探隱私的目光，意味著河水的豐富、深沉。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度來理解文章內(nèi)容，此題要求結(jié)合材料分析。由句子“重慶的岬角是它新生活開啟的標志。當它來到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩。它打磨了如許的陡岸，它舔舐了如許赤紅、赭色、灰色或是微藍的黏土，而它的水一旦混和了所有這些塵土，便呈現(xiàn)出一種特殊的色澤”可知，大江進入重慶岬角時，打磨陡岸，舔舐各色黏土，擁有了醇厚色彩，意味著大江“新生活開啟”；當它來到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩，因此“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點。由原文“大江和嘉陵江搏斗一場，取得了勝利，立即將對手拽上了自己的道路。此時的大江，水量豐沛，仍然鼓脹，只不過是在涪陵江口的對岸。這水融入大江的生命，它頓時春光煥然，步履輕盈。這水蹦蹦跳跳，透著一種天真朝氣”可知，進入岬角后與嘉陵江搏斗，大江變得水量充沛、春光煥然；由句子“正是在險灘的核心，大江所擁有的暴力品質(zhì)、能量、對付大山的謀略，都達到了極致。險灘灘可謂強暴品質(zhì)達到巔峰的時刻”可知，大江的品質(zhì)能量都達到極致，為下一步進入險境預作準備；“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點，其時大江的力量和心態(tài)在廝打后都走向了成熟，“開啟”與“成年”是對“岬角”不同側(cè)面的刻畫。4．本題考查品味文學作品精彩的語言表達藝術(shù)的能力。語言的賞析點主要有：①語句的含意；②語言的特點，一般從準確簡潔、清新明快、生動形象、淺顯質(zhì)樸等方面思考；③語言的風格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然和諧等；④語言的技巧，多從修辭角度思考；⑤語言的作用，表達了什么意義，有何表達效果，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用。“收魄斂魂，屏氣凝神”“發(fā)抖”等動詞使用的精準，刻畫江流奔騰有聲有色；句子“大江剎那間改變了性格，崩射而出，光滑得猶如一把鏹亮的利劍，那是因急速而堅硬無皺褶的水；凝成一股繩的不屈的江流”中的詞語“鏹亮”“急速而堅硬無皺褶”“凝成一股繩的不屈”，形容詞摹狀精確，使人如聞其聲如見其勢。句子“有自下而上的涌射，向水面沖破一只只水泡。大江分散在努力之中，仿佛碎成齏粉，沒有脈搏，沒有江流，沒有意識。唯獨在下一道河灣，當它恢復了寧靜，平息了暴怒，僅僅當速度重新變得均勻，歸于平衡”中的“涌射”“碎成齏粉”“暴怒”，語言充滿力度，與江流氣勢互為表里。句子“碎成齏粉，沒有脈搏，沒有江流，沒有意識”運用四字句，句子“巖石不勝高峻，略無縫隙可通”運用文言短語，雅潔爽凈?！军c睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，它或揭示文章主旨，或表達作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見的有如下幾類：意蘊豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點鮮明的抒情句、語意深長的雙關(guān)句、生動形象的修辭句。9、1．B2．C3．（1）烏鎮(zhèn)保留了江南的神韻，能滿足于旅游者對于江南水鄉(xiāng)的想象，滿足于游客對于差異性體驗的要求。（2）烏鎮(zhèn)通過現(xiàn)代化改造為旅游者提供了良好的服務(wù)，為他們提供愉悅的游覽體驗?！窘馕觥?．本題考查學生分析并理解文中重要概念的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“決定”表述過于絕對。決定烏鎮(zhèn)能為旅游者提供良好旅游體驗的不僅僅是烏鎮(zhèn)有悠久的歷史和厚重的文化底蘊，原文還說“烏鎮(zhèn)保留了江南的神韻”，這也是滿足旅游者游客體驗的要求。故選B。2．本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。此類題目答題時應注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。C項，強加因果。材料三說，“現(xiàn)在的烏鎮(zhèn)外表古樸依舊，內(nèi)里早已透著互聯(lián)網(wǎng)的潮范兒……此外，阿里無人超市、垃圾撿拾機器人、遠傳智能機器人等26項智慧化項目也已在此落地。這座‘智慧小鎮(zhèn)’逐漸成為浙江信息傳輸最為繁忙的區(qū)域之一，世界互聯(lián)網(wǎng)大會也落戶于此?！庇纱丝梢娫闹皇钦f烏鎮(zhèn)的現(xiàn)狀，即處處顯示著先進技術(shù)，是浙江信息傳輸最為繁忙的區(qū)域之一，也是世界互聯(lián)網(wǎng)大會的落戶之處，并沒有說烏鎮(zhèn)是為了迎接世界互聯(lián)網(wǎng)大會才引入先進技術(shù)的。故選C。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。題干要求結(jié)合材料分析“假的烏鎮(zhèn)”成為優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品的成因。這是一道原因概括題。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，，將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文概括整合其中的原因?！皳涿娑鴣淼膮s是如畫的江南：滿滿歷史感的老圍墻，滿墻的爬藤和清淡的陽光。強烈的時空對比，讓烏鎮(zhèn)在那一剎那呈現(xiàn)出極具震撼性的美，此種感受讓人終身難忘”“旅游是在時間和地域的跨越中，從自己已經(jīng)習慣的文化和環(huán)境與另樣文化和環(huán)境的差異體驗中，尋求精神愉悅”概括為：烏鎮(zhèn)保留了江南的神韻，能滿足于旅游者對于江南水鄉(xiāng)的想象，滿足于游客對于差異性體驗的要求?！斑~進烏鎮(zhèn)景區(qū)，檢票口用的是人臉識別系統(tǒng)，信息處理僅需0.6秒。想坐游覽車或搖櫓船？GPS和北斗可以幫你手機一鍵呼叫。入住酒店無需前臺人工登記，通過自助設(shè)備登記辦卡并刷臉即可入住，房間機器人通過聲音指令控制窗簾、電視……此外，阿里無人超市、垃圾撿拾機器人、遠傳智能機器人等26項智慧化項目也已在此落地”概括為：烏鎮(zhèn)通過現(xiàn)代化改造為旅游者提供了良好的服務(wù)，為他們提供愉悅的游覽體驗。綜上分析，本題從烏鎮(zhèn)自身保留江南的神韻以及現(xiàn)代化的改造給游客提供良好的服務(wù)這兩方面回答即可?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①通讀全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，對材料進行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵詞或句子。轉(zhuǎn)化信息時，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話作答，可以再保留關(guān)鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式。④答題原則：列點分條陳述，依據(jù)分值答題。熟記一些常用的答題熟語，并合理利用。10、1．（1）推究（2）用匣子裝（3）全（4）細小的事情2．B3．(1）這以后出兵作戰(zhàn)，就派部下用一副少牢去宗廟向晉王禱告，并請出那些箭，用錦囊裝著，肩背著它，走在隊伍的前面，等到勝利歸來后，再把它放還宗廟。(2）或者探究他的成敗過程都出自人為的原因呢？4．‘三者緊密相連，層層深入。“盛衰”是總的史論觀點；“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是“盛衰”一句的具體化，“憂勞”、“逸豫，，即“人事”,“興國”、“亡身，，即“盛衰，';“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”又是對“逸豫可以亡身”的進一步具體闡釋。5．“簡”：簡單敘史，選取莊宗由盛到衰的典型史實，高度概括?！胺ā保憾嘀貙Ρ?，盛衰對比、勝負對比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對比，先揚后抑，感慨淋漓，發(fā)人深思。【解析】1．本題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意結(jié)合語境分析。本題中，（1）原莊宗之所以得天下：意思是推究莊宗得天下和他失天下的原因。所以，“原”應為“推究”。（2）函梁君臣之首：從句子成分上分析，這里“函”應為動詞，整句話的意思是用木匣子裝著梁朝君臣的首級。所以“函”應為“用匣子裝”。（3）舉天下之豪杰：意思是普天下的豪杰。所以，“舉”應為“全”。（4）夫禍患常基于忽微：從句子的成分判斷，“于忽微”是介詞結(jié)構(gòu)?！昂鑫ⅰ睉g成名詞。這句話的意思是禍患常常是從細微的事情積累起來的。所以，“忽微”應為“細小的事情”。2．本題考查學生理解文言虛詞的用法及意思的能力。解答此類題型時，首先劃定選項在文中的位置，然后結(jié)合上下文語境進行分析比較。本題中，A項，表希望，一定/表商量，還是；B項主謂之間，取消句子獨立性；C項，介詞，把/介詞，憑借；D項，表順承/表并列。故選B。3．本題考查學生理解文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。本題中（1）從事：官名，這里泛指一類官；則遣從事以一少牢告廟：省略句，應是(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟；盛：裝；盛以錦囊：狀語后置，“以錦囊盛”；負，背；凱旋，勝