2024年初中語文：蘇軾《晁錯論》原文+譯文+注釋+創(chuàng)作背景+作者簡介+文本賞析

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。

天下的禍患，最不能挽回的，莫過于表面上社會安定沒有禍亂，而實際上卻存在著不安定因素。消極地看著禍亂發(fā)生卻不去想方設(shè)法對付，那么恐怕禍亂就會發(fā)展到無可挽回的地步。起來堅決地制止它，又擔(dān)心天下人已經(jīng)習(xí)慣于這種安定的表象卻不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能夠挺身而出為國家安定而冒天下之大不韙，以求得成就偉大的功業(yè)。這本來就不是能夠在短時間內(nèi)一蹴而就的，更不是企圖追求名利的人所能做到的。天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍，必集於我。

國家安定平靜，無緣無故地觸發(fā)巨大的禍患的導(dǎo)火線。我觸發(fā)了它，我又能制止它，然后才能有力地說服天下人。禍亂發(fā)生卻想躲躲閃閃地避開它，讓別人去承擔(dān)平定它的責(zé)任，那么天下人的責(zé)難，必定要集中到我的身上。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。

從前晁錯殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國的實力。于是山東諸侯各國共同起兵，借著殺晁錯的名義?？墒蔷暗蹧]有洞察到他們的用心，就把晁錯殺了來說服他們退兵。天下人都為晁錯因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中部分原因卻是晁錯自己造成的。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。

自古以來凡是做大事業(yè)的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當(dāng)他的整個工程尚未最后完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生，只是他事先就預(yù)料到會這樣，禍患發(fā)生時就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。

七國那樣強(qiáng)大，卻突然想削弱它，他們起來叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯不在這個時候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國的命運(yùn)，卻居然為了保全自己的性命想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。再說那挑起七國之亂的是誰呢？自己想贏得那個美名，又怎么能躲避這場患難呢？拿親自帶兵平定叛亂的極其危險，與留守京城的極其安全相比，自己是個引發(fā)禍亂的主謀，選擇最安全的事情去做，卻把最危險的事情留給皇帝去做，這就是讓忠臣義士們憤怒不平的原因啊。當(dāng)此之時，雖無袁盎，錯亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行於其間。使吳楚反，錯已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？

在這個時候，即使沒有袁盎，晁錯也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征，按情理來說，皇帝本來已經(jīng)覺得這是勉為其難的事情，但又不好反對他的建議，這樣正好給袁盎以進(jìn)讒言的機(jī)會，使他的目的能夠得逞。假若吳、楚等七國叛亂時，晁錯豁出性命承擔(dān)這一危險的平叛重?fù)?dān)，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊，向東邊嚴(yán)陣以待，讓自己的君主不至于受到煩憂，那么皇帝就會充分依靠他而不覺得七國叛亂有什么可怕?？v使有一百個袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣嗎？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！

唉！世上的君子如果想要建立偉大的功業(yè)，那就不要考慮保全性命的計策。假如晁錯自己親自帶兵去討伐吳、楚等七國，不一定就不會成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣正好趁此鉆了空子，晁錯企圖保全自己的性命，正是他招致殺身之禍的原因啊！注釋

晁錯：前200年—前154年，潁川今河南禹州人，是西漢文帝時的智囊人物。主張重農(nóng)貴粟，力倡削弱諸候，更定法令，招致王侯權(quán)貴忌恨。漢景帝四年（前154年），吳、楚等七國以“討晁錯以清君側(cè)”為名，發(fā)動叛亂，晁錯因此被殺。

患：禍患。

為：治理，消除。

治平：政治清明，社會安定

其：代詞，指禍患。

所：處所。這里指解決問題的措施。

狃（niǔ）：習(xí)慣。

不吾信：不相信我。

惟：只有。

出身：挺身而出。

犯：冒著。

以：而，表順接。

固：原本。

期（jī）月：一個月。這里泛指短時期

端：開頭，開始。

發(fā)：觸發(fā)。

收：制止。

然后有辭于天下：然后才能有力地說服天下人。

循循焉：緩慢的樣子。循循，徐徐。焉，……的樣子。

去：逃避

昔者晁錯盡忠為漢：從前晁錯殫精竭慮效忠漢朝。昔者，從前。

山東：指崤山以東。

并起：一同起兵叛亂。

以誅錯為名：以誅殺晁錯作為名義。以······為，把······作為。

而天子不以察，以錯為之說：但漢景帝沒有洞察到起兵的諸侯的用心，把晁錯殺了來說服他們退兵。

天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也：天下人都為晁錯因盡忠而遭受殺身之禍而悲痛，卻不明白其中一部分是晁錯自己造成的。以，因為。取，招致。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志：自古以來能夠成就偉大功績的人，不僅僅要有超凡出眾的才能，也一定有堅韌不拔的意志。

之：用在主、謂語之間，取消句子的獨(dú)立性，無實義。

龍門：今陜西韓城東北，是黃河奔流最湍急處。

大河：指黃河。

方：當(dāng)。

蓋亦有潰冒沖突可畏之患：可能也有決堤、漫堤等可怕的禍患。

是以：所以，因此。

夫：句首發(fā)語詞。

驟：突然。

其為變，豈足怪哉：他們起來叛亂，難道值得奇怪嗎？足，值得。

乃：竟然。

欲使天子自將而己居守：想讓皇帝御駕親征平定叛亂，而自己留守京城。

己欲求其名，安所逃其患：自己想求得這個美名，怎么能逃避這場患難呢？安，怎么。

此忠臣義士所以憤怨而不平者也：這是忠臣義士們之所以憤怒不平的原因啊。

雖：即使。

何者：為什么呢？

以情而言：按照情理來說。以，按照。

天子固已難之矣，而重違其議：皇帝本來已經(jīng)覺得這是勉為其難的事情，但又不好反對他的建議。

使：假若。

淬礪：鍛煉磨礪。引申為沖鋒陷陣，發(fā)憤圖強(qiáng)。

雖有百盎，可得而間哉：即使有一百個袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣嗎？

嗟夫：感嘆詞，唉。

則無務(wù)為自全之計：就不要考慮保全性命的計策。務(wù)，從事。

隙：空隙，空子。

乃其所以自禍歟：正是他招致殺身之禍的原因?。e，語氣助詞，表感嘆。一、一詞多義

1．間（jiàn)：

（1）錯常數(shù)請間言事《晁錯》單獨(dú)

（2）得間奔真州《<指南錄>后序》機(jī)會

（3）沛公已去間至軍中《鴻門宴》抄小路

（4）中間力拉崩倒之聲《口技》夾雜

（5）又間令吳廣《陳涉世家》悄悄地，暗地里

（6）又時時而間進(jìn)《鄒忌諷齊王納諫》間或，偶爾

（7）肉食者謀之，又何間焉《曹劌論戰(zhàn)》參與2．?dāng)?shù)

（1）吳王為反數(shù)十年《晁錯》幾

（2）錯常數(shù)請間言事《晁錯》多次，屢次shuò

（3）眾數(shù)雖多，甚未足畏《赤壁之戰(zhàn)》數(shù)目

（4）天有常道矣，地有常數(shù)矣《天倫》法則、規(guī)律

（5）勝負(fù)之?dāng)?shù)存亡之理《六國論》命運(yùn)

（6）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)《赤壁之戰(zhàn)》點(diǎn)數(shù)、計算3．治

(1)天下無治《尚書》者《晁錯》研究

（2）治國無法則亂《察今》治理

（3）君有疾在腠里，不治將恐深《扁鵲見蔡桓公》醫(yī)治

（4）受時與治世同，而殃禍與治世異《天倫》太平、安定

（5）不效則治臣之罪《出師表》懲處、處置4．疾

（1）諸侯皆喧嘩疾晁錯《晁錯》痛恨

（2）君有疾在腠里《扁鵲見蔡桓公》病

（3）寒暑未薄而疾《天倫》患病

（4）屈平疾王聽之不聰也《屈原列傳》痛心

（5）聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》強(qiáng)、猛烈二、詞類活用

然奇其材，遷為中大夫（以為……奇意動用法）

太子善錯計策（認(rèn)為……善意動用法）

別疏人骨肉（使……離別、疏遠(yuǎn)使動用法）

上令晁錯衣朝衣斬東市（穿名詞活用為動詞）

吾當(dāng)先斬以聞（使……知道使動用法）

外為諸侯報仇（對外名詞做狀語）

錯乃穿兩門南出（向南名詞做狀語）三、古今異義

以文學(xué)為太常掌故

古義：文獻(xiàn)經(jīng)典

今義：以語言反映現(xiàn)實生活的藝術(shù)

獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士

古義：漢朝時掌管圖書的官名

今義：學(xué)位的最高一級。詔以為太子舍人

古義：讓……做

今義：認(rèn)為欲因此過為奏請誅錯

古義：憑借這個

今義：表因果關(guān)系連詞

上書言軍事，謁見上

古義：軍中之事

今義：與軍隊或戰(zhàn)爭有關(guān)的事情于是景帝默然良久

古義：對此

今義：承接關(guān)系連詞因上便宜事

古義：利于治國、合乎時宜的辦法或建議

今義：方便合適四、通假字

與雒陽宋孟及劉禮同師（雒：同“洛”，洛陽）

由此與錯有卻（卻：同“郤”）

吳楚罷不（不：通“否”）

計劃始行，卒受大戮（卒：通“猝”）五、重要虛詞——“于”“與”

于：

（一）介詞。

1．在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個"于"：從）（《勸學(xué)》）

③從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》2．“在……方面”“從……中”

①荊國有余地而不足于民?！豆敗?/p>

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）3．由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）4．向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）5．被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也?！薄恫渡哒哒f》

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（《勸學(xué)》）【于是】

1．相當(dāng)于“于+此”，譯為：在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①于是賓客無不變色離席。（在這時）（《口技》）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語"于是"相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）【見…于】表示被動。

①臣恐見欺于王而負(fù)趙（《廉頗藺相如列傳》）

②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）與：

（一）介詞。

1．和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）2．給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國論（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）（三）動詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）2．結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）3．對付。

①龐煖易與耳。4．參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）5．贊許，同意。

①吾與點(diǎn)也。

②朝過夕改，君子與之。（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為："跟……比較，哪一個……"

①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）六、文言句式

晁錯者，穎川人也（判斷句）

學(xué)申商刑名于軹張恢先所（狀語后置）

乃先請，為兒所賣，固誤（被動句）

此非廟垣，乃堧中垣（判斷句）

上令晁錯衣朝衣斬東市（省略句）

太常遣錯受《尚書》伏生所（省略句）創(chuàng)作背景《晁錯論》為蘇軾在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）寫就并呈與朝廷的文章之一?！蛾隋e論》的具體寫作時間有兩種說法：其一認(rèn)為本文寫于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考試前所上二十五篇《進(jìn)論》之一；另一種說法認(rèn)為該作品寫于嘉祐六年，是蘇軾在制科考試中的一篇應(yīng)試文章。文本賞析《晁錯論》是一篇人物評論文，評論對象為西漢初年景帝時期的政治改革家晁錯。這篇文章總結(jié)了削藩失敗是晁錯被殺的原因。作者認(rèn)為，晁錯被殺，首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因，但又提出了另一個觀點(diǎn)，即晁錯自己也缺乏堅強(qiáng)的意志和臨危不懼的精神，才給了政敵攻擊他的機(jī)會。同時，作者通過對晁錯改革失敗的嘆惋，表達(dá)出自己雖愿為國效力但有志難展的抑郁心情。全文立意新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃，其議論雄深渾徽，有很強(qiáng)的針對性。蘇軾在其人物史論中寫了大量的翻案文章，立意新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃。治國之策，行事之則；愛民之心，嫉惡之恨；他人之思，自我之省，都別出新見，發(fā)人之所未見，啟人之所未思。晁錯曾提出“削藩”建議，后被漢景帝所殺?！瓣隋e之死，人多嘆息”，蘇軾卻翻空出奇，以獨(dú)特的視角，一家之言，闡述了晁錯受禍原因，提出了仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難，以求成功”的主張。文章開篇為泛泛概說：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。”起句看似虛寫，實則卻在暗說漢景帝時國泰民安中隱含著的諸侯之患。接著，作者便圍繞“患”字，從“坐”、“起”兩方面進(jìn)行分說?！白^其變”而不對禍患采取措施，那么禍患便會蔓延得無可救藥；“起而強(qiáng)為之”而不等待時機(jī)，則天下也同樣不能保持治平安定的局面。作者說的“起而強(qiáng)為之”，暗指晁錯的削落。下面，文章又結(jié)止上兩句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作為，以此而暗與晁錯柑比。用“此固非勉強(qiáng)期月之間。而茍以求名者之所能也?！备艑懗鰵v史上的失敗者、又具體落實在晁錯身上，暗含著對晁錯失敗原因的評論。這兩句堪稱全篇關(guān)鍵之處，是作者論說的中心。在此處，它還有承上啟下的妙用：“此固非勉強(qiáng)期月之間”，上承“起而強(qiáng)為之”;“茍以求名者”，下啟“事至而循循焉欲去之”。后面，“天下治平”幾句，暗寫景帝時的“七國之亂”；“事至而循循焉欲去之”幾句，又虛寫七國起兵后晁錯的態(tài)度。因此，首段雖沒直接點(diǎn)出晁錯，但卻句句在寫晁錯。抽象中有具體，虛寫里含實寫，虛實相生中既使后面的論述高屋建扳，又讓文章排宕開閨，具有一種滔滔的氣勢。第二段，文章在前面基礎(chǔ)上較而易舉地由抽象而具體，由隱而顯。由歷史的抽象概說，過渡到具體的史事論述。西漢社會諸侯的割據(jù)勢力嚴(yán)重威脅著封建的中央集權(quán)、晁錯繼賈誼之后，屢次建議景帝“削藩”。他說諸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反嘔，禍小；不削之，其反遲，禍大?！睗h景帝用其策，于是出現(xiàn)了“七國之亂”。后來因讒言晁錯被殺，后代之人多悲嘆晁錯的盡忠而蒙害。但蘇軾這里卻一反傳統(tǒng)老調(diào)，認(rèn)為晁錯獲罪是由于“有以取之也”，從而使文章蹊徑獨(dú)辟、不同凡響。第三段，作者一方面緊扣史事，另一方面卻把筆觸拉開，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志介的觀點(diǎn)。然后便旁征博引用大禹治水的鑿龍門、決江河和潰冒沖突來舉例論證，提出“事至而不懼”、“徐為之所”才能使大事成功，以此而暗中指責(zé)晁錯的臨危而逃。第四段是全篇的主體，這一段議論變得豐富，行文也變得曲折。這一段通過有力的論說鞭辟近里地闡述了晁錯取禍的原因?！胺蛞云邍畯?qiáng)而驟削之，其為變豈足怪哉！”蘇軾認(rèn)為“削藩”應(yīng)該逐步進(jìn)行，徐為之所”，而不應(yīng)“驟削之”，驟削則必然導(dǎo)致“七國之亂”，這便是“無故而發(fā)大難之端”。仁人君子豪杰卻于此時挺身而出，所以能成大業(yè)，但晁錯不在此時捐身，力擋大難，擊潰七國，反而臨危而逃，“使他人任其責(zé)”，那么“天下之禍”自然便集中在晁錯身上了。文章至此。所議之事、所立之淪雖與前文相近，但觀點(diǎn)與史事卻逐漸由隱而顯、由暗而明。文章的氣勢也慢慢由弱而強(qiáng)