2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第四單元?jiǎng)?chuàng)造形象詩(shī)文有別17庖丁解牛作業(yè)含解析新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE4-庖丁解牛一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)1．下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎B．批大郤，導(dǎo)大窾導(dǎo)：引導(dǎo)C．族庖月更刀，折也族：眾D．讠桀然已解，如土委地委：卸落【答案】B(導(dǎo)：順著，循著，有導(dǎo)入之意)2．下列各組中加點(diǎn)的字詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A．庖丁為文惠君解牛吾屬今為之虜矣B．而刀刃若新發(fā)于硎苛政猛于虎也C．而刀刃者無(wú)厚吾嘗終日而思矣D．臣以神遇而不以目視常以身翼蔽沛公【答案】D(A.介詞，給，替/介詞，被。B.介詞，從/介詞，比。C.連詞，可是/連詞，表修飾，可譯為“地”。D.均為介詞，用)3．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．砉然向然，奏刀然B．技蓋至此乎C．技經(jīng)肯綮之未嘗D．善刀而藏之【答案】C(A.“向”通“響”。B.“蓋”通“盍”。D.“善”通“繕”)4．下列句子中加點(diǎn)的詞，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．視為止，行為遲B．雖然，每至于族C．依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾D．三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也【答案】D(A.古義：動(dòng)作，因此。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。B.古義：即使這樣。今義：轉(zhuǎn)折連詞。C.古義：原來(lái)的樣子，文中指牛的生理上的自然結(jié)構(gòu)。今義：自然的道理)二、文本閱讀閱讀《庖丁解?！啡模瓿珊竺娴念}。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．庖丁釋刀對(duì)曰釋?zhuān)菏貌罛．臣以神遇而不以目視遇：會(huì)合、接觸C．彼節(jié)者有間間：間隙D．每至于族族：(筋骨)交織聚結(jié)的地方【答案】A(釋?zhuān)悍畔?6．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義、用法不完全相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(進(jìn)乎技矣,依乎天理))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣以神遇而不以目視,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾見(jiàn)其難為,斬木為兵))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因其當(dāng)然,因地制宜))【答案】C(A.均為介詞，相當(dāng)于“于”。B.均為連詞，但，卻。C.動(dòng)詞，做/介詞，作為，當(dāng)作。D.均為介詞，依照)7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．本文選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。B．《庖丁解?！肥且粋€(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道境”形象化。C．文章先后用了三種反差顯明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與一般廚工的對(duì)比，一是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比。D．文章先寫(xiě)庖丁解牛的嫻熟動(dòng)作和奇妙音響，再寫(xiě)文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨。條理清晰，層次分明。【答案】C(只有兩種對(duì)比，無(wú)“將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比”)8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。【答案】現(xiàn)在，我是以精神去接觸(牛)而不用眼睛去看，(我的)視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。(2)雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為?！敬鸢浮考词惯@樣，每當(dāng)遇到筋骨交織聚結(jié)的地方，我看它難以下手。三、課外閱讀閱讀下面的文言文，完成后面的題。鄧?yán)^曾，字士魯，資縣人。正德十二年進(jìn)士。授行人。世宗即位之四月，以久雨，疏言：“明詔雖頒，而廢閣大半。大獄已定，而遲留尚多。擬旨間出于中人，奸諛漸幸于左右。禮有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，施行則寡。是陛下修己親賢之誠(chéng)，漸不如始，故天降霪雨以示警戒。伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習(xí)，割恩以定禮，稽古以崇孝，則一念轉(zhuǎn)移，可以銷(xiāo)天災(zāi)，答天戒矣?！蔽磶?，擢兵科給事中。疏陳杜漸保終四事：一、定君心之主宰，以杜蠱惑之漸；二、均兩宮之孝養(yǎng)，以杜嫌隙之漸；三、一政令，以杜欺蔽之漸；四、清傳奉，以杜假托之漸。尋言興府從駕官不宜濫授。帝納之。嘉靖改元，帝欲尊所生為帝后。會(huì)掖庭火，廷臣多言咎在“大禮”。繼曾亦言：“去年五月日精門(mén)災(zāi)，今月二日長(zhǎng)安榜廊災(zāi)，及今郊祀日，內(nèi)廷小房又災(zāi)。天有五行，火實(shí)主禮。人有五事，火實(shí)主言。名不正則言不順，言不順則禮不興。今歲未期而災(zāi)者三，廢禮失言之郊也?！碧岫饺I(yíng)廣寧伯劉佶久病，繼曾論罷之。宣大、關(guān)陜、廣西數(shù)有警，中原盜竊發(fā)。繼曾陳戰(zhàn)守方略及儲(chǔ)將練兵足食之計(jì)，多議行。三年，帝漸疏大臣，政率內(nèi)決。繼曾抗章曰：“比來(lái)中旨，大戾王言。事不考經(jīng)文不會(huì)理悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞惡師保之抗言則漸將放黜臣目睹出涕口誦吞聲。夫祖宗以來(lái)，凡有批答，必付內(nèi)閣擬進(jìn)者，非止慮獨(dú)見(jiàn)之或偏，亦防矯偽者之假托也。正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書(shū)，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無(wú)稽，一至于此。陛下不與大臣共政，而倚信群小，臣恐大器之擔(dān)心也?！笔枞耄壅鹋?，下詔獄掠治，謫金壇縣丞。給事中張逵、韓楷、鄭一鵬，御史林有孚、馬明衡、季本皆論救，不報(bào)。累遷至徽州知府，卒。帝初踐阼，言路大開(kāi)。進(jìn)言者或過(guò)于切直，帝亦優(yōu)容之。自劉最及繼曾得罪后，厭薄言官，廢黜相繼，納諫之風(fēng)微矣。(選自《明史·列傳第九十五》，有刪改)9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．事不考經(jīng)/文不會(huì)理/悅邪說(shuō)之/諂媚則賜敕褒俞/惡師保之/抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲B．事/不考經(jīng)/文/不會(huì)理/悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲C．事不考經(jīng)/文不會(huì)理/悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲D．事不考/經(jīng)文不會(huì)/理悅邪/說(shuō)之諂媚/則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲【答案】C10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．行人，代指掌管朝覲聘問(wèn)的官吏或者外交官，在此指的是前者。B．兩宮，在明時(shí)，先朝皇后與皇帝生母并尊為太后，所以兩宮多指兩位太后。C．改元，每個(gè)年號(hào)起先的一年稱(chēng)為元年，皇帝即位時(shí)必須要更換紀(jì)年的年號(hào)，同一皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。D．言官，由監(jiān)官和諫官組成，合稱(chēng)為言官。前者是君主監(jiān)察各級(jí)官員的耳目，后者是對(duì)君主的過(guò)失直言規(guī)勸并使之改正的官吏?！敬鸢浮緾(皇帝即位之時(shí)并不肯定要更改年號(hào)，如武則天剛即位時(shí)就沒(méi)有更改年號(hào)，而是過(guò)了段時(shí)間后才改年號(hào))11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．鄧?yán)^曾擁有大智。新官上任時(shí)，鄧?yán)^曾有條理地直陳防微杜漸保終四事，有效地通過(guò)法律的形式防止官員腐化。B．鄧?yán)^曾直言敢諫。在面對(duì)法度失衡、小人當(dāng)權(quán)的局面時(shí)，鄧?yán)^曾上疏勸諫皇帝，并且用天劫的詔示來(lái)規(guī)勸皇帝。C．鄧?yán)^曾眼光獨(dú)到。面對(duì)宮中旁舍失火，鄧?yán)^曾沒(méi)有同大多廷官一樣將責(zé)任歸咎于“大禮”頭上，而是說(shuō)這是廢禮失言的效驗(yàn)。D．世宗皇帝昏庸無(wú)道。雖然他多次接受了大臣的看法，但大多并未真正推之施行，到最終甚至不親近大臣，實(shí)行專(zhuān)裁，致使小人專(zhuān)政，國(guó)事衰微?！敬鸢浮緾(這個(gè)例子并不能證明鄧?yán)^曾眼光獨(dú)到，而是說(shuō)明鄧?yán)^曾具有劇烈的責(zé)任感)12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習(xí)，割恩以定禮，稽古以崇孝?！敬鸢浮?我)懇切希望皇上下達(dá)的旨令能言出必行，不留下停滯不決的案件，國(guó)事只向輔臣詢問(wèn)，對(duì)大臣的寵幸不先從親信起先，割舍情愛(ài)用來(lái)安定立法，探究古法用來(lái)推崇孝道。(2)左右群小，目不知書(shū)，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無(wú)稽，一至于此?！敬鸢浮吭诨噬仙磉叺男∪耍瑳](méi)有讀過(guò)多少書(shū)，沒(méi)有親身經(jīng)驗(yàn)過(guò)多少事，他們趁機(jī)便想一攬朝廷大權(quán)，寫(xiě)文章贊美皇上，以求得寵愛(ài)，所以他們說(shuō)的都是無(wú)稽之談，唉，竟然到了這樣的地步。四、語(yǔ)言表達(dá)13．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。①李子柒的視頻作品取材于中國(guó)農(nóng)家的衣食住行，富有田園氣息。②通過(guò)李子柒的田園生活，使我們可以在繁忙的都市生活中，③觀賞田園風(fēng)光、古風(fēng)漢服等，④在紛雜的世界中找到一處涼爽。⑤中國(guó)人的生活，原來(lái)就是動(dòng)人的，⑥詩(shī)意、浪漫的生活，是全世界都能夠觀賞并且理解的。⑦但真實(shí)的田園生活并不是詩(shī)意、浪漫，還須要真正懂農(nóng)活、愛(ài)勞動(dòng)、肯吃苦才行。⑧李子柒勝利的背后，是由于她從早晨到深夜不停留的付出。⑨沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有每個(gè)視頻成百上千次的重復(fù)，沒(méi)有耐得住孤獨(dú)的學(xué)習(xí)，就不會(huì)有詩(shī)意的、生活味的李子柒?！敬鸢浮竣趧h去“通過(guò)”或“使”。⑥“觀賞并且理解”改為“理