江蘇專用2024高考政治一輪復(fù)習(xí)課后集訓(xùn)21哲學(xué)基本思想含解析

PAGE3-哲學(xué)基本思想(建議用時(shí)：25分鐘)1．(哲學(xué))(2024·江蘇鹽城高三期中)黑格爾說：“就個(gè)人來說，每個(gè)人都是他那時(shí)代的產(chǎn)兒，哲學(xué)也是這樣。它是被把握在思想中的它的時(shí)代。妄想一種哲學(xué)可以超出它那個(gè)時(shí)代，這與妄想個(gè)人可以跳出他的時(shí)代，跳出羅陀斯島，是同樣愚蠢?！边@表明()A．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華B．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C．哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)是確定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映D[“哲學(xué)也是這樣。它是被把握在思想中的它的時(shí)代。妄想一種哲學(xué)可以超出它那個(gè)時(shí)代，這與妄想個(gè)人可以跳出他的時(shí)代，跳出羅陀斯島，是同樣愚蠢?！边@表明哲學(xué)是確定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，故D入選。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，而不是任何哲學(xué)，故A錯(cuò)誤。題干并未涉及哲學(xué)的作用，故B不選。真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界，故C不選。]2．(世界觀與方法論的關(guān)系)一層口罩，隔開兩種文化。為什么歐洲不把戴口罩當(dāng)作是防范新冠肺炎疫情必要措施呢？在歐洲人的衛(wèi)生觀念中，戴口罩就等于生病了，在許多歐洲人看來，上街戴口罩就像穿病號(hào)服逛街。這表明()A．世界觀確定方法論 B．方法論確定世界觀C．世界觀體現(xiàn)方法論 D．方法論概括世界觀A[歐洲人的戴口罩就等于生病了的衛(wèi)生觀念使他們不把戴口罩當(dāng)作是防范新冠肺炎疫情必要措施的行為，這體現(xiàn)了世界觀確定方法論，A符合題意。世界觀確定方法論、有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論是世界觀的體現(xiàn)，B、C、D說法有誤。]3．(唯物主義的基本形態(tài))(2024·重慶南開中學(xué)1月檢測(cè))古希臘哲學(xué)家德謨克里特認(rèn)為，萬物的本原是原子和虛空。原子是不行再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。對(duì)這一觀點(diǎn)，理解正確的是()①在世界本原問題上堅(jiān)持了唯物主義的方向②運(yùn)用了原子的概念，具有近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)③屬于哲學(xué)家的揣測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)④本質(zhì)上屬于二元論A．①②B．①③C．②④D．③④B[古希臘哲學(xué)家德謨克里特的這一觀點(diǎn)是古代樸實(shí)唯物主義的觀點(diǎn)，古代樸實(shí)唯物主義在世界本原問題上堅(jiān)持了唯物主義的方向，屬于哲學(xué)家的揣測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)，①③符合題意。古希臘哲學(xué)家德謨克里特的這一觀點(diǎn)是古代樸實(shí)唯物主義的觀點(diǎn)，不是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，②說法錯(cuò)誤。二元論認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是彼此獨(dú)立的，都是世界的本原，而古希臘哲學(xué)家德謨克里特的觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，④說法錯(cuò)誤。]4．(主觀唯心主義)(2024·江蘇連云港期中)有人認(rèn)為，“我”的世界只能是“我”所感知的世界，假如“我”天生是盲的，色調(diào)對(duì)“我”就是不存在的，或者可以說是一種“存在的無”，假如“我”是聾的，聲音對(duì)“我”就不存在。這種觀點(diǎn)()A．認(rèn)為世界是意識(shí)的主觀反映B．確定了世界的客觀物質(zhì)性C．認(rèn)為感覺是意識(shí)形成的基礎(chǔ)D．否定了思維和存在的同一性A[“我”的世界只能是“我”所感知的世界，假如“我”天生是盲的，色調(diào)對(duì)“我”就是不存在的，或者可以說是一種“存在的無”，假如“我”是聾的，聲音對(duì)“我”就不存在。這種觀點(diǎn)認(rèn)為世界是意識(shí)的主觀反映，故A入選。]5．(馬克思主義哲學(xué)的作用)習(xí)近平總書記指出，無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依舊顯示出科學(xué)思想的偉力，依舊占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。面對(duì)世界百年未有之大變局，只有馬克思主義能夠引領(lǐng)我們始終立于時(shí)代前列，立于思想和精神的制高點(diǎn)。這說明馬克思主義能夠()①發(fā)揮精神導(dǎo)引功能，為時(shí)代發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大精神動(dòng)力②揭示時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r，精準(zhǔn)把握當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的脈搏③科學(xué)解答時(shí)代課題，供應(yīng)解決實(shí)際問題的詳細(xì)方法④經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)A．①②B．①④C．．②③D．③④B[材料說明馬克思主義能夠發(fā)揮精神導(dǎo)引功能，為時(shí)代發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大精神動(dòng)力，也經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，①④符合題意。馬克思主義不能把握當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的脈搏，②錯(cuò)誤。馬克思主義探討的是整個(gè)世界，揭示的是一般規(guī)律，而不是供應(yīng)解決實(shí)際問題的詳細(xì)方法，③錯(cuò)誤。]6．“哲理數(shù)學(xué)”核心是對(duì)立統(tǒng)一的量化探討方法，即定性與定量一體化的探討方法。它既區(qū)分于以往數(shù)學(xué)單純的定量探討，又區(qū)分于以往哲學(xué)單純的定性探討；既能讓數(shù)學(xué)涉及人文社會(huì)科學(xué)、中醫(yī)理論等領(lǐng)域，又能使哲學(xué)對(duì)事物的聯(lián)系、變更、沖突的程度進(jìn)行量化分析。這說明()A．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的有機(jī)結(jié)合使哲學(xué)的探討對(duì)象發(fā)生了變更B．詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)的有機(jī)結(jié)合能推動(dòng)詳細(xì)科學(xué)發(fā)展到最高境界C．哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，能為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)D．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D[本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。A錯(cuò)誤，哲學(xué)的探討對(duì)象是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系，詳細(xì)科學(xué)探討的領(lǐng)域是詳細(xì)科學(xué)領(lǐng)域；B錯(cuò)誤，詳細(xì)科學(xué)發(fā)展是無止境的過程，沒有最高境界；C錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分；D說明白詳細(xì)科學(xué)的重要性，符合題意。]7．(2024·江蘇泰州期中)老子認(rèn)為大道深湛難知，像是若有若無地存在于萬物的左右，我們不知道它是由誰生發(fā)而出的，似乎在天地出現(xiàn)之前它就已經(jīng)存在了。下列與題中觀點(diǎn)一樣的是()①和實(shí)生物，同則不繼②萬事萬物是不行名狀的③形具神生，形謝神滅④現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子A．①②B．③④C．①③D．②④D[“和實(shí)生物，同則不繼”體現(xiàn)了沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系，①不符合題意?！叭f事萬物是不行名狀的”體現(xiàn)了不行知論的觀點(diǎn)，與材料中“不知道它是由誰生發(fā)而出的”的意思一樣，②正確?！靶尉呱裆?，形謝神滅”體現(xiàn)了樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)，③不符合題意?！艾F(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點(diǎn)，與材料中大道在天地出現(xiàn)之前就已存在的意思一樣，④正確。]8．(2024·魯東南聯(lián)考)馬克思指出，批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力氣只能用物質(zhì)力氣來摧毀；但是理論一經(jīng)駕馭群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力氣。這表明馬克思主義哲學(xué)()①具有實(shí)踐性，實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的力氣源泉②只有依靠群眾才能轉(zhuǎn)化為變更世界的現(xiàn)實(shí)力氣③實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展史上的革命，引領(lǐng)著時(shí)代的前行④具有科學(xué)性，是唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④A[批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力氣只能用物質(zhì)力氣來摧毀，上述論斷強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，①符合題意；理論一經(jīng)駕馭群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力氣，上述論斷強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要作用，②符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)對(duì)變更世界的作用，沒有體現(xiàn)馬克思主義實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展史上的革命，③不符合題意；材料沒有體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，④與題意無關(guān)。]9．(2024·江蘇無錫期中)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。毛澤東曾把馬克思主義哲學(xué)形象地比方為“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。習(xí)近平總書記則強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本事。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①是系統(tǒng)化理論化的世界觀②是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華④實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④C[把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本事。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華，故②③入選。全部哲學(xué)都是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故①不選。實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的特征，與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，故④不選。]10．2024年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的收官之年。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的成功，就必需要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，利于我國(guó)發(fā)展②在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展中，系統(tǒng)地回答了怎樣建設(shè)黨的問題③是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南④是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是習(xí)近平總書記個(gè)人才