《人皆有不忍之心》課件

人皆有不忍人之心語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解孟子的生平及思想主張，了解《孟子》的相關(guān)知識(shí)。思維發(fā)展與提升：掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，理解課文，并積累名言名句。審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析本文寫法方面的特點(diǎn)。文化傳承與理解：準(zhǔn)確把握“人皆有不忍人之心”與“四端”與“治理天下”間的關(guān)系。學(xué)習(xí)目標(biāo)情境導(dǎo)入

你認(rèn)為你是什么樣的人？你周圍的人有哪些美好的品質(zhì)？美麗？聰明？勤勞？自信？堅(jiān)韌？善良？情境導(dǎo)入關(guān)于孟子，我還了解多少？名？字？身份？學(xué)派？觀點(diǎn)？名姬姓，孟氏，名軻字字子輿國(guó)家鄒國(guó)（今山東鄒城）人時(shí)代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家學(xué)派儒家學(xué)派的代表人物國(guó)家？時(shí)代？亞圣主張性善論。人性角度孟子提出民貴君輕的主張。社會(huì)政治他強(qiáng)調(diào)舍身取義。價(jià)值觀上作者介紹《孟子》記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。共7篇，一般認(rèn)為孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語錄體散文集?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，但它的篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪更細(xì)致。到南宋時(shí)，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》以及《論語》合稱為“四書”。文選介紹孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，封建制已經(jīng)在各國(guó)確立。各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者對(duì)外爭(zhēng)城奪地，互相攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)。割據(jù)混戰(zhàn)的局面已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。在尖銳激烈的社會(huì)變革和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾下，各個(gè)學(xué)派的代表人物都提出了自己的思想主張。孟子也針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀闡述了自己的觀點(diǎn)，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。背景介紹人皆有不忍之心“忍人”，狠心對(duì)待別人?！安蝗倘酥摹?，指憐愛別人的心?！叭私杂胁蝗倘酥摹笔敲献拥挠^點(diǎn)，即每個(gè)人都有憐愛別人的心。“忍”，狠。（君王為人不忍《鴻門宴》)題目解讀惻隱孺子要譽(yù)怵

惕內(nèi)交羞惡（rú）（cè）（yāo）（chùtì）（nà）（wù）糾正字音孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。

狠心對(duì)待別人于是，就用運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)（于）掌上，狀語后置句開篇有什么作用？開門見山，直接擺出觀點(diǎn)文本賞析仁心仁政舉例論證比喻論證以先王為例，突出以“仁心”行“仁政”的思想，有說服力用在掌上運(yùn)轉(zhuǎn)東西比喻以仁政治理天下的容易，具體貼切文本賞析所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！脑蛲蝗惑@駭，恐懼表因果，因?yàn)榍笕钫Z后置句憐憫同“納”，結(jié)交厭惡這樣孟子是如何論證“人皆有不忍人之心”的原因的？其目的是什么？舉例論證證明自己的觀點(diǎn)即人皆有不忍之心根據(jù)以上問題，“怵惕惻隱之心”的含義是什么？

“怵惕惻隱之心”即“悲憫之心”，是一種博大的情懷，它促使人關(guān)注身邊的人、事物，乃至世界，從而關(guān)注人生的意義。文本賞析由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。對(duì)自身的不善感到羞恥,對(duì)他人的不善感到憎惡謙遜，推讓判斷句萌芽，發(fā)端孟子由側(cè)隱之心（即“不忍人之心”）又推演出人的哪些美好天性？它們與后天的道德品質(zhì)之間有什么聯(lián)系？四端惻隱之心羞惡之心辭讓之心是非之心————仁義禮智四心“人性本善”為何社會(huì)中還有那么多惡行？文本賞析人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”這就像連詞，表轉(zhuǎn)折名作動(dòng)，傷害同“燃”流通，指泉水涌出如果使…安定侍奉

由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！遏~我所欲也》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，是率獸而食人也。——《孟子·梁惠王上》有四端就足夠了？推己及人的仁愛個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)囊竺献邮窃鯓诱撟C“四端”的合理性的？有什么表達(dá)效果？比喻論證以“四體”喻“四端”，也能為后文論述張本。有“四端”而謂不能，就是自賊、賊君，像自殘四肢一樣愚蠢。段落小結(jié)總結(jié)“四端”的意義。將“不忍人之心”和“四端”與“安定國(guó)家”“孝順父母”聯(lián)系到一起，升華了思想，點(diǎn)明了政治主張。從理論基礎(chǔ)來說，孟子的確是主張性善論，但從實(shí)踐來說，他還是重視后天努力的作用的。文本小結(jié)有四端就足夠了？運(yùn)用舉例論證，對(duì)比論證，道理論證等多種論證方法。論證方法多樣文章采用提出論點(diǎn)，論證論點(diǎn)，總結(jié)論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密，層層推進(jìn)，具有不可辯駁的說服力。論證邏輯清晰使用大量排比，判斷，富有雄辯色彩。論證語言氣勢(shì)磅礴文章小結(jié)人皆有不忍人之心提出中心論點(diǎn)論證過程舉例引入：孺子入井排比比喻對(duì)比假設(shè)惻隱之心：仁之端羞惡之心：義之端辭讓之心：禮之端是非之心：智之端四端猶如四體正：足以保四海反：不足以事父母人皆有不忍人之心可行不忍人之政擴(kuò)充“四端”人皆有不忍人之心應(yīng)有“四端”論述層次清晰，邏輯嚴(yán)密，層層推進(jìn)，具有不可辯駁的說服力。鏈接高考在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證人有一種本能，即“______________________”。在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推導(dǎo)出“四端”并用比喻句“__________________，_______________”