弟子規(guī)中倡導(dǎo)的孝文化

《弟子規(guī)》中倡導(dǎo)的“孝文化”時紅軍孝，乃是中華民族首倡的第一美德。身體發(fā)膚，受之父母，我們的生命來源于父母。從小到大，又是父母照顧我們的衣食住行，直到我們可以獨(dú)立的生活。在教育上，父母是我們的第一任老師。長大后，我們外出求學(xué)闖世界，但就像一首歌中唱的：你走的多么遠(yuǎn)，也走不出我的思念。走到哪里，父母對我們的思念和牽掛就在哪里。唐代孟郊曾寫過一首流傳千古的詩：《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。每當(dāng)子女要遠(yuǎn)行，心里最不舍得是父母，我們仿佛看到夜已經(jīng)很深了，一位白發(fā)蒼蒼的老母親，還在燈下一絲不茍地為即將遠(yuǎn)行的孩子縫補(bǔ)衣服。那密密麻麻的針腳里，寫滿了一位母親對孩子的牽掛和叮嚀?？倱?dān)心孩子在外面受苦，遲遲不能回來。父母的愛像陽光，博大而無私。作為子女，為人之本首先在“孝”。因此《弟子規(guī)》將“入則孝”作為開篇，也足見古人對“孝道”的重視。如何才能做到真正的“孝”呢？首先，對父母的孝，表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)之中?，F(xiàn)在有很多人，追求高大上，卻無心關(guān)注生活的細(xì)節(jié)。很多人注重自己給父母買了什么，讓父母住上多大的房子，每個月給父母多少錢，卻忽視了父母最最需要的東西。那就是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷和陪伴?！兜茏右?guī)》首先倡導(dǎo)，對父母的孝敬首先要注重生活的細(xì)節(jié)：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，想想生活中，能夠認(rèn)真做到的還真不多。很多同學(xué)在家里，有時候父母讓他做點(diǎn)事情，遇到自己想做的事情，可能能做到“不緩，不懶”，但是如果是做家務(wù)或者是寫作業(yè)等其他的事情，有些同學(xué)可能就要么裝作沒聽見，要么聽見了也拖拖拉拉，不想馬上去做。這樣的做法都是不符合“孝道”的?！案改附?，須靜聽，父母責(zé)，須順承”前面說過，父母是孩子的第一任老師，也是對孩子的成長最最負(fù)責(zé)的老師。面對父母的教誨，作為子女首先要耐心的聽從，而不能把父母的教育看作是嘮叨，甚至向有些人那樣父母一說話，首先嫌棄父母，甚至對父母惡語相向。這樣的做法是不對的。有時候父母對我們多次的反復(fù)叮嚀，其根本的出發(fā)點(diǎn)是為我們好，反復(fù)叮嚀的原因是因?yàn)?，無論我們長到多大，無論我們有多高的學(xué)歷，在他們的眼中，我們永遠(yuǎn)是孩子，他們總是擔(dān)心我們在生活中遭受挫折，經(jīng)受磨難，他們的叮嚀是出于對我們發(fā)自內(nèi)心的愛。因此，作為子女請耐心地聽完付父母的叮嚀。“孝道”還表現(xiàn)在對父母生活上的關(guān)心?！岸瑒t溫，夏澤清，晨則醒，昏則定”“黃香溫席”的故事，最早見于《三字經(jīng)》：“香九齡，能溫席，孝于親，當(dāng)所執(zhí)”。后來成為一個獨(dú)立的文言故事：黃香年方九歲，知事親之理。每當(dāng)夏日炎熱之時，則扇父母帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠(yuǎn)避，以待親之安寢；至于冬日嚴(yán)寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。”意思是東漢時候有一個人，名叫黃香，只有九歲就懂得侍奉父母的道理。傳說他的母親在他九歲的時候，母親生病，黃香一直守護(hù)在母親的身邊，直到母親去世。母親去世后，他十分感念父母對自己的養(yǎng)育之恩，更加孝敬自己的父親。有一天晚上，黃香在自己房間里讀書，當(dāng)時正值冬天，屋子里非常寒冷。捧著書卷的手，一會兒就凍得冰涼。這是黃香想到，這時候父親在外面勞動了一天，回到家里有這樣冷，晚上怎么能好好休息呢？于是，他悄悄走進(jìn)父親的房間，把被子鋪好，然后脫下自己的衣服，光著身子鉆進(jìn)被窩里，用自己的體溫溫暖了被窩后，才請父親休息。黃香用自己的孝心溫暖了父親的的心。黃香溫席的故事在村里傳播開來，大家都稱贊黃香是一個孝敬父母的好孩子。后來每到夏天，黃香總會在父親上床睡覺前，用蒲扇把枕席扇涼，把蚊子閃走，然后讓父親在清新涼爽的環(huán)境中休息。每天早晨起來，黃香總要到父親的房間去探望，看父親起床沒有。晚上回來，黃香總是先到父親的房間里，告訴父親自己回來了，從不讓父親為自己擔(dān)心。后來，黃香孝敬父母的美名傳遍天下，人們都說：舉世無雙，江夏黃香。后來皇帝知道了黃香的事跡，把黃香招進(jìn)京城，后來做了很大的官?？梢?，黃香對父母的孝敬，其實(shí)就體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。其次，“孝道”體現(xiàn)在對父母的精神關(guān)懷上?，F(xiàn)代社會，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多人一說到“孝道”，首先想到的是對父母經(jīng)濟(jì)上和物質(zhì)上的“孝”，而忽視了對父母心理和精神上的孝道。有一則廣告，至今讓我印象深刻：馬上就要過周末了，平時獨(dú)自生活在一起的一對父母，商量著明天是周末，孩子們都要回來吃飯，于是兩位老人張羅著，準(zhǔn)備了一大桌子的菜。后來一直到中午，可孩子們一個也沒有回來。兩位老人焦急地等待著。這是，電話響起，母親滿懷欣喜的走到電話機(jī)前，拿起話機(jī)，還沒有說話，電話里傳來這樣的聲音：媽，今天我們同事約我去郊游，我們不回去了。就這樣吧。再見！后來，又陸續(xù)有電話打進(jìn)來，有說自己要加班的，有說自己要去做美容的，總之，都有自己的事情要忙。最后，兩位老人孤獨(dú)的面對著滿桌子的菜，一直坐到深夜。其實(shí)，當(dāng)父母含辛茹苦把我們撫養(yǎng)長大的過程中，從來不曾想過等子女長大了會如何回報(bào)他們。他們所需要只是我們作為子女的一份心。因此在《弟子規(guī)》中，倡導(dǎo)“孝親重在孝心”。要關(guān)注父母的精神需求，讓他們在心里時時刻刻覺得舒服?！笆码m小，勿擅為，茍擅為，子道虧”小的事情也要及時向父母稟告，認(rèn)真聽取父母的意見。如果不聽父母的意見，而自己擅自做主，或者是自己瞞著父母做一些不好的事情，那就違背了作為孩子應(yīng)該遵守的道理。再小的東西，也不要偷偷藏起來，把它當(dāng)成自己的東西，如果這樣的話，父母知道了，會覺得很傷心。自己含辛茹苦養(yǎng)大的孩子，最后居然跟他們的父母捉迷藏，動心眼，那該是一件多么難過的事情啊。第三，要理智的對待父母的過錯。人非圣賢孰能無過？作為父母，他們有時候也會做錯事。舉一個例子，現(xiàn)在有很多家庭有兩個孩子，一般情況下，父母可能會更加溺愛那個年齡小的孩子。比如同學(xué)們，如果現(xiàn)在你家里還有一個比你小的弟弟妹妹，你的父母可能會對他們更加疼愛一些。這時候，有些同學(xué)就開始感覺心理不平衡，甚至在心理對父母有看法。當(dāng)遇到這種情況的時候，我們應(yīng)該怎么辦呢？《弟子規(guī)》中，給我們提供了答案，那就是“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”。父母親疼愛我，孝敬父母不是一件很難的事。父母親不喜歡我，能堅(jiān)持坐到對父母的孝敬，才真正體現(xiàn)了一個人的賢德。《左傳》中有一個故事。鄭國國君鄭伯，因?yàn)樗哪赣H在生他的時候難產(chǎn)，所以在生下鄭伯后，他的母親就非常討厭他。給他取名叫“寤生”意思是難產(chǎn)生下的孩子。而特別偏愛鄭伯的弟弟共叔段。后來鄭伯做了國君，母親多次向鄭伯為他的小兒子要封地。后來，共叔段的封地越來越大，修建的城墻越來越高。有一些大臣就開始勸告鄭伯；這樣下去，對你會有危險。鄭伯說：我的母親找我給他要，我怎么好拒絕呢？后來他的母親與共叔段密謀要發(fā)動政變，把鄭伯趕下臺，讓共叔段來做國君。后來，他們的密謀讓鄭伯知道了，一舉粉碎了他們的計(jì)劃。得知自己的母親，竟然為了弟弟要?dú)⒑ψ约?。鄭伯傷心不已，在眾人面前發(fā)誓：此生不到黃泉，與他母親永不相見。他的母親也后悔不已，同樣都是自己的親骨肉，不應(yīng)該厚此薄彼。讓鄭伯受到傷害。幾年過去了，鄭伯對自己母親的思念日益加重，常常在夢中夢見自己的母親，一個人過著孤獨(dú)、凄苦的生活。但是君子一言駟馬難追，當(dāng)初自己曾經(jīng)在朝堂之上，發(fā)下誓言：與母親，不及黃泉，永不相見。心中懊悔不已。一位大臣看出到鄭伯悶悶不樂，便問鄭伯身為一國之君，為什么事情而煩惱？鄭伯便將自己的心事告訴了這位大臣。這位大臣說，這有何難。于是他派人在地下挖了一個大洞。一直挖到有水從地下流出來，于是把鄭國的母親接來，順著梯子來到洞底，后來又派人把鄭伯請來，鄭伯母子就在洞底相見。后來，母子和好如初。大家看，鄭伯的母親從小對鄭伯心懷偏見，但是鄭伯始終沒有改變孝敬母親的初心，即使在母親想要對自己痛下殺手的時候，他也沒有記恨自己的母親。而是在心中時刻不忘自己的母親。鄭伯的孝稱之為“大孝”。正是因?yàn)橛辛诉@種孝親的賢德，后來鄭伯稱為一代明君，鄭國也成為當(dāng)時最強(qiáng)盛的國家。人非圣賢孰能無過？作為父母，也會犯錯誤。面對父母有時出現(xiàn)的錯誤，我們應(yīng)該怎么辦？《弟子規(guī)》中，也給了我們答案；“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”。父母有了錯誤，作為子女，不是隨波逐流，也不是毫無原則的惟父母之命是從，而是要“諫”。諫就是規(guī)勸。要勸說父母改正自己的錯誤，采取理智的做法。在勸的時候，要注意自己的方式方法，態(tài)度要誠懇，語氣要和藹。勸了，但父母就是不聽怎么辦？“諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨”。父母不聽，要和顏悅色地再去勸告，如果父母生氣了，哭起來了，作為子女也要隨著哭，如果父母生氣了，動手打我們，子女對父母心中也不可以有怨恨?？梢?，《弟子規(guī)》中所倡導(dǎo)的孝，不是愚孝，不是作為子女要一味地按照父母的要求去做，而是要求子女也要堅(jiān)持原則，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持道義。生老病死是人生命的自然規(guī)律，是與生俱來，不可抗拒。當(dāng)父母身體不舒服，生病的時候，作為子女更要關(guān)心、照顧好父母。傳說，漢朝第三代皇帝漢文帝劉恒，以仁孝之命，傳于天下。侍奉母親從不懈怠。他的母親有病臥床三年，他日夜在母親床前侍候。母親要服用的湯藥，他總要自己親自嘗一嘗，才讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，國家日益強(qiáng)盛起來。后人把他和景帝統(tǒng)治的時期，稱之為“文景之治”。其實(shí)作為同學(xué)們這么小的年齡，父母還年輕，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，并不是要求大家完全按照《弟子規(guī)》中的要求原原本本的去做。當(dāng)父母在外面工作、勞動了一天，回到家里，我們給爸爸媽媽倒一杯茶，在自己力所能及的范圍內(nèi)，幫他們做一些家務(wù)，他們都會感到驚喜，一天的疲勞也會消去很多。孝，離我們并不遙遠(yuǎn)，她就在我們的身邊，有時對父母的一句問候，一杯清茶，跟父母一次愉快的交談，幫爸爸捶捶背