12《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《祝?！菲谓虒W(xué)設(shè)計(jì)【文本分析】《祝?！肥歉咧姓Z(yǔ)文人教版必修三第一單元的第二課，選自魯迅的小說(shuō)集《彷徨》。小說(shuō)通過(guò)人物祥林嫂悲劇性的一生，反映了人民受到統(tǒng)治者操縱的專(zhuān)制文化價(jià)值體系的操控，并成為權(quán)力者行使社會(huì)文化規(guī)訓(xùn)的“工具”，最終導(dǎo)致了人民被社會(huì)中所有人共同組織成的無(wú)形的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的悲劇。該文自新中國(guó)成立后多次入選各個(gè)歷史時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文教材，在語(yǔ)文教材史上具有典型意義。其中，作品細(xì)節(jié)所體現(xiàn)的無(wú)限張力是魯迅作品被奉為經(jīng)典的重要因素，反復(fù)手法是《祝?！分袖仈⒐适?、表現(xiàn)人物的重要表現(xiàn)手法?！緦W(xué)情分析】高二的學(xué)生已經(jīng)有了一定的小說(shuō)閱讀積累，對(duì)小說(shuō)基本要素把握比較到位。熟悉魯迅的寫(xiě)作風(fēng)格，但容易在分析時(shí)套路化、片面化，細(xì)讀文本、對(duì)比閱讀感知的能力和意識(shí)還不夠，教師要通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)撥，幫助同學(xué)們深入體會(huì)作者的寫(xiě)法及用意。【教學(xué)目標(biāo)】基于文本內(nèi)容解讀及學(xué)情分析，結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）對(duì)閱讀教學(xué)的提示要求，具體教學(xué)目標(biāo)如下：1.細(xì)讀文本，根據(jù)要求找出小說(shuō)中的祥林嫂“笑”和其他人的“笑”，并進(jìn)行橫縱對(duì)比。2.合作探究，咀嚼品味文中祥林嫂和其他人的“笑”的不同內(nèi)涵和作用。3.深入思考，通過(guò)對(duì)人物神色的分析，理解祥林嫂形象和命運(yùn)變化，進(jìn)一步探究祥林嫂死亡的“謀殺者”是誰(shuí)，深入領(lǐng)悟小說(shuō)的深刻的思想性?！窘谭ㄅc學(xué)法】文本細(xì)讀法、對(duì)比探究法、點(diǎn)撥法【教學(xué)重難點(diǎn)】1.分析分析人物語(yǔ)言、外貌的細(xì)微變化，發(fā)現(xiàn)人物性格命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。2.能通過(guò)細(xì)節(jié)把握全文主旨，深刻理解祥林嫂的悲劇命運(yùn)?！窘虒W(xué)過(guò)程】（一）回顧、導(dǎo)入我們根據(jù)小說(shuō)的三要素梳理了故事的情節(jié)，我們總結(jié)出《祝?！肥且磺榱稚┟\(yùn)的悲歌，那么是什么原因造成了祥林嫂的悲劇呢？我們又還如何理解這種悲劇呢？（對(duì)于這個(gè)大問(wèn)題，我們可以從細(xì)節(jié)入手）提到祥林嫂，我們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)身材枯瘦、面容愁苦的形象，但是祥林嫂短暫的人生中有沒(méi)有過(guò)愉快的時(shí)光呢？她有沒(méi)有因?yàn)檫@些美好的經(jīng)歷而“笑”過(guò)呢？（二）祥林嫂的笑1.找出文中描寫(xiě)祥林嫂“笑”的句子，以及“笑”的原因“笑”的時(shí)間“笑”的表現(xiàn)“笑”的原因初來(lái)魯鎮(zhèn)口角邊漸漸有了笑影“實(shí)在比勤快的男人還勤快”再來(lái)魯鎮(zhèn)她笑了“你后來(lái)一定是自己肯了”捐門(mén)檻后高興似的對(duì)四嬸說(shuō)“已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻”2.這三次“笑”有什么共性呢？明確：第一次“笑”是因?yàn)橄榱稚┦莻€(gè)寡婦，起初很被魯四老爺嫌棄，但她踏實(shí)肯干，獲得了魯四老爺和其他人的贊賞和認(rèn)可，她的生活有了希望。第二次“笑”：雖然祥林嫂遵守封建禮教“從一而終”，但她對(duì)與賀老六一起生活的日子是滿足的、懷念的。然而上天似乎是故意如此殘忍的對(duì)待她，將她好不容易得來(lái)的幸福生活再次打破。第三次“笑”：在柳媽不懷好意的啟發(fā)下，祥林嫂以為在廟里捐了門(mén)檻，千人踏萬(wàn)人踩踩踏干凈她的罪孽，她就能像往年一樣承擔(dān)祭祀里獨(dú)當(dāng)一面的角色,但當(dāng)她興高采烈地告訴四太太她在廟里捐了廣檻,隨后就去擺碗筷時(shí)，四太太那“祥林嫂，你放著吧”的尖厲之聲再次響起，祥林嫂伸出去的手像被燙了似的縮了回來(lái)。縮回去的不只是她的手，更是她對(duì)贖罪以后新生活的滿懷希望。祥林嫂就是從這時(shí)候開(kāi)始徹底枯萎、滅亡的?？偨Y(jié)：祥林嫂三次笑是三次希望的點(diǎn)燃，然而都被天災(zāi)和“人禍”摧毀，最終走向枯竭。（鋪墊、對(duì)比）（三）其他人的“笑”1、文章里除了祥林嫂以外，其他人有沒(méi)有笑呢？明確：有的他們?yōu)楹伟l(fā)“笑”？與祥林嫂有什么關(guān)系？祥林嫂又是什么反應(yīng)呢？請(qǐng)找出相應(yīng)的語(yǔ)句。人物“笑”的表現(xiàn)“笑”的原因祥林嫂的反應(yīng)魯鎮(zhèn)的人們笑容卻冷冷的祥林嫂再回到魯鎮(zhèn)，丈夫兒子死了只是直著眼睛似笑非笑又冷又尖祥林嫂看見(jiàn)別人的孩子，就引出阿毛的故事單是一瞥他們，并不回答一句嘲笑“你那是竟肯依了，白撞了一個(gè)疤”總是瞪著眼睛。不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。2、魯鎮(zhèn)人為什么要“笑”祥林嫂呢？體現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人怎么樣的形象？守貞操，不改嫁，是統(tǒng)治者制定的一項(xiàng)維持社會(huì)良好風(fēng)氣的文化教條，被他們內(nèi)化為個(gè)人行為判斷的價(jià)值觀念。他們無(wú)意識(shí)地判定祥林嫂為道德的“罪人”，認(rèn)為她應(yīng)當(dāng)受譴責(zé)和唾棄。魯鎮(zhèn)的人們深受文化規(guī)范所操控，成為統(tǒng)治權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中的一分子，并成為權(quán)力者對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行價(jià)值判斷斷的實(shí)施“工具”。他們既是專(zhuān)制權(quán)力的受害者，也無(wú)意識(shí)中成為統(tǒng)治者控制社會(huì)的“助手”。祥林嫂受制于自己的婆婆、魯四老爺、柳媽、看客等社會(huì)無(wú)形的“權(quán)力”共同體所組成的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的“監(jiān)督”。祥林嫂的生活跌宕起伏，而魯鎮(zhèn)人始終不變的是對(duì)祥林嫂的自私冷漠，魯鎮(zhèn)人視祥林嫂為飯后的談資和做活的工具，卻沒(méi)有人真正的關(guān)心過(guò)她的生死。他們是祥林嫂悲劇的目擊者,也是間接的施害人。人們好像一堵冷漠堅(jiān)硬的墻將祥林嫂阻隔于可交流的社會(huì)之外。當(dāng)然,他們并不是魯四爺那種有權(quán)有勢(shì)的階層,但他們屬于魯鎮(zhèn)人,他們是魯鎮(zhèn)秩序和魯鎮(zhèn)文化的社會(huì)基礎(chǔ)。他們的言行構(gòu)成了魯鎮(zhèn)的社會(huì)秩序和輿論場(chǎng)域。這種“眾人”世界,我們?cè)凇犊袢巳沼洝贰犊滓壹骸贰端帯贰栋正傳》《示眾》等作品中,也可以看到。一般而言,他們吁求天下太平,而且早已習(xí)慣了鎮(zhèn)上的真正太太平平的生活氛圍,以致多少覺(jué)得有些厭倦和麻木不仁。因而,他們同時(shí)又多多少少期待著有點(diǎn)什么事情發(fā)生,只要這些事情尚不至于影響到他們的日常生活的平穩(wěn)。在這種情況下,他們會(huì)熱衷于傳播這些事情。祥林嫂的遭遇正好是合適的。有點(diǎn)兒苦楚,但又不至于太痛苦;有點(diǎn)兒好笑,但又不至于過(guò)分地歡樂(lè)。以致祥林嫂額頭上的傷疤,也成為一個(gè)難得的笑料,是他們枯燥無(wú)味的日常生活的調(diào)味品。這一點(diǎn),跟小說(shuō)《孔乙己》中孔乙己在咸亨酒店的處境十分相似?？滓壹旱乃琅c祥林嫂的死,最終也不過(guò)是讓咸亨酒店與魯鎮(zhèn)的人少了一點(diǎn)生活的佐料而已。祥林嫂的反抗說(shuō)明了什么？祥林嫂的反抗表明，她渴望被他人接納的愿望不被理解，只能埋藏在心靈的深處；無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)心中的孤獨(dú)和無(wú)助，連最低沉和悲苦的呻吟聲都被無(wú)情的社會(huì)所“嘲諷”，剩下的僅有麻木、絕望的表情。深刻得揭示了是殘酷的社會(huì)制度和異化人的文化對(duì)底層民眾的精神世界的迫害。4、如果是其他人，會(huì)遭遇像祥林嫂一樣的情況嗎？明確：祥林嫂的悲劇運(yùn)，并不是她一個(gè)人的，她只是底層普通民眾的一個(gè)代表，換做魯鎮(zhèn)上的任何一個(gè)底層普通民眾，他們?nèi)缛粲兄裣榱稚╊?lèi)似或同樣的不幸的經(jīng)歷，祥林嫂的悲痛經(jīng)歷便會(huì)在他們身上重演一遍。他們也同樣都會(huì)像祥林嫂一樣被整個(gè)冷漠的社會(huì)所吞噬，造成另一起同樣的社會(huì)悲劇。因而，魯鎮(zhèn)上的任何一個(gè)人都無(wú)法自救，無(wú)法逃出整個(gè)社會(huì)壓制在他們身上的專(zhuān)制的外力。拯救他們的，只有打破這外部束縛人的不公的社會(huì)文化價(jià)值系統(tǒng)，這也是魯迅寫(xiě)作的最大的目的。悲劇人物的“謀殺者”是社會(huì)中無(wú)所不在的壓制人的文化價(jià)值系統(tǒng)，每一個(gè)個(gè)體的命運(yùn)都被這嚴(yán)密的文化價(jià)值之網(wǎng)牢牢地束縛住。（四）總結(jié)“笑”本是世間美好情緒傳達(dá)的載體，卻成了魯鎮(zhèn)人們殺死祥林嫂的“利器”。愚昧、冷漠的民眾被虛假的專(zhuān)制文化規(guī)則所蒙蔽，他們既無(wú)法真正理