2018高考語(yǔ)文語(yǔ)言文字運(yùn)用古詩(shī)詞和論述類文本閱讀(1)含答案_第1頁(yè)
2018高考語(yǔ)文語(yǔ)言文字運(yùn)用古詩(shī)詞和論述類文本閱讀(1)含答案_第2頁(yè)
2018高考語(yǔ)文語(yǔ)言文字運(yùn)用古詩(shī)詞和論述類文本閱讀(1)含答案_第3頁(yè)
2018高考語(yǔ)文語(yǔ)言文字運(yùn)用古詩(shī)詞和論述類文本閱讀(1)含答案_第4頁(yè)
2018高考語(yǔ)文語(yǔ)言文字運(yùn)用古詩(shī)詞和論述類文本閱讀(1)含答案_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩1頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

2018高考語(yǔ)文語(yǔ)言文字運(yùn)用+古詩(shī)詞和論述類文本閱讀(1)含答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是()①禮,不是為了矯揉造作,而是為了表達(dá)崇敬之意。②運(yùn)動(dòng)會(huì)上,他借的一身衣服很不合身,真是捉襟見(jiàn)肘。③胡同文化是一種封閉的文化,住在胡同里的居民大都安之若素,不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住幾十年的,甚至有住幾輩子的。④從被科尼法官講述的一起案件深深觸動(dòng),到把科尼講述的故事寫成《復(fù)活》,托爾斯泰慘淡經(jīng)營(yíng)了整整12年之久。⑤在開(kāi)羅大學(xué)的演講中,奧巴馬表示,要和伊斯蘭世界開(kāi)誠(chéng)布公地對(duì)話,尋找共同價(jià)值,支持穆斯林,并決心用美國(guó)的力量來(lái)解決最困擾伊斯蘭世界的問(wèn)題。⑥隨著房地產(chǎn)業(yè)的不斷升溫,一直居高不下的商品房?jī)r(jià)格已經(jīng)成為影響人們生活質(zhì)量的沉重負(fù)擔(dān),人們要求平抑房?jī)r(jià)的呼聲也一直不絕如縷。A.①④⑤ B.①⑤⑥C.②③⑥ D.②④⑥解析:①矯揉造作:比喻故意做作,不自然。符合語(yǔ)境。②捉襟見(jiàn)肘:形容衣服破爛,也比喻顧此失彼,窮于應(yīng)付。用于形容衣服很不合身,不合語(yǔ)境。③安之若素:表示對(duì)反常現(xiàn)象或不順利的情況視若平常,毫不在意?,F(xiàn)也指對(duì)錯(cuò)誤言論或事物不聞不問(wèn),聽(tīng)之任之。屬用錯(cuò)對(duì)象,不合語(yǔ)境。④慘淡經(jīng)營(yíng):費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃。后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。符合語(yǔ)境。⑤開(kāi)誠(chéng)布公:指以誠(chéng)心待人,坦白無(wú)私。符合語(yǔ)境。⑥不絕如縷:形容聲音細(xì)微悠長(zhǎng)或者局勢(shì)危急。不合語(yǔ)境。答案:C2.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.二孩政策全面放開(kāi),許多期盼已久的夫婦卻放棄了要“二寶”的打算,其主要原因不是觀念的變化,也不是經(jīng)濟(jì)、精力等方面的壓力太大,而是因?yàn)椤按髮殹钡膱?jiān)決反對(duì)。B.繼亞馬遜線下書店開(kāi)張后,當(dāng)當(dāng)網(wǎng)也準(zhǔn)備從線上走向線下,這一計(jì)劃已處于實(shí)施階段,線下書店將涵蓋商場(chǎng)書店、超市書店、實(shí)體書店等多個(gè)類型。C.盡管背負(fù)著各種爭(zhēng)議,恒大足球隊(duì)在亞足聯(lián)冠軍聯(lián)賽中依然一路過(guò)關(guān)斬將并最終奪魁,用耀眼的成績(jī)證明了其運(yùn)營(yíng)模式的正確性。D.在電視節(jié)目娛樂(lè)至上的時(shí)代,打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》,為中華文明傳承和推廣做出實(shí)實(shí)在在的努力,這樣的文化擔(dān)當(dāng)值得稱道。解析:A項(xiàng),句式雜糅,應(yīng)把“而是”后的“因?yàn)椤比サ?。B項(xiàng),并列不當(dāng),“實(shí)體書店”包括“商場(chǎng)書店”“超市書店”。D項(xiàng),搭配不當(dāng),應(yīng)為“打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美的節(jié)目——《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》”。答案:C3.下列各句中加點(diǎn)的敬語(yǔ)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A.你對(duì)令尊的問(wèn)候,我一定絲毫不差的轉(zhuǎn)達(dá)。B.我的書櫥里有中學(xué)語(yǔ)文老師贈(zèng)送的一套《契訶夫文集》,扉頁(yè)上寫著“林紅同學(xué)惠存”幾個(gè)遒勁的大字。C.你的來(lái)信中有幾處用詞不當(dāng)?shù)牡胤剑叶家灰谎耪?。D.請(qǐng)放心,不管你遇到什么樣的困難,我們都會(huì)鼎力相助的。解析:A,“令尊”是對(duì)他人父親的尊稱;C,“雅正”是一個(gè)敬詞,只能用于別人,是本人對(duì)別人說(shuō)的話,意思是:請(qǐng)別人幫助改正;D,“鼎力相助”指別人對(duì)自己的大力幫助。敬辭,一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話。答案:B4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。夢(mèng)想是件簡(jiǎn)單的事情,__①__,你能不能把這個(gè)東西付諸實(shí)踐,你怎么給自己設(shè)定一個(gè)又一個(gè)可行的目標(biāo)。當(dāng)然,__②__,需要你長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)韌不拔,百折不撓。還需要什么呢?__③__,抓住這個(gè)機(jī)會(huì),這樣你就更容易成功。答:①②③解析:語(yǔ)段主要表述的是有關(guān)夢(mèng)想的內(nèi)容。第一個(gè)空格,前文寫“夢(mèng)想”是簡(jiǎn)單的事情,后文寫“付諸實(shí)踐”,由此可以看出,空格的內(nèi)容應(yīng)該與有了“夢(mèng)想”相關(guān);第二個(gè)空格,前文有“當(dāng)然”,表明后文要轉(zhuǎn)折,橫線后寫“需要”做的,那么空格的內(nèi)容應(yīng)該與有目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠相關(guān);第三個(gè)空格,前文寫“還需要什么呢”,后文寫“抓住這個(gè)機(jī)會(huì)”,由此判定空格的內(nèi)容與“抓住機(jī)會(huì)”相關(guān)。答案:①關(guān)鍵是有了夢(mèng)想以后②有了這樣的目標(biāo)還是不夠的③還需要把握發(fā)展的機(jī)會(huì)5.下面文字有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。喝茶,不但不能解酒,反而使酒醉癥狀更加嚴(yán)重。當(dāng)人飲酒后,乙醇被吸收進(jìn)入人體,會(huì)刺激神經(jīng)系統(tǒng),引起心跳加快、血管擴(kuò)張、血液流動(dòng)加速。茶中的茶堿和咖啡因,誘發(fā)心臟疾病。若喝完酒再喝茶,尤其是醉酒時(shí)用濃茶解酒,這樣對(duì)于心臟來(lái)說(shuō)無(wú)異于火上澆油,必然會(huì)給心臟帶來(lái)不良刺激和不必要負(fù)擔(dān),從而引發(fā)心血管疾病導(dǎo)致死亡。①不一定使酒醉癥狀更加嚴(yán)重。②。③。解析:解答此題時(shí),注意結(jié)合語(yǔ)段的上下文進(jìn)行解題。由上文的“茶堿和咖啡因”可知,它一般具有提神和興奮的作用,應(yīng)該推斷出“興奮心臟的作用”,而不是“誘發(fā)心臟疾病”,這一推理不合適。由上文的“醉酒時(shí)用濃茶解酒”可能會(huì)“引發(fā)心血管疾病”,但不一定能夠推導(dǎo)出“導(dǎo)致死亡”,故不合理。答案:②并不一定能誘發(fā)心臟疾?、垡l(fā)心血管意外事故,不一定會(huì)死亡二、古詩(shī)詞欣賞閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。與夢(mèng)得[注]沽酒閑飲且約后期白居易少時(shí)猶不憂生計(jì),老后誰(shuí)能惜酒錢。共把十千沽一斗,相看七十欠三年。閑征雅令窮經(jīng)史,醉聽(tīng)清吟勝管弦。更待菊黃家醞熟,共君一醉一陶然。注夢(mèng)得:劉禹錫。白居易與劉禹錫同齡,交情深厚,開(kāi)成二年(837),兩人同在洛陽(yáng),劉任太子賓客,白任太子少傅,都是閑職。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.首聯(lián)以“少時(shí)”與“老后”相對(duì)。“不憂生計(jì)”使人想見(jiàn)詩(shī)人少不更事時(shí)的稚氣與豪氣。老后不“惜酒錢”是一脈相承的豪情,而無(wú)絲毫的世事艱難之感。B.頷聯(lián)寫兩人同沽美酒時(shí)真摯熱烈的感情,“共把十千”暗示了兩人共同的處境和心境,“相看”句寫兩位六七十歲的老人,坐定之后彼此端詳?shù)挠H切動(dòng)人場(chǎng)面。C.頸聯(lián)寫“閑飲”的細(xì)節(jié)。兩位老友行酒令、引經(jīng)史、邊飲酒邊聽(tīng)音樂(lè),不知不覺(jué)就喝多了。這一聯(lián)也展現(xiàn)了兩人高雅芳潔的情懷與滿腹經(jīng)綸的才學(xué)。D.尾聯(lián)虛寫,詩(shī)人把眼前的聚會(huì)引向未來(lái),把友情和詩(shī)意推向高峰,使時(shí)間延長(zhǎng)了,主題擴(kuò)大和深化了,“共君一醉一陶然”,使人看到摯友的深情厚誼。E.全詩(shī)言簡(jiǎn)意豐,語(yǔ)淡情深,從一時(shí)“閑飲”,到“且約后期”,既有超脫庸雅的情懷,又暗示對(duì)身世際遇的感悟,見(jiàn)出一種爐火純青的藝術(shù)功力。2.本詩(shī)以“閑飲”為題,表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容加以分析。答:【參考答案】1.AC[A項(xiàng)“老后”寫出了詩(shī)人閱盡世情冷暖、飽經(jīng)政治滄桑而身心交瘁的暮氣。C項(xiàng)這里的“閑”是身閑而心未嘗閑,借知識(shí)的游戲來(lái)怡情養(yǎng)性是假,排遣寂寞無(wú)聊才是真。雖有高雅芳潔的情懷、匡時(shí)救世的志向和滿腹經(jīng)綸的才學(xué),卻只能引經(jīng)據(jù)史,行行酒令虛擲時(shí)光,這正是仁人志士的不幸。]2.(1)和友人相聚閑飲之樂(lè)。兩人共把十千,行酒令、引經(jīng)典,相約再聚之樂(lè)。(2)官場(chǎng)冷遇,閑置之愁。白居易政治上遭到冷遇,“閑”字透露出詩(shī)人寂寞而又閑愁難遣的心境。(3)年老飽經(jīng)滄桑之悲。首聯(lián)、頷聯(lián)詩(shī)人回首平生,由年少時(shí)的不為生計(jì)擔(dān)憂的豪情,寫到兩人六十七歲時(shí),白發(fā)相對(duì),閱盡世情冷暖、飽經(jīng)政治滄桑而身心交瘁的感受?!景拙右住亢?jiǎn)介白居易(772—846),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人,他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作,以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn),在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中,前兩類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道,所以最受重視。與此同時(shí)他也提出了自己的文學(xué)主張:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?!逼湓?shī)歌主張,也主要是就早期的諷喻詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成1~3題。儒家“情理結(jié)構(gòu)”的哲學(xué)價(jià)值儒家所關(guān)心的“情”始終不離生活,而生活本身也是情理合一的。需要強(qiáng)調(diào)的是,儒家情感哲學(xué)從未走向唯情論或泛情論,動(dòng)物性的欲與社會(huì)性的理被交融為一,這就是所謂的“情理結(jié)構(gòu)”?;貧w到人類情感的角度,儒家哲學(xué)給人們帶來(lái)的最新啟示在于:在人性結(jié)構(gòu)當(dāng)中,“情”到底會(huì)扮演何種角色?儒家的“情理結(jié)構(gòu)”來(lái)自孔子的仁學(xué),但“仁”究竟是怎么來(lái)的?在孔子那里起碼有兩個(gè)源頭:一個(gè)是將外在的“禮”歸于內(nèi)在的“仁”。周公制禮作樂(lè),規(guī)范了外在的禮樂(lè),而孔子則釋禮歸仁。但孔子更希望“人者仁也”,也就是每個(gè)人要“依仁”而行。另一個(gè)則是仁的“巫史傳統(tǒng)”之源頭,“巫”被理性化為“禮”,而禮樂(lè)當(dāng)中仍包蘊(yùn)巫的感性要素。巫傳統(tǒng)不僅可以被視為天人合一的始基,也可以被看作人與仁相交通的基座。所以,從“巫”到“禮”再到“仁”,更不用說(shuō)“樂(lè)”本身,皆含深情。孔子之“仁”是一種合“禮”之情,也是一種“理”化之情,在儒學(xué)那里,情理始終是合一的。情理結(jié)構(gòu)的生理根基并不是源自單純生理的食色情欲,而是一種自然而然生發(fā)的、向善而生成的深層情感,但這種情感又是被社會(huì)化的,是通過(guò)人文教化與濡化而成的。孔子說(shuō):“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”意即每個(gè)人從己出發(fā),所要達(dá)仁,仁就會(huì)來(lái)??鬃又卦谙扔星笕?、達(dá)仁之心、之志,進(jìn)而付諸踐行,所謂“仁道不遠(yuǎn),行之即是”。這樣一來(lái),所欲、所求與所行達(dá)至合一,仁自然而然就會(huì)來(lái)。而仁之所以能來(lái)的前提便是“性相近也”,人人皆有感通而近似的仁之心,而此心就是有“情”的,亦是可以感同身受的。所以,孔子認(rèn)為,“克己復(fù)禮”、復(fù)歸于仁,仁就來(lái)臨,仁與人才合體為一??鬃拥摹俺杉褐畬W(xué)”,心理動(dòng)力就在于“欲仁”,而欲本身也是一種道德的情感動(dòng)力。仁并不是從“先驗(yàn)結(jié)構(gòu)”中來(lái)的,西方哲學(xué)所追尋的理念、天國(guó)與物自體是高蹈于虛處的,而仁則是實(shí)實(shí)在在就在“踐履”當(dāng)中的。這種中西差異的根本在于,西方哲學(xué)走的是理性主義的道路,而中國(guó)哲學(xué)恰恰由于重情而另辟一條智慧之途。仁就來(lái)自人自己,無(wú)須外求于純理,這是孔子儒學(xué)的大智慧。在儒家看來(lái),“情”在人性結(jié)構(gòu)中扮演的角色是亦始亦終的,既是發(fā)端又是終端。所謂“始”,就是“道始于情”,這是人性結(jié)構(gòu)的根基所本。此處之“情”,不僅是人類普遍源發(fā)的情狀,而且也是人類根基共有的情感。所謂“終”,則為“孔顏樂(lè)處”,這是人性結(jié)構(gòu)的境界追求。所以說(shuō),儒家情感哲學(xué)的“執(zhí)兩用中”就在于:從現(xiàn)實(shí)出發(fā)是“道始于情”,在生存境界上為“孔顏樂(lè)處”,所謂“執(zhí)兩”(一始一終)而“用中”(度的把握),這才是當(dāng)今儒家創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化出來(lái)的當(dāng)代智慧之一。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》,作者劉悅笛,有改動(dòng))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A.儒家的“情理結(jié)構(gòu)”來(lái)自孔子的仁學(xué),其源頭一是將外在的“禮”歸于內(nèi)在的“仁”,二是仁的“巫史傳統(tǒng)”。B.“巫”“禮”“仁”“樂(lè)”皆含深情,巫傳統(tǒng)不僅可以被視為天人合一的基座,也可以被看作人與仁相交通的始基。C.孔子之“仁”是一種合“禮”之情、“理”化之情,這種情感又被社會(huì)化,是通過(guò)人文教化與濡化而成的。D.孔子說(shuō)“我欲仁,斯仁至矣”,“欲仁”是孔子“成己之學(xué)”的心理動(dòng)力,而欲本身也是一種道德的情感動(dòng)力。[解析]本題答案在第2段,應(yīng)將“基座”與“始基”調(diào)換位置。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A.文章首段提出的“情理結(jié)構(gòu)”,是指儒家情感哲學(xué)從未走向唯情論或泛情論,動(dòng)物性的欲與社會(huì)性的理被交融為一。B.第二段闡明“情理結(jié)構(gòu)”的由來(lái),指出孔子強(qiáng)調(diào)釋禮歸仁,希望“人者仁也”,即大力宣傳禮樂(lè),“依仁”而行。C.第三段闡明儒學(xué)“情理結(jié)構(gòu)”始終維持情理合一的道理,其生理根基是自然而然生發(fā)的、向善而生成的深層情感。D.孔子認(rèn)為先要有求仁、達(dá)仁之心、之志,進(jìn)而付諸踐行,使所欲、所求與所行達(dá)至合一,這樣,仁自然而然就會(huì)來(lái)到。[解析]“釋禮”不是大力宣傳的意思,而是放下禮樂(lè)的意思。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論