外國教育史(近代)

第五部分外國近代教育第一章文藝復興與宗教改革時期的教育第二章歐美主要國家及日本近代教育第三章西歐近代教育思想第一章文藝復興與宗教改革時期的教育文藝復興運動是公元14--17世紀歐洲在意識形態(tài)領域的一場偉大的文化運動，它興起于意大利，后傳至北歐，人文主義作為文藝復興運動的思想旗幟，被用來反封建神學蒙昧主義和禁欲主義，提出了重新認識人的主張——人文主義教育；宗教改革產(chǎn)生于16世紀，是文藝復興運動在宗教領域的繼續(xù)。宗教改革者并不是要消滅宗教而是主張改良宗教，并不是要廢除教會而是主張建立新的教會以取代名聲不佳的天主教會，宗教改革觸及了社會生活的各個主要層面——新教教育。歐洲轟轟烈烈的宗教改革運動動搖了天主教的統(tǒng)治，這也引發(fā)了天主教會的反對宗教改革運動——天主教教育。第一章文藝復興與宗教改革時期的教育一、人文主義教育一些人文主義教育家提出了新的教育理論，開辦新學校，打破了教會對教育的壟斷，產(chǎn)生了深遠的社會影響。（一）意大利人文主義教育

維多里諾的孟都亞宮廷學校（快樂之家）為代表特點：①注重兒童身心特征和個性差異；②重視學生德智體和諧發(fā)展；③設置廣泛的課程體系；④要求學校有自然優(yōu)美的環(huán)境；⑤師生之間關系和睦融洽；⑥注重啟發(fā)誘導，講求興趣；⑦反對壓制和體罰。（二）北歐人文主義教育----以伊拉斯謨和莫爾的教育思想為代表1、伊拉斯謨，基督教人文主義教育家，代表作《愚人頌》、《基督教王子的教育》。①批判陳腐的經(jīng)院主義教育，提倡個性自由、和諧發(fā)展的教育；②主張古典文化與基督教并重；③重視教師在教學過程中的作用，主張師生友愛和睦。2、莫爾，英國空想社會主義的創(chuàng)始人之一，代表作《烏托邦》。①要求廢除私有制，實行公共教育制度，并首倡普及義務教育，主張男女教育平等；②所學知識主要是古代作家尤其是希臘作家的作品；③重視體育和勞動教育，主張教學與生產(chǎn)勞動相結合。【注意】比較意大利人文主義教育與北歐人文主義教育的異同點：共同點：①古典科目構成人文主義課程的基礎和主體；②強調(diào)教育與社會的聯(lián)系，重視治人治世之學，力圖通過教育改造社會，至于自然的改造、自然科學的研究尚未收到重視；③重視古典語言，漠視本族語言教學；④早期人文主義教育后來走向了形式主義。不同點：①意大利人文主義教育具有較強的世俗性，而北歐人文主義教育則強調(diào)虔誠與道德的價值。②教育的政治功能迥異。意大利在文藝復興前期實行城市共和制，共和政體要求培養(yǎng)富于自由、平等精神的公民，而北歐人文主義教育家崇尚君主制，希望通過教育培養(yǎng)理想的君主和朝臣。（09年論述題）

2009年考研真題試比較14-15世紀意大利人文主義教育與北歐人文主義教育的異同。

（三）法國的人文主義教育----以拉伯雷的教育思想為代表拉伯雷，法國著名人文主義教育家，代表作《巨人傳》。他無情地批判和諷刺了中世紀封建主義教育，提出了人文主義教育的主張，如尊重兒童人格，激發(fā)兒童興趣，注意教學的吸引力，采用新式教學方法（直觀教學、談話、參觀訪問、旅行等），提倡體育、美育等。（四）人文主義教育的基本特征人本主義；古典主義；世俗性；宗教性；貴族性。（五）對人文主義教育的評價人文主義教育，充分肯定了教育在培養(yǎng)新人方面的巨大力量，擴大了教育實踐，初步探索和總結了教育的發(fā)展規(guī)律。在教育制度、教育內(nèi)容、教育方法和組織形式等方面都取得了很高的成就，為近代教育制度的形成和發(fā)展奠定了基礎，但也存在著歷史局限性：未形成系統(tǒng)的理論體系，閱讀古代經(jīng)籍一味貪求摹仿文體，結果導致了古典主義、形式主義的泛濫，出現(xiàn)了西塞羅主義。（10年選擇題）

2010年考研真題15世紀末，意大利人文主義教育實踐形式主義化的標志是（）

A西塞羅主義B昆體良主義

C新托馬斯主義D新柏拉圖主義答案：A二、新教教育（一）路德派新教的教育主張與教育實踐馬丁·路德出于與天主教爭奪信徒的現(xiàn)實需要，非常重視教育事業(yè)，并提出一些新的教育見解：①國家掌握教育權，興辦學校；②由國家推行強迫的義務教育；③建立包括初等、中等和高等教育在內(nèi)的國家教育體系。梅蘭克頓，《薩克森學校計劃》；斯圖謨，古典文科中學實踐。（二）加爾文派新教的教育主張①加爾文重視教育對個人生活、社會生活、宗教生活的意義；②不僅提出普及、免費教育的主張，還親自領導了普及、免費教育的實踐，被稱為“普及教育之父”，“免費學校的創(chuàng)始人”；③重視人文學科的價值，重視法語教學；④高等教育方面，加爾文創(chuàng)辦了日內(nèi)瓦學院。（三）英國國教派的教育主張英國的宗教改革對教育影響不大，新教會行使舊教會的職責，國家通過教會管理教育等，主要特征有：①對教師的言行、宗教信仰嚴格監(jiān)督；②教育目標更注重培養(yǎng)在社會生活中能有所作為的紳士；③加強英語教學等。三、天主教教育（一）耶穌會和耶穌會學校耶穌會是16世紀歐洲宗教改革運動興起后，天主教掀起的“反宗教改革運動”中成立的一個反宗教改革的組織，創(chuàng)始人是西班牙人羅耀拉。耶穌會設立的學校，稱為耶穌會學校，分為初級（文科中學）和高級（大學文科）兩部。（二）耶穌會學校的組織管理與教學方式（特點）1、在教學內(nèi)容方面，除神學之外，也開設古典學科，用拉丁語教學；2、在教學方法方面，重視教師講解，推崇記憶、注重復習；3、采用高水平的師資；4、有完備的組織管理；5、采用寄宿制和全日制，學生按能力分班，教學以班級為單位采用集體授課；6、教學過程中提倡溫和紀律，強調(diào)親密的師生關系，很少使用體罰。（三）評價不管它的制度多么完善，組織管理多么周密，師資水平多么高，卻都服從一個逆歷史潮流的目的——重新建立天主教會對歐洲的統(tǒng)治，必將遭到各民族的排斥和冷落。（四）三種力量的沖突與融合人文主義教育、新教教育、天主教教育三種教育勢力之間相互沖突、相互融合，人文主義和天主教都具有貴族性，而新教具有較強的群眾性和普及性；新教和天主教都是宗教教育，而人文主義更強調(diào)世俗性等。（08年選擇題）共同點：三者都重視古典人文學科；在教育教學管理方面，也有相同之處。（12年選擇題）不同點：服務的目的不同。新教和天主教都把教育作為宗教的工具在利用，對個人發(fā)展的考慮、對世俗利益的考慮一直放在次要地位。

2008年考研真題文藝復興與宗教改革時期，具有較強群眾性和普及性特點的教育是（）

A人文主義教育B新教教育

C天主教教育D耶穌會教育答案：B

2012年考研真題文藝復興和宗教改革時期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點是（）

A實施貴族式精英教育

B重視古典人文學科

C實施世俗性的義務教育

D重視教育的群眾性和普及性答案：B一、英國近代教育（一）教育概況1、17--18世紀英國的學校教育（1）初等教育一種是國教教會控制的學校；另一種是非國教教會的個人或團體創(chuàng)辦的慈善學校，名稱各異，如免費學校、貧兒學校，最有代表性的是星期日學校。這些學校的教學內(nèi)容極為簡單；教師不是專門職業(yè)，多由手工業(yè)者、教堂人員、傷殘軍人、老年人充任，地位很低；以貧民兒童為教育對象。第二章歐美主要國家及日本近代教育

星期日學校，（亦稱“主日學校”），1780年由傳教士雷克斯在英格蘭創(chuàng)辦，這是一種在星期日為在工廠做工的青少年進行宗教教育和識字教育的免費學校。它在星期日把貧民階層的兒童聚攏起來，既可防范、減少社會秩序的混亂，又可用宗教宣傳來麻醉兒童的精神，因而得到統(tǒng)治者的支持。第二章歐美主要國家及日本近代教育（2）中等教育（12年選擇題）文法學校和公學。①文法學校是沿用傳統(tǒng)名稱，目的是培養(yǎng)一般官吏。②公學，相對于私人延聘家庭教師的教學而言，由公眾團體籌資興辦，教學設施好，收費高，目的是培養(yǎng)一般的公職人員。

二者都比較注重古典文科教學和宗教課程且與初等教育不銜接，體現(xiàn)出明顯的雙軌制。（3）高等教育中世紀建立起來的古典大學，最著名的是牛津大學和劍橋大學，它們以上層社會青年為主要教育對象，以古典文科與神學為主要教育內(nèi)容。

2012年考研真題17-18世紀英國的公學采用寄宿制，以升學為主要目標，具有大學預科的性質。這種“公學”的含義是（）

A公立學校

B重視古典人文學科

C公共機構管理的學校

D為培養(yǎng)公職人員而由公眾團體資助興辦的學校答案：D2、19世紀--20世紀初葉的英國學校教育（1）教育領導體制的發(fā)展19世紀以前，教會控制英國的教育。19世紀初，國家開始通過頒布一系列法案、法令，實施財政補助和監(jiān)督，建立國家教育領導機構等手段逐步干預教育，（2）初等教育（重點）

導生制學校，1798年由英國傳教士蘭卡斯特和貝爾創(chuàng)造的一種新的教學組織形式，又稱為蘭卡斯特--貝爾制或相互教學制度，即由教師選擇一些年級較高或年齡較大、成績優(yōu)秀的學生充任“導生”，作為助手，教師先對導生進行教學，然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W生。這種教學方法在一定程度上緩解了師資短缺的困難，又有助于初等教育的發(fā)展，故在英國廣泛流行，對歐美等其他國家也有影響。但采用這種方法不可避免地造成教學質量下降，最終被人們所拋棄。

1870年《初等教育法》，又稱福斯特法案。主要內(nèi)容：①國家對教育有補助權和監(jiān)督權；②全國劃分學區(qū)，設立學校委員會管理本區(qū)的教育；③對5--12歲兒童實施強迫的初等教育；④在缺少學校的地區(qū)設立公立學校；⑤學校中世俗科目與宗教科目分離等。意義：《福斯特法案》是英國第一個關于初等教育的法案，其中最有意義的是它宣告了強迫的初等義務教育的實施，標志著國民初等教育制度的正式形成，由此奠定了整個英國教育制度的基礎。（3）中等教育1861年--1864年，克拉雷頓委員會對九大公學進行調(diào)查，并針對其存在的弊端提出改革建議。在該報告的影響下，公學發(fā)生了一些變化：①課程內(nèi)容有所擴充，雖以古典學科為主，但英語、現(xiàn)代語、數(shù)學和科學等學科日益受到重視；②公學董事機構的改革，成立了校長會議。1864年--1868年，湯頓學校委員會對900余所文法學校進行調(diào)查，并提出了報告，建議按社會階層設立三類學校具有明顯的階級性，盡管沒有被采納，但對后來的中等教育發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（4）高等教育（重點）新大學運動：1828年，倫敦大學學院成立，揭開了新大學運動的序幕。這所學院不進行宗教教學，重視自然科學，1829年，國教派成立英王學院（國王學院），除在宗教教學問題上的分歧外，這兩所大學開設的課程大多相同。1836年，兩院合并為倫敦大學。19世紀下半葉，在倫敦大學的帶動下，許多城市學院紛紛成立，如曼徹斯特、伯明翰、利物浦等。城市學院的興起改變了英國高等教育傳統(tǒng)，從此，科學步入高等教育的殿堂，除貴族和上層階級、中產(chǎn)階級也有機會進入高校大門。

大學推廣運動（08年選擇題）：19世紀40年代，全日制大學以校內(nèi)或校外講座的形式將教育推廣到非全日制學生。它加強了大學與社會之間的聯(lián)系，促使社會中下層階級和女子有更多地接受高等教育的機會，推動了課程改革和高等教育機構的發(fā)展。

2008年考研真題19世紀中后期，英國全日制大學以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機會，史稱（）

A高等教育普及化運動

B新大學運動

C高等教育大眾化運動

D大學推廣運動答案：D（二）教育思想1、洛克的教育思想洛克，17世紀英國著名的思想家、教育家，代表作《教育漫話》。（1）論教育的作用洛克反對天賦觀念論，倡導“白板說”，認為人出生后心靈如同一塊白板，一切知識都建立在經(jīng)驗的基礎上，因此教育對人的形成與發(fā)展意義重大。由于教育對個體的意義重大，教育也關系到整個國家的幸福與繁榮。第二章歐美主要國家及日本近代教育（2）論教育的目的和途徑（08選擇題）教育目的：培養(yǎng)“紳士”，既要身體強健又要有“德行、智慧、禮儀和學問”；教育途徑：紳士的培養(yǎng)應通過家庭教育而不能通過學校教育。因為學校集合了各種被教育壞了的學生，兒童在其中可能受到“惡習熏染”；此外，兒童天性不同，需受個別指導。（3）紳士教育的內(nèi)容（13年選擇題）①體育或健康教育：針對當時嬌生慣養(yǎng)的風氣，強調(diào)要吃苦耐勞（“健康之精神寓于健康之身體”）；②德育：方法有重視榜樣和示范、重視練習、強調(diào)說理等；③智育：通過學習獲得知識，發(fā)展智力，通過各種技能技藝課業(yè)的練習獲得技能技巧。

2008年考研真題在家庭教育和學校教育孰優(yōu)孰劣問題上，認為家庭教育比學校教育優(yōu)越的西方教育家是（）

A夸美紐斯

B洛克

C赫爾巴特

D第斯多惠答案：B

2013年考研真題下列表述中，體現(xiàn)洛克紳士教育主張的是（）

A健康之精神寓于健康之身體

B身體健康重于精神健康

C精神健康重于身體健康

D禁欲與懲罰可以促進精神健康答案：A2、斯賓塞的教育思想（重點，11年選擇題）斯賓塞，19世紀英國著名的社會學家、實證主義哲學家和科學教育的倡導者，代表作《教育論》，由《智育》、《德育》、《體育》、《什么知識最有價值》四篇論文匯集而成。斯賓塞反對英國的古典主義教育傳統(tǒng)，提出“科學知識最有價值”的命題。他認為教育的目的是“為完滿生活作準備”，于是他根據(jù)人類完滿生活的需要，按照知識價值的順序，建立了以科學為主的課程體系：第二章歐美主要國家及日本近代教育第一部分：為完成“準備直接保全自己的教育”，需要學習生理學、衛(wèi)生學等；第二部分：為完成“準備間接保存自己的教育”，除了必學讀、寫、算之外，還必需學習邏輯學、數(shù)學、力學、光學、電磁學、化學、天文學、地質學、生物學、社會學等；第三部分：為了準備從事?lián)狃B(yǎng)和教育后代的生活，需要學習心理學、生理學和教育學；第四部分：為“履行公民的職責”，需要學習歷史學；第五部分：為“欣賞自然、文學、藝術的各種形式做準備”，需要學習繪畫、音樂、詩歌等課程。斯賓塞首次鮮明而正確的表達了“智育”、“德育”和“體育”三個教育學的基本范疇，批判了傳統(tǒng)的古典主義教育，提出了科學知識最有價值的卓越見解，制定了注重科學的課程體系，推進了中等學校實科教育的發(fā)展，但也有局限性，如過于強調(diào)自然科學教育，忽視人文科學，功利色彩比較濃厚等。

2011年考研真題主張教育目的是“為完滿生活作準備”、反對英國古典主義教育傳統(tǒng)的教育家是（）

A培根

B洛克

C斯賓塞

D赫胥黎答案：C二、法國近代教育（一）教育概況1、17--18世紀的法國教育（1）初等教育多由天主教派創(chuàng)辦，其中，由天主教神父拉薩爾建立的“基督教學校兄弟會”，后來成為法國從事初等教育的主要力量。也有新派如胡格諾派和冉森派也創(chuàng)建了一些初等學校。初等教育主要面向下層社會的子女，免收學費。教育內(nèi)容以宗教教育為主，輔以讀寫算的教學。采用班級授課制等。第二章歐美主要國家及日本近代教育（2）中等教育由耶穌會和“耶穌基督圣樂會”辦理，教學內(nèi)容的范圍拓寬，以訓練人的理智為重點。（3）高等教育一方面最古老的是巴黎大學，保守性最突出，扼殺一切進步思想，另一方面一些技術專門學校建立，如路橋學校、礦業(yè)學校等。第二章歐美主要國家及日本近代教育（4）法國大革命中的教育改革（09年選擇題）大革命中先后執(zhí)政的資產(chǎn)階級黨派，提出了許多具有資產(chǎn)階級特色的教育方案，如由吉倫特派提出的“康多塞方案”、由雅各賓派提出的“雷佩爾法案”等，其共同主張有：①主張建立國家教育制度；提出了課程及年限相互銜接的學校系統(tǒng)構想；②主張人人都有受教育的機會和權利，國家應當保護并實行普及教育；③在教育內(nèi)容和教師問題上實現(xiàn)世俗化、科學化。第二章歐美主要國家及日本近代教育

2009年考研真題下列選項中，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念是（）

A建立國家教育制度

B人人享有接受教育的機會和權利

C教育內(nèi)容的世俗化

D教育實施的終身化答案：D2、19世紀法國教育的發(fā)展（1）中央集權的教育領導體制的確立（11年、12年選擇題）拿破侖為提高教育行政管理效率，建立了中央集權的教育領導體制。1808年，在巴黎設立帝國大學，帝國大學不是通常所說的高等院校，而是負責管理帝國公共教育事務的全國最高的教育領導機構，大學首腦稱總監(jiān)，由拿破侖直接委派；同時將全國劃分為29個大學區(qū)，設學區(qū)總長，由帝國大學的總監(jiān)任命。這種大學區(qū)制的主要特點是：教育管理權力高度集中；全國實施學區(qū)制管理；學校機構必須有國家的統(tǒng)一批準；一切公立學校的教師都是國家的官吏。

2011年考研真題近代法國中央集權式教育管理體制確立的標志是拿破侖第一帝國時期設立的（）

A帝國大學

B教育部

C大學區(qū)

D索邦大學答案：A2012年考研真題拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學實質上是（）A帝國的最高教育領導機構B由帝國建立的大學C帝國高等教育機構的總稱D由帝國統(tǒng)轄的大學答案：A（2）初等教育《教務專約》：1801年拿破侖與羅馬教皇簽訂，規(guī)定在從屬國家利益的前提下恢復天主教教會的活動，并容許教會辦理初等教育，教學內(nèi)容是讀寫算和宗教教義；

《基佐法案》：1833年由法國當時教育部部長基佐制定并頒布。該法案規(guī)定：政府與教會聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個鄉(xiāng)必須設一所初等小學，每個城市設立一所高等小學；地方有權征收教育稅款作為教育經(jīng)費；各省設立師范學校以培養(yǎng)師資等。該法案促進了法國初等教育的發(fā)展，奠定了法國國民教育制度的基礎；

《費里法案》：1881年和1882年，法國教育部部長費里提出了兩項教育法案。該法案規(guī)定：6--13歲為義務教育階段，初等教育和師范教育免費；教師任教須獲得國家頒布的證書，學校不得設宗教課程等。該法案體現(xiàn)了法國教育義務、免費和世俗化的三原則，為法國國民教育的發(fā)展奠定了基礎。（3）中等教育19世紀初，有國立中學和市立中學兩種；《法盧法案》的頒布使其受到教權主義勢力的沖擊。以后為了適應工商業(yè)發(fā)展，先后進行了幾次改革，如增加現(xiàn)代外國語和自然科學等課程。1864年，開辦實科中學，以現(xiàn)代語和理科為主，培養(yǎng)工商業(yè)人才；19世紀末，將實科中學改為現(xiàn)代中學。（3）高等教育拿破侖時期創(chuàng)辦了一些?？茖W校、軍事學校及巴黎高等師范學校。19世紀30、40年代以后，法國大學開始改革，神學地位下降，醫(yī)科、理科發(fā)展迅速。19世紀后期，高等院校一掃昔日偏重古典文科的經(jīng)院習氣，朝著適應資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟需要的方向發(fā)展，并出現(xiàn)了綜合化、大型化的趨勢。（二）教育思想1、愛爾維修論教育愛爾維修，18世紀法國著名的啟蒙思想家。①他認為人人智力平等，主張教育民主化；②他提出了”教育萬能“的口號，把人的成長歸因于環(huán)境與教育；③主張由國家創(chuàng)辦世俗教育；④強調(diào)科學知識的重要性。第二章歐美主要國家及日本近代教育2、狄德羅論教育狄德羅，18世紀法國著名的啟蒙思想家。①他高度肯定了教育在個人和社會發(fā)展中的作用，但否定了”教育萬能論“；②主張剝奪教會的教育管理權，教育應當由國家管理，推行強迫的義務教育等。3、拉夏洛泰論教育拉夏洛泰，18世紀法國國家主義教育思想的代表人物。①明確提出教育應該由國家管理，主張教育世俗化；②教育的目的是培養(yǎng)良好的國家公民；③好教師必須是道德的、嚴謹?shù)牟⑶叶萌绾谓虒W；2、法國大革命時期的主要改革方案和教育主張康多塞方案：提出一份由國家舉辦世俗學校的教育計劃；初級小學應實施普及的、免費的公共教育，學習普通文化知識，高級小學學習數(shù)學、物理、化學等；中學應實施比小學更廣泛的普通文化知識，為升入專門學校做準備；中等、高等教育的目標是培養(yǎng)擔任政府公職和從事研究工作的人；在教學內(nèi)容上反對宗教知識，重視科學知識的價值等。雷佩爾提方案：認為教育目的是把兒童培養(yǎng)成為身體健壯、熱愛勞動、遵紀守法和具有文化知識的共和國公民，所以需要由國家設立寄宿學校——國民教育之家，對5至11、12歲的兒童進行軍事體育、勞動教育、德育和智育，總之，該方案重視初等教育，注重革命思想的灌輸、科學知識的傳授以及勞動技能的獲得。三、德國近代教育（一）教育概況1、17--18世紀的德國教育（1）初等教育

德國是世界上最早提出實施義務教育的國家，也是較早從教會手中奪取教育權的國家。17世紀初，各封建公國已經(jīng)把初等教育由教會控制變?yōu)閲夜芾?，出現(xiàn)了國立初等學校，教學內(nèi)容以讀寫算和宗教知識為主，條件簡陋，教師地位低下。第二章歐美主要國家及日本近代教育（2）泛愛學校運動（08年選擇題）泛愛學校是在法國資產(chǎn)階級啟蒙思想運動的影響下出現(xiàn)的，創(chuàng)辦人是巴西多。泛愛學校反對壓制兒童的封建式經(jīng)院教育，主張采用適應自然的教學方式，讓兒童自由發(fā)展，注重兒童的興趣，以戶外活動和游戲為重要課程等，并且此舉推廣到德國各地，形成了泛愛學校運動。第二章歐美主要國家及日本近代教育

2008年考研真題在法國啟蒙教育思想的影響下，18世紀后期德國出現(xiàn)了采用“適應自然”的教學方式、注重實用性和兒童興趣的新式學校，這類學校被稱為（）

A泛愛學校

B文科學校

C實科學校

D國民學校答案：A（3）中等教育的發(fā)展

主要類型有文科中學、實科中學和騎士學院。文科中學重視古典文學，把升學預備教育和培養(yǎng)上層職業(yè)者（醫(yī)生、律師、牧師、官吏等）作為重要任務；實科中學是這一時期德國中等教育發(fā)展的重要特點，它是一種既具有普通教育性質，又具有職業(yè)教育性質的新型學校，最早的一所是哈勒學園；騎士學院是一種培養(yǎng)新貴族的學校，這是德國不同于其他歐美國家的一個特點。第二章歐美主要國家及日本近代教育（4）高等教育的發(fā)展（12年簡答題）具有現(xiàn)代教育理念的大學開始出現(xiàn)，較有代表性的是1694年建立的哈勒大學（歐洲的第一所新式大學）和1737年建立的哥廷根大學。其特點是：①吸收最新的哲學和科學研究成果，排除宗教教條；②提倡”教自由“和”學自由“；③在高等教育中首開民族語（德語）講課的風氣，重視現(xiàn)代外語；④重視科學研究，設有藏書豐富的圖書館和各種研究所；⑤上課采用討論、實驗觀察等新的教學方法，即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等方法。德國的新大學運動為19世紀柏林大學的建立奠定了思想基礎，積累了實踐經(jīng)驗。

2012年考研真題17-18世紀德國的新大學運動?！緟⒖即鸢浮浚?）17到18世紀的德國，國家影響加強，實科教育風氣的增長，特別是科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn)，一群科學家、思想家新思想的傳播等，使現(xiàn)代理念的大學首先出現(xiàn)在德國。1694年建立的哈勒大學，就是第一所新式大學。（2）在這些背景下，發(fā)展新大學的運動，具有如下特點：①積極吸收最新的哲學和科學研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學者任教，奠定了大學的高水平科研和教學的基礎。②提倡“教自由”和“學自由”。③首開民族語(德語)講課的風氣，重視現(xiàn)代外國語。④注重科學研究，設有藏書豐富的圖書館和各種研究所⑤上課采用討論、實驗觀察等新的教學方法，即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。（3）德國的新大學運動為后來的柏林大學、德國大學的成立都奠定了思想基礎，積累了實踐經(jīng)驗。2、19世紀的德國教育（1）洪堡的教育改革（重點）1809年，洪堡擔任德國教育部部長，根據(jù)新人文主義精神和愛國主義思想對德國的教育進行了一系列卓有成效的教育改革，使德國教育進入了一個繁榮時期。初等教育和師范教育的改革洪堡首先提高基礎教育的質量，頒布了《初等義務教育法》，為初等教育的發(fā)展提供了相應的法律保障；豐富和擴展了教學內(nèi)容；加強小學師資的培訓。第二章歐美主要國家及日本近代教育中等教育的改革①文科中學：首先，將以前的五種古典中學（文科中學、高級女子中學、學院、拉丁學校、阿卡德米學校）統(tǒng)稱為文科中學；其次，規(guī)定文科中學教師的任職需要通過國家考試取得合格稱號；再次，推行新的課程體系，削減古典學科，擴大了普通基礎學科的教學。②實科中學：19世紀，實科中學發(fā)展迅速，但地位相對于文科中學來說較低。第二章歐美主要國家及日本近代教育高等教育的改革（07年、13年選擇題）①采用嶄新的辦學理念——教學與科研并重創(chuàng)辦了柏林大學其主要特點是：首先，柏林大學擁有充分的辦學自主權；其次，聘請一批學術造詣深厚、教學藝術精湛的教授到校任教，提高了教學質量和學術聲望；最后，重視學術研究和培養(yǎng)學生的研究能力。②高等工業(yè)學?；蚱渌麑I(yè)性學院19世紀德國在高等教育方面還創(chuàng)建了高等工業(yè)學校或其他專業(yè)性雪雁，為社會發(fā)展與經(jīng)濟建設培養(yǎng)了大批專業(yè)人才。

2007年考研真題洪堡創(chuàng)辦的對德國高等教育具有重要影響的大學是（）

A哈勒大學

B柏林大學

C哥廷根大學

D慕尼黑大學答案：B

2013年考研真題19世紀德國教育家洪堡推動新大學運動，制造了柏林大學辦學模式，為大學增添了（）

A人才培養(yǎng)功能

B科學研究功能

C社會服務功能

D文化傳播功能答案：B（2）德意志帝國時期（1870--1918）1871年的普法之戰(zhàn)，普魯士借此最終實現(xiàn)德意志的統(tǒng)一，但德國的統(tǒng)一是經(jīng)由王朝戰(zhàn)爭的道路完成的，保留了大量的封建殘余。德意志帝國繼承了普魯士軍國主義的傳統(tǒng)，成為最富侵略性的國家。這一時期的德國教育充滿著沙文主義、軍國主義和僧侶主義。適應德國政治經(jīng)濟發(fā)展的需要，德國在19世紀中葉以后形成了等級性很強的三軌學制，并相應的產(chǎn)生了三種學校：一種是為勞動人民設立的國民學校；一種是為中層階級設立的中間學校；還有一種是為上層階級設立的文科中學。19世紀末，德國皇帝威廉二世開始支持中學改革，確定了中等學校主要有文科中學、實科中學和文實中學三種類型。文科中學教學內(nèi)容偏重于古典語言，實科中學則偏重于自然科學和現(xiàn)代語文的講授，文實中學則古典語與實用知識的學習并重。（二）第斯多惠的教育思想第斯多惠，19世紀德國著名的民主主義教育家，對德國師范教育產(chǎn)生了較大的影響，被稱為“德國師范教育之父”，代表作《德國教師培養(yǎng)指南》。1、關于影響人發(fā)展的因素第斯多惠認為，在人的發(fā)展過程中，有三個因素發(fā)揮了影響：天資、教育和自由自主。天資為人的發(fā)展提供了可能性，教育促使個人天資最大限度的開發(fā)，而二者的實施須注重個人自主自由的發(fā)揮。第二章歐美主要國家及日本近代教育2、教學論在教學論的歷史上，有兩種關于教育目的的不同說法：一種稱為實質教學論，認為教學的主要目的是向學生傳授知識；另一種稱為形式教學論，認為教學的主要目的在于培養(yǎng)和發(fā)展學生的能力。第斯多惠認為形式教學和實質教學有內(nèi)在的聯(lián)系：學生掌握知識要以學習能力為依據(jù)；而學生能力的發(fā)展又要依靠對教材中知識的掌握和學習。所以，形式教育和實質教育同時存在于教學中。第斯多惠提出了一系列教學原則：遵循自然原則；遵循文化原則；連續(xù)性與徹底性原則；直觀教學原則。3、論教師提倡尊師重教，并對教師提出了一些具體要求：①自我教育；②教師要有崇高的責任感；③教師要有良好的教育素養(yǎng)和教學技能。四、俄國近代教育（一）教育概況1、17--18世紀的俄國教育（1）彼得一世的改革在彼得一世以前，俄國教育由東正教會操辦。彼得一世1689年親政后，為改變俄國落后面貌，采取了一系列的改革措施。其中教育改革措施有：①創(chuàng)建實科學校，主要有炮兵學校、數(shù)學和航海學校等；②改善初等教育，在全國設立俄語學校；③創(chuàng)辦國家科學院等。彼得一世的教育改革改變了東正教會壟斷教育的局面，強調(diào)了教育的世俗化傾向，擴大了教育普及面，向近代化邁出了一步。（2）莫斯科大學的創(chuàng)建18世紀中葉，以羅蒙諾索夫為首的科學家創(chuàng)建了莫斯科大學，設法律、哲學和醫(yī)學三個系。它一直保持了俄國最高學府的地位，為俄國社會的近代化輸送了大批人才。（3）《國民學校章程》18世紀下半葉，俄國政府成立了國民學校委員會，頒布了俄國第一個《俄羅斯帝國國民學校章程》，規(guī)定在縣城設2年制初級國民學校，在省城設五年制中心國民學校，這是俄國歷史上發(fā)布最早的有關國民教育制度的法令。2、19世紀的俄國教育（1）亞歷山大一世的改革1802年成立了國民教育部，1803年和1804年分別頒布實施了《國民教育暫行條例》和《大學附屬學校章程》。該章程規(guī)定：將全國分為6個學區(qū)，每個學區(qū)設大學一所，培養(yǎng)國家官吏；建立和完善了全國上下銜接的學校系統(tǒng)。（2）19世紀60年代的教育改革1861年，沙皇政府在決定自上而下地廢除奴隸制的同時也進行了教育改革。亞歷山大二世頒布了《國民教育部女子學校章程》、《俄羅斯帝國大學章程》、《初等國民教育教育章程》等，盡管教育改革很不徹底，但仍有一定的進步意義。（3）19世紀70年代以后教育倒退以尼古拉二世為代表的沙皇政府采取了各種反對改革的措施：加強國家對教育的控制，保留貴族學校的特權，支持教會學校，堅持教學內(nèi)容的古典主義方向等，使教育出現(xiàn)了倒退，呈現(xiàn)出明顯的等級性和宗教性。（二）烏申斯基的教育思想烏申斯基，19世紀俄國著名教育家，被稱為“俄國科學教育的創(chuàng)始人”“俄國教師的教師”，代表作《人是教育的對象》。1、論教學的目的和任務教育的本質是一門藝術，它不應關注學校的教學科目、教學規(guī)則等，而應該關注人生和人的精神，因此，教育的目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個人；教學的任務就是教養(yǎng)和教育，除讓學生的德智體各方面和諧發(fā)展之外，還應該具有勞動的習慣和愛好，把民族和個人利益結合起來的愛國情感等。第二章歐美主要國家及日本近代教育2、教學觀將教學建在心理學和生理學基礎上；教學應該包括知識傳授和能力培養(yǎng)兩個方面；重視實科課程；提出一系列教學原則，如教育性原則、自覺性與積極性原則、直觀性原則、連貫性原則等。3、論道德教育道德教育是培養(yǎng)道德品格的最佳途徑；道德方法有教學（最基本）、說服、警告、表揚和懲罰等。

4、論教育學及師范教育（10年選擇題）

在烏申斯基看來，教育學是一門藝術，它的目的是研究實踐活動。教育學有廣義和狹義之分。廣義的教育學是教育學者必需的有用知識的匯編，而狹義的教育學是教育活動規(guī)則的匯編。教育工作者應該掌握廣義的教育學而摒棄狹義的教育學。烏申斯基認為教育學應該汲取其他學科的知識，尤其是心理學的知識。而要發(fā)展教育學，最好的途徑是創(chuàng)辦教育系；提出在市鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村設師范學校，師范生一律住校，除具有優(yōu)秀品質之外，還有學習各種學科知識。

2010年考研真題如果現(xiàn)在在大學里有醫(yī)學系甚至有財政系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對他的精神健康的珍惜，他對后代的物質財富的關心，超過對他們的優(yōu)良教育的關心?！弊鞔吮硎龅慕逃沂牵ǎ?/p>

A烏申斯基

B蘇霍姆林斯基

C凱洛夫

D贊科夫答案：A五、美國近代教育（一）教育概況1、殖民地時期的教育——宗主國教育的移植初等教育：教會控制，教學內(nèi)容4R（讀、寫、算、宗教）；中等教育：拉丁文法學校和文實中學。拉丁文法學校，學習古典文科課程；18世紀中葉，在富蘭克林的倡導下出現(xiàn)了文實中學，課程以實科課程為主，適應當時商業(yè)發(fā)展需要，很快就取代拉丁文法學校而成為美國主要的中等學校。高等教育：仿照英國牛津、劍橋辦學，著名的有哈佛學院、耶魯學院等。2、獨立戰(zhàn)爭（1775）--20世紀初葉的美國教育（1）教育領導體制的形成（08年選擇題）獨立戰(zhàn)爭后，美國政府建立地方分權的教育行政管理體制，教育的管理權在州一級政府。（2）初等教育——公立學校運動（11年選擇題）1834年，“公立教育之父”賀拉斯·曼，大力主張建立公立學校。隨后，在美國各地掀起了一個聲勢浩大的公立學校運動，推動了美國初等教育的發(fā)展。其主要特點是：①建立地方稅收制度，興辦公立小學；②頒布義務教育法，實行強迫入學；③采用免費教育手段促進普及義務教育運動的開展。

2008年考研真題美國憲法修訂案第10條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權力，都是保留給各州或人民的。”在此規(guī)定基礎上確立的美國教育管理體制是（）

A學區(qū)制

B中央集權制

C地方分權制

D混合制

答案：C

2011年考研真題19世紀30年代，美國公立學校運動的主要內(nèi)容之一是興辦（）

A公立小學

B公立中學

C公立職業(yè)學校

D州立大學

答案：A（3）中等教育的發(fā)展文實中學將古典學科和實用學科相結合，兼顧就業(yè)和升學，適應美國工商業(yè)的發(fā)展需要，因此發(fā)展迅速，成為18世紀后期到19世紀前期的主要中學類型。南北戰(zhàn)爭之后，公立中學逐漸取代文實中學，其公立和免費原則為更多的人提供了接受中等教育的機會。第二章歐美主要國家及日本近代教育（4）高等教育①州立大學、專門大學的出現(xiàn)獨立后，各州、各教派爭先設立高等學校，如1802年美國軍事學院“西點軍?！笔且凰囵B(yǎng)軍事和工程技術人才的專門學校；1818年弗吉尼亞大學成立，是美國公認的第一所州立大學。②贈地學院的出現(xiàn)（08年選擇題）1862年，《莫雷爾法案》頒布，規(guī)定政府撥出一定的土地給各州，土地收入作為設立技術學院的基金，各州普遍成立農(nóng)工學院，又稱贈地學院，主要實施農(nóng)業(yè)和工藝機械教育，開創(chuàng)了美國高等教育為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、為社會服務的傳統(tǒng)。

2008年考研真題1862年，美國林肯總統(tǒng)批準了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機械工藝類學院。這類學院被稱為（）

A初級學院

B社區(qū)學院

C贈地學院

D技術學院

答案：C③研究型大學的出現(xiàn)1876年創(chuàng)辦的約翰·霍普金斯大學是美國第一所現(xiàn)代化大學，為以后的斯坦福、芝加哥等大學提供了模式、④初級學院的興起19世紀90年代，芝加哥大學將一二年級列為獨立部分，后發(fā)展成一種獨立的高校，成為初級學院的雛形。這類學校在州或州以下的市、縣設立，學制兩年，屬于專科性質，受到社會的歡迎。

（二）賀拉斯·曼論教育（07年選擇題）賀拉斯·曼，19世美國著名的教育實踐家，也是美國公立學校運動的倡導者和推動者，被稱為“美國公立學校之父”。1、教育作用①實施普及教育：將來自不同國家不同文化背景下的移民培養(yǎng)成美利堅合眾國的公民必須普及教育；②教育維持社會安定的重要工具；③教育是幫助人民擺脫貧窮的重要手段。第二章歐美主要國家及日本近代教育2、教育目的：培養(yǎng)社會需要的各類專業(yè)工作者。3、教育內(nèi)容：體育、智育、政治教育、道德教育以及宗教教育4、重視師范教育，將其視為提高公立學校教育的重要手段。第二章歐美主要國家及日本近代教育

2007年考研真題在美國公立學校發(fā)展史上做出杰出貢獻,并被譽為“美國公立學校之父”的教育家是（）

A約翰.杜威

B本杰明?富蘭克林

C賀拉斯?曼

D亨利?巴納德

答案：C六、日本近代教育（一）教育概況1、明治維新的教育改革（重點）①廢除封建教育體制，建立資產(chǎn)階級的新體制

1871年，成立文部省統(tǒng)一領導全國教育事業(yè)；1872年，頒布了近代第一個教育改革法令——《學制令》；規(guī)定了日本的教育領導體制和學校制度，效仿法國，在全國設立8個大學區(qū)，各設1所大學；大學區(qū)分為32個中學區(qū)，各設一所中學；每個中學區(qū)又分設210個小學區(qū)，各設一所小學。②普及初等義務教育；③重金聘請西方國家的技術專家和教師來日工作，并派遣大批留學生出國留學；④建立完善的師范教育體制，大力培養(yǎng)師資；⑤大力發(fā)展職業(yè)技術教育；⑥努力發(fā)展高等教育。第二章歐美主要國家及日本近代教育1、明治維新后的教育改革（1）中央集權式的教育管理體制的最終確立1879年頒布的《教育令》廢除了《學制令》中的大學區(qū)制，改為美國分權制；1880年又重新恢復，強調(diào)中央對各級各類學校的控制。（2）初等教育1879年的《教育令》規(guī)定普及義務教育的年限是4年，1886年頒布的《小學校令》將初等教育規(guī)定為8年，前四年是尋常小學，實施義務教育，后四年是高等小學階段，實行收費制。

（3）中等教育（09年選擇題）1886年《中學校令》規(guī)定中學分為尋常中學（5年）和高級中學（3年）；以后又陸續(xù)出臺了《實業(yè)補習學校令》、《實業(yè)學校令》和《高等女子學校令》，到19世紀末，日本中等教育包括中學、中等技術學校和女子中學三種完整的結構。（4）高等教育1877年建立東京大學，明治政府大量撥款給以自助，后又建立了幾所帝國大學，如慶應義塾、早稻田大學等，這些大學打下了日本高等教育的基礎。（5）師范教育1886年頒布《師范學校令》，引導和規(guī)范師范教育的發(fā)展。2009年考研真題1886年，日本明治政府頒布的《中學校令》中，將中學分為（）A職業(yè)中學和普通中學B私立中學和公立中學C文科中學和實科中學D尋常中學和高等中學

答案：D（二）福澤渝吉論教育福澤渝吉，是日本明治維新時期著名的啟蒙思想家、教育家，代表作《勸學篇》、《文明論概略》。1、教育作用教育可以改變?nèi)毡緡趺裼薜纳鐣F(xiàn)狀，喚醒民眾民主意識，主張學習西方科學技術，同時也肯定了教育對個人成長的重要作用。2、主張普及教育，以最終實現(xiàn)教育立國3、論智育、德育和體育重視實學（地理學、物理學、經(jīng)濟學等）；主張通過德育培養(yǎng)愛國心、國家觀念和獨立意識；通過體育培養(yǎng)學生健康的體魄。第三章西歐近代教育思想一、夸美紐斯的教育思想（重點）夸美紐斯（1592-1670），是17世紀杰出的捷克教育家，近代資產(chǎn)階級教育思想的先驅。代表作《大教學論》、《母育學校》、《世界圖解》等。（一）論教育的目的和作用1、教育目的：認識世界上的一切事物，培養(yǎng)和發(fā)展各種能力、德行和信仰，享受現(xiàn)世幸福并為人的永生作準備。2、教育作用：（1）教育是改造社會、建設國家的手段；（2）教育對人的發(fā)展具有重大作用。第三章西歐近代教育思想（二）論教育適應自然的原則（07年選擇題）這是貫穿夸美紐斯的整個教育體系的一條根本性原則?！白匀弧卑▋煞矫娴暮x：一是自然界存在的普遍秩序；二是人的自然本性和兒童年齡特征。2007年考研真題貫穿在夸美紐斯整個教育體系中的指導性原則是（）A直觀性原則B教育性教學原則C循序漸進原則D教育適應自然原則答案：D第三章西歐近代教育思想（三）論普及教育和統(tǒng)一學制1、普及教育（09年選擇題）夸美紐斯從“泛智”的思想出發(fā)，繼莫爾、路德之后，又一次響亮地提出了普及教育的主張?！胺褐恰本褪鞘顾械娜送ㄟ^接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到普遍的發(fā)展。提出“把一切事物教給一切人類”、“一切男女都應該進學校”。2、統(tǒng)一學制（11年選擇題）

為了便于國家管理全國的學校，主張建立全國統(tǒng)一的學制，他把一個人從誕生到成年分為四個時期，并為每個時期設立相應的學校：第三章西歐近代教育思想（1）嬰兒期（0--6歲），設立母育學校；（比喻成春季）（2）兒童期（6--12歲），設立國語學校；（比喻成夏季）（3）少年期（12--18歲），設立拉丁語學校；（比喻成秋季）（4）青年期（18--24歲），設立大學。（比喻成冬季）2009年考研真題提出“把一切事物教給一切人”、“一切兒童都可以教育成人”、“一切男女青年都應該進學校”的歐洲近代教育家是（）A盧梭B夸美紐斯C烏申斯基D福祿培爾答案：B2011年考研真題夸美紐斯依據(jù)教育適應自然的原則將母育學校比喻為（）A“春季”B“夏季”C“秋季”D“冬季”答案：A（四）論學年制與班級授課制1、學年制為了改善教學效果，提出統(tǒng)一的學年制度，要求各年級應在同一時間開學和放假；每年招生一次，學生同時入學以使全班學習進度一致；學年結束時經(jīng)過考試，同年級的學生同時升級。2、班級授課制

全面系統(tǒng)地論述了班級授課制，為徹底改變過去個別教學的形式提供了理論基礎；班級授課制提高了教學效率，擴大了教育對象，減輕教師負擔，促進學生集體的形成，也為學校教學管理的制度化、標準化提供了可能；但過分夸大其作用，忽視了班級人數(shù)過多對教學任務完成質量的影響。（五）論教學原則1、直觀性原則（被視作教學的“金科玉律”，10年選擇題）

2、鞏固性原則

3、量力性原則4、系統(tǒng)性和循序漸進原則（六）論道德教育1、高度重視道德教育，把德育當做學校的主要任務之一；2、內(nèi)容：智慧、勇敢、節(jié)制、公正；3、方法：盡早開始正面教育、從行動中養(yǎng)成道德行為習慣、利用榜樣的作用等。2010年考研真題夸美紐斯依據(jù)教育適應自然的原則將母育學校比喻為（）A“春季”B“夏季”C“秋季”D“冬季”答案：A2010年考研真題被17世紀捷克教育家夸美紐斯視為教學的“金科玉律”、18世紀瑞士教育家裴斯泰洛齊視為基礎性教學原則的是（）A

量力性原則B直觀性原則C

鞏固性原則D系統(tǒng)性原則答案：B（七）教育管理思想夸美紐斯提出了一套完整系統(tǒng)的教育管理思想，是對教育史的一大貢獻。1、國家應重視教育，普遍設立學校，不應將教育事業(yè)拱手讓給教會和其他社會力量；2、主張建立國家督學，對全國的教育進行監(jiān)督，以保證全國教育的統(tǒng)一發(fā)展；3、對校長職責做出了明確規(guī)定。評價：夸美紐斯生活在歐洲從封建社會向資本主義社會過渡的時代，是這個時代孕育出來的偉大教育家，他對世界教育的貢獻是巨大的。他在批判舊教育的基礎上提出了一整套比較系統(tǒng)的教育理論體系，為近代西方教育理論的發(fā)展奠定了基礎；他的教育代表作《大教學論》的出版，標志著獨立的教育學的誕生；將上述思想一一列舉。但是，夸美紐斯的思想受其時代和自身認識的局限，也具有一定的片面性，如宗教神秘主義和機械主義的痕跡顯著等。第三章西歐近代教育思想二、盧梭的教育思想盧梭，18世紀法國著名的啟蒙思想家、教育家，代表作《愛彌兒》。（一）論天性盧梭堅持性善論，認為教育的任務就是使兒童歸于自然，棄惡揚善，恢復其天性。第三章西歐近代教育思想（二）自然教育理論及影響（重點）自然教育理論是盧梭思想的主體，其核心就是“歸于自然”，（自然，在教育上指人性中原始傾向和天生的能力），即讓兒童遠離嘈雜的城市社會教育，15歲之前的教育到農(nóng)村進行，這樣才能保持人的善良天性。他認為每個人的教育都是由自然教育、事物教育和人為教育培養(yǎng)起來的，只有三者結合，并使事物的教育和人的教育服從于自然的教育才能趨于自然的目標。（10年選擇題）2010年考研真題18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類，即（）A知識的教育、道德的教育和勞動的教育B自然的教育、事物的教育和人為的教育C社會的教育、家庭的教育和學校的教育D自然的教育、社會的教育和個人的教育答案：B1、論自然教育的目的：培養(yǎng)“自然人”，生活在社會中的自然人，即身心強壯、心智發(fā)達、能力強勝的新人。2、自然主義教育的實施過程：把兒童發(fā)展劃分為四個階段，根據(jù)每個階段兒童的年齡和心理特征進行教育。（1）嬰兒期（0-2歲）：以身體的養(yǎng)護和鍛煉為主；（2）兒童期（2-12歲）：以感覺教育為主；（3）少年期（12-15歲）：以智育與勞動教育為主；（4）青年期（15-20歲）：以道德教育為主，兼有宗教教育。3、自然教育的方法原則（1）正確地看待兒童：把兒童看做兒童；（2）給兒童以充分的自由，即“消極教育”。第三章西歐近代教育思想（三）公民教育理論在《關于波蘭政治的籌議》一文中，盧梭提出了建立國家教育制度和培養(yǎng)良好國家公民的思想。認為教育要培養(yǎng)愛國者，愛國主義教育應該從人一誕生就開始，主張國家管理學校教育，要求兒童受同樣的教育等。評價：盧梭有力地抨擊了封建教育以教室、成人、書本為教育中心的觀念，提出要尊重兒童，重視兒童身心發(fā)展的自然歷程，符合教育發(fā)展的規(guī)律，他的理論是資產(chǎn)階級革命時期教育理論發(fā)展的一塊新的里程碑。盧梭也由此被稱為教育上的哥白尼。但是也存在局限性，如過分強調(diào)兒童的需要、興趣和個人生活經(jīng)驗的價值；強調(diào)家庭教育，忽視學校教育；要求離群索居，脫離社會影響培養(yǎng)自然人，反映了反社會的一面。第三章西歐近代教育思想三、裴斯泰洛奇的教育思想裴斯泰洛齊（1746-1827），19世紀初瑞士的民主主義教育家，代表作《林哈德與葛篤德》。（一）教育實踐活動1、1767-1773年，裴斯泰洛齊投身于農(nóng)村經(jīng)濟和教育改革，創(chuàng)辦了名為“新莊”的模范農(nóng)場，進行農(nóng)業(yè)試驗；2、1774-1780年，裴斯泰洛齊在新莊創(chuàng)辦了一所孤兒院，開始了首次教育實驗；3、1798年，裴斯泰洛齊創(chuàng)建斯坦茲孤兒院，組織兒童邊勞動，邊學習，同時積累了以母愛作為德育基礎的新經(jīng)驗；4、1799年，裴斯泰洛齊在瑞士的布格多夫市市立幼兒學校任教，從事初等教育的改革、探索；5、1805年，裴斯泰洛齊把學校遷到伊弗東，建立伊弗東學校，設小學、中學和師范部，繼續(xù)從事教育革新實驗和教育理論探索，由于辦學成績斐然，參觀學習者蜂擁而至，一時成為歐洲圣地；6、1825年，寫成總結自己一生教育工作經(jīng)驗的最后一本著作《天鵝之歌》。第三章西歐近代教育思想（二）論教育目的教育的目的是“促進人的一切天賦能力和力量的全面和諧發(fā)展”，即通過教育使人成為有道德、有智慧、有勞動能力和身體健康的人。（三）論教育心理學化（08年簡答題、09年選擇題）在西方教育史上，裴斯泰洛齊是第一個明確提出教育心理學化口號的教育家。教育心理學化，即把教育提高到科學的水平，將教育科學建立在人的心靈活動規(guī)律的基礎上。第三章西歐近代教育思想其基本含義是：1、教育目的的確定、教育理論的探索應尊重兒童的心理活動規(guī)律；2、教學內(nèi)容的選擇和編制應適合兒童的學習心理規(guī)律，按照“要素教育”的基本要求，實現(xiàn)教學內(nèi)容的心理學化；3、以教學程序與學生認識過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實現(xiàn)教學原則和教學方法的心理學化；4、教育者要適應兒童的心理時機，調(diào)動兒童學習的能動性和積極性，培養(yǎng)兒童獨立思考和自我教育的能力。2008年考研真題簡述裴斯泰洛齊“教育心理學化”主張的基本含義。答案要點：在世界教育史上，裴斯泰洛奇是第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家。裴斯泰洛奇所謂的教育心理學化：（1）教育目的的確定、教育理論的探索應尊重兒童的心理活動規(guī)律。（4分）（2）教學內(nèi)容的選擇和編制應適合兒童的學習心理規(guī)律，按照“要素教育”的基本要求，實現(xiàn)教學內(nèi)容的心理學化。（4分）（3）以教學程序與學生認知過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實現(xiàn)教學原則和教學方法的心理學化。（3分）（4）教育者要適應兒童的心理時機，調(diào)動兒童學習的能動性和積極性，培養(yǎng)兒童獨立思考和自我教育的能力。（4分）2009年考研真題首先提出“教育的心理學化”主張的學者是（）A裴斯泰洛齊B夸美紐斯C詹姆斯D赫爾巴特答案：A（四）論要素教育

要素教育使裴斯泰洛齊教學理論體系的重心，其基本思想是：教育過程應當從最簡單的要素開始，然后逐漸轉到更為復雜的要素，如此循序漸進促進人的和諧發(fā)展。要素教育體現(xiàn)在初等教育的理論和實踐方面，包括體育、勞動教育、德育和智育。1、體育最簡單的要素：各關節(jié)的運動能力；2、德育最簡單的要素：兒童對母親的愛，應該在家庭中奠定；3、智育最簡單的要素：數(shù)目、形狀和語言。裴斯泰洛齊從要素教育理論出發(fā)，大大改變了初等學校的教學科目和教學內(nèi)容。教學科目包括了閱讀、書寫、算術、幾何、測量、繪畫、唱歌、體操及地理、歷史、自然等方面的基本知識。（五）建立初等學校各科教學法1、關于語言教學：發(fā)音教學——單字教學——語言教學2、關于算術教學：從數(shù)字“1”開始，用個位數(shù)計算，然后十位數(shù)、百位數(shù)……3、關于測量教學：直線——正方形、三角形、多邊形；曲線——圓形、橢圓……（六）教育與生產(chǎn)勞動相結合的思想裴斯泰洛齊深信教育與生產(chǎn)勞動相結合對培養(yǎng)和諧發(fā)展的人有重大意義，是西方教育史上第一位將這一思想付諸實踐的教育家，但由于時代局限性，并未找到教育與生產(chǎn)勞動相結合的內(nèi)在聯(lián)系。1、新莊貧兒之家時期的初步實驗；2、斯坦茲孤兒院時期的實驗評價：裴斯泰洛齊根據(jù)教育適應自然原則和要素教育理論，研究了小學各科教學法，奠定了小學各科教學法的基礎，由此贏得“小學各科教學法奠基人”的稱號，他的教育改革實踐和理論在19世紀產(chǎn)生了國際性的影響。第三章西歐近代教育思想四、赫爾巴特的教育思想赫爾巴特（1776-1841），19世紀德國著名教育家，代表作《普通教育學》、《教育學講授綱要》。（一）教育理論體系的兩個理論基礎——倫理學和心理學1、教育學的倫理學基礎赫爾巴特將養(yǎng)成五種道德觀念作為倫理學的基本原理，即“內(nèi)心自由”、“完善”、“仁慈”、“正義”、“公平”。道德教育的主要目標不是發(fā)展某種外表的行動模式，而是在兒童心中培養(yǎng)明辨是非的觀念和意志力。第三章西歐近代教育思想2、教育學的心理學基礎赫爾巴特認為“觀念”是人的心理活動的最簡單和最基本的要素，是人的全部心理活動的基礎。人的心理活動就是觀念的聚集和分散的活動，兒童利用已有的觀念吸收新的觀念的過程稱“統(tǒng)覺”，統(tǒng)覺過程就是新觀念與舊觀念的同化和吸收的過程。第三章西歐近代教育思想（二）教育學體系的三個組成部分——管理論、教學論和德育論1、管理論認識到兒童管理在學校教育中的重要地位和作用，它是進行教學和德育的首要條件。管理方法包括學校的規(guī)章守則、豐富的活動、教育者的威信與愛等，但是，把德育與管理分開，把兒童看作是消極的被管的對象是片面的，第三章西歐近代教育思想2、教學論（重點）（1）教育性教學原則赫爾巴特在西方教學史上，第一次提出了“教育性教學”的概念，明確了教學是實現(xiàn)教育的重要手段。在他看來，教學必須具有教育的作用，教師在進行教學時，不能只限于學生某種知識技能的獲得，而應著眼于培養(yǎng)學生良好的道德觀念。但是，他把教學當做實施德育的唯一途徑，視知識增長與品德提高為無條件的同步運動，沒有認識到智育和德育的相對獨立性。（2）“教學形式階段”理論（10年簡答題）赫爾巴特認為任何教學過程都要經(jīng)歷四個階段，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段。后被他的學生席勒發(fā)展為五段：分析、綜合、聯(lián)系、系統(tǒng)和方法（或稱為預備、提示、聯(lián)系、總結、應用）。教學階段興趣活動學生狀態(tài)教學方式目的明了注意靜止的專心活動提示教學使學生獲得清晰的表象，為觀念的聯(lián)合做好準備聯(lián)想期待新表象進入意識，激起原有觀念的活動分析教學為觀念聯(lián)合做準備系統(tǒng)要求對專心活動得到的結果進行審思綜合教學新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新觀念方法行動學生自己進行活動練習鞏固新習得的知識評價：赫爾巴特教學形式階段理論依據(jù)心理學的觀點，反映了人類對教學過程和教學活動本質認識的發(fā)展，為建立明確而規(guī)范教學模式提供了理論基礎，為教育科學化提供了理論依據(jù)，直接影響并推動了當時及之后世紀教育實踐的發(fā)展，為提高教學質量作出了貢獻。但赫爾巴特教學形式階段理論過于強調(diào)從教師的角度推進教學進程，難以較好地適應學生的個別差異，表現(xiàn)出機械論傾向。2010年考研真題簡述赫爾巴特的教學形式階段理論（1）任何教學活動都要經(jīng)歷明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四個階段；（2）赫爾巴特教學形式階段理論依據(jù)心理學的觀點，反映了人類對教學過程和教學活動本質認識的發(fā)展，為建立明確而規(guī)范的教學模式提供了理論基礎，為教育科學化提供了理論依據(jù)；直接影響并推動了當時及之后世界教育實踐的發(fā)展，為提高教學質量作出了貢獻。（3）赫爾巴特教學形式階段理論過于強調(diào)從教師的角度推進教學進程，難以較好地適應學生的個別差異，表現(xiàn)出機械論傾向。第三章西歐近代教育思想3、德育論在倫理學基礎上的教育目的和德育論是其教育理論體系的核心部分。他將教育目的分為可能的目的（培養(yǎng)一個人將來從事何種職業(yè)）和必要的目的（完善的道德），指出人除了職業(yè)要求還要有品德的高層次要求，有積極意義。第三章西歐近代教育思想（三）課程論（重點）1、經(jīng)驗、興趣與課程（11年論述題）興趣是指觀念的積極活動狀態(tài)，是一種好奇心和智力活動的警覺狀態(tài)。赫爾巴特把興趣分為兩類：經(jīng)驗的興趣（經(jīng)驗的、思辨的、審美的）和同情的興趣（同情的、社會的、宗教的）；同時，他把興趣活動分為四個階段：注意、期待、要求和行動；根據(jù)興趣的分類。赫爾巴特對課程內(nèi)容進行了相應的劃分，如下表所示：赫爾巴特的興趣觀是其課程論和教學論的依據(jù)，因為只有與兒童的經(jīng)驗與興趣相一致的課程內(nèi)容和教學，才能引起兒童濃厚的興趣，具有一定的進步意義。2011年考研真題論述赫爾巴特的興趣觀及在其教育理論體系中的作用。（1）赫爾巴特的興趣觀：

赫爾巴特認為，興趣是一種將思維的對象保留在意識中的內(nèi)心力量，是一種智力活動的特性，并具有道德的力量。他把人類所具有的方面興趣分為兩大類：經(jīng)驗類的興趣和同情類的興趣；把興趣活動分為四個階段：注意、期待、探求和行動。（2）興趣觀在其教育理論體系中的作用：①培養(yǎng)兒童具有多方面的興趣是赫爾巴特為教學所確立的直接的、近期的目的，教學又是實現(xiàn)道德教育目的的基本手段。②興趣觀是赫爾巴特設置課程的基本依據(jù)之一。課程內(nèi)容的選擇和編制應該與兒童的興趣相一致，根據(jù)經(jīng)驗類的興趣設置自然、物理、化學、地理、數(shù)學、邏輯學、繪畫等課程；根據(jù)同情類的興趣設置外國語、本國語、歷史、政治、法律、神學等課程。③興趣觀是赫爾巴特確立教學形式階段的重要依據(jù)。興趣以不同的形式貫穿于教學進程之中：在教學的明了階段，學生的興趣表現(xiàn)為注意；在教學的聯(lián)合階段，學生的興趣表現(xiàn)為獲得新觀念前的期待；在教學的系統(tǒng)階段，學生的興趣表現(xiàn)為探求；在教學的方法階段，學生的興趣表現(xiàn)為行動。2、統(tǒng)覺與課程統(tǒng)覺理論是赫爾巴特課程論的又一重要基礎。統(tǒng)覺理論強調(diào)新的觀念與知識的形成和學習總是以原有觀念和知識為基礎，這就要求課程的安排應當使兒童能不斷地從熟悉的材料逐漸過渡到密切相關但不熟悉的材料。與此同時，赫爾巴特提出了課程設計的兩大原則：“相關”和“集中”。所謂“相關”，是指學校不同課程的安排應當相互影響、相互聯(lián)系。所謂“集中”，是指在學校的所有課程中，選擇一門科目作為學習的中心，其他科目都作為學習和理解它的手段。這兩項原則都是為了保持課堂教學的邏輯結構和知識的系統(tǒng)性。2、兒童發(fā)展與課程赫爾巴特的兒童發(fā)展觀受到了當時影響很大的文化紀元理論的影響。該理論認為，人類歷史早期，感覺在人的認識中起到主導作用。以后，想象力逐漸發(fā)展起來，并在詩與神話中得到完滿體現(xiàn)。最后，當理性發(fā)展起來后，人類進入成年。兒童的認識發(fā)展重復了種族發(fā)展的過程。因此，兒童在不同階段的學習內(nèi)容應當與種族發(fā)展相應階段所取得的文化成果相一致。在此基礎上，赫爾巴特探討了兒童的年齡