第5課+三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融+知識清單 高三歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第一部分中外歷史綱要（上）第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、三國與兩晉（一）三國鼎立與西晉的統(tǒng)一東漢末年，曹操、劉備、孫權(quán)三大軍事集團(tuán)漸成鼎足之勢。220年，曹操之子曹丕稱帝，定都洛陽，國號魏，東漢滅亡。劉備、孫權(quán)也相繼稱帝，劉備仍用漢的國號，定都成都，史稱蜀漢，簡稱蜀；孫權(quán)定都建業(yè)，國號吳。魏國國力較強，蜀、吳兩國則加強了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。司馬炎即晉武帝。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。（二）少數(shù)民族內(nèi)遷與再次分裂自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。他們卷入西晉王室內(nèi)亂八王之亂:晉武帝死后，繼任的晉惠帝昏庯無能，八個手握重兵的宗王展開對中央權(quán)力的爭奪，由宮廷政變演化為內(nèi)戰(zhàn)，史稱“八王之亂”。內(nèi)亂耗竭了西晉的國力，從根本上動搖了西晉統(tǒng)治。，并且逐漸主導(dǎo)了局勢。316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所八王之亂:晉武帝死后，繼任的晉惠帝昏庯無能，八個手握重兵的宗王展開對中央權(quán)力的爭奪，由宮廷政變演化為內(nèi)戰(zhàn)，史稱“八王之亂”。內(nèi)亂耗竭了西晉的國力，從根本上動搖了西晉統(tǒng)治。二、東晉與南朝（一）南方的朝代更替317年，司馬睿在建康（今南京）重建晉朝，史稱東晉。逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱劉禹錫的《烏衣巷》中，寫過這樣一首詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！睘跻孪锸堑靥幗鹆昴祥T朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。王謝，六朝望族瑯琊王氏與陳郡謝氏之合稱，后成為顯赫世家大族的代名詞。晉永嘉之亂后，瑯琊王氏和陳郡謝氏族人，從北方南遷至金陵，后因王謝兩家之王導(dǎo)、謝安及其后繼者們于江左五朝的權(quán)傾朝野、文采風(fēng)流、功業(yè)顯著[1]而彪炳于史冊，成就了后世家族無法企及的榮耀。為后人所嫉羨，故有“王謝”之合稱。代表人物王羲之、王敦、王導(dǎo)、謝安、謝玄。隋唐之后，不拘家世的科舉制的施行，科舉進(jìn)士新貴興起，王謝家族便成了在中國中古時期的絕響。。他們爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰弱。420年，劉裕篡奪皇位，國號宋。此后170年間，南方先后經(jīng)劉禹錫的《烏衣巷》中，寫過這樣一首詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”烏衣巷是地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。王謝，六朝望族瑯琊王氏與陳郡謝氏之合稱，后成為顯赫世家大族的代名詞。晉永嘉之亂后，瑯琊王氏和陳郡謝氏族人，從北方南遷至金陵，后因王謝兩家之王導(dǎo)、謝安及其后繼者們于江左五朝的權(quán)傾朝野、文采風(fēng)流、功業(yè)顯著[1]而彪炳于史冊，成就了后世家族無法企及的榮耀。為后人所嫉羨，故有“王謝”之合稱。代表人物王羲之、王敦、王導(dǎo)、謝安、謝玄。隋唐之后，不拘家世的科舉制的施行，科舉進(jìn)士新貴興起，王謝家族便成了在中國中古時期的絕響。建康是南京在六朝時期的名稱，東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳六代京師之地。金陵是南京的古稱，也是南京最雅致的別稱。公元前333年，楚威王熊商于石頭城筑金陵邑，金陵之名源于此。公元229年，吳大帝孫權(quán)在此建都。建業(yè)是南京在東吳時期的名稱，是三國時期東吳的都城。（二）士族形成：自三國、西晉以來，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，稱為士族。（三）江南的開發(fā)1.原因：①北方多戰(zhàn)亂，南方相對安定。從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源。②江南優(yōu)越的自然地理條件。南方雨量充沛，氣候濕潤，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件。③南方的戰(zhàn)亂比較少，社會比較安定。④統(tǒng)治者的政策支持。南方的統(tǒng)治者實行了一些有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，如興修水利。⑤南遷的北方人民和南方人民共同辛勤勞動。⑥少數(shù)民族與漢族的融合。2.表現(xiàn)：東晉南朝時期，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面，紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。3.影響：為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)；在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的影響：①江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開發(fā),使南北方的經(jīng)濟(jì)差距逐漸縮小,為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。②南方的開發(fā)直接影響了中國古代政治中心向東、向南移動。③南方社會的開發(fā)促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。④南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,吸引了北方人口的進(jìn)一步南遷。中原人口的大量外遷：三次南遷高潮時間原因第一次兩晉之際漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂，少數(shù)民族內(nèi)遷第二次唐安史之亂之后安史之亂破壞嚴(yán)重第三次兩宋之際靖康之變中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移：階段時間表現(xiàn)江南的初步開發(fā)兩晉耕地面積和產(chǎn)量大幅度增加，出現(xiàn)了人口上百萬的大城市全面開發(fā)中唐以后農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和都會等方面逐步超過北方南移的完成南宋“蘇湖（江蘇蘇州和浙江湖州）熟、天下足”三、十六國與北朝（一）十六國與北方的短暫統(tǒng)一東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)15個主要的割據(jù)政權(quán)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。其中大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立，并學(xué)習(xí)漢族的典章制度。在長期混戰(zhàn)中，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水，淝水之戰(zhàn)失敗后前秦政權(quán)迅速崩潰，北方再次陷人分裂戰(zhàn)亂。（二）北朝的朝代更替：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來，于439年統(tǒng)一北方。6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述5個王朝合稱“北朝”。北齊、北周東西對峙，后北周滅掉北齊，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。（三）北魏孝文帝改革：5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動民族交融。1.內(nèi)容：（1）將都城從平城（今山西省大同市）遷到洛陽。為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強對黃河流域的控制；鑒于舊都（平城）保守勢力強大,氣候惡劣,受柔然威脅，偏居塞上，而洛陽農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，是歷史故都。意義：①洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。②保證了改革的深入，有利于民族融合，加強了對黃河流域的統(tǒng)治。③中華文明進(jìn)一步發(fā)展。（2）實行漢制與移風(fēng)易俗：遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城；以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，改說漢語；改鮮卑姓為漢姓；將新改漢姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵他們與漢族高門士族通婚。（3）北魏孝文帝改革，頒布均田令（隋和唐略調(diào)整繼續(xù)沿用），受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。強調(diào)：均田制是在不改變封建土地私有制的前提下，由國家將掌握的部分土地和無主荒地按一定的標(biāo)準(zhǔn)分配給農(nóng)民（并不是把地主兼并農(nóng)民的土地平均分配給農(nóng)民，對地主私有土地沒做觸動）。這些土地的主要部分只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣，受田農(nóng)民死后土地要歸還國家，由國家再對土地進(jìn)行分配。受田農(nóng)民除向國家繳納賦稅外，還要承擔(dān)一定的徭役和兵役。是一種土地國有制度（性質(zhì)）影響：①使無地和少地的農(nóng)民得到了土地，一定程度抑制了土地兼并，②使北方經(jīng)濟(jì)有了明顯的恢復(fù)和發(fā)展。③有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。2.影響：這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢孝文帝改革與民族融合之間的關(guān)系：孝文帝改革是在民族融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。鮮卑族與漢族以及其他民族的融合為孝文帝改革創(chuàng)造了條件。孝文帝改革中實行一系列流化措施，特別是遷都洛陽、移風(fēng)易俗的漢化措施都促進(jìn)了鮮卑族的封建化過程，有利于漢族、鮮卑族以及其他民族這間的民族融合。所以說，孝文帝改革與民族融合之間是相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系。孝文帝改革與民族融合之間的關(guān)系：孝文帝改革是在民族融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。