第4講 理解內(nèi)容情感、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度（講義）（教師版） 2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)講練測（新教材新高考）

第4講理解內(nèi)容情感、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度目錄TOC\o"1-3"\h\u01考情分析·備考策略 202知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航 303考點(diǎn)突破·考法探究 404熱考題型·解題策略 405真題感悟·命題洞見 5【考點(diǎn)概述】古典詩歌內(nèi)容的理解和作者情感的體察是詩歌鑒賞的基礎(chǔ)內(nèi)容，思想內(nèi)容主要是指詩歌的立意；古人云：詩言志。“志”是指志向、報(bào)負(fù)、愿望、情懷等。評(píng)價(jià)古詩詞的思想內(nèi)容及作者觀點(diǎn)態(tài)度，就是要求對(duì)詩作表達(dá)的思想、認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感、境界等做出正誤高低等角度的評(píng)說。而這些都要以內(nèi)容的準(zhǔn)確理解為前提，所以理解詩歌內(nèi)容和體察作者情感的首要任務(wù)就是理解詩歌的文本。一般對(duì)內(nèi)容的理解和情感的體察的考察分為：一、對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，包括具體的詞語、句子在文本中的意義，也包括它們?cè)谖谋局兴鸬淖饔煤蛯?duì)詩歌整體內(nèi)容的理解；二、對(duì)作者情感的體察，包括對(duì)作者的思想情感、情感態(tài)度的理解和分析，分析情感態(tài)度，就是分析作者對(duì)人和事的看法、傾向。把握其中所蘊(yùn)含的思想感情，分析其深層內(nèi)涵及社會(huì)意義；所謂評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度就是對(duì)作者對(duì)詩歌中的景物、人物、事件等的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括對(duì)作者在詩歌中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)的進(jìn)步性和局限性進(jìn)行評(píng)價(jià)?？忌阼b賞古代詩歌的思想內(nèi)容時(shí)，必須明確詩歌的表層意思與深刻含意，要立足于對(duì)詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的賞析，善于由此及彼、由淺入深地揣摩思考，把握詩歌的主旨和思想傾向。在鑒賞評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，考生須注意理解要全面，評(píng)價(jià)要全面、準(zhǔn)確、客觀，不要犯片面性或絕對(duì)化的錯(cuò)誤?！究记樵\斷】綜觀近年來的高考語文試卷可知，高考對(duì)評(píng)價(jià)古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的考查，一般包括三個(gè)方面：一是對(duì)古代詩歌內(nèi)容、主旨的評(píng)價(jià)，二是對(duì)作者思想感情的評(píng)價(jià)，三是對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。高考對(duì)本考點(diǎn)的考查形式主要有：1．判斷式。如詩（詞）中的某詞（某句、某聯(lián)）表達(dá)（蘊(yùn)含、寄托）了什么思想感情等。2．分析式。即在明確詩歌的感情特點(diǎn)的前提下，要求考生結(jié)合詩歌中的形象或表達(dá)技巧進(jìn)行分析。3．評(píng)價(jià)式。就是要求考生針對(duì)某人對(duì)某詩（詞）的評(píng)價(jià)進(jìn)行分析評(píng)判。考生在鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容時(shí)，必須明確詩歌的表層意思與深刻含意，要立足于對(duì)詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的賞析，善于由此及彼、由淺入深地揣摩思考，把握詩歌的主旨和思想傾向。在鑒賞評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，考生須注意理解要全面，評(píng)價(jià)要全面、準(zhǔn)確、客觀，不要犯片面性或絕對(duì)化的錯(cuò)誤。

知識(shí)建構(gòu)詞句情感設(shè)問詩的X聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對(duì)全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？審題題干中有“×聯(lián)”“思想感情”等字樣。模式1.抓人、事、景，確定全詩表達(dá)的情感。通讀詩歌，首先關(guān)注表頭和注釋，然后抓住詩中人、事、景等情感的載體，發(fā)掘詩歌背后蘊(yùn)涵的情感，整體了解詩人大致的情感意圖。2．分析設(shè)題的詩句，寫出規(guī)范答案。詩句的生動(dòng)翻譯；詩句運(yùn)用的表達(dá)技巧；詩句表達(dá)的情感。

典故情感設(shè)問詩中運(yùn)用XXX的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？審題題干中有“典故”“思想感情”等字樣。模式1.了解典故的原本內(nèi)涵。主要看注解，調(diào)動(dòng)文化積累。2．體會(huì)詩人用典意圖。理解時(shí)將典故所涉及的人、事與詩人的現(xiàn)狀進(jìn)行多角度對(duì)比，準(zhǔn)備把握詩人在典故中寄寓的情感態(tài)度。3．分析綜合，規(guī)范作答。明確詩人引用典故的方式(明用或暗用、側(cè)用或反用、正引或化用)；概括典故的原本內(nèi)涵；揭示詩人引用典故的現(xiàn)實(shí)意義(引用意圖、表達(dá)情感等)。整體情感設(shè)問本詩表達(dá)了作者怎樣的情感和志向？結(jié)合全詩簡要分析。審題題干中有“本詩”“全詩”“思想感情”等字樣。模式1.抓詩題，確定題材，感知情感趨向。如劉長卿《重送裴郎中貶吉州》一詩的題材就是送別友人詩，其情感大體方向就明確了。2．抓關(guān)鍵，結(jié)合詩句，明確情感表達(dá)。依據(jù)詩中情感詞，析明示的情感；依據(jù)詩中人、事、景(意象)，析暗示的情感。鑒賞知識(shí)歸類古代詩歌閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀古代詩歌作品，感受和體驗(yàn)作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高考評(píng)價(jià)體系必備知識(shí)1.了解并掌握常見的詩歌題材類別。2.了解并掌握常見的詩歌語言風(fēng)格。3.了解并掌握常見的詩歌形象，包括人物形象、景物形象、事物形象。4.了解并掌握常見的詩歌表達(dá)技巧，包括修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)技巧。關(guān)鍵能力1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。學(xué)科素養(yǎng)1.提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。2.加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感悟，弘揚(yáng)民族精神，保持文化自信。核心價(jià)值弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康情感。中國古代詩歌浩如煙海，但常見題材是有限的，大致有送別懷人詩、詠史懷古詩、邊塞征戰(zhàn)詩、羈旅思鄉(xiāng)詩、詠物言志詩、山水田園詩、即事(景)抒懷詩、題(詠)畫抒懷詩、干謁言志詩、酬和詩幾類。相同題材的詩歌在“思想感情”“觀點(diǎn)態(tài)度”上往往有相似、相近、相通之處。平時(shí)學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，爭取“讀一首詩，知一類詩”；在考場上，完全可以“知一類詩，通一首詩”，即根據(jù)該詩的內(nèi)容特色，將其大致歸類到某一題材，再由類及篇推斷其具體內(nèi)涵、思想感情與觀點(diǎn)態(tài)度。一、送別懷人詩——多情自古傷離別，一種分別多樣情二、詠史懷古詩——?dú)v覽古今通得失，觀景知人論興衰三、邊塞征戰(zhàn)詩——金戈鐵馬征戰(zhàn)事，大漠秋風(fēng)慷慨情四、羈旅思鄉(xiāng)詩——他鄉(xiāng)村樹似吾鄉(xiāng)，愁煞天涯斷腸人五、即事(景)抒懷詩——一枝一葉一世界，亦喜亦悲亦嘯吟六、詠物言志詩——繪盡天下萬物態(tài)，寄寓世間感慨情七、山水田園詩——水光山色養(yǎng)性靈，登山觀海總溢情八、題(詠)畫抒懷詩——詩堪入畫方稱妙，畫可融詩乃為奇九、干謁言志詩——妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無十、酬和詩——同聲相應(yīng)一唱，同氣相求一和1．不同題材的詩歌所抒發(fā)的情感歸類【詠史懷古詩】（1）表達(dá)物是人非的惆悵，昔盛今衰、滄海桑田的感慨。（2）借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫年華消逝、懷才不遇之嘆，表達(dá)壯志難酬、報(bào)國無門之悲。（3）贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心。（4）憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。（5）借古諷今，勸諫或批評(píng)當(dāng)今統(tǒng)治者?！具吶鲬?zhàn)詩】（1）表達(dá)建功立業(yè)的渴望，或報(bào)效國家的激情，或保家衛(wèi)國的決心。（2）表達(dá)戍邊將士的鄉(xiāng)愁，或家中妻子的離恨。（3）表現(xiàn)塞外環(huán)境的惡劣、生活的艱辛，或連年征戰(zhàn)的殘酷。（4）表現(xiàn)對(duì)帝王窮兵黷武的不滿，或?qū)④娯澒⑨叺脑购?，或?qū)?zhàn)爭的厭惡。（5）表現(xiàn)報(bào)國無門的怨憤，或歸家無望的哀痛。（6）表現(xiàn)塞外風(fēng)光的奇麗壯闊?！旧剿飯@詩】（1）表現(xiàn)靜謐美麗的自然環(huán)境，表現(xiàn)對(duì)自然山水的喜愛。（2）表現(xiàn)對(duì)官場仕途的厭惡，或?qū)﹄[逸生活的向往，或不與世俗同流合污、追求自由閑適生活?！舅监l(xiāng)懷遠(yuǎn)詩】（1）表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。（2）表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸。【贈(zèng)友送別詩】（1）抒寫離愁別恨或別后的孤獨(dú)寂寞。（2）借以一吐胸中塊壘或表明心志。（3）表達(dá)勸勉、鼓勵(lì)、安慰之意?！舅紜D閨情詩】（1）表達(dá)對(duì)丈夫的思念。（2）表達(dá)對(duì)兵役和戰(zhàn)爭殘酷的怨恨。（3）表達(dá)對(duì)青春易逝的哀怨。（4）表達(dá)對(duì)自由幸福生活的向往?！就形镅灾驹姟浚?）感慨興衰。（2）寄托哀思。（3）托古諷今?！菊劧U說理詩】表達(dá)某種禪趣或哲理。【羈旅行役詩】（1）表達(dá)漂泊在外的孤獨(dú)、寂寞。（2）表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。（3）表達(dá)對(duì)安定幸福生活的期盼向往。【傷春惜別詩】（1）抒發(fā)韶華易逝、壯志難酬的感慨。（2）表達(dá)對(duì)某人的無限思念之情?！居蜗傻客鲈姟浚?）表達(dá)對(duì)親人離去的哀怨和思念。（2）借助仙境表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)或在現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶?！炯词赂袘言姟烤湍臣掳l(fā)表議論，抒發(fā)感慨。2．詩歌中常見思想情感解讀

【憂國傷時(shí)】（1）揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、窮兵黷武。如杜牧《過華清宮》、杜甫《兵車行》。（2）反映離亂的痛苦。如杜甫《春望》。（3）同情人民的疾苦。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。（4）對(duì)國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。如：杜甫《登樓》【建功報(bào)國】（1）建功立業(yè)的渴望。如曹操《龜雖壽》。（2）保家衛(wèi)國的決心。如王昌齡《從軍行》。（3）報(bào)國無門的悲傷。如辛棄疾《京口北固亭懷古》。（4）年華消逝，壯志難酬的悲嘆。如蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》。（5）理想不為人知的愁苦心情。如屈原《涉江》。（6）山河淪喪的痛苦。如陸游《示兒》?！舅监l(xiāng)懷人】（1）羈旅愁思。如孟浩然《宿建德江》。（2）思親念友。如王維《九月九日憶山東兄弟》。（3）邊關(guān)思鄉(xiāng)。如范仲淹《漁家傲》。（4）閨中懷人。如王昌齡《閨怨》【生活雜感】（1）寄情山水、田園的悠閑。如王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。（2）昔盛今衰的感慨。如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。（3）借古諷今的情懷。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》。（4）青春易逝的傷感。如李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》。（5）仕途失意的苦悶。如白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》。（6）告慰平生的喜悅。如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》。【長亭送別】（1）依依不舍的留念。如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。（2）情深意長的勉勵(lì)。如王勃《送杜少府之任蜀川》。（3）坦陳心志的告白。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》3．詩歌常見思想情感術(shù)語愉悅

歡樂

激動(dòng)

激憤

憤慨

憤懣

哀傷

悲憤

凄苦

悲苦

凄楚辛酸

沉痛

思念

惜別

依戀

迷戀

歌頌

贊美

贊賞

贊許

仰慕熱愛

摯愛

執(zhí)著

豪邁

憂愁

迷惘

惆悵

寂寞

傷感

孤獨(dú)

抑郁煩悶

恬淡

閑適

同情

憐憫

憐惜

惋惜憂國憂民之感慨

國破家亡之痛楚

游子逐客之凄涼

征夫思婦之幽怨懷才不遇之寂寞

報(bào)國無門之激憤

建功立業(yè)之豪邁

自由悠閑之恬淡秀美山河之熱愛

親情友情之真摯

歸耕隱居之怡樂

黑暗官場之苦悶離別思念之愁緒

貶官謫居之悲恨

韶光易逝之感慨憂國憂民

懷古傷今

蔑視權(quán)貴

憤世嫉俗

懷才不遇

寄情山水歸隱田園

登高覽勝

惜春悲秋

憶友懷舊

思鄉(xiāng)念親

相知相思離愁別恨

殺敵報(bào)國

建功立業(yè)

孤獨(dú)惆悵

寂寞傷感

閑適愉悅遭貶激憤

堅(jiān)守節(jié)操

表現(xiàn)哲理

感奮振作

激勵(lì)友人

堅(jiān)守節(jié)操感嘆時(shí)世

眷戀故國

壯志難酬

報(bào)國無門

羈旅愁思

同情民生疾苦兒女情長

堅(jiān)貞愛情

借古諷今

撫今追昔

熱愛自然

漠視功名利祿昔盛今衰

物是人非

懷才吊亡

求賢若渴

厭惡官場

追求真善美追求自由

超脫凡俗

戀情閨怨

自傷身世詩歌的思想內(nèi)容，就是詩人用詩化的語言表現(xiàn)出的思想感情、生活態(tài)度、個(gè)人理想和政治傾向等。在整體把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析詩歌題目，抓住題材和題眼，揣測詩歌的情感思想指向；玩味詩歌中重要語句如直抒胸臆句、情景交融句、用典句等等；知人論世，細(xì)讀注釋，了解作品的創(chuàng)作背景?；绢}材備考攻略基本題材備考攻略一、懷人思鄉(xiāng)詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《登高》(杜甫)、《次北固山下》(王灣)、《秋思》(馬致遠(yuǎn))題材特征內(nèi)容情感常用技法作者因長期客居在外、滯留他鄉(xiāng)或漂泊異地等，對(duì)所見所聞?dòng)兴校璐耸惆l(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的無盡思念和人生感嘆、漂泊愁苦。借抒情主人公旅途中的所見所聞、所感所嘆，表達(dá)思親懷鄉(xiāng)之情。主題有潦倒失意、漂泊哀傷、思念親人等。①借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。②樂景襯哀情(樂景寫哀情)。③側(cè)面落筆。作者在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時(shí)，不是直接抒發(fā)思念之情，而是從對(duì)方著筆，想象對(duì)方思念自己之深，借以烘托作者的苦恨離情。④因夢寄情，虛實(shí)結(jié)合。①標(biāo)題中多含有“客舍”“登高”“望月”“憶”“寄”“行”“思”等詞語以及元宵、中秋、重陽、除夕等節(jié)日名。②常見意象：月亮、秋風(fēng)、秋霜、杜鵑、猿啼、沙鷗、孤雁、浮云、梧桐、葉落、西樓、高樓、危樓、危欄等。①天涯漂泊羈旅愁。敘寫客居他鄉(xiāng)的艱難，抒發(fā)漂泊無定的孤苦。②望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的思念。③羈旅他鄉(xiāng)的幽怨之情。或表達(dá)人生感嘆，流露年華易逝的苦悶；或抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)、懷才不遇、報(bào)國無門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。古代文人可因在外做官，或游學(xué)趕考，或征戰(zhàn)在外等原因，長久寄居他鄉(xiāng)，加之交通、通信極其不便及其他的一些主客觀因素的影響，常常情不自禁地抒發(fā)自己的羈旅愁緒、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思來表達(dá)自己的孤獨(dú)寂寞或?qū)τH人的思念，我們統(tǒng)統(tǒng)稱之為思鄉(xiāng)懷人詩。（一）思鄉(xiāng)（親）緣由：內(nèi)在――戰(zhàn)亂頻仍，久戍不歸，宦游失意，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）；外在――中秋望月，重陽登高，除夕孤燈，暮春殘秋，日暮鳥歸，子規(guī)夜啼，楊柳青青，花開花落（感時(shí)觸景）。（二）情感類型：羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》思親念友如：王維《九月九日憶山東兄弟》邊關(guān)思鄉(xiāng)如：李益《夜上受降城聞笛》、范仲淹《蘇幕遮》閨中懷人如：王昌齡《閨怨》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)（三）常見意象的特定內(nèi)涵在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進(jìn)程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。1．月——思鄉(xiāng)的代名詞。在我國古代詩歌中，用月亮烘托思鄉(xiāng)懷人的情思是最常用的筆法，還可表現(xiàn)親人的團(tuán)圓、分離。2．杜鵑鳥（子歸）——凄涼哀傷的象征古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。3．鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感A．鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。B．也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）C．孤雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親。鴻雁：音信、消息、書信——對(duì)親人的思念。4．鷓鴣——羈旅鄉(xiāng)愁古載“其志淮南，不思北，南人聞之思家”鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）5、柳A．“柳”、“留”二字諧音，折柳又是漢代惜別的風(fēng)俗，漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦，所以“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意，經(jīng)常暗喻離別，表示留戀、傷感。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。B．“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無限牽掛。C．“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。6.中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁、沙鷗等?！按眲t是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。”（《旅夜書懷》）“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！保ㄋ模┏Ｒ娂记稍娙耸窃鯓影阉监l(xiāng)的感情與所見所聞的一些事物巧妙的融合在一起的？1．借景抒情（融情入景寓情于景情景相生情景交融）詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。2．想象、聯(lián)想（虛實(shí)結(jié)合）3．修辭傳情（比喻擬人夸張雙關(guān)對(duì)比）4．因夢寄情（五）思鄉(xiāng)懷人詩鑒賞方法①初讀全詩，整體感知，確定情感類別。②抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感。③抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感。④根據(jù)題目，組織語言，形成答案。二、贈(zèng)友送別詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《芙蓉樓送辛漸》(王昌齡)、《雨霖鈴》(柳永)、《送杜少府之任蜀州》(王勃)題材特征內(nèi)容情感常用技法古人常常因事不得不與家人、情人或親朋好友離別，送別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，吟詩贈(zèng)別，表達(dá)依依不舍之情。送別詩涉及的范圍極廣，有君臣官場贈(zèng)別，有市井朋友相別，有親人情人送別。①寓情于景，以景襯情，情景交融。②烘托：不直接寫人的離情別緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托人的傷離之深。①標(biāo)題中往往有“送”“別”“贈(zèng)”“酬”等。②常見意象：“柳”“酒”“月”“水”四大意象(“長亭”“短亭”“陽關(guān)”“舟”“灞橋”等意象也在送別懷人詩中出現(xiàn))。①依依惜別的不舍與傷感。②離別后的思念與牽掛。③對(duì)友人的安慰與勉勵(lì)。④借送別友人表明自己的心志。⑤抒發(fā)對(duì)人生的感慨。要注意，每首詩表達(dá)的情感往往不是單一的，它豐富復(fù)雜卻不雜亂無章。③以樂景襯哀情(也叫樂景寫哀或反襯)。④想象(也叫虛擬或虛實(shí)結(jié)合)。送別詩常借助想象表達(dá)自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。人間最難舍的情就是“別情”。在這些“情”中，因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。文人墨客或直接抒寫依依不舍離別之情，或借以一吐胸中積憤，或表明心志，或安慰勸誡，或叮嚀囑咐，或言志祝福，或兼而有之，表達(dá)了多種多樣復(fù)雜難遣的離愁別緒，構(gòu)成古典詩詞園中的一大景觀。送別詩，詩詞題目往往有“贈(zèng)、別、送”等字眼。解題時(shí)要注意誰送誰，誰要走誰不走。同時(shí)還要掌握其他藝術(shù)特點(diǎn)，有的格調(diào)豪放曠達(dá)，有的深婉含蓄，有的直露，有的蘊(yùn)籍、有的用語淺近不事雕琢，卻“境近意遠(yuǎn)，詞淺情深”。（一）情感類型1．依依不舍的留戀。表達(dá)了分別時(shí)依依不舍的深情和別后的孤寂惆悵之情，情調(diào)大都依戀而傷感。表達(dá)對(duì)離人眷戀不舍、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意，各向天涯的愁緒與思念。2．情深意長的勉勵(lì)。表達(dá)詩人豁達(dá)的胸襟和豪放的氣度，寄托對(duì)友人誠摯的安慰積，極奮發(fā)的勉勵(lì)、贊頌和祝愿。詩作內(nèi)容以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵(lì)友人為主，兼抒別情。3．坦陳心志的告白；詩人多在艱難困厄之際，借詩吐胸中積憤或表明心志，借送別言志。這一類送別詩，以送別為題，但實(shí)際目的是借送別表達(dá)自己的志向或懷抱。4．前途艱險(xiǎn)的擔(dān)憂。別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。表達(dá)出詩人對(duì)友人前行或自己未來的擔(dān)憂之情。5．以別為名的感慨。在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無限人生感慨于依依惜別之中。（三）常見意象1.夕陽、日暮、月夜?！獣r(shí)送別詩中常出現(xiàn)傍晚月夜等時(shí)間意象。莫非古人喜歡傍晚時(shí)分送別？把離別與夕陽、日暮聯(lián)系在一起，表達(dá)濃濃的離情，這是因?yàn)閼n傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。① 暮色朦朧中的蒼茫感與別離這種憂傷的情感相協(xié)調(diào)（情景交融）② 傍晚飛鳥歸林、魚沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）③ 月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的（情景交融）④ 月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷（烘托）2.長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦?！亻L亭。古時(shí)在城外驛道旁每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長亭也就成了一個(gè)抒寫離情別緒的意象。后來“長亭”成為送別地的代名詞。勞勞亭。勞勞亭，三國時(shí)期東吳時(shí)建，位于南京，離建康古城大約十五里。在古漢語中，勞勞表示非常憂傷。我國成語中，就有“勞燕分飛”之說。勞勞亭的由來，是借用樂府民歌《孔雀東南飛》中“舉手長勞勞，兩情同依依?！钡脑娋渲?。即描寫焦仲卿和妻子劉蘭芝被迫分離，兩人戀戀不舍而送別。自東吳后，故人即以此為送別點(diǎn)。謝亭。又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時(shí)所建。他曾在這里送別朋友范云，后來謝亭就成為宣城著名的送別之地。灞陵亭。在長安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱灞陵，唐代時(shí)人們送朋友出長安，常在那里分手。南浦。“南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。一是指某一地區(qū)中位于這個(gè)地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個(gè)是指河流的分口處。古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。也是一個(gè)表離情別緒的意象，多用于水邊送行。3.楊柳，草，酒——物楊柳。從《詩經(jīng)》中“昔我往也，楊柳依依”開始，“柳”便與離別結(jié)下了不解之緣。古人送別時(shí)折柳相贈(zèng)，所以楊柳便成了一個(gè)離情別緒的意象。其產(chǎn)生的原因大體有三：“柳”者，“留”也，二者諧音，因而折柳送別有挽留、惜別、不舍之意；纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情；柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。草。草總是離別相思懷人聯(lián)系在一起，在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情?！耙荒暌欢却翰菥G”，草隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，易于觸動(dòng)久別的憂思。綿綿不盡、無處不生的春草，喻離別的愁緒，讓人看到離情的生生不息。在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。酒。古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩法家數(shù)》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時(shí)之情。4.勞歌、離歌、驪歌、陽關(guān)三疊勞歌。本指勞勞亭送客時(shí)唱的歌，后成為送別的代稱。驪歌。即離歌，離別時(shí)唱的歌。陽關(guān)三疊。在詩歌中常寄予思鄉(xiāng)及離別的情感。5.此外，寒蟬、陽關(guān)、古道、西風(fēng)等也都是與離別有關(guān)的意象。（四）常用技巧1.直接抒情2.借景抒情（寓情于景），情景交融“寓”即寄托，“寓情于景”顧名思義，即將感情寄托在景物之上，這是中國古典詩歌的常用技法之一。在送別詩中，詩人常常將離愁別緒寄托于眼前之景，即景抒情，借景表意。景物或作為環(huán)境背景烘托離情，因此，鑒賞送別詩時(shí)一定要抓住景物及其客觀特點(diǎn)、主觀寄托進(jìn)行分析。3.想象聯(lián)想，虛實(shí)結(jié)合所謂“虛實(shí)結(jié)合”，就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶想象結(jié)合起來。這也是古代詩歌的常用技法，詩人常常將眼前之景與虛想之景結(jié)合起來描寫，在時(shí)空跳躍中拓展境界，抒寫心懷。在送別詩中，詩人在實(shí)寫眼前之景外，還常常想象分別后的場面，通過虛寫別后之景，更添此刻分別之愁。4.托物寄情，多用比喻托物寄情，類似于托物言志，就是將自己的情感寄托在某物之上。送別等情誼是一種無形的、抽象的東西，要化抽象為具體，把無形的東西變成形象的東西，就需要借助多種藝術(shù)手段，包括托物寄情。唐代詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，就借冰心、玉壺比擬自己的操守和品格，以此告慰親友。用比喻的手法來抒寫心情，也是送別詩常見的藝術(shù)手段之一。比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物。在送別詩里，甲事物就是送別之情，詩人用乙事物來比喻送別之情，更添思念之切。如嚴(yán)維在《丹陽送韋參軍》中寫道：“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，就用“水悠悠”來比喻離別的惆悵和友情的悠長。三、詠史懷古詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《念奴嬌·赤壁懷古》(蘇軾)、《永遇樂·京口北固亭懷古》(辛棄疾)、《山坡羊·潼關(guān)懷古》(張養(yǎng)浩)題材特征內(nèi)容情感常用技法以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡等為題材。借詠嘆史實(shí)、描寫古跡來抒發(fā)詩人的興衰之感，以寄托哀思、借古諷今。借懷古嘆今、嘆個(gè)人命運(yùn)的坎坷。①借景抒情(寓情于景)。②對(duì)比手法，描寫眼前衰敗、荒涼的景象，與歷史上的繁華興盛形成鮮明的對(duì)比。③化用典故，借典故寄托自己的感傷或?qū)碌闹S喻。④襯托，詩人往往臨古跡而抒懷，以悲景襯悲情。標(biāo)題中有“詠史”“懷古”“登某古跡有懷”“古跡”“古人名”等。①針對(duì)歷史人物或事件，發(fā)表自己的觀點(diǎn)或看法。②緬懷前賢，表達(dá)敬仰或惋惜之情；類比古人，寄托傷感或哀思。③借論古之得失，托古諷今，憂國憂民。自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評(píng)歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來高考也常涉及此類詩歌。詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對(duì)象，對(duì)歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側(cè)重，詠史詩多針對(duì)具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。（一）詠史懷古詩特點(diǎn)：1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。2.寫法上，詠史詩常常運(yùn)用典故，或?qū)懢?，或?qū)Ρ?，或襯托，或抑揚(yáng)，或諷刺，或含蓄等等。3.詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；4.結(jié)構(gòu)特征：懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京B.發(fā)生過重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。（二）思想感情懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己,主要情感有：1.借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，人事變化無常的感慨。如劉禹錫的《烏衣巷》姜夔《揚(yáng)州慢》2.借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫懷才不遇之嘆。壯志難酬、報(bào)國無門的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評(píng)。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。3.贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的雄心。4.憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。（三）常見意象詠史懷常見意象：古人，古事，古跡。詠史詩常見題材：勾踐滅吳，烏江自刎，昭君出塞，赤壁之戰(zhàn)，李楊愛情等。詠史詩中較多的歷史地點(diǎn)有：秦苑、漢宮、隋宮、赤壁，金陵等（四）常用技巧對(duì)比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典（五）鑒賞要點(diǎn)①弄清史實(shí)。對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩時(shí)，一定要讀好注解。②要體會(huì)意圖。后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā)詩人感想的媒介。③領(lǐng)悟感情。詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考。二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。④分析寫法。在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的;有議論引發(fā)的.在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。四、邊塞征戰(zhàn)詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《出塞》(王昌齡)、《白雪歌送武判官歸京》(岑參)、《燕歌行》(高適)題材特征內(nèi)容情感常用技法邊塞征戰(zhàn)詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。邊塞詩多表現(xiàn)從軍出塞、保家衛(wèi)國、民族交往、塞上風(fēng)情；或抒報(bào)國壯志，或發(fā)反戰(zhàn)呼聲，或記現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)事。①修辭方面：主要有夸張、對(duì)比、互文、用典等。①標(biāo)題往往有“行”“軍”“征人”“塞”“戍”等與軍旅有關(guān)的字。②常見意象：自然景物類(黃沙、秋月、大漠、孤城、雨雪、風(fēng)沙等)、地理區(qū)域類(塞外、雁門關(guān)、玉門關(guān)、黃河、陰山、樓蘭、薊北等)、戰(zhàn)事器具類(金鼓、旌旗、烽火、戰(zhàn)馬等)、樂曲類(《梅花落》《折楊柳》《關(guān)山月》《陽關(guān)三疊》《渭城曲》等)、人物類(戍卒、將帥、胡人、單于等)。①保家衛(wèi)國、建立功名的壯志豪情。②奮勇殺敵、英勇無畏的英雄氣概。③雄奇瑰麗、奇異獨(dú)特的邊塞風(fēng)光。④征人思鄉(xiāng)、閨婦盼歸的兩地情愁。⑤凄苦哀怨的怨戰(zhàn)情緒，凄厲沉痛的反戰(zhàn)思考。⑥對(duì)和平安寧的邊疆生活、和睦友好的民族往來的向往。⑦對(duì)戍邊將士的同情與贊美。②人物形象的塑造方面：常用側(cè)面烘托、動(dòng)作肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法。③意境的營造方面：常用景物烘托、虛實(shí)結(jié)合等手法。從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，具體內(nèi)容涉及：邊塞的戰(zhàn)爭、戍邊軍旅生活、異域風(fēng)光和習(xí)俗等。其代表人物是高適、岑參、王昌齡。初唐、盛唐邊塞詩——豪邁，勇敢，一往無前盛唐邊塞詩體現(xiàn)了一種陽剛之美。盛唐邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個(gè)方面。在邊塞詩中，一方面以夸張對(duì)比襯托的手法對(duì)戰(zhàn)爭殘酷，環(huán)境惡劣進(jìn)行展示，如“戰(zhàn)士軍前半生死”，“黃金百戰(zhàn)穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對(duì)戰(zhàn)爭時(shí)奔涌出的巨大精神力量。其中既有不屈的意志和必勝的信心，保家衛(wèi)國的豪情，還有在戰(zhàn)場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”。這兩個(gè)方面既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，這種對(duì)立統(tǒng)一所產(chǎn)生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強(qiáng)音，悠悠千載。中唐、晚唐邊塞詩——悲壯，惋傷，思念故里中、晚唐時(shí)期，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)亂的唐朝更加衰落。雖然詩人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但這段時(shí)期的邊塞詩全無初唐時(shí)期的豪邁，不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷，多寫思念故里之情。如：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶）磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。（李益）宋代邊塞詩——憤懣，哀痛，凄厲，惆悵到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報(bào)國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時(shí)相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。如：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹）（二）情感類型：1．抒寫將士殺敵衛(wèi)國建功立業(yè)的豪情如王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！苯韫录牌D苦悲壯的戰(zhàn)爭生活的描寫表現(xiàn)戍邊將土的壯志豪情。李益的《塞下曲》“蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃河曲。燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠?！苯柽吶藲g馬叫的壯麗景象，贊美將士們慷慨激昂，為國獻(xiàn)身的精神和必勝信念。2．表現(xiàn)與親人的離情別緒，表現(xiàn)思鄉(xiāng)思親的主題。如岑參的《磧中作》“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。”在無處投宿的沙漠里行走，更激起作者的思鄉(xiāng)之情?！额}苜蓿峰寄家人》“苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。閨中只是空思想，不見沙場愁殺人?！币约胰说乃寄顏矸匆r征人思鄉(xiāng)的愁苦。3．描繪戍守戰(zhàn)斗的場面，揭露官兵之間的矛盾，表達(dá)反戰(zhàn)主題。盧綸的《逢病軍人》“行多有病住無糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋色入金瘡?！苯琛獋€(gè)饑、寒、疲、病、傷的退伍軍人形象控訴了擴(kuò)邊戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))體現(xiàn)了詩人對(duì)良將的期待，對(duì)無能邊將的嘲諷。王維的《老將行》、《隴頭行》貝反映了將軍有功不賞的不平。4．描繪邊塞的奇異風(fēng)光與邊陲人民的生活狀況。邊塞詩人抒發(fā)感情和描寫人物是常用粗獷的筆觸、厚重的色彩描繪出蒼茫雄渾的邊塞風(fēng)光作為背景。高適的《營州歌》“營州少年厭原野，皮裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬；”描寫了營州少年習(xí)慣原野生活環(huán)境，表現(xiàn)邊地少數(shù)民族的騎射生活?！度下牬档选贰把﹥艉炷榴R還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！泵鑼懥诉吶推綄庫o開朗壯闊的景象。5.報(bào)國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。總的來說是有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，寫塞外征戰(zhàn)的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷，對(duì)帝王黷武的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外那種迥異于中原的風(fēng)光?？傮w歸納如下：邊塞風(fēng)光——奇麗壯闊統(tǒng)治者——窮兵黷武家鄉(xiāng)——思鄉(xiāng)念親將士——艱苦私生活、報(bào)國豪情友人——惜別感傷、壯別感奮當(dāng)然，很多邊塞詩的內(nèi)容往往不是單一的，有些詩歌是兼有以上思想內(nèi)容。（三）常見意象的特定內(nèi)涵1、景物：大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走景物的特點(diǎn)：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊2、地名：磧西、輪臺(tái)、龜茲、夜郎、黑河、樓蘭、安西、天山、陰山、關(guān)山、受降城、陽關(guān)、玉門關(guān)、涼州、樓蘭3、民族：胡、羌、羯、夷、安西、單于4、用品：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩、5、音樂：羌管、羌笛、蘆笛、蘆管、胡笳、胡琴、琵琶、角、鼓、《折柳曲》《梅花落》、《陽關(guān)曲》（四）常見技巧常用的技巧：融情于景、直抒胸臆、場景描寫、細(xì)節(jié)描寫、渲染、襯托、烘托、對(duì)比、比喻、夸張、用典、渲染、虛實(shí)結(jié)合等。（1）直抒胸臆——“寧為百夫長，勝作一書生”（2）對(duì)比——“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！保?）烘托——“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋?！蔽?、田園山水詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《過故人莊》(孟浩然)、《山居秋暝》(王維)、《歸園田居(其三)》(陶淵明)題材特征內(nèi)容情感常用技法山水田園詩是以描寫美麗清新的自然景色、歌詠閑適恬淡的田園生活為題材的詩歌。山水田園詩的基本內(nèi)容是自然山川與田園風(fēng)物。①比喻、擬人、夸張、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用。②寫景的表現(xiàn)手法有：白描與工筆；觀察角度高、低、俯、仰的變化與遠(yuǎn)近高低的順序；光、影、色彩的渲染，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的運(yùn)用；虛實(shí)結(jié)合(眼前之景與想象之景)；動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、化動(dòng)為靜與化靜為動(dòng))。③常用的抒情方法：借景抒情，融情入景；樂景寫哀情(反襯)。①山水田園詩分為山水詩與田園詩。山水詩指描寫山水風(fēng)景的詩。田園詩指主要以農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象的詩。②常見意象：溪水、山石、松林、野老、柴門、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。①寄情山水，贊美山河，熱愛自然。②借凄風(fēng)苦雨，表達(dá)對(duì)自由的向往及厭倦官場的超脫之情。③憎惡黑暗，寄托恬淡靜雅的隱逸之樂。④以恬淡之心抒寫山水清幽，表達(dá)閑適淡泊、悠然自得之情。⑤對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和懷才不遇的苦悶。所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。（一）情感類型主要情感：熱愛自然向往自由厭惡官場憎惡黑暗渴望歸隱閑適淡泊悠然自得1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛2.表達(dá)對(duì)官場仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往4.出世與入世矛盾心理的折射5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托（二）常見意象1．炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶（表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情）意境特點(diǎn)：清新優(yōu)美、寧靜和諧、富有生活氣息。2.野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人、（表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷）意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.（三）常用技巧1.描寫：（1）聽覺角度：①動(dòng)靜結(jié)合②以動(dòng)襯靜或以靜襯動(dòng)（2）視覺角度：①繪形、繪色例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。②角度變化上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近杜牧的《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。后兩句描繪了秋山近景。（3）細(xì)致程度：①工筆指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。此詩寫的是賞景，刻畫十分細(xì)微，，在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌，色彩異常秾麗。②白描指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。陶淵明《歸園田居》方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（4）其他方面：虛實(shí)結(jié)合、正襯反襯等虛實(shí)：景物描寫中，“虛”是聯(lián)想想象之景，如回憶、想象未來或幻想幻覺之景；“實(shí)”指當(dāng)前視聽之景。詩歌常用虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生、虛實(shí)相濟(jì)）的手法。李白《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯?！秹粲翁炖岩髁魟e》“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”就是用天臺(tái)之高映襯天姥之高的，杜甫《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。2.抒情：山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。（1）直接抒情（直抒胸臆）直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式，也叫直抒胸臆。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹娙艘钥犊瘺龅幕{(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過詩句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。（2）間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩人把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。樂景樂情：杜甫《江畔獨(dú)步尋花》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩通篇寫景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。謝靈運(yùn)《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”從春草中，從園柳和鳴禽中，詩人感到春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅的感情。哀景哀情：元稹《聞樂天授江州司馬》殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！痹≠H謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳?，F(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合一體。樂景哀情：古人說過“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！币欢鋵懥艘蛔仗摾渎涞墓判袑m，宮中鮮花盛開，正是春天來了。三四句寫幾個(gè)白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時(shí)候的往事，抒寫了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。哀景樂情：司空曙《喜外弟盧綸見宿》：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。”前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。（3）修辭：在古代詩歌中，比喻、擬人，借代、對(duì)偶、對(duì)比等都是常見的修辭手法，要善于發(fā)現(xiàn)修辭手法，并分析作用。比喻為更形象生動(dòng)，如：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。擬人是把事物人格化，如：羈鳥戀舊林，池魚思故淵?？鋸埵菫榱藦?qiáng)調(diào)和突出，如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。對(duì)偶是為增強(qiáng)詩的音樂美、形式美，如：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。對(duì)比是為了更突出作者的情感，如：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。借代是使借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄，如：知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（四）鑒賞方法山水田園詩一般鑒賞方法是把握意象特點(diǎn)，分析意境是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上去把握詩歌情感，鑒賞手法，體悟語言風(fēng)格。1．把握意象：①找準(zhǔn)、找全典型意象；②觀察物象的組合方式（上下、遠(yuǎn)近、高低、里外、俯仰等）；③體會(huì)畫面的色彩，感受畫面的色調(diào)；④注意畫面的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)；2.分析意境：①結(jié)合意象特點(diǎn)展開聯(lián)想與想象，描摹詩歌圖景。②概括景象（意境）特點(diǎn)。3.體會(huì)情感：結(jié)合意境特點(diǎn)剖析作者思想情感。一切景語皆情語。4.鑒賞手法：注意從描寫、抒情、修辭等角度考慮，并結(jié)合詩作分析。5.品味語言：山水田園詩的語言風(fēng)格多為質(zhì)樸自然、清新洗練、清幽淡雅的。六、托物言志詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《詠柳》(賀知章)、《卜算子·詠梅》(陸游)、《石灰吟》(于謙)、《望岳》(杜甫)題材特征內(nèi)容情感常用技法借助吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物來表達(dá)作者的思想感情。單純?cè)佄?、托物言?寓意)、托物喻理、托物諷世。①從具體描寫的方法看，主要是正面描寫(繪形繪色)與側(cè)面烘托。①從對(duì)象上來看，詠物詩的對(duì)象是單純的某個(gè)物。著重對(duì)所詠之物的特征、功能進(jìn)行刻畫，或者著重對(duì)所詠之物的某一內(nèi)韻、精神進(jìn)行吟詠。②從題目上來看，或以所詠之物為題目，或以詠某物、題某物、某物吟等為題目。①寄寓作者的理想抱負(fù)，或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國家。②或寄寓高尚的節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。③托物諷世，或憂國憂民，或感時(shí)傷世，或憤世嫉俗，或針砭時(shí)弊，或冷嘲熱諷。②從修辭手法看，主要是比喻、象征、擬人和對(duì)比。③從抒情方法看，主要是托物言志。托物言志詩亦稱詠物言志詩，是一種以客觀世界中的具體事物為描寫對(duì)象的詩體，它將作者的寫作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫中。內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，追求“神似”。（一）特點(diǎn)：描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼?zhèn)?不即不離。（二）思想感情1、首先是抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。這是古代很多文人的通病，他們往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統(tǒng)治者看來是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時(shí)，英雄吳用武之地便成了文人屢見不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱……名單可以開出一長串。2、其次是表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節(jié)。當(dāng)國家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無能、奸佞小人為非作歹時(shí)，是隨波逐流？還是潔身自好？像屈原一樣“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”？大多數(shù)是會(huì)選擇后者的，因?yàn)樗麄兪亲x過書的，不知不覺中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節(jié)。3、厭惡官場，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。在官場呆久了，上有皇上壓著，下有臣子們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時(shí)間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場，向往自由自在的生活便成了詠物詩中常常寄托的一種情感。當(dāng)然，從古到今，流傳下來的詠物詩浩如煙海，其中所寄托的感情不是這三種情感可以囊括的，很多還是得結(jié)合詩句做具體分析。（三）常用技巧詠物詩托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。1．?dāng)M人于謙《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?．具體描寫上，詠物詩通常運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！本褪怯谩霸聲燥L(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來。3．托物言志：詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所借之物既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。4．比喻：寫物的特征時(shí)使用比喻往往更形象生動(dòng)。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹像碧玉裝扮成,萬千條柳枝都垂下綠色的絲條；“垂緌引清露，流響出疏桐”，虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故比作“垂緌”（古人結(jié)在領(lǐng)下的帽帶下垂部分）。5、對(duì)比、襯托：為了更加突出物本身的特征，常常把所詠之物跟其他物進(jìn)行對(duì)比，或者用其他物來襯托所詠之物?！氨┝种兄松?，不同桃李混芳?jí)m”（王冕《白梅》），把梅與混芳?jí)m的桃李對(duì)比，顯梅之高潔守志；“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮”（鄭思肖《畫菊》），將獨(dú)立疏離的菊花和叢中百花作對(duì)比，突出菊花自甘寂寞。有時(shí)，還會(huì)把物本身不同時(shí)期的情狀進(jìn)行對(duì)比，如李商隱的《柳》：“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬?！卑汛喝罩颓锶罩M(jìn)行了對(duì)比，春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。環(huán)境烘托，寫到物生長的外部環(huán)境往往就是用環(huán)境來物的品質(zhì)。如：冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m（王冕《白梅》），以冰雪林烘托梅，突出梅的堅(jiān)毅耐寒；“大雪壓青松，青松挺且直。”用大雪來烘托青松。（四）鑒賞要點(diǎn)托物言志，即將個(gè)人之“志”寄托在某個(gè)具體“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。鑒賞托物言志詩，要把握以下三點(diǎn)：1．歸納“物”的形象特征。詩人總要借助對(duì)特定之物的描繪來抒發(fā)情志，因此，鑒賞托物言志詩首先要抓住詩中的物象，并概括歸納出物象的特征。我們可以從具體描寫物象的詩句入手，從物象的顏色、氣味、聲音、動(dòng)作、形態(tài)等特征出發(fā)，挖掘出物象的個(gè)性氣質(zhì)、精神品質(zhì)等。如盛唐齊己的《早梅》：“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。”，從作者的描寫中我們不難概括出梅花的特征：風(fēng)韻素艷，不媚于俗，孤傲自芳。2．理解“物”寄托的情感。概括出物象特征，還僅僅停留在對(duì)托物言志詩表面的理解上，要進(jìn)一步理解詩歌內(nèi)涵，還應(yīng)該把握作者在描摹的事物中所寄托的感情，或喜悅，或悲哀，或憤慨??表現(xiàn)在詩歌里，詩人往往通過詩眼、典故、抒情議論等暗示出來，因此我們要抓住這些信息，理解詩歌情感。如于謙的《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，作者以石灰自喻，寄寓了自己不畏艱險(xiǎn)、勇于犧牲的高尚品質(zhì)。3．弄清詩中運(yùn)用的寫作技巧。怎樣理解詩人是怎樣讓“物”與“志”有機(jī)地結(jié)合在一起的呢？其實(shí)就是要掌握詠物詩的寫作技巧，明確作者是通過哪些藝術(shù)手法來借“物”言“志”的。如《早梅》的首聯(lián)“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”兩句，作者將萬木在嚴(yán)寒中枝干摧折與梅樹獨(dú)凝地下暖氣于根莖而恢復(fù)生機(jī)作對(duì)比，反襯出梅花不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的品格?？傊?，抓住物象特征，理解物象寄托的情感，弄清詩歌的表達(dá)技巧，對(duì)托物言志詩的鑒賞，就能做到游刃有余。七、憂國傷時(shí)詩這類詩抨擊統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫無恥的腐化生活，關(guān)心人民的疾苦，對(duì)勞動(dòng)者寄寓了深切同情，憂慮時(shí)局，呼喚光明，表達(dá)了熾熱的愛國情懷。（一）思想感情①揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如：杜牧《過華清宮》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！雹诜从畴x亂的痛苦。如：杜甫《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”③同情人民的疾苦。如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》④對(duì)國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。如：杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟?！边@是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就像北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后袒露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。（二）常見意象常見意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。（三）常見技巧常見手法有直抒胸臆、借景抒情、對(duì)比、襯托等。八、酬答唱和詩與投贈(zèng)干謁詩酬答唱和詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》(劉禹錫)題材特征內(nèi)容情感常用技法一般為通過答詩的形式，對(duì)酬和對(duì)象在詩中提到的話題進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)切，或寄托勸勉鼓勵(lì)之情，或僅是朋友間情趣的表達(dá)。大致有以下幾種方式：①和詩，只作詩酬和，不用被和詩原韻。②依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字。③用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序。④次韻，亦稱步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。①直抒胸臆。直接表達(dá)對(duì)對(duì)方的感情。②比喻。用比喻或象征的手法，委婉表達(dá)自己的意圖。①從題目上來看，有“酬”“和”“贈(zèng)”“次韻”“答”等字眼。②或表謝意(含婉拒)，或表深情，或表干謁，或表心志。①古人以詩交友，以詩言志，因此常常把詩歌作為結(jié)識(shí)朋友的手段，朋友之間常?；ハ喑?，此謂“酬唱”。②有所感受，有所表達(dá)，有所思念時(shí)，也常常贈(zèng)詩給親友，以明其情志，此所謂題贈(zèng)詩。長輩對(duì)晚輩或上級(jí)對(duì)下級(jí)的題、贈(zèng)表示對(duì)晚輩或下級(jí)的關(guān)懷、獎(jiǎng)勵(lì)、勉勵(lì)。同窗好友、親人之間互贈(zèng)互題，以共勉共勵(lì)或寄托友情、親情。③想象。想象對(duì)方的生活情景，表達(dá)對(duì)對(duì)方的思念之情。[即時(shí)訓(xùn)練]閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻伯氏寄贈(zèng)蓋郎中喜學(xué)老杜詩黃庭堅(jiān)老杜文章擅一家，國風(fēng)純正不欹斜。帝閣悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙。千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂室，獨(dú)抱遺編校舛差。[注]①帝閣：指天帝宮門或守門人，又指帝都宮門。②舛差：指差誤、差錯(cuò)。1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．伯氏與作者得知蓋郎中研習(xí)杜甫詩歌，先后贈(zèng)詩，體現(xiàn)了古人以詩酬和的雅趣。B．“帝閣悠邈”“虎穴深沈”兩個(gè)比喻，表現(xiàn)了杜詩深沉雄健、沉郁頓挫的風(fēng)格。C．“江花”寄寓了杜甫的百年忠義，由此可以推測出杜詩中曾經(jīng)使用江花的意象。D．蓋郎中為了在仕途上追求更好的前程，一絲不茍地學(xué)習(xí)杜詩，作者對(duì)此深表贊賞。D[本題考查學(xué)生對(duì)這首詩思想內(nèi)容的理解和賞析藝術(shù)特色的能力。D．“為了在仕途上追求更好的前程”無中生有。詩中并未提到仕途前程相關(guān)的信息。]2．作者對(duì)于學(xué)習(xí)杜詩有哪些見解？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析本題考查學(xué)生篩選信息概括要點(diǎn)的能力。首聯(lián)“老杜文章擅一家，國風(fēng)純正不欹斜”中大意是說杜甫擅長寫詩獨(dú)創(chuàng)一家，繼承詩經(jīng)國風(fēng)的特點(diǎn)堅(jiān)守純真的風(fēng)格。頷聯(lián)“帝閣悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙”大意是寫杜詩深沉雄健、沉郁頓挫的風(fēng)格。結(jié)合首聯(lián)頷聯(lián)得出答案(1)文章倡導(dǎo)學(xué)習(xí)杜詩傳承古代詩歌(“國風(fēng)”)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持純正的詩風(fēng)，具有大氣深沉沉郁頓挫的風(fēng)格；頸聯(lián)“千古是非存史筆，百年忠義寄江花”大意是說杜甫的詩被稱為詩史，千年歷史的是非對(duì)錯(cuò)均體現(xiàn)于詩歌里，一生堅(jiān)守忠義具有憂國憂民的思想，得出見解(2)要學(xué)習(xí)杜詩的現(xiàn)實(shí)主義筆法和其中的忠義精神。頷聯(lián)“潛知有意升堂室，獨(dú)抱遺編校舛差”大意是說私下里得知蓋郎中有意提升自己的技能水平，獨(dú)自抱著杜甫遺留的作品校對(duì)并糾正錯(cuò)誤，得出(3)要深入研究杜詩的不同版本，校正錯(cuò)誤。答案(1)要學(xué)習(xí)杜詩傳承古代詩歌(“國風(fēng)”)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持純正的詩風(fēng)。(2)要學(xué)習(xí)杜詩的現(xiàn)實(shí)主義筆法和其中的忠義精神。(3)要深入研究杜詩的不同版本，校正錯(cuò)誤。投贈(zèng)干謁詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》(孟浩然)、《望海潮》(柳永)題材特征內(nèi)容情感常用技法干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩文，展示自己的才華與抱負(fù)，以求引薦。按照干謁的目的不同，或?yàn)榍笕】婆e而干謁，或?yàn)槭诠?、銓選而干謁，或?yàn)槿肽怀瞿欢芍]。干謁詩歌的風(fēng)格類型(1)溫婉含蓄如：朱慶余《近試上張水部》(2)真誠懇切如：孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》①從題目上來看，有“投”“贈(zèng)”“謁”“上”等字眼。②在干謁方式上則又有互利法、懇請(qǐng)法、激將法等不同。③干謁詩帶有明確的目的性，我們要從干謁詩的寫作時(shí)間、干謁者的生活狀況及干謁者的身份出發(fā)。①求取科舉登第：為取得進(jìn)士出身，一批批應(yīng)試舉子紛紛加入以詩干謁的洪流之中；或由于制舉要求無論薦舉還是自舉，均須由現(xiàn)任官員相保，不得不對(duì)權(quán)貴干謁。②圍繞銓選、調(diào)遷：前進(jìn)士為求早日出仕，前資官為求順利通過銓選，自然要干謁。③請(qǐng)求入幕：歷來幕主往往非貴即顯，需要事先或文或詩以顯才華來打動(dòng)幕主。④代人干謁：明確的代人干謁，尤其是中唐以后，這種干謁往往和送別緊密相連。(3)自負(fù)豪邁如：李白《上李邕》(4)不卑不亢如：杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》[即時(shí)訓(xùn)練]閱讀下面這首唐詩，完成1～2題。贈(zèng)闕下裴舍人[唐]錢起二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池①柳色雨中深。陽和②不散窮途恨，霄漢長懷捧日心。獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪③。[注]①龍池：唐玄宗登位前王邸中的一個(gè)小湖，后王邸改為興慶宮，玄宗常在此聽政，日常起居也多在此。②陽和：指二月仲春，與開頭二月相應(yīng)。③華簪：古人戴帽，為使帽子固定，便用簪子連帽穿結(jié)于發(fā)髻上。有裝飾的簪，就是華簪，是達(dá)官貴人的冠飾。1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．前兩聯(lián)描寫皇宮苑囿殿閣春天的景色，色彩秾麗，氣氛活躍，令人神往。B．“窮途恨”，點(diǎn)出詩人的處境，尾聯(lián)“十年猶未遇”進(jìn)一步補(bǔ)足這一內(nèi)容。C．“長懷捧日心”，是說詩人長久懷抱熾熱之心，表達(dá)對(duì)光明前程無限向往。D．獻(xiàn)賦，借用司馬相如向漢武帝獻(xiàn)賦而被進(jìn)用的典故，此指參加科舉考試。C[C．“熾熱之心”“對(duì)光明前程無限向往”錯(cuò)，“捧日心”指“忠君之心”，“日”，象征當(dāng)朝皇帝。]2．這首詩詩人是如何表達(dá)自己投贈(zèng)求援之意的？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析此詩前半部分以寫景為主，但融情于景。開頭四句描畫了一幅秾麗的宮苑春景圖，其目的是在“景語”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。隨后詩人筆頭一轉(zhuǎn)，就寫到請(qǐng)求援引的題旨上：“陽和”句是說，雖有和暖的太陽，畢竟無法使自己的窮途落魄之恨消散?！跋鰸h”句說，但我仰望天空，我還是時(shí)時(shí)刻刻贊頌著太陽，意思是自己有一顆為朝廷干事的熱心。末兩句意思是說，十年來，我不斷向朝廷獻(xiàn)上文賦(指參加科舉考試)，可惜沒有得到知音者的賞識(shí)，如今連頭發(fā)都變白了，看見插著華簪的貴官，我不能不感到慚愧。話說到這份上，意思自然是再清楚不過的，但仍然含蓄，尚保持了一定的身份。詩人含蓄地贊頌了裴舍人，并委婉地陳述了自己的心事。全詩未有一句是明寫作者自己之情，卻在景色和感情的描寫中點(diǎn)明了自己的想法，富麗精工，又不流于藻飾堆砌，由此頗見作者嫻熟的藝術(shù)技巧。答案(1)前兩聯(lián)借景物描寫表達(dá)心意，借寫艷麗的宮苑春景圖來烘托裴舍人的特殊身份地位，表達(dá)對(duì)他的恭維之意。(2)后兩聯(lián)通過寫自己的科考失利的遺憾以及對(duì)朝廷的忠心，委婉地表達(dá)自己的為官之意。九、題畫詩和勞作詩題畫賞畫詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《惠崇春江晚景》(蘇軾)、《畫》(王維)、《墨梅》(王冕)題材特征內(nèi)容情感常用技法題畫詩，是指畫家或鑒賞者根據(jù)繪畫的內(nèi)容有所感而作之詩，即賞畫者對(duì)繪畫題材、內(nèi)容、思想的評(píng)定，是對(duì)作品格調(diào)的藝術(shù)總結(jié)?；蚣磁d，或醞釀，或自題，或他題，或題畫內(nèi)，或題畫外。畫家生平際遇的描敘，對(duì)畫作的鑒賞與品評(píng)，對(duì)繪畫理論的闡釋，對(duì)不同畫家畫作的比較、論析。①化靜為動(dòng)所謂化靜為動(dòng)就是運(yùn)用聯(lián)想將畫面上靜止的景物、人物寫活寫動(dòng)，畫中景物、人物如在讀者眼前。②變無為有(虛實(shí)結(jié)合)題畫詩恰好彌補(bǔ)了繪畫的不足，題畫詩不僅寫畫面上有的景物，而且寫畫面上沒有的景物。③借題發(fā)揮大部分的題畫詩還是作者借題畫來表達(dá)自己的思想情感，也就是借題發(fā)揮。借畫詠志，使畫面更具生命力。①自題畫詩，是指畫家寫于自己畫卷上的詩；他題畫詩則是指詩人或畫家為別人的畫所題的詩。①題畫詩除了體現(xiàn)在其所特有的詩情畫意之藝術(shù)美外，還在于多方面地表現(xiàn)了自然之美。僅以山水、田園類題畫詩為例，特別是題寫于畫內(nèi)的山水詩，或描繪波瀾不驚、一碧萬頃的湖面，于心曠神怡之中觀賞靜態(tài)美；或描繪風(fēng)起云涌、白波若山的海水，于雄奇之中給人以壯觀美；或描繪云遮霧繞、層巒疊嶂的山景，于時(shí)隱時(shí)現(xiàn)之中領(lǐng)略朦朧美；或描繪平疇無際、風(fēng)光旖旎的田園，于閑適之中充溢著恬淡美；或描繪風(fēng)霜高潔、水落石出的林泉，于靜謐之中帶有飄逸美；等等。②從題目上來看，或以所畫內(nèi)容為題目，或以畫家及畫作內(nèi)容、題某畫等為題目形式。②運(yùn)用想象，再現(xiàn)畫面。題畫詩的共同特點(diǎn)往往是將靜止的畫面寫得活靈活現(xiàn)，寫得畫中之物如在眼前，讓即使沒見過畫的人也能想象得到畫面的圖景，詩與畫交相輝映。③無論是自己還是他人寫的題畫詩大多是一方面對(duì)畫中的某些自然景物或場景的描摹刻畫，闡發(fā)畫意；另一方面抒發(fā)自己的感情，表白自己的心志，寄托深沉的感慨，或是宣泄內(nèi)心的不滿。[即時(shí)訓(xùn)練](題畫詩)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題王右丞①山水障②二首(其一)張祜精華在筆端，咫尺匠心難。日月中堂見，江湖滿座看。夜凝嵐氣濕，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生詩思?xì)?。[注]①王右丞：王維。②障：屏障，此處指屏風(fēng)。1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首題畫詩寫景兼議論，借題畫以寓志，用王維的山水畫寄托自己的志趣。B．頷聯(lián)寫畫中主要元素“日月”“江湖”，觀者坐于廳堂之上便可感受自然之美。C．頸聯(lián)描繪夜晚霧氣凝成露珠，潤濕了整個(gè)房間，一泓秋水倒映在寒冷的墻壁上。D．尾聯(lián)“昔人意”指王維的心境，“詩思?xì)垺币鉃殡m懂畫家心境，卻難以用詩句表達(dá)。C[C．詩歌頸聯(lián)是虛寫，化靜為動(dòng)，是詩人的想象之景。重在表現(xiàn)王維繪畫造詣之高，詩人夜觀屏障，看到畫中仿佛凝結(jié)霧氣，瞬間秋意彌漫。故選C。]2．詩人是如何表現(xiàn)王維畫作之高妙的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析本詩是一首題畫詩，詩歌借對(duì)王維畫的觀感，通過側(cè)面描寫、鋪墊、化靜為動(dòng)、聯(lián)想想象以及襯托等手法，表達(dá)了對(duì)王維繪畫技藝之高、境界之深的贊美?！熬A在筆端，咫尺匠心難”是說把自然之妙付諸于筆端文字容易，但是在咫尺大小的畫作之中確實(shí)非常難。首聯(lián)起筆，交代了文寫容易，繪畫難，為后文表現(xiàn)“山水障”畫的精妙做了鋪墊，埋下伏筆；“日月中堂見，江湖滿座看”是說畫中有日、月、山、水。咫尺之間表現(xiàn)如此多，如此宏達(dá)的景象，而且通過畫作，即是觀者坐于廳堂之上也可感受到自然之美。極言畫作之惟妙惟肖，讓人仿佛置身于大自然之中。詩人沒有直接描寫景物特色，而是通過觀者的感受，從側(cè)面表現(xiàn)王維繪畫技術(shù)之高妙；“夜凝嵐氣濕，秋浸壁光寒”是說，詩人夜觀屏障，看到畫中仿佛凝結(jié)霧氣，瞬間秋意彌漫。本聯(lián)是虛寫，是詩人的想象之景，化靜為動(dòng)，把靜態(tài)的畫面以動(dòng)態(tài)來呈現(xiàn)。同時(shí)讓詩人產(chǎn)生濃濃的秋意，可見王維繪畫境界之高妙；“料得昔人意，平生詩思?xì)垺币馑际窃娙穗m然懂得畫家的心境，但是卻無法用詩句表達(dá)出來，這正好與首聯(lián)中“精華在筆端”形成一層對(duì)照，以“詩思?xì)垺狈匆r出王維畫作之高妙。答案①伏筆和鋪墊：以“咫尺匠心難”為后文寫畫作高超做鋪墊。②側(cè)面描寫：頷聯(lián)通過觀者的感受表現(xiàn)畫作之高妙。③聯(lián)想與想象，化靜為動(dòng)：頸聯(lián)是虛寫，是詩人的想象之景，賦予靜態(tài)畫面以動(dòng)態(tài)美感，以此說明畫作境界之高妙。④反襯：尾聯(lián)以“詩思?xì)垺狈匆r畫作技藝高超，難以用言語表達(dá)。民生勞作詩【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《觀刈麥》(白居易)、《憫農(nóng)》(李紳)、《芣苢》(《詩經(jīng)》)、《文氏外孫入村收麥》(蘇轍)題材特征內(nèi)容情感常用技法中華民族歷來就有熱愛勞動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，古代詩詞之中留下了不少膾炙人口的勞動(dòng)贊歌。勞動(dòng)的樂趣、勞動(dòng)的艱辛、社會(huì)的不公、對(duì)田園生活的向往。①白描。通過描寫勞動(dòng)場面，來表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。②對(duì)比。通過勞動(dòng)者與不勞而獲的統(tǒng)治者的對(duì)比，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者的同情和對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)。③借景抒情。通過場景描寫，表達(dá)對(duì)田園生活的熱愛。①從題目上來看，有“農(nóng)”“田”“村”等字眼。②內(nèi)容涉及田間勞作、樹間采桑、水上采蓮、工人勞動(dòng)等。①關(guān)于勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的詩篇，歌頌了勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)創(chuàng)造生活的美好情懷，表現(xiàn)農(nóng)民收獲的歡樂和勞動(dòng)的愉快。②表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛，對(duì)世人不尊重勞動(dòng)、浪費(fèi)糧食的憤慨。③雖然勞作艱辛，但清新幽靜的田園生活卻讓人向往。[即時(shí)訓(xùn)練]閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。農(nóng)家嘆①陸游有山皆種麥，有水皆種秔②。牛領(lǐng)瘡見骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業(yè)，所愿樂太平。門前誰剝啄？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞搒③。人孰不憚死？自計(jì)無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人儻得食，妻子鴻毛輕。[注]①寫作此詩時(shí)，陸游已71歲，在農(nóng)村生活多年。②秔(jīng)：同“粳(jīng)”，稻谷的一種，種于水田。③笞(chī)搒(péng)：用刑杖拷打。1．下列對(duì)本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩人熟悉農(nóng)村，借農(nóng)民的口吻寫下此詩，“農(nóng)家”之“嘆”主要體現(xiàn)在結(jié)尾兩句。B．第一至四句用白描的手法描述了以種地為生的農(nóng)民辛勤勞作卻生存艱難的現(xiàn)狀。C．第五、六句反映了農(nóng)民非常樸素的心愿，這里的“太平”有“平安、安穩(wěn)”之意。D．第七至十句寫農(nóng)民在縣衙遭受嚴(yán)刑拷打，詩句看似客觀敘寫，實(shí)則飽含情感。A[A．分析不當(dāng)，“農(nóng)家”之“嘆”內(nèi)涵豐富，“主要體現(xiàn)在結(jié)尾兩句”錯(cuò)誤。本詩站在一位農(nóng)民的角度，前六句寫他如何日夜勞動(dòng)，向往過太平日子，中六句寫他受到官府濫征暴斂，以致無以維生的血淚遭遇，末四句寫出農(nóng)民心中的巨大悲憤與對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，可以說，處處皆農(nóng)家之嘆，并非只有結(jié)尾兩句。]2．這首詩表達(dá)了哪些思想情感？請(qǐng)簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析從詩歌的吟詠對(duì)象來說，詩人描寫了農(nóng)民辛苦的耕作，“有山皆種麥，有水皆種秔。牛領(lǐng)瘡見骨，叱叱猶夜耕”，他們辛辛苦苦種植糧食，連農(nóng)家最重視的畜力“領(lǐng)瘡見骨”，也依然“夜耕”不休，只希望能夠過上太平安樂的生活；然而“縣吏征租聲”頻起，農(nóng)民如此辛苦勞作，還是交不完賦稅，以至于“日夜窮笞搒”，最后，農(nóng)人甚至只能無奈打算“老人儻得食，妻子鴻毛輕”，如果能讓老人們吃飽，妻子兒女是否挨餓也顧不得了。如此艱辛勞作卻因賦稅繁重而無法保障家人溫暖，可見農(nóng)人生存之難，表達(dá)了農(nóng)民生活的悲苦。詩人“寫作此詩時(shí)，陸游已71歲，在農(nóng)村生活多年”，對(duì)農(nóng)民生活十分熟悉，他沒有只沉迷于士大夫熱愛的田園風(fēng)光，而是切實(shí)地看見了農(nóng)民們的苦難，寫出本詩，是為無法發(fā)聲的農(nóng)民發(fā)出的不平之鳴，足見詩人對(duì)農(nóng)民懷有深切的同情。然而，詩人畢竟已經(jīng)年邁，除了寫詩表達(dá)同情外，卻不能從現(xiàn)實(shí)中幫助農(nóng)民，故而本詩也充滿了詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)無可奈何的無奈之情。答案①農(nóng)民的悲苦之情。農(nóng)民耕作勞苦，但賦稅繁重，農(nóng)民不能保障家人的溫飽，可見生存之艱難，表達(dá)了農(nóng)民的悲苦之情。②詩人對(duì)農(nóng)民的同情。詩人在農(nóng)村生活多年，了解農(nóng)民疾苦，對(duì)他們懷有深切的