2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第3單元中華文化與民族精神第6課我們的中華文化學(xué)案必修3

PAGE15-第六課我們的中華文化[構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)][核心素養(yǎng)]政治認(rèn)同：對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深充溢驕傲，增加對(duì)祖國(guó)的酷愛(ài)，樹(shù)立高度的文化自信科學(xué)精神：理解中華文化的包涵性，科學(xué)理性對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化公共參加：樹(shù)立文化自信，主動(dòng)投身到振興中華文化的實(shí)踐中去[主干歸納]把握1個(gè)重要緣由——中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的緣由牢記2個(gè)基本特征——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深駕馭3個(gè)特性——獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性考點(diǎn)一中華文化的基本特征|考點(diǎn)精備|1．古代輝煌的歷程歷史時(shí)期文化思想影響作用殷周天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴漸漸形成了古代中華文化思想的雛形秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義漢儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位儒家思想正式形成隋唐古代中華文化高度發(fā)展，并廣泛汲取外域文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋元明持續(xù)隋唐文化的輝煌，在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面成就巨大，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)推動(dòng)了中華文化的發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)發(fā)展影響較大明清西方近代思想文化傳入中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨西方工業(yè)文明的沖擊

2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證漢字史書(shū)典籍地位是中華文明的重要標(biāo)記是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證意義為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用將大量的史實(shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，今日為中華各族人民所通用我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有3.博大精深的表現(xiàn)特點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)特性與其他國(guó)家文化相比，中華文化內(nèi)容豐富，不同文化形式風(fēng)格獨(dú)特、特點(diǎn)突出文學(xué)藝術(shù)①特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、顯明而獨(dú)特的風(fēng)格；②作用：對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用科學(xué)技術(shù)①特點(diǎn)：我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性和綜合性的特點(diǎn)；②意義：是中國(guó)人民勤勞、才智和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)一方水土一方文化區(qū)域性,不同區(qū)域文化存在差異①緣由：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征；②關(guān)系：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互溝通、借鑒、汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色中華之珍寶，民族之傲慢民族性中華各民族的文化有各自的民族性中華文化與中華各民族文化不是整體與部分、包含與被包含的關(guān)系，而是一般與個(gè)別、共性與特性的關(guān)系。理解二者的關(guān)系可以聯(lián)系世界文化與世界各民族文化的關(guān)系，以及哲學(xué)中沖突的普遍性與特別性的關(guān)系4.中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化意義各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)中華文化、區(qū)域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系中華文化與區(qū)域文化①?gòu)拇蟮囊曇翱矗腥A文化是東方文化的一部分②從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的區(qū)域文化中華文化與民族文化①?gòu)氖澜缃嵌瓤?，中華文化是世界民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)建的區(qū)分于其他民族文化而獨(dú)具特色的文化形式②從內(nèi)部看，中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性區(qū)域文化與民族文化二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)分。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，比猶如是漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族文化相互融合，就會(huì)呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的中華文化與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是相對(duì)于現(xiàn)代文化而言，中華文化是相對(duì)于外來(lái)文化而言的，中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化|命題探究|eq\a\vs4\al(考向一|)eq\a\vs4\al(中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深)「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是供應(yīng)某種文化產(chǎn)品、某個(gè)民族文化、某個(gè)區(qū)域文化、某種文化形式(如，臺(tái)灣文化、徽文化、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等)，或以引文形式從宏觀上表述中華文化的特質(zhì)，設(shè)置說(shuō)明類、體現(xiàn)類試題，考查對(duì)中華文化兩個(gè)基本特征的推斷與區(qū)分；或者與文化多樣性、文化創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和特點(diǎn)等學(xué)問(wèn)點(diǎn)結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查?！镜淅?】(2024年江蘇卷)“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫(huà)面，其中有靜默付出的耕牛，有對(duì)豐收的期望，有犁地的工具。透過(guò)這個(gè)小小的漢字，我們仿佛可以望見(jiàn)先民們?cè)谔锏乩锲D辛苦作的身影。由此可見(jiàn)()①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記③中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)建力A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！袄纭钡墓盼淖址从沉宿r(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫(huà)面，說(shuō)明漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記，②正確；靜默付出的耕牛、先民們?cè)谔锏乩锲D辛苦作的身影，體現(xiàn)了中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)中華文化與世界文化的關(guān)系，①解除；中華文化兼收并蓄，強(qiáng)調(diào)的是中華文化具有包涵性，能夠汲取外國(guó)優(yōu)秀文化成果，④解除。故選C。[答案]C跟蹤訓(xùn)練1(2025屆大理統(tǒng)測(cè))2024戊戌狗年指導(dǎo)性年度漢字——感。在《說(shuō)文解字》中，“感，動(dòng)人心也。從心咸聲”。而“感”作為指導(dǎo)性年度漢字，預(yù)示2024是有感即通，相親相愛(ài)，激烈人心的一年。這說(shuō)明()①中華文化內(nèi)涵豐富，博大精深②漢字是世界文化的基本載體③漢字是時(shí)代精神的核心體現(xiàn)④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?！啊小鳛橹笇?dǎo)性年度漢字，預(yù)示2024是有感即通，相親相愛(ài)，激烈人心的一年”，體現(xiàn)了中華文化內(nèi)涵豐富，博大精深，①符合題意；2024戊戌狗年指導(dǎo)性年度漢字——感，在《說(shuō)文解字》中也有說(shuō)明，體現(xiàn)了漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，④符合題意；文字是世界文化的基本載體，而不是漢字，②錯(cuò)誤；時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，而不是漢字，③錯(cuò)誤。故選B?？偨Y(jié)歸納源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)分角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來(lái)說(shuō)的從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重(橫向)的角度來(lái)說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表現(xiàn)為中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性見(jiàn)證漢字、史書(shū)典籍文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)聯(lián)系都是中華文化的特征；都得益于中華文化的包涵性【典例2】(2024年北京卷)一碗媽媽做的炸醬面，是揮之不去的兒時(shí)記憶；一碗豆花，融溢著對(duì)外婆的深深思念；一碗羊肉泡饃，沉淀著濃濃的鄉(xiāng)愁……食物暖和了胃，也暖和了心；味蕾會(huì)戀上食物，心會(huì)記起那個(gè)人。這說(shuō)明()A．食物所承載的文化是不斷發(fā)展的B．情感與思念是飲食文化發(fā)展的源泉C．不同地區(qū)的飲食文化相互溝通，不斷融合D．一方水土養(yǎng)一方人，食物承載著家的溫溫煦家鄉(xiāng)情懷[解析]本題考查中華文化博大精深。一碗媽媽做的炸醬面，是揮之不去的兒時(shí)記憶；一碗豆花，融溢著對(duì)外婆的深深思念；一碗羊肉泡饃，沉淀著濃濃的鄉(xiāng)愁，這表明一方水土養(yǎng)一方人，食物暖和了胃，也暖和了心；味蕾會(huì)戀上食物，心會(huì)記起那個(gè)人，這說(shuō)明食物承載著家的溫溫煦家鄉(xiāng)情懷，D項(xiàng)正確；材料未涉及飲食文化發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，A項(xiàng)與題意不符，解除；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；材料未涉及不同地區(qū)的飲食文化相互溝通與融合的相關(guān)內(nèi)容，C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，解除。故選D。[答案]D跟蹤訓(xùn)練2(2025屆湘潭二模)在歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)江流域與黃河流域不同藝術(shù)特征的文化并行發(fā)展形成了南北文化各自的藝術(shù)風(fēng)格，正如北方民歌產(chǎn)生了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義，南方的神話產(chǎn)生了《楚辭》的浪漫主義一樣?？梢?jiàn)，不同的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了()①中華民族的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)②不同地域在自然、社會(huì)和文化方面的差異③不同地域的文化在內(nèi)容和形式上各不相同④不同地域的文化具有共性和普遍規(guī)律A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A本題考查中華文化博大精深。南北文化各自的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了中華民族的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，也體現(xiàn)了不同地域在自然、社會(huì)和文化方面的差異，①②正確；不同地域的文化在內(nèi)容和形式上也有共性，③錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是不同地域文化的特性和特別性，而非強(qiáng)調(diào)不同地域的文化具有共性和普遍規(guī)律，④解除。故選A。eq\a\vs4\al(考向二|)eq\a\vs4\al(中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn))「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是供應(yīng)豐富多彩的民族文化的素材，考查中華文化與民族文化的關(guān)系、中華各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)等學(xué)問(wèn)點(diǎn)。【典例3】(2025屆龍巖期末)習(xí)總書(shū)記在十九大上提出，要“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同旺盛發(fā)展”。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族人民親密交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。這一格局()①體現(xiàn)了中華文化求同存異和兼收并蓄的特點(diǎn)②體現(xiàn)了各民族文化因溝通互鑒而日趨同一③是多民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必定結(jié)果④有利于增加各民族對(duì)中華文化的劇烈認(rèn)同A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題考查中華文化的包涵性、中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，這一格局體現(xiàn)了中華文化求同存異和兼收并蓄的特點(diǎn)，有利于增加各民族對(duì)中華文化的劇烈認(rèn)同，①④正確；中華各民族文化雖然具有中華文化的共性，但其也保留著各自的民族特性，②中的“日趨同一”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；多民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展是促成中華民族多元一體格局的重要因素，但不意味著多民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展必定形成中華民族多元一體的格局，③中的“必定結(jié)果”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故選B。[答案]B跟蹤訓(xùn)練3(2025屆廣州調(diào)研)藏醫(yī)藥浴法，藏語(yǔ)稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過(guò)沐浴自然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)整身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)和實(shí)踐。2024年11月，“藏醫(yī)藥浴法”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這印證了()①藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)具有綜合性和好用性，領(lǐng)先世界②藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色③藏族人民的宏大創(chuàng)建豐富了世界文化多樣性④藏族文化與其他民族的文化和諧相處，兼收并蓄A(yù)．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選B本題考查中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。藏醫(yī)藥浴法是藏族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)和積累的實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這印證了藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色，藏族人民的宏大創(chuàng)建豐富了世界文化多樣性，②③符合題意；①夸大了藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)的作用，解除；材料沒(méi)有體現(xiàn)藏族文化與其他民族的文化和諧相處，兼收并蓄，④解除。故選B。|考法感悟|★考法一中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1．(2025屆陜西四校聯(lián)考)千百年來(lái)，中華文化薪火相傳，一脈相承，是世界上唯一五千年綿延不絕從沒(méi)中斷的古老文化，并始終充溢了朝氣與活力，這充分呈現(xiàn)了中華文化堅(jiān)韌的生命力。下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承”的是()①由甲骨文演化而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字②我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了絢麗的中華文化③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國(guó)古代科技注意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性、綜合性的特點(diǎn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由甲骨文演化而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字以及發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存，表明白中華文化歷史悠久，即源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，①③正確；②強(qiáng)調(diào)的是中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了中華文化博大精深，解除；④強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，體現(xiàn)了中華文化的博大精深，解除。故選B。2．(2025屆湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)9月30日，《大漢雄風(fēng)——徐州漢代楚國(guó)精品文物展》在武漢博物館開(kāi)展。展覽精選了徐州博物館文物107組189件，包括形制齊備的印章、裝備完善的兵馬俑、精致絕倫的彩繪歌舞俑及晶瑩剔透的玉器等。分為“地下宮殿·靈魂居所”“宮室百官·制同京師”“楚漢雄兵·銳兵強(qiáng)陣”“國(guó)力充盈·盛世繁華”“永生之夢(mèng)·事死如生”等五個(gè)單元，全方位地呈現(xiàn)了漢代楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面。這些文物是()①中華文明進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)記②維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證④反映特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化的特點(diǎn)。在武漢博物館展覽的歷史文物，全方位地呈現(xiàn)了漢代楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面，說(shuō)明這些文物是反映特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，③④正確；漢字是中華文明進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)記，①錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，②錯(cuò)誤。故選D。3．(2025屆無(wú)錫期末)中文有多美？假如你不是中國(guó)人，恒久體會(huì)不到有種相思叫“斷腸”，有一種遙遠(yuǎn)叫“天際”，有一種朦朧叫“江南”，有一種鄉(xiāng)愁叫“明月”；學(xué)習(xí)了中文，你確定能從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中讀出中國(guó)畫(huà)的美；你會(huì)明白黃鶴樓、岳陽(yáng)樓不止是一座樓的名字；你會(huì)懂得揚(yáng)州的故事、敦煌的漂亮。中文之美，傳統(tǒng)之美，精美絕倫。材料說(shuō)明()①文化多樣性能夠提高人的審美素養(yǎng)②中華文化的博大精深③文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境④中華文化走在世界前列A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C本題考查中華文化博大精深、文化對(duì)人的影響。材料強(qiáng)調(diào)作為中國(guó)人深受中華文化的影響，也只有中國(guó)人才能夠領(lǐng)會(huì)中華文化內(nèi)涵的博大精深，學(xué)習(xí)了中文，才能明白中華文化之美，這說(shuō)明中華文化博大精深，文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境，②③正確；文化多樣性與提高人的審美素養(yǎng)沒(méi)有干脆關(guān)系，①錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是中華文化博大精深、文化環(huán)境影響人，沒(méi)有體現(xiàn)中華文化走在世界前列，④解除。故選C。4．(2025屆榆林一模)中國(guó)是漆器的發(fā)源地，早在7000年前河姆渡文化中就有漆器問(wèn)世。其品類之多、工藝之精、用途之廣、歷史之悠久，堪稱中國(guó)古代造物中的華彩篇章。“千文萬(wàn)華——中國(guó)歷代漆器藝術(shù)展”，演繹了中國(guó)綿延幾千年的漆器藝術(shù)史。它體現(xiàn)了中華文化()①博大精深②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③兼收并蓄④博采眾長(zhǎng)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中國(guó)漆器品類多、工藝精、用途廣，堪稱中國(guó)古代造物中的華彩篇章，說(shuō)明中華文化博大精深，①正確；中國(guó)漆器7000年前問(wèn)世，歷史悠久，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②正確；材料未體現(xiàn)中華文化的包涵性，③④解除。故選A。★考法二中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)5．(2025屆涼山三診)2024年9月第十一屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)在鄭州市實(shí)行，這是我國(guó)級(jí)別最高、影響力最大的民族傳統(tǒng)體育賽事。競(jìng)賽項(xiàng)目均是各少數(shù)民族具有典型特色的傳統(tǒng)項(xiàng)目，各省、自治區(qū)、直轄市都組團(tuán)參賽。此舉有利于()①推動(dòng)各少數(shù)民族文化在溝通中漸趨融合②在同等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)各民族文化共同發(fā)展③增加各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和凝合力④促進(jìn)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C本題考查中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。中華民族少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目都是各少數(shù)民族具有典型特色的傳統(tǒng)項(xiàng)目，因此舉辦少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)可以促進(jìn)各民族之間的文化溝通與發(fā)展，也能夠更好地傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②④正確；文化具有多樣性，不能說(shuō)各民族文化漸趨融合，①解除；材料不能表明增加各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和凝合力，③解除。6．我們耳熟能詳?shù)?，例如昆曲、剪紙、中醫(yī)、書(shū)法、端午節(jié)以及新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、藏族格薩爾王傳、侗族大歌、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝等都是中國(guó)特有的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。材料主要表明()①不同民族不同地區(qū)的文化必定不同②各民族文化都是中華民族的傲慢③文化具有顯明的民族性，民族的才是最好的④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C我們耳熟能詳?shù)?，例如昆曲、剪紙、中醫(yī)、書(shū)法、端午節(jié)以及新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、藏族格薩爾王傳、侗族大歌、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝等都是中國(guó)特有的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。材料主要表明各民族文化都是中華民族的傲慢，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)，②④正確且符合題意；不同民族不同地區(qū)的文化也可能相同，①錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，民族的不確定是最好的，③錯(cuò)誤。故本題答案選C。|易錯(cuò)排查|1．漢字和史書(shū)典籍是中華文化的基本載體。()剖析：錯(cuò)誤。漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。漢字是中華文化的基本載體。史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。2．擁有3000多年歷史的甲骨文正式入選《世界記憶名錄》，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。()剖析：錯(cuò)誤。甲骨文入選《世界記憶名錄》，見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。3．漢字的獨(dú)創(chuàng)，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。()剖析：錯(cuò)誤。文字的獨(dú)創(chuàng)，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)記。4．中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要體現(xiàn)。()剖析：錯(cuò)誤。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)。5．南方人偏愛(ài)咸粽子，北方人青睞甜粽子，這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有民族性。()剖析：錯(cuò)誤。南北方人端午習(xí)俗的不同從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有區(qū)域性特點(diǎn)，表明白南北地區(qū)文化的差異。6．中華文化是中華各地域民族文化的總和。()剖析：錯(cuò)誤。中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的。不能認(rèn)為是各地域和各民族文化的簡(jiǎn)潔相加。7．中華文化中各具特色的地域文化長(zhǎng)期相互溝通、借鑒、融合而日趨同一。()剖析：錯(cuò)誤。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互溝通、借鑒、汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色?？键c(diǎn)二中華文化的包涵性|考點(diǎn)精備|1．中華文化的包涵性(1)內(nèi)涵：即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄，就是能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分。(2)意義：有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用圖示法表示為：eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)正確理解中華文化的包涵性(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的溝通、借鑒與汲取。(2)中華文化的包涵性，不僅指中華文化能和外來(lái)文化和諧相處，汲取、借鑒外來(lái)文化的主動(dòng)成分，也指中華各民族文化之間能夠和諧相處，彼此汲取、借鑒各民族文化的主動(dòng)成分。(3)包涵性，不是融合其他民族的文化，也不是融入其他文明，更不是全盤(pán)汲取其他民族的文化，而是汲取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。(4)文化的包涵性，既包括對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，即對(duì)歷史的包涵，也包括對(duì)不同區(qū)域文化間的溝通、借鑒和融合，即對(duì)不同區(qū)域文化的包涵。(5)中華文化的包涵性，可以促進(jìn)中華民族內(nèi)部各民族文化和各區(qū)域文化的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)中華文化的旺盛，最終也有利于世界文化的旺盛。(6)推斷中華文化包涵性的常見(jiàn)標(biāo)記詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和諧相處、溝通借鑒、汲取借鑒、融合融入、完備結(jié)合等。2．中華文化的包涵性與前后學(xué)問(wèn)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系學(xué)問(wèn)點(diǎn)闡釋與文化多樣性的關(guān)系敬重文化多樣性的看法、原則，要求在文化溝通中，敬重差異，理解特性，和諧相處，這體現(xiàn)了求同存異與文化創(chuàng)新的關(guān)系實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，須要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分，這體現(xiàn)了兼收并蓄與傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的關(guān)系在對(duì)待傳統(tǒng)文化上，包涵性主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承；在對(duì)待外來(lái)文化上，包涵性主要體現(xiàn)在汲取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化與文化自信的關(guān)系樹(shù)立文化自信，要充分確定中華文化的價(jià)值，堅(jiān)決對(duì)中華文化生命力的信念，對(duì)中華文化發(fā)展前途充溢信念，就須要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關(guān)系3.中華文化的力氣(1)表現(xiàn)及緣由表現(xiàn)①對(duì)外：始終顯示了中華民族堅(jiān)韌的生命力和無(wú)窮的魅力，中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣②對(duì)內(nèi)：深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)建祖國(guó)美妙明天的不竭力氣之源緣由中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包涵性的特征(2)提升中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力方向保證堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化傳承全面相識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性文化溝通面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，在文化溝通中汲取和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用文化創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用民族精神弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增加中華文化的凝合力|命題探究|eq\a\vs4\al(考向|)eq\a\vs4\al(中華文化的包涵性)「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是供應(yīng)不同民族文化、不同國(guó)家文化、不同區(qū)域文化、不同文化形式之間的溝通、借鑒、融合的素材，考查中華文化具有包涵性；或者與中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征、文化多樣性、文化創(chuàng)新等學(xué)問(wèn)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合考查。【典例】(2025屆包頭二模)中華文化有極強(qiáng)的包涵性，即求同存異、兼收并蓄。這種包涵性，既有利于各民族文化和諧相處，又能增加對(duì)自身文化的認(rèn)同理解。下列能體現(xiàn)中華文化包涵性的是()①《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞匯②嶺南文化同異質(zhì)文化嫁接形成獨(dú)特流派③古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)始終處于世界前列④“孔子學(xué)院”“魯班工坊”掀起中國(guó)文化熱A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]本題考查中華文化的包涵性?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞匯、嶺南文化同異質(zhì)文化嫁接形成獨(dú)特流派，都說(shuō)明中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華文化的包涵性，①②符合題意；“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)始終處于世界前列”，體現(xiàn)中華文化博大精深，與中華文化的包涵性無(wú)關(guān)，③解除；“孔子學(xué)院”“魯班工坊”掀起中國(guó)文化熱，體現(xiàn)中華文化影響力的提升，不能體現(xiàn)中華文化的包涵性，④解除。故選A。[答案]A跟蹤訓(xùn)練(2025屆陜西寶雞三模)臺(tái)灣原創(chuàng)音樂(lè)劇《釧兒》通過(guò)歌仔戲戲曲元素與流行音樂(lè)的結(jié)合與萃取，將閩南傳統(tǒng)歌仔戲文化以西方音樂(lè)劇的形式呈現(xiàn)于舞臺(tái)，融合了兩岸傳統(tǒng)文化與精神，創(chuàng)新發(fā)展了兩岸人民共同擁有的珍貴藝術(shù)形式，為觀眾在文化共享中帶來(lái)別樣體驗(yàn)。這表明()①中華文化的包涵性，增加了我們對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解②擅長(zhǎng)推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人們的新需求③與現(xiàn)代流行文化相融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的前提A．①③ B．②③C．①④ D．①②解析：選D材料表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要擅長(zhǎng)推陳出新，才能為觀眾在文化共享中帶來(lái)別樣體驗(yàn)，才能滿意人們的新需求，同時(shí)也表明中華文化的包涵性，增加了我們對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解，①②符合題意；社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑，③說(shuō)法錯(cuò)誤；繼承是發(fā)展的必要前提，繼承是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的前提，④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。|考法感悟|eq\a