《兼愛》教學(xué)課件

兼愛學(xué)習(xí)目標(biāo)了解墨子生平及思想主張、《墨子》的相關(guān)知識。壹貳叁體悟大愛情懷，學(xué)習(xí)墨子關(guān)愛他人、積極救世的精神。肆探究本文注重邏輯，質(zhì)樸深刻的說理之美。理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)類比和舉例說理的方法。墨子墨子，名翟（dí），春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，創(chuàng)立了墨家學(xué)說。墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。政治：主張“尚賢”與“尚同”。提出了維護(hù)和平，反對侵略的“非攻”的主張。經(jīng)濟(jì)：主張“強(qiáng)本節(jié)用”。重視生產(chǎn)，崇尚節(jié)儉，人人參與勞作并分工合作、各盡所能。主張量功分祿，以勞定賞。倫理：主張“兼愛”。為官的要“興萬民之利，除萬民之害”，為民的要相親相愛，交互得利。教育：主張教育目的是實(shí)現(xiàn)救世濟(jì)民。重視教授生產(chǎn)、軍事技能、自然科學(xué)知識和邏輯知識。軍事：主張“有備無患”。反對侵略戰(zhàn)爭，主張采取防御戰(zhàn)術(shù)。主張外交上要“遍禮四鄰諸侯”，爭取國際上的支持。思想主張墨子在科技方面頗有成就，常被譽(yù)為“科圣”。墨子在戰(zhàn)國時(shí)期還創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世?！翱剖ァ泵雷u(yù)《墨子》《墨子》是戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)著作，由墨子的自著和弟子記述墨子的言論兩部分組成。文章由小及大、連類比譬、逐層推理。語言質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)密，善于運(yùn)用具體事例說理。中國古代嚴(yán)格意義上的論說文，就是從《墨子》開始的。時(shí)代背景墨子生活在春秋戰(zhàn)國之交、社會(huì)大變革時(shí)期，這時(shí)奴隸制度已經(jīng)開始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會(huì)的動(dòng)蕩給人民帶來極大的苦惱。墨子有極強(qiáng)的憂患意識、入世風(fēng)骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，他站在平民立場上為維護(hù)民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛”、“非攻”等主張?！都鎼邸贰念}解讀兼：本義，一手執(zhí)兩禾，有兼顧、一同、一并之意。兼愛：即不分親疏厚薄地互相關(guān)愛。這是一種不存在血緣關(guān)系、不分尊卑貴賤、平等無差別的愛。兼愛還表現(xiàn)在大國不侵略小國，國與國之間無戰(zhàn)事，和平共處。文本解讀——第一段圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。把……作為判斷句所+V，構(gòu)成名詞性短語，即興起的原因于是事務(wù)治療一樣于是不于是這樣圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，一定要知道禍亂興起的原因，于是才能治理天下；不知道禍亂興起的原因，就不能治理。這就好比醫(yī)生治療人的疾病一樣，一定要知道疾病產(chǎn)生的原因，于是才能進(jìn)行治療；不知道疾病產(chǎn)生的原因，就不能治療。治理禍亂又何嘗不是這樣呢？一定要知道禍亂興起的原因，于是才能進(jìn)行治理；不知道禍亂興起的原因，就不能治理。探究問題本段的中心句是什么？運(yùn)用了什么論證方法？中心句：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。論證方法：本段采用了類比論證，以大家熟知的醫(yī)生治病需要明確病因，來寫圣人治國須知混亂產(chǎn)生的原因。文本解讀——第二段圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也?？疾焱皣L”，嘗試賓語前置，愛自己使……受益使……虧損圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，不可不明察禍亂興起的原因。嘗試考察禍亂因何而起？起于人們不互相親愛。臣和子不孝敬君與父，這就是所說的禍亂。兒子愛自己而不愛父親，因此使父親受損失而使自己得利；弟弟愛自己而不愛兄長，因此使兄長受損失而使自己得利；臣子愛自己而不愛君王，因此使君王受損失而使自己得利。這就是所謂的禍亂。文本解讀——第二段雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。即使形作動(dòng)，慈愛這樣家傷害自己偷竊和劫奪財(cái)物的人即使是父親不愛子女，兄長不愛弟弟，君主不愛臣子，這也是天下所謂的禍亂。父親愛自己而不愛子女，因此使孩子受損失而使自己得利；兄長愛自己而不愛弟弟，因此使弟弟受損失而使自己得利；君主愛自己而不愛臣子，因此使臣子受損失而使自己得利。這是為什么呢？都是起于不互相親愛。即使是天下偷竊和劫奪財(cái)物的人，也是這樣。偷竊者只愛自己的家，不愛別人的家，因此以偷竊別人的家而使自己的家得利；劫奪財(cái)物者只愛自身，不愛別人，因此傷害別人而使自己得利。這是什么原因呢？都是起于不相愛。文本解讀——第二段雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。卿大夫的封地使動(dòng)，使……受益紛亂之事完備、齊全即使是大夫之間互相侵奪封地，諸侯之間互相攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的封地，不愛別人的封地，所以侵奪別人的封地而使自己的封地得利。諸侯各自愛自己的封國，不愛別人的封國，所以攻伐別人的封國而使自己的封國得利。天下的紛亂之事，全都在這里了。探究問題本段的中心句是什么？“天下之亂”有哪些？產(chǎn)生原因是什么？中心句：當(dāng)察亂何自起？起不相愛。③賊人以利其身，是亂；大夫之相亂家，諸侯之相攻國，是亂。①臣子不孝君父，子虧父而自利，弟虧兄而自利，臣虧君而自利，此所謂亂；②父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，這也是亂；這些亂象產(chǎn)生的原因是“自愛”，而不愛人。文本解讀——第三段察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡（wū）施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。假使像仍然怎么實(shí)行同“無”同“又”考察這是因何而起的呢？都起于不相愛。假使天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還會(huì)有不孝的人嗎？看待父親、兄長和君主像看待自身，怎么會(huì)實(shí)行不孝的事情呢？還會(huì)有不慈愛的人嗎？看待弟弟、子女和臣子像看待自身，怎么會(huì)實(shí)行不慈愛的事情呢？所以不孝不慈都沒有了。還會(huì)有偷竊和劫奪財(cái)物的人嗎？看待別人的家如同自己的家一樣，誰還會(huì)盜竊？看待別人如同自己一樣，誰還會(huì)傷害人？所以盜賊又沒有了。文本解讀——第三段猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。同“又”侵?jǐn)_攻伐安定、太平還會(huì)有大夫之間相互侵奪封地、諸侯之間相互攻伐封國的事嗎？看待別人的封地如同自己的封地一樣，誰還會(huì)發(fā)動(dòng)禍亂？看待別人的封國如同自己的封國一樣，誰還會(huì)發(fā)動(dòng)攻伐？因此大夫互相侵奪封地，諸侯互相攻伐封國的現(xiàn)象就又沒有了。假使天下的人都能相親相愛，國家與國家之間不相互攻伐，封地與封地之間不相互侵奪，偷盜搶劫?zèng)]有了，君臣父子都能孝敬慈愛，像這樣天下就安定了。探究問題本段得出的結(jié)論是什么？運(yùn)用了哪些論證方法？中心句：若使天下兼相愛，則天下治。運(yùn)用假設(shè)、鋪排、反問的句式，正面論證了“天下兼相愛”，“則天下治”的觀點(diǎn)。采用鋪排的手法，連用“猶有”“誰”引起的反問句，以反詰的語氣堅(jiān)定而鮮明地闡述了唯有“兼愛”才可止亂致治的觀點(diǎn)。論證方法：文本解讀——第四段故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。怎么鼓勵(lì)互相墨子的弟子對墨子的尊稱所以圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，怎么能不禁絕憎恨而鼓勵(lì)相愛呢？所以天下之人全都互相親愛就會(huì)安定太平，互相憎恨就會(huì)發(fā)生禍亂。所以墨子說不可以不鼓勵(lì)愛別人，就是這個(gè)道理。探究問題本段得出的結(jié)論是什么？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。即統(tǒng)治者要鼓勵(lì)人與人相親相愛，天下就會(huì)安定和諧。主旨?xì)w納本文認(rèn)為“亂”起于人們的“不相愛”，人們損人害人以求自愛自利。墨子倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，從而實(shí)現(xiàn)“天下治”的政治藍(lán)圖。探究一：品讀墨子的論證說理結(jié)構(gòu)首先提出“治天下必知亂之所自起”的觀點(diǎn)，就像醫(yī)生治病要先知道病源；接著闡述“亂自起”的原因是“不相愛”，并通過事例來論證自己的觀點(diǎn)；然后通過假設(shè)，從正面論證了“天下兼相愛，則天下治的”觀點(diǎn)；最后總結(jié)全文，得出“兼相愛則治，交相惡則亂”的結(jié)論。探究二：分析本文在說理上的特點(diǎn)多用設(shè)問句和反問句，使得問題醒目地提出，讓讀者思考，加強(qiáng)了作者觀點(diǎn)的闡述，讓作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)更加鮮明。如：當(dāng)察亂何自起？起不相愛。層層深入，邏輯性強(qiáng)，條理井然。墨子要闡述的是天下人只要“兼愛”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治?！边@句話在文章的結(jié)尾，也是對上文的總結(jié)。善于運(yùn)用具體事例來說理。文中列舉了大量君臣父子、盜賊、大夫等事例。綜合運(yùn)用比喻論證、對比論證、假設(shè)論證等論證手法。探究三：墨子的“兼愛”和孔孟的“仁愛”的內(nèi)容有何異同？他們不同思想的根源是什么？無差等之愛不受等級、血緣影響，人人平等有差等之愛宗法等級制度、血緣親疏關(guān)系最愛：雙親>民眾>萬物功利性對等互報(bào)道德化不言回報(bào)相同：愛具有普遍性、廣泛性；人人相愛，關(guān)愛民眾墨子“兼愛”儒家“仁愛”內(nèi)涵愛的傾向性墨子的“兼愛”思想對當(dāng)今社會(huì)有何意義？“兼愛”思想創(chuàng)造地轉(zhuǎn)化自愛自利為相愛相利?！凹鎼邸钡幕ダ浴⒒ブ?、對等性以及愛人若己的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動(dòng)。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益突出，能源危機(jī)、生態(tài)惡化、環(huán)境污染、社會(huì)失序、人們的精神失守、道德失范、價(jià)值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發(fā)展問題。我們學(xué)習(xí)墨子思想，借鑒其兼愛學(xué)說的精華，對于人類正確認(rèn)識自身，認(rèn)識外界，維護(hù)世界和平，建設(shè)和諧社會(huì)，保護(hù)人類共有的地球家園，都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。立足時(shí)代，心存兼愛世界中國疫情期間，總共有71個(gè)國家向中國提供過物資支持。中國世界拓展延伸墨子人類命運(yùn)共同體總體目標(biāo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。課堂小結(jié)2500多年前，墨子親眼目睹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理現(xiàn)象，提出了一系列為廣大平民利益而著想的解決社會(huì)危機(jī)的方針和措施，成為我們民族精神綿延不絕的源頭。直到今天，他的“兼愛”思想仍對我們有著非常重要的影響。特蕾莎曾說：“愛不能單獨(dú)存在，它的本身并無意義。愛必須付諸行動(dòng)，行動(dòng)才能使愛發(fā)揮功能?！毕Ｍ蠹以谝院蟮娜兆永铮鎼廴松?，攜手共行?。?020年全國Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這些寄言印在國際社會(huì)援助中國的物資上，表達(dá)了世界人民對中國的支持?！吧胶蜕讲幌嘤?，人和人要相逢?！薄跋О?，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福?！笆澜缜嗄昱c社會(huì)發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。理論部分參考立意①世界命運(yùn)與共，青年攜手共擔(dān)②攜手共創(chuàng)，吾輩之責(zé)③心手相連，共筑未來④與你一起，共創(chuàng)世界未來⑤世界青年攜手，共創(chuàng)一片藍(lán)天墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！蓖萍杭叭?、世界一體、不分彼此、互相幫助的思想同一世界，互幫互助。事例部分?jǐn)y手同一世界，青年共創(chuàng)未來世界人民對中國的支持中國人民對世界的祝福題目解析如此美美與共，方能天下大同寧夏一考生各位青年代表：大家上午好！很榮幸能夠跟大家一起交流，今天，讓我們一起面向世界，面向未來?！皼]有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣裹大陸的一部分?！蔽覀兠總€(gè)人都是一個(gè)整體的組成部分，個(gè)體脫離了整體就會(huì)形單影只，整體沒有了個(gè)體也會(huì)顯得殘缺不全?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同?！敝挥谢ダセ荩拍軐?shí)現(xiàn)合作共贏，推動(dòng)整體的發(fā)展和進(jìn)步。美美與共，成胸懷之美墨子曾說：“江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也?！笨梢?，只有擁有包容的胸懷，才能海納百川，才能成就一番事業(yè)。美美與共，君子和而不同。項(xiàng)羽剛愎自用，終自刎于烏江；藺相如寬容待人，終成千古佳話。作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)該關(guān)注時(shí)代，胸懷家國，放眼世界。個(gè)人的成長應(yīng)該與國家發(fā)展相結(jié)合，和國際發(fā)展同進(jìn)步，