四川省申論模擬160

四川省申論模擬160申論

一、注意事項(xiàng)

1．申論考試是對(duì)報(bào)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、貫徹執(zhí)行能力、提出和解決問(wèn)題能力、文字表達(dá)能力的測(cè)試。

2．仔細(xì)閱讀“給定資料”，按照后面提出的“作答要求”依次作答。

3．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答。

二、給定資料

1．晉中市歷史悠久厚重，在漫長(zhǎng)的歲月里，商貿(mào)興旺、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，讓這里逐步形成了獨(dú)具特色的晉商文化和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年，文化部批準(zhǔn)成立晉中文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)；2011年，晉中市成立了非遺保護(hù)中心；2012年，晉中文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)正式運(yùn)行；2015年，晉中市被列入國(guó)家級(jí)公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建名單，進(jìn)一步推動(dòng)了全市非遺保護(hù)與傳承工作。

晉中非遺保護(hù)中心積極推進(jìn)非遺與文化旅游項(xiàng)目的融合，引導(dǎo)非遺進(jìn)入旅游市場(chǎng)。晉中市非遺保護(hù)中心王主任表示，平遙古城旅游景區(qū)的主街道兩側(cè)商鋪，引入了漆器、布鞋、剪紙、木版年畫(huà)等諸多項(xiàng)目進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示銷(xiāo)售，包括平遙牛肉、平遙推光漆器、平遙寶劍制作等項(xiàng)目也建成了大型的博物館(展覽館)，規(guī)劃完成平遙非遺手工技藝項(xiàng)目一日游，如此不僅把非遺和文化旅游進(jìn)行了有機(jī)的融合，形成了新的景點(diǎn)和亮點(diǎn)，同時(shí)也為非遺的傳播打造了更廣闊的空間。

晉中市文化局以非遺申報(bào)為抓手，通過(guò)逐級(jí)推薦、申報(bào)，不斷完善晉中市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和代表性傳承人名錄。并對(duì)國(guó)家、省、市三級(jí)非遺項(xiàng)目逐一建立了專(zhuān)門(mén)的檔案，通過(guò)搜集文字、圖片、錄音、錄像等資料，建成了晉中市級(jí)以上非遺項(xiàng)目資料的全面、立體的記錄保存體系。同時(shí)，為市、縣兩級(jí)配備了攝像機(jī)、照相機(jī)、電腦等非遺普查設(shè)備，全面推動(dòng)晉中市非遺檔案建設(shè)工作。

以人為本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)文化，傳承人是主要因素，而更好地傳播非遺，讓更多的人了解非遺、接受非遺、享受非遺，才能真正賦予非遺鮮活和持久的生命力。這幾年，晉中市從市到縣區(qū)策劃組織了一批有分量的會(huì)展和大賽，開(kāi)展宣傳普及非遺傳承保護(hù)工作，得到了非遺傳承者、地方文化人士、民營(yíng)企業(yè)等群體的積極響應(yīng)。

近年來(lái)，晉中市各縣非遺傳承人也積極展開(kāi)非遺的弘揚(yáng)與推廣活動(dòng)。左權(quán)小花戲、左權(quán)民歌傳承人不斷走進(jìn)大學(xué)進(jìn)行表演，祁縣戴氏心意拳重要傳承人穆金橋走進(jìn)清華大學(xué)教授拳術(shù)，靈石縣靈尚刺繡聯(lián)合北京林業(yè)大學(xué)、北京印刷學(xué)院展開(kāi)刺繡體驗(yàn)活動(dòng)，都受到廣泛歡迎。為有效提升工藝美術(shù)類(lèi)非遺傳承人的設(shè)計(jì)能力、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)能力，晉中市文化局還組織非遺代表性傳承人參加省非遺促進(jìn)會(huì)組織的“讓手工技藝活起來(lái)”等系列學(xué)習(xí)培訓(xùn)，參加山西大學(xué)承辦的非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)。

晉中市文化局每年結(jié)合“文化遺產(chǎn)日”的主題口號(hào)，組織開(kāi)展形式多樣的非遺宣傳活動(dòng)。為鞏固宣傳效果，不斷推動(dòng)非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)等弘揚(yáng)展示活動(dòng)，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體普及非遺知識(shí)。目前，晉中市左權(quán)小花戲、榆社霸王鞭、祁縣剪紙已進(jìn)入中小學(xué)課堂，祁太秧歌進(jìn)入太谷縣中小學(xué)第二課堂，山西××學(xué)院已將形意拳作為大學(xué)生體育選修課程，平遙文廣新局與縣職業(yè)中學(xué)聯(lián)合，建立傳統(tǒng)技藝傳習(xí)培訓(xùn)基地，配合相關(guān)部門(mén)完成了平遙推光漆器髹飾技藝進(jìn)校園工作。晉中心意拳協(xié)會(huì)也正和有關(guān)學(xué)校協(xié)商，按不同的習(xí)練人群，編寫(xiě)相關(guān)教材，計(jì)劃在大、中、小學(xué)進(jìn)行推廣。

2．在H市工藝美術(shù)博物館，D短視頻社交平臺(tái)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“D平臺(tái)”)正式宣布推出“非遺合伙人”計(jì)劃。該計(jì)劃將通過(guò)加強(qiáng)流量扶持、提高變現(xiàn)能力、打造非遺開(kāi)放平臺(tái)及開(kāi)展城市合作等方式，全方位助力非遺傳播，培養(yǎng)挖掘年輕一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的好奇心，幫助發(fā)掘非遺的文化和市場(chǎng)價(jià)值，讓非遺被更多人看見(jiàn)。H市委宣傳部、文化廣電旅游局領(lǐng)導(dǎo)出席活動(dòng)發(fā)表致辭，并與D平臺(tái)共同啟動(dòng)了“非遺合伙人”計(jì)劃。H市成為D平臺(tái)“非遺合伙人”計(jì)劃的第一站，啟動(dòng)儀式上多名H市的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人入駐D平臺(tái)。

據(jù)媒體報(bào)道，我國(guó)進(jìn)入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)10萬(wàn)項(xiàng)，在注意力成為稀缺資源的當(dāng)下，凝聚先輩智慧的非遺也面臨“酒香也怕巷子深”的困境?？上驳氖?，隨著短視頻時(shí)代的到來(lái)，非遺傳播有機(jī)會(huì)享受“信息紅利”。

“過(guò)去，非遺在大眾流行文化方面的傳播，主要依靠影視作品。但這一方式門(mén)檻高、成本大，無(wú)法覆蓋絕大多數(shù)非遺項(xiàng)目。”D平臺(tái)負(fù)責(zé)人張女士認(rèn)為，在短視頻時(shí)代，任何人只要擁有一臺(tái)智能手機(jī)，都可以記錄、傳播非遺，“而D平臺(tái)高清大屏的視頻特色，能夠充分展現(xiàn)非遺之美，在短短的十幾秒內(nèi)，呈現(xiàn)非遺最美、最真實(shí)、最吸引人的一面”。

D平臺(tái)公布的相關(guān)數(shù)據(jù)也在印證這一傳播趨勢(shì)。截至2019年4月，1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目中，有1214項(xiàng)在D平臺(tái)上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，覆蓋率超過(guò)88%。這1214項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺內(nèi)容，在D平臺(tái)上共產(chǎn)生了超過(guò)2400萬(wàn)條視頻和超過(guò)1065億次播放。

“幾乎每一種非遺都在D平臺(tái)被記錄下了自己的美好，某種程度上，D平臺(tái)成了非遺傳承的視頻版百科全書(shū)。”張女士表示，非遺的保護(hù)是一個(gè)對(duì)抗遺忘、對(duì)抗遺失的過(guò)程。讓每個(gè)人在繁忙的生活、工作間隙，多看一眼非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對(duì)抗遺忘、對(duì)抗遺失最有效的手段。這也是D平臺(tái)發(fā)起這項(xiàng)活動(dòng)最初的想法。

此前，D平臺(tái)在非遺的大眾傳播方面已經(jīng)做了不少?lài)L試。2018年，D平臺(tái)上線(xiàn)的川劇變臉話(huà)題“我‘變臉’比翻書(shū)還快”累計(jì)播放超過(guò)60億次。D平臺(tái)聯(lián)合中國(guó)民協(xié)皮影藝術(shù)委員會(huì)、北京龍?jiān)谔炱び拔幕┪镳^共同發(fā)起“皮一下很開(kāi)心”話(huà)題，累計(jì)播放超28億次。龍?jiān)谔鞈驁F(tuán)的王團(tuán)長(zhǎng)表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達(dá)到這個(gè)播放量，需要每天演出，持續(xù)800年。

“我個(gè)人認(rèn)為想要傳承得好，首先得讓傳承人生存得足夠好?！倍ň親市的瀘州油紙傘的傳承人余某表示，和很多傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目一樣，油紙傘當(dāng)下還面臨傳承難的問(wèn)題。他傳承的瀘州油紙傘完整工序有96道，如今全國(guó)卻只有不到10個(gè)人能整傘制作。之前，余某主要在H市工藝美術(shù)博物館等場(chǎng)地開(kāi)設(shè)工作坊，為學(xué)校、企業(yè)開(kāi)設(shè)油紙傘體驗(yàn)課程，成品傘的售賣(mài)并不是主要收入來(lái)源。但D平臺(tái)的出現(xiàn)改變了他的生活現(xiàn)狀。從2018年11月開(kāi)始，余某開(kāi)設(shè)了“油紙傘大師”的D平臺(tái)號(hào)，陸續(xù)發(fā)布了超過(guò)50條關(guān)于油紙傘的D平臺(tái)視頻，其中一條視頻的播放量高達(dá)百萬(wàn)。許多網(wǎng)友紛紛留言點(diǎn)贊，表示希望買(mǎi)傘。到2019年第一季度，來(lái)自D平臺(tái)的訂單，直接讓余某的油紙傘銷(xiāo)量翻了一番，目前他的傘長(zhǎng)期處于脫銷(xiāo)狀態(tài)。D平臺(tái)上類(lèi)似余某這樣的案例，讓更多非遺傳承人看到了改變的希望：不少非遺傳承人都在使用D平臺(tái)記錄、傳播自己的技藝、作品的同時(shí)，獲得了很好的物質(zhì)回報(bào)。

H市工藝美術(shù)博物館館長(zhǎng)王女士表示，H市工藝美術(shù)博物館群落建成十年來(lái)，一直致力于非遺保護(hù)，她很認(rèn)可制傘藝人余某在D平臺(tái)上的這種嘗試。王女士表示，此前博物館將部分手工藝人、非遺傳承人、代表或機(jī)構(gòu)進(jìn)行了集中展示，為其提供保護(hù)、交流、展示、傳播的平臺(tái)，“但僅僅有線(xiàn)下的空間還不夠，非遺需要積極利用新媒體，幫助傳承人的作品進(jìn)行有效市場(chǎng)轉(zhuǎn)化，嘗試線(xiàn)上+線(xiàn)下的傳承模式，讓傳承范圍進(jìn)一步擴(kuò)大”。

“文化遺產(chǎn)不應(yīng)該成為古董，非遺的傳承和保護(hù)，應(yīng)該以讓它‘活起來(lái)’為目標(biāo)，讓更多的普通人、年輕人，能看見(jiàn)非遺，喜愛(ài)上非遺?！睆埮勘硎?，D平臺(tái)推出“非遺合伙人”計(jì)劃，就是要讓非遺真正成為文化創(chuàng)新的源泉，也讓傳承人能更體面地生活。

3．想象一下這樣的畫(huà)面：當(dāng)都市白領(lǐng)為早高峰爭(zhēng)分奪秒時(shí)，四川成都有位老人正手持刻刀精細(xì)分毫地創(chuàng)作剪紙作品；當(dāng)上班族雙手飛舞在鍵盤(pán)上敲著方案，山東萊蕪的錫雕店里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蛟炻暡唤^于耳；當(dāng)一天工作結(jié)束終于可以癱在床上卸掉滿(mǎn)身疲憊，陜西華縣一場(chǎng)皮影戲也剛剛落幕……好似魔幻的平行世界，家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化與都市的快節(jié)奏生活完全割裂，失落的文明像蒙塵的珠翠，被遺忘在邊緣角落無(wú)人問(wèn)津。

工匠守藝，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)和平、昌盛衰落，匠人匠心從未停歇，穿越了無(wú)情的時(shí)間阻隔，匯聚成如今繁榮燦爛的華夏歷史文化。正是這些匠人手中創(chuàng)造的精美的器物，以其獨(dú)具魅力的東方美學(xué)意蘊(yùn)，讓中華民族當(dāng)仁不讓地屹立世界文化之巔。千百年累積的人民智慧精華，有著無(wú)可替代的歷史研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)鑒賞價(jià)值。然而，當(dāng)下這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻面臨傳承的危機(jī)。工器造物需走出書(shū)本和博物館，與現(xiàn)代生活語(yǔ)境緊密結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，才能重新綻放它新鮮的生命力。

非遺中積淀的文化內(nèi)涵是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力所在?！八械闹圃?、品牌、模式，歸根結(jié)底都是文化傳遞。做好文化加法，非遺保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展將迎來(lái)雙贏?！闭_體現(xiàn)非遺價(jià)值，也要在創(chuàng)新中探索。非遺凝聚著時(shí)間和情感，擁有極高的商業(yè)價(jià)值，既需要市場(chǎng)、商界“慧眼識(shí)珠”，也需要營(yíng)造尊重手工業(yè)的社會(huì)氛圍?！巴苿?dòng)非遺時(shí)尚化、產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化，提升附加值和商業(yè)價(jià)值，是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”文化和旅游部非遺司司長(zhǎng)陳通說(shuō)，目前非遺的傳承開(kāi)發(fā)以制造業(yè)企業(yè)、設(shè)計(jì)師工作室、傳承人手工坊為主，需引入更多市場(chǎng)主體，將新技術(shù)、新模式與其對(duì)接。

非遺傳承強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，無(wú)論怎樣的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，都不能脫離非遺的真實(shí)面貌；而如何正確體現(xiàn)非遺價(jià)值，也要在創(chuàng)新中不斷探索。非遺傳承內(nèi)涵的拓展，是蘊(yùn)含精神文化價(jià)值、堅(jiān)定文化自信的品牌意識(shí)，是凝聚堅(jiān)守、誠(chéng)信、執(zhí)著，追求專(zhuān)注、專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)一的工匠精神，是堅(jiān)守傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新、薪火相傳的民族文化。如果能夠營(yíng)造尊重手工業(yè)的社會(huì)氛圍，提升匠人的地位，將更多的非遺精神融入時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐中去，一定能為產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)更多助力。

文化的傳播離不開(kāi)媒介的發(fā)展，從圖文讀物到電視電影，網(wǎng)絡(luò)世界的信息載體更是繁雜豐富。高端的技術(shù)運(yùn)用，可以將古老的文化內(nèi)容以全新的呈現(xiàn)方式傳遞給大眾。與此同時(shí)，新的文化生產(chǎn)方式也不斷對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行著再創(chuàng)造，從而匹配更適合的媒介語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，交互技術(shù)使傳播從單向輸出變成雙向互動(dòng)，大量的新技術(shù)被逐漸運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)，在這個(gè)領(lǐng)域，國(guó)際上已有一些嘗試，大英博物館、帕特農(nóng)神廟、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館等，都在嘗試通過(guò)VR、AR技術(shù)和AI人工智能，讓歷史遺跡在日常生活中觸手可及。中國(guó)在這方面的探索也絲毫不居于后。以最新研發(fā)的數(shù)字科技和交互技術(shù)，與更多博物館、美術(shù)館及文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)共享，為他們提供整套文化資源數(shù)字化與活化的解決方案。這種幫助傳統(tǒng)文化打造IP的新創(chuàng)意，已經(jīng)與故宮、長(zhǎng)城都有過(guò)合作案例。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代遭遇困境，與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代年輕人的生活方式有很大關(guān)聯(lián)。手藝工匠在漫長(zhǎng)時(shí)光中打磨出寥寥器物，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展效率。他們耗費(fèi)巨大精力和心血，卻無(wú)法獲得市場(chǎng)的曝光和匹配的經(jīng)濟(jì)效益。非遺文化要想擺脫“藏在深閨無(wú)人識(shí)”的隱秘色彩和“明日黃花”的悲壯意味，就需要“舊貌換新顏”。只有當(dāng)非遺文化以更年輕的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，讓年輕人參與到與非遺文化的互動(dòng)當(dāng)中，才能收獲更多的目標(biāo)受眾，在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的雙贏，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的共同提升。

4．近年來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)的刺激下，非遺傳播取得了突破性進(jìn)展，非遺傳播主體擴(kuò)大，傳播渠道日趨多元化。但是，目前我國(guó)對(duì)非遺的保護(hù)和傳播，主要按照傳統(tǒng)行政區(qū)域進(jìn)行劃分，這就容易讓非遺傳播局限在當(dāng)?shù)氐摹耙划€三分地”上。還有人認(rèn)為非遺是老氣橫秋的古董，與現(xiàn)代生活相隔甚遠(yuǎn)；有人將非遺等同于文物，認(rèn)為非遺“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。目前出現(xiàn)的種種導(dǎo)向偏差，都在無(wú)形中為非遺傳播工作設(shè)置了障礙。此外，并非所有媒體都重視非遺傳播工作。在注重流量、制造話(huà)題的“注意力經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，古樸典雅的非遺難敵自帶流量的網(wǎng)紅和“小鮮肉”，多數(shù)媒體為了獲取短期經(jīng)濟(jì)收益而傾向于選擇易奪人眼球的內(nèi)容，這讓非遺在社會(huì)關(guān)注中易被邊緣化。

今天的傳播是在復(fù)雜、多樣、碎片化的狀態(tài)下進(jìn)行的，傳播需要數(shù)據(jù)的導(dǎo)引。非遺傳播如果沒(méi)有數(shù)據(jù)導(dǎo)引的支撐，可能就是無(wú)效傳播。因此，要讓數(shù)據(jù)成為非遺傳播的標(biāo)準(zhǔn)配置，從而有效展開(kāi)用戶(hù)洞察，弄清哪些人是非遺的需求者、活躍者和謠言的散布者。

在非遺傳播過(guò)程中，不僅要重視信息本身的真實(shí)性和邏輯性，更要思索如何從關(guān)系維度和情感維度上拉近非遺與公眾的距離。為此，一方面要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)共建、共享的特點(diǎn)，積極擴(kuò)大非遺傳播影響力；另一方面要加快非遺與現(xiàn)代生活的對(duì)接，消除公眾對(duì)非遺的陌生感。2018年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，恭王府博物館的品牌活動(dòng)“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”，巧妙地將現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)服飾文化相結(jié)合，在短短6天時(shí)間內(nèi)上演11場(chǎng)精彩絕倫的非遺服飾秀，給現(xiàn)場(chǎng)觀眾和廣大網(wǎng)友帶來(lái)視覺(jué)盛宴。此外，這次活動(dòng)在宣傳傳播方面也取得了亮眼的成績(jī)，共有23家網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)參與聯(lián)動(dòng)直播，累計(jì)獲得近5800萬(wàn)次的點(diǎn)擊觀看量和超過(guò)1000萬(wàn)條的網(wǎng)友互動(dòng)?？梢?jiàn)，只有捧出有溫度、有質(zhì)感的非遺傳播作品，才能使非遺與人們心靈發(fā)生情感共振。

“把蘇繡發(fā)揚(yáng)光大靠的是什么?靠的不是口號(hào)，而是實(shí)干，是創(chuàng)作出更好的作品?！眹?guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目蘇繡代表性傳承人姚某表示，事非經(jīng)過(guò)不知難。就在用心創(chuàng)作精品、推動(dòng)蘇繡行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，她也看到了當(dāng)前蘇繡行業(yè)乃至我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承發(fā)展方面存在的困難和挑戰(zhàn)。她說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，蘇繡在現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)和推廣展示方面欠缺經(jīng)驗(yàn)，民眾對(duì)蘇繡的認(rèn)知不夠。盡管面臨一些困難，但姚某對(duì)蘇繡未來(lái)的傳承發(fā)展依然充滿(mǎn)信心?！拔覀冇龅搅艘粋€(gè)非常好的時(shí)代?！彼f(shuō)，現(xiàn)在國(guó)家非常重視非遺的傳承保護(hù)和發(fā)展，出臺(tái)了一系列政策，花很大力氣來(lái)推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一大批非遺傳承人不斷創(chuàng)作出新的作品，努力培養(yǎng)接班人；同時(shí)，人們的審美水平也在不斷提高，對(duì)非遺的認(rèn)知持續(xù)深化，為非遺傳承發(fā)展?fàn)I造了良好環(huán)境。

“這是我最喜歡的一幅作品，也是我的創(chuàng)作心血花費(fèi)最大的一部分了。”湟中堆繡的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人喬某介紹，《唐蕃古道》已經(jīng)完成，作品長(zhǎng)7米、高0.9米，其中“松贊干布”接親的故事縮微成1.7米后被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。“我?guī)е@些作品去過(guò)荷蘭、德國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家，國(guó)外友人對(duì)我們青海的民間工藝和民族風(fēng)情特別感興趣，不少人會(huì)發(fā)來(lái)訂單。”為了讓更多的人喜歡和傳承湟中堆繡的傳統(tǒng)技藝，她創(chuàng)辦了屬于自己的工作室，每年都會(huì)聯(lián)合當(dāng)?shù)貗D聯(lián)、殘聯(lián)等部門(mén)為當(dāng)?shù)貗D女和殘疾人免費(fèi)做培訓(xùn)，幾年下來(lái)她先后招收學(xué)員近千名，但堅(jiān)持下來(lái)的沒(méi)有幾個(gè)?！爸灰腥嗽敢鈦?lái)學(xué)，我就會(huì)手把手地教，把民族文化的精髓傳承下來(lái)就是我的責(zé)任和心愿。”喬某說(shuō)。

初夏將至，西北地區(qū)的花兒歌手們又迎來(lái)了一年中最忙碌的時(shí)候?！皬某跸牡缴钋?，西北地區(qū)每年舉行的花兒會(huì)活動(dòng)有一百多場(chǎng)?！鼻嗄昊▋焊枋謱O某介紹。2006年，花兒被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將花兒列人世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著Q省第一個(gè)花兒藝術(shù)團(tuán)的成立，Q省其他地區(qū)也相繼成立了民間職業(yè)花兒劇院，開(kāi)展文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。“花兒劇院和話(huà)劇院及電影院的性質(zhì)類(lèi)似，除了提供的文化產(chǎn)品內(nèi)容不同外，經(jīng)營(yíng)模式是完全相同的?！薄盎▋和踝印瘪R某說(shuō)?！拔鞅被▋号c市場(chǎng)接軌，與經(jīng)濟(jì)掛鉤，才能讓花兒有更加規(guī)范的發(fā)展路徑，在繼承與發(fā)揚(yáng)‘非遺’花兒的同時(shí)，花兒也給西北地區(qū)的文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了活力。”馬某說(shuō)。

2006年以來(lái)，國(guó)家和西藏自治區(qū)累計(jì)投入非遺專(zhuān)項(xiàng)資金約3億元，西藏一大批非遺項(xiàng)目得到有效保護(hù)，各級(jí)非遺傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)明顯提高。據(jù)了解，2006年至2018年，中央財(cái)政累計(jì)投入1.95億元，用于國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的保護(hù)、國(guó)家級(jí)代表性傳承人的搶救記錄及扶持開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)等；西藏自治區(qū)財(cái)政將非遺保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金從2008年的每年20萬(wàn)元提高到現(xiàn)在的每年1200萬(wàn)元，累計(jì)投入超過(guò)8000萬(wàn)元；各市地和縣級(jí)財(cái)政每年也把不少資金用于非遺保護(hù)。國(guó)家、自治區(qū)、市地、縣四級(jí)非遺項(xiàng)目煥發(fā)生機(jī)。西藏自治區(qū)加大對(duì)藏戲、格薩爾兩個(gè)聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，累計(jì)投入逾1500萬(wàn)元，重點(diǎn)開(kāi)展了對(duì)民間業(yè)余藏戲隊(duì)和格薩爾藝人的保護(hù)和扶持工作。民間藏戲隊(duì)由不足50支發(fā)展到140多支，藏戲藝人近3000人，格薩爾說(shuō)唱藝人近100人。西藏自治區(qū)群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)介紹，在經(jīng)費(fèi)的持續(xù)投入下，非遺傳承人的生活和演出條件明顯改善。

5．2019年4月，“吉服嘉禮祥樂(lè)天工——宮囂·龍鳳呈祥”非遺傳承與發(fā)展論壇在故宮紫禁書(shū)院舉行。專(zhuān)家學(xué)者與非遺傳承人齊聚一堂，對(duì)話(huà)古今，追溯歷史文化，探索燦爛文明，展示一脈相承的非遺技藝。據(jù)悉，2018年11月，“修身齊家平安天下”——故宮博物院主題性綜合文化創(chuàng)意項(xiàng)目研發(fā)模式發(fā)布會(huì)在故宮博物院建福官花園敬勝齋舉行，宣布“故宮中國(guó)節(jié)”“宮囍·龍鳳呈祥”“金榜題名”3個(gè)主題性綜合文創(chuàng)項(xiàng)目正式啟動(dòng)。“宮囍·龍鳳呈祥”作為其中的重要板塊，以系列化IP文創(chuàng)產(chǎn)品展示故宮特色，從不同視角傳播故宮文化、傳承非遺。清史專(zhuān)家表示，故宮這三個(gè)項(xiàng)目將文物、非遺綜合到一起，將對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展起到重要作用。

非遺是文化傳承之脈、文藝創(chuàng)作之源、文創(chuàng)設(shè)計(jì)之魂，保護(hù)非遺更要傳承非遺，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式?！?010年前后是故宮文創(chuàng)的自發(fā)階段。那個(gè)時(shí)候大部分都是對(duì)一些壇壇罐罐的簡(jiǎn)單復(fù)制，偶爾有那么一兩件根據(jù)故宮元素設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。這不是自覺(jué)的，而是自發(fā)的。2012年以后，故宮由文創(chuàng)自發(fā)階段上升到自覺(jué)階段，根據(jù)國(guó)家的文化發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)有1萬(wàn)多種產(chǎn)品。但是，放眼全國(guó)和全世界，文創(chuàng)還處于第二個(gè)階段?！惫蕦m博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)王先生認(rèn)為，要走出“同質(zhì)化”，必須進(jìn)入主題研發(fā)階段，要以公眾需求為引導(dǎo)，與百姓生活相結(jié)合。故宮博物院肩負(fù)著保護(hù)、傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要使命，正在積極探討文化產(chǎn)業(yè)的多方面發(fā)展。“故宮中國(guó)節(jié)”“宮囍·龍鳳呈祥”“金榜題名”項(xiàng)目即主題研發(fā)階段的探索。

從定義來(lái)講，故宮博物院副院長(zhǎng)閆先生認(rèn)為，非遺不是文物，而應(yīng)成為生活。保護(hù)和傳承非遺是自覺(jué)，更是責(zé)任。“珍貴的中華文化遺產(chǎn)是我國(guó)各民族人民長(zhǎng)期以來(lái)積累的重要財(cái)富，它不僅是民族自我認(rèn)定的歷史憑證，也是一個(gè)民族得以延續(xù)，并滿(mǎn)懷自信走向未來(lái)的根基和智慧與力量的源泉?！?/p>

三、作答要求第1題、

晉中市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)亮點(diǎn)頻現(xiàn)，請(qǐng)根據(jù)“給定資料1”，概括晉中市在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的舉措。

要求：全面、準(zhǔn)確。篇幅不超過(guò)200字。

舉措有：第一，成立非遺保護(hù)中心和文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。第二，推進(jìn)非遺與文化旅游項(xiàng)目融合。第三，以非遺申報(bào)為抓手，完善非遺代表性項(xiàng)目和傳承人名錄，并對(duì)非遺項(xiàng)目建立專(zhuān)門(mén)的檔案，配備非遺普查設(shè)備。第四，從市到縣區(qū)策劃組織有分量的非遺會(huì)展、大賽，并組織非遺代表性傳承人參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。第五，每年結(jié)合“文化遺產(chǎn)日”的主題口號(hào)，開(kāi)展形式多樣的非遺宣傳活動(dòng)，并不斷推動(dòng)非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)等弘揚(yáng)展示活動(dòng)。

我的答案：我的答案：參考答案：答案解析：第2題、

根據(jù)“給定資料3”，談?wù)勀銓?duì)“舊貌換新顏”的理解。

要求：準(zhǔn)確、全面，邏輯清晰，分析透徹。篇幅不超過(guò)300字。

“舊貌換新顏”是指面對(duì)傳承危機(jī)，非遺文化應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，以更年輕的形態(tài)呈現(xiàn)。

非遺積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，有著無(wú)可替代的歷史研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)鑒賞價(jià)值。然而當(dāng)下非遺卻面臨傳承危機(jī)，傳統(tǒng)文化與快節(jié)奏生活完全割裂，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展效率。工器造物需走出書(shū)本和博物館，與現(xiàn)代生活語(yǔ)境緊密結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，才能重新綻放它新鮮的生命力。

當(dāng)下，非遺傳承要對(duì)接新技術(shù)、新模式，引入更多市場(chǎng)主體；要營(yíng)造尊重手工業(yè)的社會(huì)氛圍，將非遺精神融入時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐中；同時(shí)，也要借助高端技術(shù)，將古老的文化內(nèi)容以全新的呈現(xiàn)方式傳遞給大眾。從而收獲更多目標(biāo)受眾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的共同提升。

我的答案：我的答案：參考答案：答案解析：第3題、

結(jié)合“給定資料4”，請(qǐng)就如何進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和推廣提出具體建議。

要求：(1)措施具體，針對(duì)性強(qiáng)；

(2)內(nèi)容充實(shí)，切合實(shí)際；

(3)篇幅不超過(guò)300字。

建議有：一是轉(zhuǎn)變思維，破除導(dǎo)向偏差。擴(kuò)大傳播主體、渠道和范圍，讓非遺走出當(dāng)?shù)兀灰龑?dǎo)媒體重視非遺傳播工作，加強(qiáng)非遺的現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)和推廣展示。二是讓數(shù)據(jù)成為傳播的標(biāo)準(zhǔn)配置。重視信息的真實(shí)性和邏輯性，區(qū)分非遺的需求者、活躍者和謠言散布者，實(shí)現(xiàn)有效傳播。三是從關(guān)系維度和情感維度拉近距離。利用互聯(lián)網(wǎng)共建、共享的特點(diǎn)，擴(kuò)大非遺傳播影響力；加快與現(xiàn)代生活的對(duì)接，消除公眾對(duì)非遺的陌生感。第四，規(guī)范發(fā)展路徑。讓非遺與市場(chǎng)接軌、與經(jīng)濟(jì)掛鉤，發(fā)動(dòng)政府和民間的力量，開(kāi)展文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。第五，加大資金投入。給予非遺項(xiàng)目和非遺傳承人資金支持，改善傳承人的生活和演出條件。

我的答案：我的答案：參考答案：答案解析：第4題、

根據(jù)給定資料，以“傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：(1)自選角度，自擬標(biāo)題；

(2)參考給定資料，不拘于給定資料；

(3)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整；

(4)篇幅1000字左右。

[范文]

傳承非遺文化

開(kāi)創(chuàng)繁榮未來(lái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是包含民間工藝、民族藝術(shù)以及風(fēng)俗禮儀等多種內(nèi)容