第二章 教育本質(zhì)課件

第二章教育本質(zhì)

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

——《學(xué)記》第二章教育本質(zhì)

了解教育產(chǎn)生和發(fā)展的概況；理解并掌握教育的概念及其在現(xiàn)代社會(huì)中的擴(kuò)展，初步形成大教育觀；掌握教育活動(dòng)的基本構(gòu)成要素及其相互關(guān)系

教育的含義的理解對各種不同的教育起源論、教育本質(zhì)學(xué)說的分析和評價(jià)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：教育活動(dòng)的基本構(gòu)成要素第二章教育本質(zhì)

在現(xiàn)在的實(shí)際教育教學(xué)改革中出現(xiàn)了許多新名詞，素質(zhì)教育，愉快教育，歡樂教育,和諧教育,自由教育,差異教育，挫折教育，失敗教育，賞識(shí)教育。

第一節(jié)教育的概念及其演變第二章教育本質(zhì)一、教育概念的界定（一）辭源學(xué)解釋1、甲骨文含義:2、西方的詞源含義:

在現(xiàn)代英語中，教育是Educate/Education，起源于拉丁文“Educare”。表示“引出”

“導(dǎo)出”之義,被理解為采用一定的手段，把某種本來潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第二章教育本質(zhì)《說文?卜部》“卜，灼剝龜也?！倍斡癫米ⅲ骸白苿冋?，謂炙而裂之。”“古貞般有禍”全形卜甲

這是一塊完整卜甲。商代時(shí)所用龜甲，多數(shù)用腹甲，少數(shù)也有用背甲。還有甲橋刻辭，甲尾刻辭。通過這片卜甲，可以了解甲骨文的選料、制作、記敘等內(nèi)容。第二章教育本質(zhì)“教，上所施，下所效也?！保ā墩f文解字》）小篆“教”字第二章教育本質(zhì)甲骨文“學(xué)”字甲骨文“教”字第二章教育本質(zhì)“育，養(yǎng)子始作善也。”（《說文解字》）小篆“育”字小篆“毓(育)”字第二章教育本質(zhì)（二）“教育”的含義小資料：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！薄睹献印けM心上章句》（第309頁，北京中華書局，1984年版）。1、中國有代表性的“教育”含義最早對“教育”一詞進(jìn)行系統(tǒng)解釋見于東漢許慎的《說文解字》中的“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！弊钤鐚ⅰ敖獭焙汀坝倍趾显谝黄鹱鳛橐粋€(gè)詞使用的是戰(zhàn)國時(shí)期的孟子。即得天下英才而教育之，三樂也。第二章教育本質(zhì)

我國古代學(xué)者賦以“教”字之意為教育者的教誨和受教育者的模仿，“育”字則有受教育者在教育者的誘導(dǎo)下向好的方向發(fā)展之意?！敖逃币辉~有管、教、養(yǎng)等多種含義。

凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化廢而奸邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。

董仲舒《舉賢良對策》第二章教育本質(zhì)2、西方有代表性的“教育”含義

盧梭：“教育應(yīng)當(dāng)依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力?！迸崴固┞妪R：“教育的目的在于代表人的一切天賦力量和能力?！焙諣柊吞兀骸敖逃娜繂栴}可以用一個(gè)概念—道德—包括?！钡诙陆逃举|(zhì)教育……就是在身心上發(fā)展的、自由的和自覺的人對上帝的最良好適用的那種外部過程。

———赫爾曼·霍恩（唯心論者）教育的定義可以說是不斷改造經(jīng)驗(yàn)的過程。其目的在于加廣和加深經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)內(nèi)容。

————杜威（實(shí)用主義論者）第二章教育本質(zhì)討論：從下面的案例中思考教育是什么和教育應(yīng)該是什么的問題。案例1

已到華容縣人大上了兩周“班”的魏永康，目前的“最大心愿”還是“想回學(xué)校讀書”，其母也“重拾信心”一如既往地替他一手操辦考研事宜，欲重回“象牙塔”中繼續(xù)圓他們母子倆的共同夢想。這恰好應(yīng)了他本科時(shí)的一位教授的話：“很難想像，如果魏永康不能繼續(xù)深造或做學(xué)問的話，他將如何生存?！币苍S魏永康考上研究生后，能重新找回他的“生存”方式。魏永康大學(xué)時(shí)的班主任曾經(jīng)披露，大一寒假時(shí)他給魏布置了一個(gè)任務(wù)：把中國四大名著讀一遍?？珊龠^后魏卻告訴他，其母不讓讀。班主任由此感嘆道：“好像學(xué)習(xí)就是教材和有關(guān)參考書，這種學(xué)習(xí)太狹隘了?！?/p>

第二章教育本質(zhì)案例2

學(xué)校老師不許孩子課間走動(dòng)，一年級(jí)新生放學(xué)后性情暴躁。舊宮鎮(zhèn)第一中心小學(xué)，孩子到了那里，除了上廁所和喝水，老師在課間不允許學(xué)生走出教室，“是不是把孩子給關(guān)出病來了？”孩子剛上學(xué)沒幾天，每天回到家后行為就有些異常，很容易發(fā)脾氣，扔?xùn)|西，甚至將腦袋往沙發(fā)上撞?！笆遣皇切睦餆?，孩子就點(diǎn)點(diǎn)頭，后來我才知道，課間休息時(shí)，老師只允許他們?nèi)ド蠋?、喝水，在教室中走?dòng)也是不允許的。”老師多次強(qiáng)調(diào)，要是磕了碰了，學(xué)校就得擔(dān)責(zé)任，“不能出去玩，就學(xué)習(xí)唄，時(shí)間長了就習(xí)慣了。”其中一名四年級(jí)值日生表示，他們的任務(wù)就是“糾察”追跑打鬧的行為，抓到了，就扣分。

第二章教育本質(zhì)案例3.

開學(xué)第一天，重慶一中學(xué)生上的第一堂課便是安全教育。學(xué)生們吃驚地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校明文規(guī)定“不要和陌生人說話”。原來，開學(xué)前一中保衛(wèi)科制訂出臺(tái)了新的《學(xué)生安全須知》，要求全校學(xué)生嚴(yán)格遵守。《須知》第五條這么規(guī)定：不要與陌生人搭話，以防受騙。很多學(xué)生感到不可理解，下課后相互開玩笑：“我沒見過你，絕不能跟你說一句話。”初三學(xué)生小許抱怨，學(xué)校像是在教幼兒園的小朋友：“我們都長這么大了，還怕跟人說兩句話”。高二學(xué)生小周則感慨：“人家需要幫助的時(shí)候，我們不可能因?yàn)樗悄吧司椭弥焕戆桑俊?/p>

第二章教育本質(zhì)3“教育”的現(xiàn)代含義[廣義]——教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德的活動(dòng)。《中國大百科全書.教育卷》[狹義]——學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。《中國大百科全書.教育卷》[偏義或更狹義]——思想品德教育。第二章教育本質(zhì)小結(jié)1、教育活動(dòng)是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)2、教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的活動(dòng)3、學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)第二章教育本質(zhì)“教育”內(nèi)涵的現(xiàn)代闡述1.“教育”是一種人與人之間進(jìn)行的精神交流和對話。2.“教育”是“通過知識(shí)而使人獲得到解放”。3.“教育”是人格的陶冶和人性境界的提升。4.“教育”而不是教學(xué)，是學(xué)校整個(gè)教育工作的核心和靈魂。5.“教育”通過關(guān)注“人的內(nèi)在生命”而為“人的自我實(shí)現(xiàn)”及社會(huì)國家的發(fā)展和人類的和平事業(yè)提供基礎(chǔ)。第二章教育本質(zhì)二、教育概念的擴(kuò)展——大教育觀的形成“生活、終身、教育”-------終身教育第二章教育本質(zhì)

萌芽孔子：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩?！保ㄖT崗和房《生涯教育事典》稱孔子為“東方終身教育的偉大先行者”）終身教育（Life-longEducation）第二章教育本質(zhì)“教育是一個(gè)人從出生到死亡持續(xù)進(jìn)行的全過程，是人一生中所有教育機(jī)會(huì)的統(tǒng)一。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等一系列正規(guī)教育和非正規(guī)教育，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等?！苯K生教育的倡導(dǎo)者：

法國著名成人教育專家，保羅.朗格朗，1965年在聯(lián)合國成人教育會(huì)議上作《終身教育引論》的報(bào)告首次提出。第二章教育本質(zhì)從時(shí)間上看：終身教育要求保證每個(gè)人“從搖籃到墳?zāi)埂钡囊簧B續(xù)性的教育過程；從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃龔目臻g上看：終身教育要求利用學(xué)校、家庭、社會(huì)機(jī)構(gòu)等一切可利用于教育和學(xué)習(xí)的場所；超越學(xué)校圍墻的教育從方式上看:終身教育要求靈活運(yùn)用集體教育、個(gè)別教育、面授或遠(yuǎn)距離教育；終身教育的學(xué)習(xí)方式：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)內(nèi)涵分析第二章教育本質(zhì)從教育性質(zhì)上看：終身教育既要求正規(guī)的教育與訓(xùn)練，也要求有非正規(guī)的學(xué)習(xí)和提高，既要求人人當(dāng)先生，也要求人人當(dāng)學(xué)生。從縱的方面看：終身教育尋求教育的連續(xù)性和銜接性。從橫的方面看：終身教育尋求教育的統(tǒng)合性。第二章教育本質(zhì)課外思考：

你如何適應(yīng)終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求，有哪些學(xué)習(xí)設(shè)想和計(jì)劃？第二章教育本質(zhì)第二節(jié)教育的產(chǎn)生一、教育生物起源論二、教育心理起源論三、勞動(dòng)起源論第二章教育本質(zhì)

該學(xué)說的代表人物是法國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾（C.Letourneau,1831-1902）與英國的教育學(xué)家沛西.能(T.P.Nunn,1870-1944)。

主要觀點(diǎn)：把動(dòng)物界的本能活動(dòng)看成是人類的教育活動(dòng)。

評價(jià):

其根本錯(cuò)誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性，沒能區(qū)分出人類教育行為與動(dòng)物類教育行為之間的差別。一、教育生物起源論第二章教育本質(zhì)其代表人物為著名的美國教育史家孟祿(P.Monroe,1869-1947)。主要觀點(diǎn)：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識(shí)的模仿。二、教育心理起源論第二章教育本質(zhì)評價(jià)：這種“無意識(shí)的模仿”就肯定不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的、本能的而不是后天的、社會(huì)的。第二章教育本質(zhì)

持這一觀點(diǎn)的學(xué)者主要集中在前蘇聯(lián)和我國。

教育的勞動(dòng)起源說（也稱教育的社會(huì)起源說，其直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》。三、勞動(dòng)起源論第二章教育本質(zhì)主要觀點(diǎn)

認(rèn)為教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。（是勞動(dòng)生產(chǎn)的需要；是傳遞社會(huì)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)）第二章教育本質(zhì)

四、教育來源于生活（1）教育即生活代表人：杜威（2）生活即教育代表人：陶行知（3）兩者的區(qū)別聯(lián)系第二章教育本質(zhì)

第三節(jié)教育的發(fā)展第二章教育本質(zhì)

一、原始社會(huì)的教育第二章教育本質(zhì)第二章教育本質(zhì)斯巴達(dá)長老檢視嬰兒第二章教育本質(zhì)斯巴達(dá)女子體育鍛煉第二章教育本質(zhì)古代羅馬共和后期的小學(xué)第二章教育本質(zhì)第二章教育本質(zhì)第二章教育本質(zhì)中世紀(jì)騎士第二章教育本質(zhì)原始社會(huì)教育的特征：第一，教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)；第二，教育的社會(huì)性和無階級(jí)性；第三，教育內(nèi)容十分簡單；第四、教育以口耳相傳和行為模仿為主要手段。第二章教育本質(zhì)

二、古代社會(huì)的教育古代社會(huì)教育的特征:第一，古代學(xué)校的出現(xiàn)；第二，教育階級(jí)性的出現(xiàn)；第三，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；第四，教育目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才第五，教育內(nèi)容以軍事、宗教、道德知識(shí)為主。第二章教育本質(zhì)第六,教育方法上體罰盛行，注重機(jī)械的練習(xí)；第七,師生關(guān)系是對立的、不平等的；第八,教育組織形式以個(gè)別教學(xué)和個(gè)體修行為主。第二章教育本質(zhì)

三、現(xiàn)代社會(huì)教育的特征第一、現(xiàn)代教育的公共性；第二、現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性；第三、現(xiàn)代教育的科學(xué)性；第四、現(xiàn)代教育的未來性；第五、現(xiàn)代教育的國際性；第六、現(xiàn)代教育的終身性。第二章教育本質(zhì)第四節(jié)構(gòu)成教育的基本要素及其本質(zhì)第二章教育本質(zhì)受教育者教育者教育中介是教育實(shí)踐活動(dòng)的對象是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)著教育責(zé)任（包括直接承擔(dān)者和間接承擔(dān)者）和施加教育影響的人都是教育者。凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。

即教育過程中教育者作用于師生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞反反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

一、教育的基本要素是教育實(shí)踐活動(dòng)的中介、橋梁第二章教育本質(zhì)教育手段

（教的主體）教育者

教育內(nèi)容受教育者使求教者發(fā)生合乎目的的變化

按照一定的目的、要求去改變能動(dòng)作用（中介與橋梁）

（活動(dòng)的對象，學(xué)習(xí)的主體）（形式與內(nèi)容）二、教育基本要素的相互關(guān)系第二章教育本質(zhì)

總之，教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中是教的主體；學(xué)生在教育實(shí)踐活動(dòng)中是學(xué)的主體；教育中介在教育實(shí)踐活動(dòng)中