惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞（9篇）

惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞（9篇）惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞（通用9篇）惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇1各位游客：大家好！無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經(jīng)120°16’、北緯31°34’。距市中心僅2.5公里，京杭大運(yùn)河緊靠其北流經(jīng)。無(wú)錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20__年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。惠山古鎮(zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。惠山古鎮(zhèn)，位于京杭大運(yùn)河無(wú)錫北塘段南岸，距城西五里，地處惠山之麓。古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地“無(wú)錫錫山山無(wú)錫”?；萆焦沛?zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)。惠山古鎮(zhèn)具有水陸二條交通線，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地，陸路離城五里，交通十分便利?；萆焦沛?zhèn)導(dǎo)游詞篇2惠山古鎮(zhèn)位于無(wú)錫市中心1.4公里，因地臨惠泉山麓而得名，以風(fēng)景秀美、歷史悠久、文物眾多而著稱(chēng)。區(qū)域面積1平方公里。其中，以古華山路以西0.3平方公里區(qū)域?yàn)楹诵谋Ｗo(hù)區(qū)，以東0.7平方公里為功能配套區(qū)。屬無(wú)錫歷史文化積淀最為深厚、人文景觀最為豐富，集山水旅游、人文休閑、文化欣賞于一體的原生態(tài)風(fēng)景區(qū)。惠山古鎮(zhèn)集人文之粹，得山水之美。千百年來(lái)，一直是本邑民眾的精神家園和游歷之地。核心保護(hù)區(qū)內(nèi)祠廟文化、名人文化、泉茶文化、園林文化、泥人文化等匯集于此，素有露天博物館及文化寶庫(kù)之美譽(yù)。尤以祠堂文化最負(fù)盛名，涉及80多個(gè)姓氏的118座祠堂，主祀、配祀的人物多達(dá)180余個(gè)。祠堂數(shù)量之多、密度之大、類(lèi)型之齊全，堪稱(chēng)百家姓和名人傳的縮影，在國(guó)內(nèi)外無(wú)出其右、十分罕見(jiàn)。它是中國(guó)姓氏譜牒文化的特殊見(jiàn)證，尋根溯源姓氏文化的源泉，在傳統(tǒng)中華譜牒學(xué)及祠堂文化研究中起著重要作用。古寺、古泉、古園、古祠、古河、古橋、古樹(shù)名木等文物古跡和文化景觀，以及發(fā)源于此的惠山泥人、錫繡、竹刻、廟會(huì)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史悠久，特色鮮明，內(nèi)涵豐富，具有濃郁的江南吳地文化特色。1995年，惠山古鎮(zhèn)和古運(yùn)河被江蘇省列為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。20__年，惠山古鎮(zhèn)祠堂群被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為無(wú)錫建設(shè)歷史名城的一張名片，惠山古鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)自20__年正式啟動(dòng)以來(lái)，不斷優(yōu)化古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)修繕文物古跡，發(fā)揚(yáng)傳承歷史文化，得到社會(huì)各界的一致好評(píng)。20__年，惠山古鎮(zhèn)被評(píng)為國(guó)家傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)示范工程。20__年6月，經(jīng)專(zhuān)家嚴(yán)格評(píng)審，惠山古鎮(zhèn)榮獲國(guó)家文物保護(hù)最佳工程獎(jiǎng)和中國(guó)歷史文化名街稱(chēng)號(hào)?；萆焦沛?zhèn)導(dǎo)游詞篇3各位朋友：大家好!歡迎大家來(lái)到美麗的惠山古鎮(zhèn)!惠山街，五里長(zhǎng)，踏花歸，鞋底香……這是一首無(wú)錫古老的民謠。惠山古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到1500多年前的南朝，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家江淹曾在惠山寫(xiě)了首古風(fēng)《無(wú)錫縣歷山集》，歷山是惠山在南朝時(shí)的名稱(chēng)，集指集市、集鎮(zhèn)。這時(shí)的惠山集鎮(zhèn)已經(jīng)非常熱鬧了。所以，在路口我們可以看見(jiàn)有塊石碑，上面就是“五里香塍”四字。不過(guò)，古代這里可不是柏油馬路，而是人字型青磚，因?yàn)榍』实巯陆?，代表皇帝是走在萬(wàn)人之上?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的這個(gè)古廟是“張中丞廟”，它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無(wú)錫的惠山泥人是一個(gè)代表性的藝術(shù)品?；萆侥嗳藫?jù)說(shuō)從宋代開(kāi)始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷(xiāo)售達(dá)到了鼎盛時(shí)期?；萆侥嗳耸怯没萆侥_下的泥土制成的。這種泥土不僅細(xì)膩?lái)g糯，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經(jīng)無(wú)錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩(shī)句。這座高大的牌坊上面有“圣地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來(lái)的原物!正對(duì)面的便是古惠山寺的山門(mén)，而門(mén)前這兩個(gè)分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢和宋普利院大白傘蓋神咒經(jīng)幢，都是保留下來(lái)的珍貴文物。位于唐經(jīng)幢南側(cè)的過(guò)郡馬祠，是無(wú)錫過(guò)氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過(guò)孟玉，《錫山過(guò)氏世譜》記載:“宋高宗南渡,過(guò)孟玉自和陽(yáng)護(hù)駕有功，使尚逍遙郡主，賜第無(wú)錫?！痹谛迯?fù)以前，這里是惠山油酥店。過(guò)姓，是個(gè)古老而又少見(jiàn)的姓。主要分布在江南蘇錫常地區(qū)和浙江嵊州、海鹽，特別是無(wú)錫、蘇州。位于過(guò)郡馬祠對(duì)面的錢(qián)武肅王祠，是無(wú)錫錢(qián)氏的宗祠，奉祀五代吳越國(guó)5位國(guó)王，該祠的主體由錢(qián)鐘書(shū)的祖父于民國(guó)時(shí)期修建。無(wú)錫錢(qián)氏也是一個(gè)大家族，許多著名人物都是無(wú)錫錢(qián)氏后人，像錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)基博等?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的牌坊上面寫(xiě)著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個(gè)牌坊的寬度啊!這就是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志建筑----“人杰地靈坊”，是明代為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的，在解放后被推倒，石構(gòu)件全部就地掩埋，這次挖出后原地恢復(fù)。鄒迪光曾主持科考，所以學(xué)生桃李滿天下，后他被誣陷而罷官回家之時(shí)，他的學(xué)生有近千人為他送行，并且在此為他建造了這個(gè)牌坊，所以這個(gè)牌坊又叫“千人報(bào)德坊”。過(guò)“人杰地靈坊”就是“龍頭下”，因?yàn)檫@里有個(gè)螭首在吐水，老百姓就俗稱(chēng)“龍頭下”。首先我們看見(jiàn)的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”?！八疁虾印逼鋵?shí)不是河，也不是水井，而是一個(gè)承水井，惠山的泉水通過(guò)地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然后全部匯集于此，再通過(guò)龍頭流入龍頭河，是一個(gè)非常完備的古代排水系統(tǒng)。龍頭河的龍頭，泉水從這里出來(lái)，最后通過(guò)龍頭河流入大運(yùn)河。而下面這個(gè)就是“龍頭下”了，在河里大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當(dāng)年康熙皇帝和乾隆皇帝來(lái)無(wú)錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然后轉(zhuǎn)乘這種稍微小點(diǎn)的御船才進(jìn)入內(nèi)河，來(lái)到秦家的!高忠憲公祠，奉祀高攀龍，東林黨著名的領(lǐng)袖人物，后被魏忠賢閹黨陷害，為了不受屈辱而在自家后院的水井中投井自盡了，至今在無(wú)錫江南中學(xué)里還有這口“高子止水”的古井呢!而在黿頭渚還有當(dāng)年他思考問(wèn)題的地方，即“明高忠憲公濯足處”。惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇4各位領(lǐng)導(dǎo)朋友們大家一路辛苦啦!歡迎來(lái)到物華天寶，人杰地靈無(wú)錫。獻(xiàn)上一首詩(shī)詞讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)靈山腳下沾靈氣，錫惠山前品二泉;黿頭之上抒胸襟，三國(guó)水滸話古今。這些都是描述無(wú)錫已名揚(yáng)千里的景點(diǎn)?？墒墙裉炷匚乙獛ьI(lǐng)大家游覽的卻是無(wú)錫另一番景象&&惠山古鎮(zhèn)。這里呀有我們之前所不知道的歷史和神話。好像大家有點(diǎn)猶豫哦?那就跟我來(lái)吧!惠山古鎮(zhèn)自建造至今約有5020__年左右的歷史。目前現(xiàn)存古建筑大多為明清時(shí)期所建造?；萆焦沛?zhèn)主體包括惠山古鎮(zhèn)祠堂群，惠山橫街，惠山直街。面積約20萬(wàn)平方米，聚集了100多處以明、清祠堂花園、會(huì)館會(huì)所為主體的古建筑群落?；萆焦沛?zhèn)以祠堂而出名，其中有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建之祠兩大類(lèi)別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專(zhuān)祠、書(shū)院祠、園林祠、行會(huì)祠等十大類(lèi)共二十二種祠堂的完整系列和七十多個(gè)姓氏，主祀、配祀人物的數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類(lèi)型之齊全，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：現(xiàn)在呢我們?cè)诼房诳梢钥匆?jiàn)有塊石碑，上面寫(xiě)著五里香塍四字，在古代有這樣一個(gè)老民謠惠山街，五里長(zhǎng)，踏花歸，鞋底香現(xiàn)在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味，哈哈!請(qǐng)大家跟著我走，現(xiàn)在我們看到的是張中丞廟,它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做張大老爺。這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無(wú)錫的惠山泥人是一個(gè)代表性的藝術(shù)品。惠山泥人據(jù)說(shuō)從宋代開(kāi)始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷(xiāo)售達(dá)到了鼎盛時(shí)期?；萆侥嗳耸怯没萆侥_下的泥土制成的。這種泥土不僅細(xì)膩?lái)g糯，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經(jīng)無(wú)錫，即有惠泉山下土如糯的詩(shī)句。精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：各位游客請(qǐng)看這座高大的牌坊，上面有圣地名泉四字的磚刻，這是清代流傳下來(lái)的原物!正對(duì)面的便是古惠山寺的山門(mén)，而門(mén)前這兩個(gè)分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢和宋普利院大白傘蓋神咒經(jīng)幢，都是保留下來(lái)的珍貴文物。大家請(qǐng)跟上啊，位于唐經(jīng)幢南側(cè)的過(guò)郡馬祠，是無(wú)錫過(guò)氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過(guò)孟玉.過(guò)郡馬祠對(duì)面的錢(qián)武肅王祠，是無(wú)錫錢(qián)氏的宗祠，奉祀五代吳越國(guó)5位國(guó)王，該祠的主體由錢(qián)鐘書(shū)的祖父于民國(guó)時(shí)期修建。無(wú)錫錢(qián)氏也是一個(gè)大家族，許多著名人物都是無(wú)錫錢(qián)氏后人，像錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)基博等。現(xiàn)在我們看見(jiàn)的牌坊上面寫(xiě)著孝友傳家，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個(gè)牌坊的寬度啊!精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：這里就是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志建筑----人杰地靈坊，是明代為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的，在解放后被推倒，石構(gòu)件全部就地掩埋，這次挖出后原地恢復(fù)。鄒迪光曾主持科考，所以學(xué)生桃李滿天下，后他被誣陷而罷官回家之時(shí)，他的學(xué)生有近千人為他送行，并且在此為他建造了這個(gè)牌坊，所以這個(gè)牌坊又叫千人報(bào)德坊。我們走過(guò)人杰地靈坊就是龍頭下，因?yàn)檫@里有個(gè)螭首在吐水，老百姓就俗稱(chēng)龍頭下。首先我們看見(jiàn)的是一口水井一樣的東西，它叫做水溝河。水溝河其實(shí)不是河，也不是水井，而是一個(gè)承水井，惠山的泉水通過(guò)地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然后全部匯集于此，再通過(guò)龍頭流入龍頭河，是一個(gè)非常完備的古代排水系統(tǒng)。龍頭河的龍頭，泉水從這里出來(lái)，最后通過(guò)龍頭河流入大運(yùn)河。在河里大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當(dāng)年康熙皇帝和乾隆皇帝來(lái)無(wú)錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然后轉(zhuǎn)乘這種稍微小點(diǎn)的御船才進(jìn)入內(nèi)河，來(lái)到秦家的!出惠山園便來(lái)到了寶善橋，我們就走出惠山古鎮(zhèn)了。其實(shí)，惠山古鎮(zhèn)周?chē)€有許多其他的祠堂，如華孝子祠、李綱祠、邵寶祠、孫繼皋祠等等，在這0.3平方公里之內(nèi)，卻有著118座祠堂，許多建筑由于當(dāng)時(shí)住著住戶，至今還能還原它們的原貌，所以惠山古鎮(zhèn)是一個(gè)祠堂群，也是一個(gè)牌坊群，這里有小橋流水，有名人詩(shī)句，一座古老而嶄新的小鎮(zhèn)將為您帶來(lái)不凡的享受?；萆焦沛?zhèn)導(dǎo)游詞篇5各位朋友：大家好啊!歡迎大家來(lái)到惠山古鎮(zhèn)!惠山古鎮(zhèn)位于無(wú)錫市中心1.4公里，因地臨惠泉山麓而得名，以風(fēng)景秀美、歷史悠久、文物眾多而著稱(chēng)。區(qū)域面積1平方公里。其中，以古華山路以西0.3平方公里區(qū)域?yàn)楹诵谋Ｗo(hù)區(qū)，以東0.7平方公里為功能配套區(qū)。屬無(wú)錫歷史文化積淀最為深厚、人文景觀最為豐富，集山水旅游、人文休閑、文化欣賞于一體的原生態(tài)風(fēng)景區(qū)?；萆焦沛?zhèn)集人文之粹，得山水之美。千百年來(lái)，一直是本邑民眾的精神家園和游歷之地。核心保護(hù)區(qū)內(nèi)祠廟文化、名人文化、泉茶文化、園林文化、泥人文化等匯集于此，素有“露天博物館”及“文化寶庫(kù)”之美譽(yù)。尤以祠堂文化最負(fù)盛名，涉及80多個(gè)姓氏的118座祠堂，主祀、配祀的人物多達(dá)180余個(gè)。祠堂數(shù)量之多、密度之大、類(lèi)型之齊全，堪稱(chēng)百家姓和名人傳的縮影，在國(guó)內(nèi)外無(wú)出其右、十分罕見(jiàn)。它是中國(guó)姓氏譜牒文化的特殊見(jiàn)證，尋根溯源姓氏文化的源泉，在傳統(tǒng)中華譜牒學(xué)及祠堂文化研究中起著重要作用。古寺、古泉、古園、古祠、古河、古橋、古樹(shù)名木等文物古跡和文化景觀，以及發(fā)源于此的惠山泥人、錫繡、竹刻、廟會(huì)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史悠久，特色鮮明，內(nèi)涵豐富，具有濃郁的江南吳地文化特色。1995年，惠山古鎮(zhèn)和古運(yùn)河被江蘇省列為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。20__年，惠山古鎮(zhèn)祠堂群被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為無(wú)錫建設(shè)歷史名城的一張名片，惠山古鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)自20__年正式啟動(dòng)以來(lái)，不斷優(yōu)化古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)修繕文物古跡，發(fā)揚(yáng)傳承歷史文化，得到社會(huì)各界的一致好評(píng)。20__年，惠山古鎮(zhèn)被評(píng)為“國(guó)家傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)示范工程”。20__年6月，經(jīng)專(zhuān)家嚴(yán)格評(píng)審，惠山古鎮(zhèn)榮獲“國(guó)家文物保護(hù)最佳工程獎(jiǎng)”和“中國(guó)歷史文化名街”稱(chēng)號(hào)。各位游客，我們下次再見(jiàn)!惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇6歡迎大家來(lái)到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無(wú)錫。今天我們要游覽的是無(wú)錫一個(gè)別具特色的景區(qū)——惠山古鎮(zhèn)。這里有著我們之前所不知道的歷史和神話，也有著“無(wú)錫露天博物館”的美稱(chēng)，更有著眾多的祠堂牌坊?；萆焦沛?zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處?；萆焦沛?zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類(lèi)別之全、風(fēng)貌之古樸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。請(qǐng)大家跟著我走，古街兩邊的仿古建筑都是在原有的基礎(chǔ)上修復(fù)而成的，我們現(xiàn)在要去參觀的是幾個(gè)比較有特色的建筑。首先，我們?cè)谶@面墻上看到一句很有名的詩(shī)句“誰(shuí)知盤(pán)中餐、粒粒皆辛苦”，這就是我們無(wú)錫唐代著名詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)當(dāng)中的名句。他與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩(shī)歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者。無(wú)錫惠山的二泉書(shū)院就是當(dāng)年李紳讀書(shū)的地方，現(xiàn)今已經(jīng)修復(fù)了?，F(xiàn)在我們看到的是張中丞廟，它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。主要祀奉唐御史中丞張巡年），配祀睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)年）?！鞍彩分畞y”時(shí)，進(jìn)士出身的真源令張巡，起兵雍丘（今河南商丘），協(xié)同太許遠(yuǎn)率軍御敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰(zhàn)數(shù)月，在內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)援軍的情況下，城陷，壯烈殉國(guó)。許遠(yuǎn)被執(zhí)送洛陽(yáng)，不屈遇害。唐宋八大家之一的韓愈有《張巡傳》記其事。由于張巡等血戰(zhàn)睢陽(yáng)，阻遏賊勢(shì)南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復(fù)失地，爭(zhēng)取到戰(zhàn)略時(shí)機(jī)，故江南一帶，多有紀(jì)念張巡的祠廟建筑。古人有聯(lián)贊張、許：“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士，忠臣不貳貳忠臣?！笨胺Q(chēng)妙對(duì)。對(duì)面墻上還有清同治年間的巨匾所制的“精忠貫日”四個(gè)大字，以表彰張巡、許遠(yuǎn)的精忠報(bào)國(guó)之心。走過(guò)王家橋右拐，穿過(guò)碼頭就到了李公祠啦！門(mén)前站立兩頭石獅威猛高大，是其他祠堂沒(méi)有的。石柱上刻著“致愛(ài)致愨思慮不諱。盡物盡志，春秋匪懈”。意思說(shuō)忠心不悔，盡所能事，四季不敢懈怠。不知何故門(mén)聯(lián)裝反了。據(jù)說(shuō)是從安徽民居拆來(lái)的。李公祠說(shuō)的是李鴻章弟弟李鶴章，因圍剿太平天國(guó)在無(wú)錫建功，后因兄弟兩功大位高，為避嫌，功成身退。特在建功處建祠。李公祠在1929年改建成惠山園年拆園改建成學(xué)校年重建李公祠按徽派建筑修復(fù)。祠堂以天井為中心，木結(jié)構(gòu)，磚雕木雕彩繪相配盡顯富麗堂皇。天井兩側(cè)布置這李鴻章生平及無(wú)錫同太平天國(guó)戰(zhàn)事。正堂兩邊擺放這清軍和太平軍的武器及戰(zhàn)袍，天井正中架著兩門(mén)大炮，小的為太平天國(guó)制，大的為很有名氣紅衣大炮。屋梁上的木雕非常精美，好像是八仙人物。蓮花，靈芝盡顯富貴吉祥。前祠堂后花園是徽派建筑典型布局。李公祠后花園水體占三成，仰視可見(jiàn)錫山龍光塔，俯視塔影龍光可鑒，四周亭臺(tái)樓閣、湖山水色、船舫、水曲橋一應(yīng)俱全?？恐鴻跅U投些魚(yú)食，引來(lái)無(wú)數(shù)紅魚(yú)，嘮嘮嗑，數(shù)說(shuō)國(guó)家大事，或曰市井人生，還有無(wú)盡惆悵。也許思前想后塘面可鑒，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，不以功高自居，功成身退，多偉大的犧牲，多偉大的胸襟。各位游客，今天的古鎮(zhèn)之旅就告一段落了?；萆焦沛?zhèn)還有許多的祠堂等待您去參觀與發(fā)現(xiàn)。希望下次我們還能相約在惠山古鎮(zhèn)，一起來(lái)感受無(wú)錫的人文文化。各位游客，我們下次再見(jiàn)！惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇7各位領(lǐng)導(dǎo)朋友們大家一路辛苦啦!歡迎來(lái)到物華天寶，人杰地靈無(wú)錫。獻(xiàn)上一首詩(shī)詞讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“靈山腳下沾靈氣，錫惠山前品二泉;黿頭之上抒胸襟，三國(guó)水滸話古今”。這些都是描述無(wú)錫已名揚(yáng)千里的景點(diǎn)?？墒墙裉炷匚乙獛ьI(lǐng)大家游覽的卻是無(wú)錫另一番景象——惠山古鎮(zhèn)。這里呀有我們之前所不知道的歷史和神話。好像大家有點(diǎn)猶豫哦?那就跟我來(lái)吧!惠山古鎮(zhèn)自建造至今約有5000年左右的歷史。目前現(xiàn)存古建筑大多為明清時(shí)期所建造?；萆焦沛?zhèn)主體包括惠山古鎮(zhèn)祠堂群，惠山橫街，惠山直街。面積約20萬(wàn)平方米，聚集了100多處以明、清祠堂花園、會(huì)館會(huì)所為主體的古建筑群落。惠山古鎮(zhèn)以祠堂而出名，其中有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建之祠兩大類(lèi)別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專(zhuān)祠、書(shū)院祠、園林祠、行會(huì)祠等十大類(lèi)共二十二種祠堂的完整系列和七十多個(gè)姓氏，主祀、配祀人物的數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類(lèi)型之齊全，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)?，F(xiàn)在呢我們?cè)诼房诳梢钥匆?jiàn)有塊石碑，上面寫(xiě)著“五里香塍”四字，在古代有這樣一個(gè)老民謠“惠山街，五里長(zhǎng)，踏花歸，鞋底香現(xiàn)在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味，哈哈!請(qǐng)大家跟著我走，現(xiàn)在我們看到的是張中丞廟,它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無(wú)錫的惠山泥人是一個(gè)代表性的藝術(shù)品?；萆侥嗳藫?jù)說(shuō)從宋代開(kāi)始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷(xiāo)售達(dá)到了鼎盛時(shí)期?；萆侥嗳耸怯没萆侥_下的泥土制成的。這種泥土不僅細(xì)膩?lái)g糯，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經(jīng)無(wú)錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩(shī)句。精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：各位游客請(qǐng)看這座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來(lái)的原物!正對(duì)面的便是古惠山寺的山門(mén)，而門(mén)前這兩個(gè)分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢和宋普利院大白傘蓋神咒經(jīng)幢，都是保留下來(lái)的珍貴文物。大家請(qǐng)跟上啊，位于唐經(jīng)幢南側(cè)的過(guò)郡馬祠，是無(wú)錫過(guò)氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過(guò)孟玉.過(guò)郡馬祠對(duì)面的錢(qián)武肅王祠，是無(wú)錫錢(qián)氏的宗祠，奉祀五代吳越國(guó)5位國(guó)王，該祠的主體由錢(qián)鐘書(shū)的祖父于民國(guó)時(shí)期修建。無(wú)錫錢(qián)氏也是一個(gè)大家族，許多著名人物都是無(wú)錫錢(qián)氏后人，像錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)基博等?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的牌坊上面寫(xiě)著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個(gè)牌坊的寬度啊!精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：這里就是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志建筑----“人杰地靈坊”，是明代為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的，在解放后被推倒，石構(gòu)件全部就地掩埋，這次挖出后原地恢復(fù)。鄒迪光曾主持科考，所以學(xué)生桃李滿天下，后他被誣陷而罷官回家之時(shí)，他的學(xué)生有近千人為他送行，并且在此為他建造了這個(gè)牌坊，所以這個(gè)牌坊又叫“千人報(bào)德坊”。我們走過(guò)“人杰地靈坊”就是“龍頭下”，因?yàn)檫@里有個(gè)螭首在吐水，老百姓就俗稱(chēng)“龍頭下”。首先我們看見(jiàn)的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”?！八疁虾印逼鋵?shí)不是河，也不是水井，而是一個(gè)承水井，惠山的泉水通過(guò)地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然后全部匯集于此，再通過(guò)龍頭流入龍頭河，是一個(gè)非常完備的古代排水系統(tǒng)。龍頭河的龍頭，泉水從這里出來(lái)，最后通過(guò)龍頭河流入大運(yùn)河。在河里大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當(dāng)年康熙皇帝和乾隆皇帝來(lái)無(wú)錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然后轉(zhuǎn)乘這種稍微小點(diǎn)的御船才進(jìn)入內(nèi)河，來(lái)到秦家的!出惠山園便來(lái)到了寶善橋，我們就走出惠山古鎮(zhèn)了。其實(shí)，惠山古鎮(zhèn)周?chē)€有許多其他的祠堂，如華孝子祠、李綱祠、邵寶祠、孫繼皋祠等等，在這0.3平方公里之內(nèi)，卻有著118座祠堂，許多建筑由于當(dāng)時(shí)住著住戶，至今還能還原它們的原貌，所以惠山古鎮(zhèn)是一個(gè)祠堂群，也是一個(gè)牌坊群，這里有小橋流水，有名人詩(shī)句，一座古老而嶄新的小鎮(zhèn)將為您帶來(lái)不凡的享受?；萆焦沛?zhèn)導(dǎo)游詞篇8各位朋友：大家好??！歡迎大家來(lái)到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無(wú)錫。今天我們要游覽的是無(wú)錫一個(gè)別具特色的景區(qū)——惠山古鎮(zhèn)。無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，距市中心僅2.5公里，京杭大運(yùn)河緊靠其北流經(jīng)。它以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地“無(wú)錫錫山山無(wú)錫”。無(wú)錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址?；萆焦沛?zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處。惠山古鎮(zhèn)的祠堂建筑群，至遲在元、明之間業(yè)已形成，明代無(wú)錫書(shū)畫(huà)三杰之一的浦長(zhǎng)源有“出郭樓臺(tái)三四里，游人不得見(jiàn)山容”之句。明清時(shí)期是惠山古鎮(zhèn)祠堂群發(fā)展的鼎盛時(shí)期，基于惠山勝地的吸引力和當(dāng)時(shí)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，惠山一帶寺廟、道觀等宗教建筑，二泉庭園等風(fēng)景名勝建筑，邵寶書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院、碧山吟社等書(shū)院建筑，惠麓小圃、愚公谷、寄暢園、棲隱園、一梅園、黃園等山居園林等先后建成。同時(shí)，墓祠、神祠、廟祠、宗祠、先賢祠忠節(jié)祠等祠堂建筑也相繼建成。尤其是明代嘉靖年間，朝廷允許民間聯(lián)宗立廟建祠之后，無(wú)錫境內(nèi)外的宗族紛紛到名泉?jiǎng)俚?、人杰地靈的惠山一帶立廟建祠，于是在惠山山麓和惠山浜、寺塘涇——上、下河塘兩岸及橫、直街兩側(cè)，形成了現(xiàn)今所見(jiàn)的祠堂群的基本格局。特別是古運(yùn)河黃埠墩至龍頭下共1400m的惠山寺塘涇，自古就是著名的“黃金游覽水道”，舟楫穿梭往來(lái)，燈船畫(huà)舫群集。明崇禎年間(1682-1644)張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中記述：“進(jìn)橋(寶善橋)店在左岸，店精雅，賣(mài)泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風(fēng)爐、盆盎、泥人等貨”是其舟游惠山的實(shí)描。清代康、乾兩帝先后南巡至此地達(dá)十三次之多。民國(guó)以來(lái)，隨著無(wú)錫民族工商業(yè)的崛起，古鎮(zhèn)東北端的黃埠墩、三里橋一帶，已成為聞名全國(guó)的“米市”、“布碼頭”，無(wú)錫大米的年庫(kù)存量曾達(dá)到300億斤之多，使無(wú)錫享有“衣被天下，食供四方”之美譽(yù)，大批的商賈巨富云集無(wú)錫。同時(shí)，西方的工商業(yè)文明也滲透到古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化之中，在古鎮(zhèn)中出現(xiàn)了行業(yè)公所、義莊、錢(qián)莊、警署、救息會(huì)、保墓局、指路牌及駐錫會(huì)館等近代城市功能設(shè)施和社團(tuán)組織。其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)?；萆焦沛?zhèn)得益于古運(yùn)河交通之利，已是風(fēng)光秀麗、商業(yè)繁榮、香火繚繞的吳中游息之勝地和南北商貿(mào)交通之要沖。但日寇侵華期間，于1937年11月對(duì)惠山古鎮(zhèn)的狂轟濫炸和占領(lǐng)掠奪，使得寺園勝跡、祠堂建筑、街區(qū)民宅損失慘重。1949年解放前夕，據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，此時(shí)的惠山古鎮(zhèn)建筑面積10萬(wàn)㎡，約420戶、20__人左右，祠堂百余處，泥人作坊及泥人店數(shù)十家。幸存的古鎮(zhèn)祠堂一片荒涼，樹(shù)木稀疏，雜草叢生，十分蕭條。解放以來(lái)，無(wú)錫市人民政府為了保護(hù)好這批珍貴文化遺產(chǎn)，從大局出發(fā)，一直控制這里的基本建設(shè)規(guī)模，傾力于錫山、惠山的文物古跡和古典園林的修復(fù)及市政建設(shè)，在改善生活條件和提高生活水平的同時(shí)，堅(jiān)持在古鎮(zhèn)內(nèi)不新建、不擴(kuò)建大型公建、工業(yè)、民用建筑，基本保存了惠山古鎮(zhèn)及祠堂群的歷史風(fēng)貌?；萆焦沛?zhèn)及祠堂群雖歷經(jīng)千余年的滄桑，仍保存著眾多的文物古跡，特別是集中分布著118處?kù)籼媒ㄖ安糠诌z址，比較完整和系統(tǒng)地保存著中國(guó)祠堂文化發(fā)展的千年歷史，人文史跡豐富，寺、祠、廟、泉、店俱全，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。它是中國(guó)的姓氏譜牒文化的特殊見(jiàn)證，對(duì)傳統(tǒng)的中華譜牒學(xué)及祠堂文化研究方面起著重要作用?；萆焦沛?zhèn)及祠堂群是無(wú)錫全市歷史文化保護(hù)的重要組成部分，也是《無(wú)錫市城市總體規(guī)劃(綱要)》所確定的“大運(yùn)河的風(fēng)貌地帶”、“歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)”和“一城一帶一片”基本保護(hù)構(gòu)架中的核心組成部分。20__年，惠山古鎮(zhèn)祠堂群被江蘇省列為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。20__年6月，國(guó)務(wù)院公布“惠山鎮(zhèn)祠堂”為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。地理位置古鎮(zhèn)建設(shè)保護(hù)范圍為，東西長(zhǎng)1.7公里，以黃埠墩和惠山寺為界，南北位于錫山大橋和通惠西路之間，寬0.8公里，總面積約103公頃。其中惠山寺至寶善橋之間為核心保護(hù)區(qū)，面積25公頃，錫惠路以東78公頃為古鎮(zhèn)配套發(fā)展區(qū)及風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。其規(guī)劃布局由古運(yùn)河惠山浜水街、五里香塍祠堂街(直街)兩條水陸風(fēng)景為軸線，通向千年古剎惠山寺與天下第二泉的景觀核心。古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)近年來(lái)，惠山古祠堂群引起了全國(guó)的關(guān)注，惠山古鎮(zhèn)被認(rèn)為是無(wú)錫市現(xiàn)存的唯一具有申報(bào)世界文化遺產(chǎn)資格條件的.項(xiàng)目。20__年，無(wú)錫市就惠山正式向建設(shè)部申報(bào)全國(guó)100個(gè)著名古鎮(zhèn)(歷史文化街區(qū))稱(chēng)號(hào)，古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)也因此提速?；萆焦沛?zhèn)以惠山古祠堂為依托,連接二泉寄暢園、惠山鎮(zhèn)、惠山直街、橫街和惠山泥人博物館,整體規(guī)劃和開(kāi)發(fā)建設(shè)歷史文化含量較高。擬開(kāi)發(fā)范圍具體西起天下第二泉、東至黃埠墩、南抵錫山龍光塔北側(cè)、北界為通惠西路，整個(gè)面積約70公頃。屆時(shí)將以京杭大運(yùn)河無(wú)錫北段為主線，將錫惠風(fēng)景區(qū)的寄暢園、二泉、惠山寺等名勝古跡向外拓展延伸，對(duì)由惠山橫街直街、寺塘涇南北河組成的祠堂文化建筑群進(jìn)行核心開(kāi)發(fā)，建成環(huán)境風(fēng)貌優(yōu)美、景點(diǎn)內(nèi)容豐富、文化底蘊(yùn)深厚、江南風(fēng)情濃郁的古鎮(zhèn)園林文化旅游街區(qū)?；萆轿奈锕袍E區(qū)的主體在現(xiàn)錫惠風(fēng)景區(qū)內(nèi)，面積約7萬(wàn)平方米，現(xiàn)已完成寄暢園南部修建和邵寶書(shū)院等祠廟修復(fù)工程。在20__年前完成惠山寺、華孝子祠和二泉景區(qū)的保護(hù)修建工程后，將以寄暢園為依托，把整個(gè)惠山文物古跡區(qū)申報(bào)為國(guó)家級(jí)重要文物保護(hù)單位?；萆焦沛?zhèn)風(fēng)貌區(qū)主體在惠山橫街、直街至寶善橋以東惠山浜一帶，面積約15萬(wàn)平方米。通過(guò)對(duì)該區(qū)域內(nèi)各類(lèi)建筑的重新整合和環(huán)境治理，以惠山古祠堂群為依托，恢復(fù)原惠山古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌，形成惠山浜沿岸的兩條傳統(tǒng)古街市、兩條夾巷內(nèi)街和惠山浜水上旅游通道，從而建成從寄暢園東側(cè)延伸至黃埠墩的惠山古貌風(fēng)貌區(qū)。景點(diǎn)介紹惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置?，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱(chēng)美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。明代“千人報(bào)德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規(guī)制可分為尚書(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問(wèn)祖，追根溯源姓氏文化的源泉?；萆嚼辖至⒂诨萆街苯謻|端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書(shū)。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無(wú)錫西門(mén)至惠山的一條大道。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱(chēng)惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷(xiāo)惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。祠堂介紹20__年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；萆届籼弥械娜A孝子祠、至德祠、尤文簡(jiǎn)公祠、錢(qián)武肅王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顧洞陽(yáng)祠、王武愍公祠、陸宣公祠、楊藕芳祠等10座祠堂為全國(guó)文物保護(hù)重點(diǎn)祠堂建筑。塵封隱跡半個(gè)多世紀(jì)的“拜石山房記”、“東壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍貴石刻文物、古跡也在修復(fù)中得到保護(hù)和恢復(fù)。除重點(diǎn)祠堂外，惠山古鎮(zhèn)還對(duì)57座祠堂進(jìn)行了修復(fù)和恢復(fù)。恢復(fù)牌坊16座，牌樓一座。增建繡嶂閣一座?？滴酢吧缴狻本坝^墻一座?；萆剿轮苓呾籼萌哼^(guò)郡馬祠、錢(qián)武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠)、嵇忠節(jié)祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)、華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報(bào)忠祠、蔣家祠、蘇家祠、唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱(chēng)二泉書(shū)院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節(jié)婦專(zhuān)祠。橫街祠堂群秦氏雙孝祠(寄暢園內(nèi)東北角)、張明公祠(北宋理學(xué)家“橫渠先生”張載)、許顯謨祠(北宋“維揚(yáng)四俊”許德之)、楊四褒祠(留耕草堂)、節(jié)孝祠、俞行人祠、朱祠、春申君祠(楚相春申君)。直街祠堂群楊忠襄公祠、先賢施子祠(圣門(mén)弟子施恒)、朱祠、杜祠、浦長(zhǎng)源祠(明代“吳下十才子”浦源)、費(fèi)懿恭先生祠、倪高士祠(“元四家”倪瓚)、贈(zèng)兵備道楊公祠、楊追遠(yuǎn)祠、陸宣公祠(唐宰相陸贄)、范文正公祠(范仲淹)、鄒國(guó)公祠、袁龍圖祠、劉氏家祠、忠貞公祠、王文正公祠(北宋宰相王旦)、浦孝節(jié)貞烈祠、松滋王侯祠(明代抗倭有功的縣令王其勤，以及戰(zhàn)死的36人)、王氏公祠、王孟端先生祠(明畫(huà)家王紱)、馬文肅公祠、薛義士祠、司馬溫公祠(司馬光)、張中丞祠(安史之亂中鎮(zhèn)守睢陽(yáng)的張巡)、東岳報(bào)功祠(東岳大帝黃飛虎)、鄉(xiāng)賢祠、呂東萊先生祠、葉司空祠(葉茂才)、陳文范先生祠、戴氏宗祠、陶中丞祠、王節(jié)孝祠、榮貞烈祠、龔節(jié)愍公祠、徐孺子先生祠、于忠肅公祠(于謙)、史光祿祠。上河塘祠堂群先賢廉子祠(圣門(mén)弟子廉潔)、朱樂(lè)圃先生祠、張義莊祠、薛中丞祠、蔣氏宗祠、書(shū)院(朱熹，民國(guó)時(shí)曾用作鹽務(wù)工所)、忠節(jié)祠、潘孝子祠、孫大宗伯祠。下河塘祠堂群鄧氏宗祠、江助教祠、高忠憲公祠(高攀龍)、張文貞公祠、楊藕芳祠、楊祠、蔡氏、宗祠、黃斗南先生祠、周光霽祠(周敦頤)、詹孝節(jié)婦祠、李公祠(李鴻章弟李鶴章)、趙宗白先生祠、陶文憲公祠、貞節(jié)祠、惠學(xué)士祠、顧太仆祠、薛氏宗祠、顧洞陽(yáng)先生祠(顧可久)、虞薇山先生祠。惠山浜祠堂群祝太守祠、龔氏宗祠、唐襄文公祠(唐順之)、徽國(guó)文公祠(朱熹，曾用作徽州會(huì)館)、蔡孝友祠、龔節(jié)愍公祠、萬(wàn)公祠、李閣學(xué)祠(開(kāi)發(fā)東北第一人、李金鏞)、陳文正公祠、王文正公祠(王旦)、唐桐卿公祠。古鎮(zhèn)修繕惠山古鎮(zhèn)以古樸舊貌迎接中外游客。經(jīng)過(guò)惠山古鎮(zhèn)辦的努力，惠山古鎮(zhèn)入口廣場(chǎng)已基本修繕，并增加了西神廣場(chǎng)、關(guān)刀河、牌坊群、錫山余脈延伸等旅游景觀看點(diǎn)。廣場(chǎng)正中，建有大型標(biāo)志性建筑照壁一座。正面鑲有集朱熹墨寶而成的“惠山古鎮(zhèn)”四個(gè)大字，每字1.6米見(jiàn)方，字體剛毅雄特、沉深古雅。其中一氣呵成的“惠”字，細(xì)觀竟有“十里連心”的含義，從中反映出古代儒家中庸、和諧的思想意境。照壁的反面，貼有出自《惠山古今考》卷首的“九龍山勝跡圖”。此圖畫(huà)于明萬(wàn)歷年間，線描手法，將惠山及古鎮(zhèn)山色景物表現(xiàn)的淋漓盡致。在復(fù)原的關(guān)刀河南側(cè)，堆壘了一座與錫山相連的土山，從而使錫山余脈延伸到錫山大橋下的古華山路邊，土山上種植大批林木修竹，使古鎮(zhèn)景觀與錫山龍光塔影交相輝映，更加優(yōu)美。而關(guān)刀河經(jīng)過(guò)改造，其上側(cè)已先期恢復(fù)了清代建筑和碑廊。不久還將恢復(fù)“詩(shī)?！焙捅蹋佻F(xiàn)顧光旭寫(xiě)詩(shī)、愛(ài)詩(shī)、迷詩(shī)的佳話?；萆街苯纸珠L(zhǎng)巷深的古韻原貌已逐漸恢復(fù)。修復(fù)后的惠山直街，路寬6米，兩邊近30座祠堂。在浦長(zhǎng)源祠、倪云林祠、范仲淹祠、袁植祠、王其勤祠等多座祠堂恢復(fù)了石砌方池或池沼，池上架有石梁。范仲淹祠內(nèi)還恢復(fù)了長(zhǎng)廊、小橋、半亭。王其勤祠內(nèi)的古泉“王公泉”經(jīng)疏浚，泉水豐滿，水質(zhì)清澈。經(jīng)修復(fù)的王文正公祠、浦節(jié)孝祠、司馬溫公祠、陳文范公祠等，由于地處錫山山麓，建筑錯(cuò)落別致，尤其是觀音兜、馬頭墻、風(fēng)火墻屋脊和形制各異的脊飾，在錫山茂林修竹的映襯下，如同一幅長(zhǎng)卷水墨畫(huà)，令人嘆為觀止。修復(fù)后的惠山直街，另一亮點(diǎn)就是印證了惠山古鎮(zhèn)悠久歷史文化的照壁、牌坊。現(xiàn)有11座牌坊，牌坊形制有大有小，其中關(guān)刀河處恢復(fù)牌坊6座，這些照壁與牌坊，不僅美化、豐富了惠山古鎮(zhèn)的景觀，還為游人了解惠山古鎮(zhèn)悠久歷史和祠堂文化提供了方便?；萆侥嗳嘶萆侥嗳耍菬o(wú)錫三大著名特產(chǎn)之一。無(wú)錫當(dāng)?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥，其泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人是泥人藝人們幾百年來(lái)，保留傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新孕育出了巧奪天工，燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化。其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，雅俗共賞彼受各界人士的喜愛(ài)?；萆侥嗳耸加谀媳背瘯r(shí)期，距今已有1000余年的歷史。明代(公元1368年～1644年)發(fā)展到鼎盛階段。明末清初開(kāi)始出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)性的泥人作坊，加之當(dāng)時(shí)昆曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)30年代，惠山泥人工藝中融入石膏制作的技法，自此產(chǎn)生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術(shù)也逐漸發(fā)展成為富有江南地方特色的“惠山型”風(fēng)格。新中國(guó)成立后，擴(kuò)大了惠山泥人的生產(chǎn)規(guī)模，并研究開(kāi)發(fā)出大量新產(chǎn)品和新工藝，使惠山泥塑藝術(shù)得以進(jìn)一步的長(zhǎng)足發(fā)展。50年代專(zhuān)門(mén)成立了“無(wú)錫惠山泥人廠”，后來(lái)又相繼成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物館”?；萆侥嗳说闹谱鞴に嚪譃槟笈?、彩繪、開(kāi)相幾部分，它做工細(xì)致，造型優(yōu)美，色彩絢麗，注重對(duì)人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人們的喜愛(ài)。惠山泥人題材豐富，制作技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。在產(chǎn)品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類(lèi)：一類(lèi)為手捏泥人，構(gòu)思雋妙，做工精細(xì)，郭沫若先生贊其“人物無(wú)古今，須臾出手中”，屬泥人精品，具有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值;另一類(lèi)為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產(chǎn)，量大、價(jià)廉。沿途講解現(xiàn)在呢我們?cè)诼房诳梢钥匆?jiàn)有塊石碑，上面寫(xiě)著“五里香塍”四字，在古代有這樣一個(gè)老民謠“惠山街，五里長(zhǎng)，踏花歸，鞋底香……現(xiàn)在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味，哈哈!請(qǐng)大家跟著我走，現(xiàn)在我們看到的是張中丞廟,它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無(wú)錫的惠山泥人是一個(gè)代表性的藝術(shù)品?；萆侥嗳藫?jù)說(shuō)從宋代開(kāi)始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷(xiāo)售達(dá)到了鼎盛時(shí)期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土制成的。這種泥土不僅細(xì)膩?lái)g糯，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經(jīng)無(wú)錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩(shī)句。各位游客請(qǐng)看這座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來(lái)的原物!正對(duì)面的便是古惠山寺的山門(mén)，而門(mén)前這兩個(gè)分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢和宋普利院大白傘蓋神咒經(jīng)幢，都是保留下來(lái)的珍貴文物。大家請(qǐng)跟上啊，位于唐經(jīng)幢南側(cè)的過(guò)郡馬祠，是無(wú)錫過(guò)氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過(guò)孟玉。過(guò)郡馬祠對(duì)面的錢(qián)武肅王祠，是無(wú)錫錢(qián)氏的宗祠，奉祀五代吳越國(guó)5位國(guó)王，該祠的主體由錢(qián)鐘書(shū)的祖父于民國(guó)時(shí)期修建。無(wú)錫錢(qián)氏也是一個(gè)大家族，許多著名人物都是無(wú)錫錢(qián)氏后人，像錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)基博等?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的牌坊上面寫(xiě)著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個(gè)牌坊的寬度啊!這里就是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志建筑----“人杰地靈坊”，是明代為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的，在解放后被推倒，石構(gòu)件全部就地掩埋，這次挖出后原地恢復(fù)。鄒迪光曾主持科考，所以學(xué)生桃李滿天下，后他被誣陷而罷官回家之時(shí)，他的學(xué)生有近千人為他送行，并且在此為他建造了這個(gè)牌坊，所以這個(gè)牌坊又叫“千人報(bào)德坊”。我們走過(guò)“人杰地靈坊”就是“龍頭下”，因?yàn)檫@里有個(gè)螭首在吐水，老百姓就俗稱(chēng)“龍頭下”。首先我們看見(jiàn)的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”。“水溝河”其實(shí)不是河，也不是水井，而是一個(gè)承水井，惠山的泉水通過(guò)地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然后全部匯集于此，再通過(guò)龍頭流入龍頭河，是一個(gè)非常完備的古代排水系統(tǒng)。龍頭河的龍頭，泉水從這里出來(lái)，最后通過(guò)龍頭河流入大運(yùn)河。在河里大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當(dāng)年康熙皇帝和乾隆皇帝來(lái)無(wú)錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然后轉(zhuǎn)乘這種稍微小點(diǎn)的御船才進(jìn)入內(nèi)河，來(lái)到秦家的!出惠山園便來(lái)到了寶善橋，我們就走出惠山古鎮(zhèn)了。其實(shí)，惠山古鎮(zhèn)周?chē)€有許多其他的祠堂，如華孝子祠、李綱祠、邵寶祠、孫繼皋祠等等，在這0.3平方公里之內(nèi)，卻有著118座祠堂，許多建筑由于當(dāng)時(shí)住著住戶，至今還能還原它們的原貌，所以惠山古鎮(zhèn)是一個(gè)祠堂群，也是一個(gè)牌坊群，這里有小橋流水，有名人詩(shī)句，一座古老而嶄新的小鎮(zhèn)將為您帶來(lái)不凡的享受。希望下次我們還能相約在惠山古鎮(zhèn)，一起來(lái)感受無(wú)錫的人文文化?；萆焦沛?zhèn)導(dǎo)游詞篇9無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，距市中心僅2.5公里，京杭大運(yùn)河緊靠其北流經(jīng)。它以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地“無(wú)錫錫山山無(wú)錫”。無(wú)錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址?；萆焦沛?zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處。惠山古鎮(zhèn)的祠堂建筑群，至遲在元、明之間業(yè)已形成，明代無(wú)錫書(shū)畫(huà)三杰之一的浦長(zhǎng)源有“出郭樓臺(tái)三四里，游人不得見(jiàn)山容”之句。明清時(shí)期是惠山古鎮(zhèn)祠堂群發(fā)展的鼎盛時(shí)期，基于惠山勝地的吸引力和當(dāng)時(shí)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，惠山一帶寺廟、道觀等宗教建筑，二泉庭園等風(fēng)景名勝建筑，邵寶書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院、碧山吟社等書(shū)院建筑，惠麓小圃、愚公谷、寄暢園、棲隱園、一梅園、黃園等山居園林等先后建成。同時(shí)，墓祠、神祠、廟祠、宗祠、先賢祠忠節(jié)祠等祠堂建筑也相繼建成。尤其是明代嘉靖年間，朝廷允許民間聯(lián)宗立廟建祠之后，無(wú)錫境內(nèi)外的宗族紛紛到名泉?jiǎng)俚?、人杰地靈的惠山一帶立廟建祠，于是在惠山山麓和惠山浜、寺塘涇——上、下河塘兩岸及橫、直街兩側(cè)，形成了現(xiàn)今所見(jiàn)的祠堂群的基本格局。特別是古運(yùn)河黃埠墩至龍頭下共1400m的惠山寺塘涇，自古就是著名的“黃金游覽水道”，舟楫穿梭往來(lái)，燈船畫(huà)舫群集。明崇禎年間(1682-1644)張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中記述：“進(jìn)橋(寶善橋)店在左岸，店精雅，賣(mài)泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風(fēng)爐、盆盎、泥人等貨”是其舟游惠山的實(shí)描。清代康、乾兩帝先后南巡至此地達(dá)十三次之多。民國(guó)以來(lái)，隨著無(wú)錫民族工商業(yè)的崛起，古鎮(zhèn)東北端的黃埠墩、三里橋一帶，已成為聞名全國(guó)的“米市”、“布碼頭”，無(wú)錫大米的年庫(kù)存量曾達(dá)到300億斤之多，使無(wú)錫享有“衣被天下，食供四方”之美譽(yù)，大批的商賈巨富云集無(wú)錫。同時(shí)，西方的工商業(yè)文明也滲透到古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化之中，在古鎮(zhèn)中出現(xiàn)了行業(yè)公所、義莊、錢(qián)莊、警署、救息會(huì)、保墓局、指路牌及駐錫會(huì)館等近代城市功能設(shè)施和社團(tuán)組織。其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)。惠山古鎮(zhèn)得益于古運(yùn)河交通之利，已是風(fēng)光秀麗、商業(yè)繁榮、香火繚繞的吳中游息之勝地和南北商貿(mào)交通之要沖。但日寇侵華期間，于1937年11月對(duì)惠山古鎮(zhèn)的狂轟濫炸和占領(lǐng)掠奪，使得寺園勝跡、祠堂建筑、街區(qū)民宅損失慘重。1949年解放前夕，據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，此時(shí)的惠山古鎮(zhèn)建筑面積10萬(wàn)㎡，約420戶、20__人左右，祠堂百余處，泥人作坊及泥人店數(shù)十家。幸存的古鎮(zhèn)祠堂一片荒涼，樹(shù)木稀疏，雜草叢生，十分蕭條。解放以來(lái)，無(wú)錫市人民政府為了保護(hù)好這批珍貴文化遺產(chǎn)，從大局出發(fā)，一直控制這里的基本建設(shè)規(guī)模，傾力于錫山、惠山的文物古跡和古典園林的修復(fù)及市政建設(shè)，在改善生活條件和提高生活水平的同時(shí)，堅(jiān)持在古鎮(zhèn)內(nèi)不新建、不擴(kuò)建大型公建、工業(yè)、民用建筑，基本保存了惠山古鎮(zhèn)及祠堂群的歷史風(fēng)貌?；萆焦沛?zhèn)及祠堂群雖歷經(jīng)千余年的滄桑，仍保存著眾多的文物古跡，特別是集中分布著118處?kù)籼媒ㄖ安糠诌z址，比較完整和系統(tǒng)地保存著中國(guó)祠堂文化發(fā)展的千年歷史，人文史跡豐富，寺、祠、廟、泉、店俱全，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。它是中國(guó)的姓氏譜牒文化的特殊見(jiàn)證，對(duì)傳統(tǒng)的中華譜牒學(xué)及祠堂文化研究方面起著重要作用?；萆焦沛?zhèn)及祠堂群是無(wú)錫全市歷史文化保護(hù)的重要組成部分，也是《無(wú)錫市城市總體規(guī)劃(綱要)》所確定的“大運(yùn)河的風(fēng)貌地帶”、“歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)”和“一城一帶一片”基本保護(hù)構(gòu)架中的核心組成部分。20__年，惠山古鎮(zhèn)祠堂群被江蘇省列為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。20__年6月，國(guó)務(wù)院公布“惠山鎮(zhèn)祠堂”為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。地理位置古鎮(zhèn)建設(shè)保護(hù)范圍為，東西長(zhǎng)1.7公里，以黃埠墩和惠山寺為界，南北位于錫山大橋和通惠西路之間，寬0.8公里，總面積約103公頃。其中惠山寺至寶善橋之間為核心保護(hù)區(qū)，面積25公頃，錫惠路以東78公頃為古鎮(zhèn)配套發(fā)展區(qū)及風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。其規(guī)劃布局由古運(yùn)河惠山浜水街、五里香塍祠堂街(直街)兩條水陸風(fēng)景為軸線，通向千年古剎惠山寺與天下第二泉的景觀核心。古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)近年來(lái)，惠山古祠堂群引起了全國(guó)的關(guān)注，惠山古鎮(zhèn)被認(rèn)為是無(wú)錫市現(xiàn)存的唯一具有申報(bào)世界文化遺產(chǎn)資格條件的項(xiàng)目。20__年，無(wú)錫市就惠山正式向建設(shè)部申報(bào)全國(guó)100個(gè)著名古鎮(zhèn)(歷史文化街區(qū))稱(chēng)號(hào)，古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)也因此提速。惠山古鎮(zhèn)以惠山古祠堂為依托,連接二泉寄暢園、惠山鎮(zhèn)、惠山直街、橫街和惠山泥人博物館,整體規(guī)劃和開(kāi)發(fā)建設(shè)歷史文化含量較高。擬開(kāi)發(fā)范圍具體西起天下第二泉、東至黃埠墩、南抵錫山龍光塔北側(cè)、北界為通惠西路，整個(gè)面積約70公頃。屆時(shí)將以京杭大運(yùn)河無(wú)錫北段為主線，將錫惠風(fēng)景區(qū)的寄暢園、二泉、惠山寺等名勝古跡向外拓展延伸，對(duì)由惠山橫街直街、寺塘涇南北河組成的祠堂文化建筑群進(jìn)行核心開(kāi)發(fā)，建成環(huán)境風(fēng)貌優(yōu)美、景點(diǎn)內(nèi)容豐富、文化底蘊(yùn)深厚、江南風(fēng)情濃郁的古鎮(zhèn)園林文化旅游街區(qū)?；萆轿奈锕袍E區(qū)的主體在現(xiàn)錫惠風(fēng)景區(qū)內(nèi)，面積約7萬(wàn)平方米，現(xiàn)已完成寄暢園南部修建和邵寶書(shū)院等祠廟修復(fù)工程。在20__年前完成惠山寺、華孝子祠和二泉景區(qū)的保護(hù)修建工程后，將以寄暢園為依托，把整個(gè)惠山文物古跡區(qū)申報(bào)為國(guó)家級(jí)重要文物保護(hù)單位?；萆焦沛?zhèn)風(fēng)貌區(qū)主體在惠山橫街、直街至寶善橋以東惠山浜一帶，面積約15萬(wàn)平方米。通過(guò)對(duì)該區(qū)域內(nèi)各類(lèi)建筑的重新整合和環(huán)境治理，以惠山古祠堂群為依托，恢復(fù)原惠山古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌，形成惠山浜沿岸的兩條傳統(tǒng)古街市、兩條夾巷內(nèi)街和惠山浜水上旅游通道，從而建成從寄暢園東側(cè)延伸至黃埠墩的惠山古貌風(fēng)貌區(qū)。景點(diǎn)介紹惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置?，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱(chēng)美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。明代“千人報(bào)德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章?；萆届籼萌喊匆?guī)制可分為尚書(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問(wèn)祖，追根溯源姓氏文化的源泉。惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書(shū)。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無(wú)錫西門(mén)至惠山的一條大道。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱(chēng)惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷(xiāo)惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。祠堂介紹20__年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；萆届籼弥械娜A孝子祠、至德祠、尤文簡(jiǎn)公祠、錢(qián)武肅王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顧洞陽(yáng)祠、王武愍公祠、陸宣公祠、楊藕芳祠等10座祠堂為全國(guó)文物保護(hù)重點(diǎn)祠堂建筑。塵封隱跡半個(gè)多世紀(jì)的“拜石山房記”、“東壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍貴石刻文物、古跡也在修復(fù)中得到保護(hù)和恢復(fù)。除重點(diǎn)祠堂外，惠山古鎮(zhèn)還對(duì)57座祠堂進(jìn)行了修復(fù)和恢復(fù)?；謴?fù)牌坊16座，牌樓一座。增建繡嶂閣一座?？滴酢吧缴狻本坝^墻一座?；萆剿轮苓呾籼萌哼^(guò)郡馬祠、錢(qián)武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠)、嵇忠節(jié)祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)、華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報(bào)忠祠、蔣家祠、蘇家祠、唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱(chēng)二泉書(shū)院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節(jié)婦專(zhuān)祠。橫街祠堂群秦氏雙孝祠(寄暢園內(nèi)東北角)、張明公祠(北宋理學(xué)家“橫渠先生”張載)、許顯謨祠(北宋“維揚(yáng)四俊”許德之)、楊四褒祠(留耕草堂)、節(jié)孝祠、俞行人祠、朱祠、春申君祠(楚相春申君)。直街祠堂群楊忠襄公祠、先賢施子祠(圣門(mén)弟子施恒)、朱祠、杜祠、浦長(zhǎng)源祠(明代“吳下十才子”浦源)、費(fèi)懿恭先生祠、倪高士祠(“元四家”倪瓚)、贈(zèng)兵備道楊公祠、楊追遠(yuǎn)祠、陸宣公祠(唐宰相陸贄)、范文正公祠(范仲淹)、鄒國(guó)公祠、袁龍圖祠、劉氏家祠、忠貞公祠、王文正公祠(北宋宰相王旦)、浦孝節(jié)貞烈祠、松滋王侯祠(明代抗倭有功的縣令王其勤，以及戰(zhàn)死的36人)、王氏公祠、王孟端先生祠(明畫(huà)家王紱)、馬文肅公祠、薛義士祠、司馬溫公祠(司馬光)、張中丞祠(安史之亂中鎮(zhèn)守睢陽(yáng)的張巡)、東岳報(bào)功祠(東岳大帝黃飛虎)、鄉(xiāng)賢祠、呂東萊先生祠、葉司空祠(葉茂才)、陳文范先生祠、戴氏宗祠、陶中丞祠、王節(jié)孝祠、榮貞烈祠、龔節(jié)愍公祠、徐孺子先生祠、于忠肅公祠(于謙)、史光祿祠。上河塘祠堂群先賢廉子祠(圣門(mén)弟子廉潔)、朱樂(lè)圃先生祠、張義莊祠、薛中丞祠、蔣氏宗祠、書(shū)院(朱熹，民國(guó)時(shí)曾用作鹽務(wù)工所)、忠節(jié)祠、潘孝子祠、孫大宗伯祠。下河塘祠堂群鄧氏宗祠、江助教祠、高忠憲公祠(高攀龍)、張文貞公祠、楊藕芳祠、楊祠、蔡氏、宗祠、黃斗南先生祠、周光霽祠(周敦頤)、詹孝節(jié)婦祠、李公祠(李鴻章弟李鶴章)、趙宗白先生祠、陶文憲公祠、貞節(jié)祠、惠學(xué)士祠、顧太仆祠、薛氏宗祠、顧洞陽(yáng)先生祠(顧可久)、虞薇山先生祠?；萆戒红籼萌鹤Ｌ仂?、龔氏宗祠、唐襄文公祠(唐順之)、徽國(guó)文公祠(朱熹，曾用作徽州會(huì)館)、蔡孝友祠、龔節(jié)愍公祠、萬(wàn)公祠、李閣學(xué)祠(開(kāi)發(fā)東北第一人、李金鏞)、陳文正公祠、王文正公祠(王旦)、唐桐卿公祠。古鎮(zhèn)修繕惠山古鎮(zhèn)以古樸舊貌迎接中外游客。經(jīng)過(guò)惠山古鎮(zhèn)辦的努力，惠山古鎮(zhèn)入口廣場(chǎng)已基本修繕，并增加了西神廣場(chǎng)、關(guān)刀河、牌坊群、錫山余脈延伸等旅游景觀看點(diǎn)。廣場(chǎng)正中，建有大型標(biāo)志性建筑照壁一座。正面鑲有集朱熹墨寶而成的“惠山古鎮(zhèn)”四個(gè)大字，每字1.6米見(jiàn)方，字體剛毅雄特、沉深古雅。其中一氣呵成的“惠”字，細(xì)觀竟有“十里連心”的含義，從中反映出古代儒家中庸、和諧的思想意境。照壁的反面，貼有出自《惠山古今考》卷首的“九龍山勝跡圖”。此圖畫(huà)于明萬(wàn)歷年間，線描手法，將惠山及古鎮(zhèn)山色景物表現(xiàn)的淋漓盡致。在復(fù)原的關(guān)刀河南側(cè)，堆壘了一座與錫山相連的土山，從而使錫山余脈延伸到錫山大橋下的古華山路邊，土山上種植大批林木修竹，使古鎮(zhèn)景觀與錫山龍光塔影交相輝映，更加優(yōu)美。而關(guān)刀河經(jīng)過(guò)改造，其上側(cè)已先期恢復(fù)了清代建筑和碑廊。不久還將恢復(fù)“詩(shī)冢”和碑刻，再現(xiàn)顧光旭寫(xiě)詩(shī)、愛(ài)詩(shī)、迷詩(shī)的佳話?；萆街苯纸珠L(zhǎng)巷深的古韻原貌已逐漸恢復(fù)。修復(fù)后的惠山直街，路寬6米，兩邊近30座祠堂。在浦長(zhǎng)源祠、倪云林祠、范仲淹祠、袁植祠、王其勤祠等多座祠堂恢復(fù)了石砌方池或池沼，池上架有石梁。范仲淹祠內(nèi)還恢復(fù)了長(zhǎng)廊、小橋、半亭。王其勤祠內(nèi)的古泉“王公泉”經(jīng)疏浚，泉水豐滿，水質(zhì)清澈。經(jīng)修復(fù)的王文正公祠、浦節(jié)孝祠、司馬溫公祠、陳文范公祠等，由于地處錫山山麓，建筑錯(cuò)落別致，尤其是觀音兜、馬頭墻、風(fēng)火墻屋脊和形制各異的脊飾，在錫山茂林修竹的映襯下，如同一幅長(zhǎng)卷水墨畫(huà)，令人嘆為觀止。修復(fù)后的惠山直街，另一亮點(diǎn)就是印證了惠山古鎮(zhèn)悠久歷史文化的照壁、牌坊?，F(xiàn)有11座牌坊，牌坊形制有大有小，其中關(guān)刀河處恢復(fù)牌坊6座，這些照壁與牌坊，不僅美化、豐富了惠山古鎮(zhèn)的景觀，還為游人了解惠山古鎮(zhèn)悠久歷史和祠堂文化提供了方便?；萆侥嗳嘶萆侥嗳耍菬o(wú)錫三大著名特產(chǎn)之一。無(wú)錫當(dāng)?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥，其泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人是泥人藝人們幾百年來(lái)，保留傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新孕育出了巧奪天工，燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化。其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，雅俗共賞彼受各界人士的喜愛(ài)?；萆侥嗳耸加谀媳背瘯r(shí)期，距今已有1000余年的歷史。明代(公元1368年～1644年)發(fā)展到鼎盛階段。明末清初開(kāi)始出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)性的泥人作坊，加之當(dāng)時(shí)昆曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)30年代，惠山泥人工藝中融入石膏制作的技法，自此產(chǎn)生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術(shù)也逐漸發(fā)展成為富有江南地方特色的“惠山型”風(fēng)格。新中國(guó)成立后，擴(kuò)大了惠山泥人的生產(chǎn)規(guī)模，并研究開(kāi)發(fā)出大量新產(chǎn)品和新工藝，使惠山泥塑藝術(shù)得以進(jìn)一步的長(zhǎng)足發(fā)展。50年代專(zhuān)門(mén)成立了“無(wú)錫惠山泥人廠”，后來(lái)又相繼成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物館”?；萆侥嗳说闹谱鞴に嚪譃槟笈摺⒉世L、開(kāi)相幾部分，它做工細(xì)致，造型優(yōu)美，色彩絢麗，注重對(duì)人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人們的喜愛(ài)?；萆侥嗳祟}材豐富，制作技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。在產(chǎn)品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類(lèi)：一類(lèi)為手捏泥人，構(gòu)思雋妙，做工精細(xì)，郭沫若先生贊其“人物無(wú)古今，須臾出手中”，屬泥人精品，具有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值;另一類(lèi)為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產(chǎn)，量大、價(jià)廉。沿途講解現(xiàn)在呢我們?cè)诼房诳梢钥匆?jiàn)有塊石碑，上面寫(xiě)著“五里香塍”四字，在古代有這樣一個(gè)老民謠“惠山街，五里長(zhǎng)，踏花歸，鞋底香……現(xiàn)在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味，哈哈!請(qǐng)大家跟著我走，現(xiàn)在我們看到的是張中丞廟,它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無(wú)錫的惠山泥人是一個(gè)代表性的藝術(shù)品?；萆侥嗳藫?jù)說(shuō)從宋代開(kāi)始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷(xiāo)售達(dá)到了鼎盛時(shí)期?；萆侥嗳耸怯没萆侥_下的泥土制成的。這種泥土不僅細(xì)膩?lái)g糯，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經(jīng)無(wú)錫，即有“