廣東省惠州市惠城區(qū)惠州中學2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題 - 副本

惠州中學2024-2025學年高一年級第一學期期中考試語文本試卷共8頁，21小題，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1、答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2、作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3、非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。4、考生必須保持答題卡的整潔，不得折疊。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以.逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大早大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。英國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結果，同時也保持了他們個別負責，獨雜獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是第1頁共8頁

這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉強到信任。這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》)材料二：中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家，每一個個休，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構成了整個社會的底色，也成了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎站構之變。進入新世紀前后，越來越多的農(nóng)民進城務工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。村莊社會結構的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎性結構，如宗族等地緣與血緣共同休及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。(摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》)材料三：第2頁共8頁鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟為基礎，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也羨起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場換軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的刀度，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進步，才能夠掌握時代的主動權，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強對農(nóng)民的培育，通過政府主導、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。(摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新.”》，中新網(wǎng)2019年12月2日)1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認為鄉(xiāng)下人種地諜生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。D.在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是()(3分)A中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。B隨著現(xiàn)代化建設，鄉(xiāng)村的社會基本秩序已經(jīng)納入國家的基層政權建設，國家與農(nóng)民的關系也得到改善。C鄉(xiāng)村環(huán)境類化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個關鍵點，才能更好地推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領、科技投入和人才支撐。3.下列選項中不具有“鄉(xiāng)土社會”特征的一項是()(3分)A.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。B.安土重遷，落葉歸根C.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。D.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。第3頁共8頁

4.材料三的五個段落之間是怎樣的關系?請簡要說明。(4分)5.材料一結尾說“現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的”，這一觀點在材料二中有哪些體現(xiàn)?請簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。同是門前一條河(節(jié)選)劉澍德散會了，蘇震九急匆匆向家里走。他步邁得大，手甩得高，到了門口，騰地跳進堂屋，腳步還沒放穩(wěn)，就大喊一聲：“奶奶!”奶奶霍地全身一哆嗦，就像憑空聽見一聲炸雷那樣。她正蹲在灶臺角落里，閉起眼睛等候著水漲飯熟。她睜開老眼，知道什么事也沒發(fā)生，就說：“你這造孽的小子！看，奶奶的魂險些讓你嚇走啦！”她做出生氣的樣子，眼睛怒視著震九。寫完了，不由呵呵地笑起來。孫子像打架得勝的小公雞，插著兩條胳膊，眼睛閃光，精神抖擻地站在面前：“奶奶，我們要在門前給你造出一條河！”“嗯，又來哄人啦，哄人啦！挖河?在山半腰?好簡單！”奶奶閉上眼，連連搖頭?！安幌粋€月，你出門看看，一條比你念叨的那條還要大的河，就要在你面前淌過去！”奶奶六十八歲了。她耳不聾，眼不花，牙齒一個也沒落，除了鬢角抹起一點白霜，臉上多起幾條壽紋以外，時間對她似乎并沒產(chǎn)生什么影響。聽見孫子把修河說得這么神氣活現(xiàn)、輕而易舉，她很麻利地站起來，指著孫子說：“你們?nèi)绻斐鲆粭l河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干！”“奶奶啊，寧吃過頭飯，獎說過頭話。人家要泡七八千畝田啦！喝干！喝干倒不用，只希望你老人家不要再想念那個老家就行啦！”震九喜歡新村，他跟許多青年人一樣，對未來的生活充滿了喜悅和信心，勇敢地去迎接，勇敢地去創(chuàng)造。為了修水庫，讓他搬到露天去住都行，何況新居又是這樣好呢！新蓋的北房，樓上樓下，都是紅松到頂，比起下營的老屋好多了。拿外景來說，屋后靠著山，門前有遠山，四周圍鋊豁亮亮，不像老家那樣，山像影壁似的橫在屋前，走出大門害怕碰到鼻子?？墒潜M管你說好，奶奶硬是要挑眼，因為門前缺少那條河。奶奶挑眼并不錯，這個小壩子，地勢很高，種田靠天雨，戰(zhàn)菲靠井水。奶奶從記事直到六十八歲，全是活在河邊上。修水庫遷移，她不埋怨，因為那是為了大家好。但是選了這樣的地方建新村，她可大有意見。她是個講究實際的人，如果對于生產(chǎn)和生活全不方便，憑你環(huán)境再好，住宅再考究，她也不會高興的。但是，她的不滿，一直悶在心里。可有時候，媳婦孫子不在家，自己到井上來打水時，就忍不住發(fā)火了。“山上無樹不算山，家邊無水不算家！”她更覺得老家好，更加想念那條小河了。吃過早飯，奶奶正在收拾屋子，忽然聽見外面人喊馬叫牛哞哞，聲勢比趕州街還熱鬧幾倍。出門一看，原來是開溝修河的大軍來到了。全社的男女老少，流水一般.胡著新村匯來。人馬到齊之后，分成兩個大隊：一隊劈山，隊挖河。一聲炮響，全休開工。小壩子里立刻沸騰了：人聲、車聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片。奶奶教眼前發(fā)生的事情弄得眼花繚亂，一直站在那里發(fā)愣。第4頁共8頁

第二天，天一亮就吃了早飯。在做飯時，奶奶一頓煮了一天的飯，今日，她要參加挖河，才故意這樣干的?？匆娔棠桃龉ぃ瑑鹤觿?，媳婦也勸，奶奶無論如何也不放下鋤頭。她說，她一定要和大家一同挖好這條河?？匆娔棠虂淼搅斯さ兀械哪信仙?，都向她表示歡迎。大家像早已熟識似的，問她遷到新村以后的生活情況。好說好笨的郭老奶也來向她逗父說：“挖出這條河，就不消再回下營去看了。”奶奶雖然勞動了一輩子，但在這樣的大場合，同這么多人一起干這樣一件大事情，還是有生以來第一次。奶奶雖然年近七十，干活的勁頭并不比小輩人差。人家挖幾方，她也挖幾方。這倒不是為了掙工分，而是怕給下營人丟臉。她一邊挖土，一邊拿眼睛瞄著河道的來龍去脈，估量河水是不是繞到新村的門前。開溝和?河的工程，按原定日期完成了。直到放水那天，奶奶才知道，開出來的河水，是從水庫雜的，現(xiàn)在門前這條河，還是從前門前那條河，它像個老朋友，不辭翻山越嶺、道路崎嶇的辛苦，又來和真心熱愛它的人們相會了。從放水起，奶奶在門前一直站到現(xiàn)在。水在奔流，人在歡呼，她樂得心都哆嗦起來了。哪個自然觀賞家能夠像她這么真誠，這么專注，對于面前景物這樣傾心的愛吶！有了這條大溝和這條河水，新村這個壩子，好像忽然亮起來了，美起來了，顯得更有生氣了。“人吶，真真是了不起?。　彼舐晫ψ约赫f著，“只要勁頭一來，捋捋袖子伸出手，山也可以移動，水也可以搬家……同是門前一條河，可是這條草河，比從前下營的那一條；大不相同了。”她走下河坎，蹲下身子，從河里捧起一捧水，低頭嘗一下，清清的水又涼又甜——是草河里的水?。∷畯氖种缚p一下便漏完了。她重新又捧了一捧，低下頭去，一口氣把它喝完。她覺得遍體清涼，好像又年輕了。小河洶洶涌涌地向北面流去，唱著歌子奔入煙波浩蕩的長湖。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是)(3分)A“你們?nèi)绻斐鲆粭l河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干”，展現(xiàn)了奶奶對孫子經(jīng)常哄騙自己的不滿和對修河一事的質(zhì)疑。B.無論是對于新村的面貌還是即將開始的修河一事，蘇?九都充滿了極大的熱情，展現(xiàn)了青年一代積極投身新生活的風貌。C.新村雖然居住環(huán)境、住宅都很好，但奶奶認為生產(chǎn)和生活方面卻沒有老家方便，所以搬入新村后一直悶悶不樂。D.奶奶看見男女老少一同開溝修河的場景，不禁受到感染，也積極主動地參與到修河隊伍中來，可見她是一個知錯就改的人。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A“她耳不聾，眼不花，牙齒一個也沒落……”，小說中對奶奶身體狀況的描寫，為后文她和年輕人一樣投入到修河勞動中作了鋪墊。B.“人聲、車聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片”用聲音的混雜交匯簡潔生動地展現(xiàn)了熱火朝天的勞動場面。C.小說借助奶奶的獨白來展現(xiàn)其思想的轉(zhuǎn)變，有大功告成的興奮、得償所愿的幸福，也有對民眾力量的贊嘆。D.小說結尾寫奶奶品嘗又涼又甜的河水時，寫到“一口氣把它喝完”，運用了夸張的手法，表達奶奶對新河建成的激動心情。8.小說中的兩處畫線句運用了細節(jié)描寫，請簡要分析其作用。(4分)9.小說以“同是門前一條河”為題，有怎樣的含意?請結合文本簡要分析。(6分)第5頁共8頁

二、古代詩文閱讀(39分)(一)文盲文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14小題。(共20分)陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潯陽柴殺人也。淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱鼠痰。江州刺史檀道濟往侯之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”對曰：“潛也何敢望賢?志不及也。”道濟饋以梁肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建成參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資[注]，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終，會郡遣督郵至，吏諭曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之貪酒具，于半道要之。淵明有腳疾使一門生二兒弁藍寒既至欣然便失飲酌，俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曾，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日逢淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲遨延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬餞與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律。而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。賞賤造之者，有酒輒設。淵明若先辭，便語容：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗侯之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。元嘉四年，將復征命，會卒，時年六十三。謚號靖節(jié)先生。(選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有刪改)【注】三徑之資：隱居生活的資本。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出相應位置的答案標號。()(3分)淵明有腳A疾B使C一門生D二兒異E籃輿F既至'G欣然H便共Ⅰ飲酌11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.‘自解歸”與“天下歸心”(《短歌行》)兩句“歸”字的含義相同。B.“潛也何敢望賢”與“西北望”(《江城子·密州出獵》)兩句中“望”的含義不同。C.“延之臨去”與“別君去兮何時還”(《夢游夭姥吟留別》)兩句中“去”字的含義相同。B“元嘉”與白居易《琵琶行》小序開頭“元和十年”中的“元和”均為皇帝的年號。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A.陶淵明少有高志，博學多識，搜寫文章，卓爾不群。當時的人都認為他創(chuàng)作的《五柳先生傳》是他的真實寫照。8陶淵明雙親年老，家里貧窮，無奈之中擔任了州祭酒，但不能勝任職務。此后，朝廷和地方多次征召，他辭不就職。C.陶淵明躬耕自給，貧病交加。?道濟用賢者應在政治清明時入世之理勸導他，并送給他糧食和肉，他卻揮手讓檓道濟離開。第6頁共8頁D.陶淵明清高自賞，率性灑脫。王弘想結交，卻請不來他，只好經(jīng)由龐通之設宴邀請。顏延之留給他的錢，他全部送到酒家。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)江州刺史樓道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。(4分)(2)淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。(4分)14.陶淵明為什么不愿做官?請結合材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15-16小題。(共9分)早發(fā)竹下①【宋】范成大結束晨裝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。行沖薄薄輕輕霧，看放重重疊疊山。碧穗吹②煙當樹直，綠紋溪水趁橋彎。清禽百囀似迎客，正在有情無思間?！咀ⅰ竣僦裣拢旱孛袋S竹嶺，在今安徽休寧西。此詩寫于詩人徽州任內(nèi)。②吹：通“炊”。15.下列對本詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.首聯(lián)先點明出發(fā)時的情景，穿好晨裝，跨馬出行，“破小寒”點出出行之早，寫“散疲頑”暗含趕路時間之久，旅途之勞累疲困。B.頸聯(lián)的“當樹直”描寫從村落升起的炊煙呈筆直之狀，暗示無風，還使人聯(lián)想到炊煙下莊戶人家生活的安寧，其意境與王維的“大漠孤煙直”不同。C.尾聯(lián)“正在有情無思間”承上“迎客”而來，寫出動聽的鳥鳴讓詩人心馳神醉，鳥兒們是真的有情還是出于無意，他恍恍惚惚難以分清了。B.全詩有情有景，情與景會，詩人不僅把沿途景物的外貌特征準確地描摹出來了，而且還把自己觀景時的愉悅心情融入到了景物之中。16.本詩頷聯(lián)景物的描寫非常巧妙，請簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(共10分)(1)在《夢游天姥吟留別》中，李白像陶淵明高呼“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小入邪”那樣，發(fā)出“,”的激越之音。(2)《短歌行》中寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說的句子是“,”。(3)古詩詞中的“狼猴”意象并非詩人信手而用，大都寄寓了某種情懷。比如杜甫的《登高》中“”借狼啼營造悲苦凄清氣氛；白居易的《琵琶行》中“”借狼啼表達凄涼之情。(4)《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”，勾勒了一幅安定祥和的田園生活圖畫，陶淵明《歸園田居》中“，”也有類似農(nóng)村環(huán)境的描寫。(5)《琵琶行》中音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲暫歇”的過程，緊接著詩人用“，”的佳句描繪了余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。三、語言文字運用(11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。第7頁共8頁

2023年11月16日——19日，音樂劇《三星堆》在北京天橋藝術中心演出。走進劇場大廳，一股強烈濃郁的古蜀國氣息撲面而來：徐悲鴻之孫、畫家徐琪煥制的油畫版海報、碩大的青銅面具復刻版、劇中女主人公佩戴的金色翅膀，一一陳列在大廳的正中央，每一件都①，引得觀眾們“沉浸式”打卡留念，為這個寒冷的冬天更添一份暖意和生趣。燦爛星空下，古蜀國的角色站在高處，以期盼的眼神望著考古現(xiàn)場正在進行緊張挖掘的現(xiàn)代考古隊隊員。隨著一聲驚呼“挖到了”，又一件文物②。全場宴時沸騰起來，兩個時空的人合唱：“如果有種力量