安徽省六安市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月月考試題 歷史 含解析

六安一中2025屆高三級(jí)年級(jí)第三次月考?xì)v史試卷滿分：100分時(shí)間：75分鐘一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）1．石家河遺址位于湖北省天門市境內(nèi)，地處江漢平原北部與大洪山南麓結(jié)合處的山前地帶，由內(nèi)城、城壕（護(hù)城河）、外郭城構(gòu)成，總面積為348.5萬(wàn)平方米，與長(zhǎng)江下游的良渚遺址古城規(guī)模相當(dāng)。其持續(xù)時(shí)間為距今5900年至3800年，是長(zhǎng)江中游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的面積最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、等級(jí)最高、附屬聚落最多的史前城址聚落。據(jù)此可推斷石家河遺址（）A．出現(xiàn)了國(guó)家的雛形B．是中華文明起源的重要見(jiàn)證之一C．開(kāi)始形成城市文明D．文化發(fā)展程度高于浙江良渚遺址2．老子認(rèn)為“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化”。孟子認(rèn)為“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。”墨子主張“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)?！表n非子則說(shuō)“明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！边@些思想都（）A．重視以人為本 B．強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息C．崇尚天人合一 D．關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治3．《史記·范睢列傳》載：“秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之”。也就是被推舉的人有犯罪的行為，保舉者就有了連帶的責(zé)任。漢初，也有類似的推薦制度，如前196年劉邦下“求賢詔”，要求各地推選“賢士大夫”。呂后時(shí)期，詔舉“孝悌力田”；文帝時(shí)“舉賢良方正能直言極諫者”，并且規(guī)定了選拔的方式和標(biāo)準(zhǔn)。秦和漢初的這些臨時(shí)性的選拔（）A．適應(yīng)了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化B．發(fā)展為維護(hù)士族特權(quán)的工具C．為察舉制的形成奠定了基礎(chǔ)D．解決了中央與王國(guó)之間矛盾4．北魏分裂為東魏—北齊和西魏—北周政權(quán)后，東魏—北齊大力推行鮮卑化政策，采用胡漢分治、以胡制漢的統(tǒng)治策略；而西魏—北周則推行“外鮮內(nèi)漢”的“關(guān)中本位政策”，最終滅掉北齊。這反映了（）A．文化整合利于國(guó)家發(fā)展B．民族交融歷程艱難曲折C．北周結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一D．異質(zhì)文化難以協(xié)調(diào)共生5．三賈（上中下三賈）均市是唐代在全國(guó)普遍實(shí)行的市場(chǎng)管理制度，右圖為《唐天寶二年（743年）交河郡市估案錄文》中三賈均市的例證。這可用來(lái)說(shuō)明唐朝（）A．市場(chǎng)商品價(jià)格穩(wěn)定B．政府履行調(diào)控職能C．重視度量衡器校正D．市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)完善6．宋代印刷的文獻(xiàn)不再局限于儒、佛、道家的經(jīng)典，史地、方術(shù)、詩(shī)文、戲曲等書籍大量傳布。印刷中心除北宋首都汴梁之外，還有南宋時(shí)期的臨安、湖州、福建、蘇州諸地。最有可能引發(fā)這一變化的原因是（）A．政府推行防弊之政B．社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)C．科舉制度日益發(fā)展D．理學(xué)成為官方哲學(xué)7．右圖是《東坡笠屐圖》。其文本故事最早的敘事是東坡在儋耳→觀閔客草舍—偶得一箬笠戴歸→女小兒皆笑，邑犬皆吠，此后陸續(xù)增加了“遇雨”“從農(nóng)家借箬笠穿屐而回”“東坡向海南友人黎子云借閱柳宗元文集”“東坡看過(guò)其笠屐像后自為題詠”等情節(jié)?！稏|坡笠屐圖》的故事不斷演繹的主要原因是（）A．文人通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作還原真實(shí)歷史場(chǎng)景B．民眾借助歷史人物故事表達(dá)精神訴求C．理學(xué)思想強(qiáng)化了社會(huì)的倫理道德秩序D．重視家族背景的門第觀念仍根深蒂固8．學(xué)者趙現(xiàn)海認(rèn)為：“明朝內(nèi)部雖然出現(xiàn)了新時(shí)代的因素，但由于自身內(nèi)斂性的限制，最終在歷史的十字路口上與近代世界擦肩而過(guò)，內(nèi)斂性是貫穿明朝衰亡的重要因素?！毕铝惺穼?shí)符合該學(xué)者的主要觀點(diǎn)的是（）A．資本主義萌芽的出現(xiàn)B．鄭和下西洋C．修長(zhǎng)城，行海禁D．隆慶開(kāi)關(guān)9．黃宗羲認(rèn)為“西人湯若望，歷算稱開(kāi)辟，為吾發(fā)其凡，由此識(shí)阡陌”。他重視對(duì)自然科學(xué)的研究，對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)具有很深的造詣，“實(shí)開(kāi)浙人研治西洋天算之風(fēng)氣”。黃宗羲的言行（）A．促使近代中國(guó)自然科學(xué)興起B(yǎng)．提供了解決社會(huì)問(wèn)題的方案C．凸顯其經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想D．表明學(xué)習(xí)西學(xué)成為社會(huì)思潮10．如表為宣統(tǒng)三年（1911年）度支部上奏試辦的財(cái)政預(yù)算歲入表。如表能夠解釋（）項(xiàng)目經(jīng)常臨時(shí)項(xiàng)目經(jīng)常臨時(shí)田賦46164709兩1936636兩厘捐43187907兩鹽茶課稅46312355兩官業(yè)收入46600899兩洋關(guān)稅35139917兩雜收入19194101兩16050648兩常關(guān)稅6991145兩8524兩附加收入捐輸5652333兩正雜各稅26163842兩公債3560000兩合計(jì)233956655兩百姓賦役負(fù)擔(dān)十分沉重半殖民地社會(huì)性質(zhì)明顯C．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在解體D．辛亥革命爆發(fā)成為必然11．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中后期，少數(shù)“官督商辦”的民用企業(yè)發(fā)展為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的商辦企業(yè)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后，代表新的生產(chǎn)力的近代產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)到20萬(wàn)人左右。這反映了（）A．近代工業(yè)發(fā)展加速自然經(jīng)濟(jì)解體B．洋務(wù)企業(yè)實(shí)現(xiàn)了向民營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)型C．自救變革促進(jìn)晚清社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)D．民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得初步發(fā)展12．義和團(tuán)初起，特別是運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入高潮時(shí)，時(shí)論是一片罵“匪”喊“剿”聲。但經(jīng)過(guò)庚子之殤的慘痛的教訓(xùn)，“國(guó)人之迷夢(mèng)已有漸醒之兆”。1901年《開(kāi)智錄》發(fā)表著名專文《義和團(tuán)有功于中國(guó)說(shuō)》，指出“義和團(tuán)之崛起”“出于愛(ài)國(guó)之心，忍之無(wú)可忍”。輿論對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的變化（）A．表達(dá)了對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的支持肯定B．體現(xiàn)了清朝政府統(tǒng)治秩序的混亂C．認(rèn)識(shí)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的階級(jí)局限性D．反映了民眾反帝愛(ài)國(guó)意識(shí)的覺(jué)醒13．光緒二十二年（1896年），梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表《古議院考》稱：“泰西各國(guó)何以強(qiáng)？曰：議院哉！君權(quán)與民權(quán)合，則情易通；議法與行法分，則事易就?！蓖瑫r(shí)，他還引經(jīng)據(jù)典指出中國(guó)古代也有類似議會(huì)的政治思想與制度。梁?jiǎn)⒊庠冢ǎ〢．倡導(dǎo)革新啟蒙思想B．借助傳統(tǒng)減少阻力C．制造輿論實(shí)行分權(quán)D．抨擊專制倡導(dǎo)立憲14．進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)人眼中的“西方美人”形象發(fā)生了深刻變化。身處上層社會(huì)的貴婦名媛不再受到追捧，取而代之的是英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄圣女貞德、法國(guó)大革命時(shí)期的政治家羅蘭夫人等。這一變化（）A．表明婦女政治權(quán)利提高 B．彰顯傳統(tǒng)婚姻觀念崩塌C．體現(xiàn)共和觀念深入人心 D．源于民族危機(jī)不斷加深15．1875—1915年間，近百名中國(guó)小說(shuō)家創(chuàng)作或翻譯了一系列作品，書名多直接冠以“少年”一詞，如《少年鏡》《少年軍》《少年場(chǎng)》《少年機(jī)械師》等創(chuàng)作以及《少年偵探》《少年軍》《少年旅行譚》等譯作，該類作品（）A．啟蒙廣大民眾思想B．喚起社會(huì)關(guān)注兒童C．響應(yīng)文學(xué)改良思潮D．引進(jìn)西方文學(xué)手法16．如圖是民國(guó)初年的國(guó)產(chǎn)火柴的系列廣告，此類廣告的大量發(fā)行，從側(cè)面反映了（）A．廣告成為主要營(yíng)銷方式B．反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)高漲C．民族工業(yè)占領(lǐng)外國(guó)市場(chǎng)D．火柴企業(yè)舉步維艱二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一楚國(guó)在春秋時(shí)期兼并了許多國(guó)家，并且常常于亡國(guó)之地設(shè)縣管理，如楚莊王趁陳國(guó)內(nèi)亂出兵伐之，“因縣陳”。以國(guó)為縣，因而規(guī)模較大，且主要分布在楚之邊境，駐有重兵，縣的長(zhǎng)官由楚王直接任命或隨時(shí)免調(diào)。晉國(guó)國(guó)內(nèi)貴族之間兼并導(dǎo)致大批貴族亡宗滅族，取勝了的強(qiáng)宗大族獲得了亡族的封邑土地，改邑為縣，設(shè)縣管理，如“魏獻(xiàn)子為政，分祁氏之田為七縣，分羊舌氏之田為三縣”，類似現(xiàn)象在晉國(guó)比比皆是。晉、楚兩國(guó)縣制產(chǎn)生的途徑雖然不盡相同，但都是在宗族體系土崩瓦解這一歷史背景下形成的?！幾酝趺励P、周蘇平、田旭東《春秋史與春秋文明》材料二（始皇二十六年）秦初并天下……丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填（鎮(zhèn)）之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“……”——摘編自【漢】司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》材料三遼朝的地方行政單位，實(shí)際上只有游牧民族的部族組織和漢人州縣兩類。第一類為部族組織，部落曰部，氏族曰族，分地而居，合族而處，非城郭以居；第二類為五京及所屬州縣，五京指上京、中京、東京、西京和南京，是各自所在地區(qū)的行政中心，五京為管理漢人州縣事務(wù)而建立的，五京地區(qū)有著與唐制相似的戶籍制度?！幾岳铄a厚、白濱《中國(guó)政治制度通史》第七卷《遼金西夏》（1）根據(jù)材料一，指出楚國(guó)與晉國(guó)“縣”的不同。概括這一時(shí)期“縣”的設(shè)置的作用。（12分）材料二是秦初發(fā)生的一次廷議——針對(duì)地方管理制度的重要爭(zhēng)論。請(qǐng)以李斯的角色進(jìn)行合理續(xù)寫。（6分）（3）根據(jù)材料三，概括遼朝地方行政制度的主要特點(diǎn)。綜合材料一、二、三，就地方行政制度的演變談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（7分）18．閱讀材料，回答問(wèn)題。（15分）材料1906年姚錫光的一份奏章中，“海權(quán)”二字第一次出現(xiàn)在政府公文中，其內(nèi)容為：“現(xiàn)時(shí)局日艱，海權(quán)日重，欲謀自強(qiáng)之用，非振興海軍，無(wú)以外固洋面，內(nèi)衛(wèi)各省”，明確出現(xiàn)“海權(quán)”一詞。1908年嚴(yán)復(fù)代擬《籌辦海軍奏稿》提出：“必有海權(quán)，乃安國(guó)勢(shì)。事處今日，欲以為自強(qiáng)固圉之圖，必在籌辦海軍者。欲立基礎(chǔ)、必取新圖。早建海權(quán)，國(guó)振遠(yuǎn)馭之良策，民受航海之利資?！?920年9月29日《申報(bào)》第16版評(píng)論道：“一國(guó)海權(quán)之發(fā)達(dá)與否，恒視漁業(yè)之盛衰為轉(zhuǎn)移。漁業(yè)盛，則海權(quán)擴(kuò)張，而國(guó)家之經(jīng)濟(jì)力強(qiáng)；漁業(yè)衰，則海權(quán)退縮，而國(guó)家之經(jīng)濟(jì)力弱?！?928年《海上權(quán)力論》一書由三星印刷局發(fā)行，它是近代中國(guó)第一部海權(quán)論專著，一方面從學(xué)理上厘清與辨析了海權(quán)的概念和內(nèi)涵，多視角梳理了民族危機(jī)的根源，提出了西方海權(quán)“持續(xù)侵略”等觀點(diǎn)；另一方面，它從國(guó)防觀、現(xiàn)代化、民族性等角度，對(duì)制約中國(guó)海權(quán)發(fā)展的因素進(jìn)行了深層次的剖析，駁斥了基于誤解海權(quán)而產(chǎn)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，揭示了海權(quán)對(duì)于保衛(wèi)主權(quán)和構(gòu)建新型國(guó)家的重要意義。——據(jù)陸燁《20世紀(jì)20年代中國(guó)的海權(quán)探討》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)劷袊?guó)海權(quán)觀變遷表現(xiàn)和原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)劷袊?guó)海權(quán)觀變遷的意義（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料評(píng)價(jià)者評(píng)價(jià)清廷稱贊他是個(gè)“器識(shí)淵深、才酞宏遠(yuǎn)”的“草臣”，贊李鴻章一生“力疾從公，未克休息，忠靖之忱，老而彌篤”清流將李鴻章比作宋之秦檜、蔡京和明之嚴(yán)嵩、仇鶯，甚至是比他們更加壞的“奸臣”。說(shuō)他是個(gè)“獻(xiàn)媚宮閑”“固寵求榮”“多籍言利”的善迎合的奸臣洋務(wù)派稱贊李鴻章“謀國(guó)忠誠(chéng)，不搖浮義”，“忠勤愛(ài)國(guó)，非淺識(shí)所能窺測(cè)”維新派梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章的評(píng)價(jià)是“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇”革命派《檀香山新中國(guó)報(bào)》說(shuō)李鴻章“實(shí)中國(guó)之民賊，為愛(ài)新覺(jué)羅氏一姓一家之人。卻為那拉西后一人一己之人”根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，圍繞“李鴻章其人”，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文）

六安一中2025屆高三級(jí)年級(jí)第三次月考?xì)v史試卷參考答案一、選擇題題號(hào)12345678答案BDCABBBC題號(hào)910111213141516答案CCCDBDAB1．【答案】B【解析】據(jù)材料“石家河遺址……附屬聚落最多的史前城址聚落”可知，石家河發(fā)現(xiàn)的規(guī)模巨大的城址，揭示了其為新石器時(shí)代晚期長(zhǎng)江中游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的面積最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、等級(jí)最高、附屬聚落最多的史前城址聚落，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是中華文明起源的重要見(jiàn)證之一，故選B項(xiàng)；早期國(guó)家雛形的出現(xiàn)表現(xiàn)在??邦國(guó)都城規(guī)模大、有各種禮器、階級(jí)階層分化明顯，形成凌駕于社會(huì)之上的強(qiáng)制性力量等，題干僅涉及遺址的規(guī)模巨大，不能推斷石家河遺址是否出現(xiàn)了國(guó)家的雛形，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家的城市文明是指人類社會(huì)進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)組織的階段，通常包括城市、文字、復(fù)雜的社會(huì)分工和等級(jí)制度等特征，題干僅涉及石家河遺址的城址規(guī)模大小，不能表明石家河遺址開(kāi)始形成城市文明，排除C項(xiàng)；題干材料僅涉及石家河遺址與良渚遺址規(guī)模相當(dāng)，未進(jìn)行文化發(fā)展程度的對(duì)比，排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】據(jù)材料，老子主張無(wú)為而治，孟子主張統(tǒng)治者實(shí)行仁政，墨子提倡尚賢的主張，韓非子主張實(shí)行法治，對(duì)人民進(jìn)行嚴(yán)加管束，由此可見(jiàn)，這些思想家的主張都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)政治，為統(tǒng)治者提供治國(guó)方略，故選D項(xiàng)；老子主張無(wú)為而治，韓非子主張法治，不體現(xiàn)以人為本，排除A項(xiàng)；自強(qiáng)不息是中華民族精神的重要內(nèi)涵，指自己不懈地努力向上，與材料中思想家的主張不符，排除B項(xiàng)；天人合一是中國(guó)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，莊子最先提出，指天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割，與材料不符，排除C項(xiàng)。3．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，材料反映了秦漢時(shí)期的有相應(yīng)的推薦制度，這些推薦制度有相應(yīng)的選拔方式和標(biāo)準(zhǔn)，有一定的管理規(guī)范，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期的臨時(shí)性選拔為漢代察舉制的形成奠定了基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；秦漢時(shí)期的推舉制度適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，秦漢時(shí)期社會(huì)關(guān)系并沒(méi)有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；九品中正制發(fā)展為維護(hù)士族特權(quán)的工具，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期推恩令的實(shí)行有利于解決中央與王國(guó)的矛盾，排除D項(xiàng)。4．【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，西魏北周推行鮮卑漢族文化融合，最終滅掉北齊，說(shuō)明文化整合利于國(guó)家發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)不同民族政策對(duì)國(guó)家的影響，與民族交融歷程無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料對(duì)比了東魏—北齊和西魏—北周采取不同的民族政策的最終結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是民族政策對(duì)政治的影響，而非凸顯北周統(tǒng)一問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)民族文化融合有利于國(guó)家發(fā)展，“難以協(xié)調(diào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。5．【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，唐朝實(shí)行“三賈均市”制度，通過(guò)這一制度對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行管理和調(diào)控，反映了政府在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的積極作用，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)中“穩(wěn)定”的表述過(guò)于夸大化，材料中的制度是為了調(diào)控市場(chǎng)，但并不能直接說(shuō)明市場(chǎng)價(jià)格就因此穩(wěn)定了，排除A項(xiàng)；材料主要討論的是市場(chǎng)價(jià)格的調(diào)控，沒(méi)有提及度量衡器的校正問(wèn)題，C項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料雖然體現(xiàn)了唐朝的市場(chǎng)管理制度，但并未詳細(xì)闡述市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置與完善程度，D項(xiàng)無(wú)法從材料中直接得出，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】據(jù)材料“史地、方術(shù)、詩(shī)文、戲曲等書籍大量傳布”可知宋代印刷的文獻(xiàn)種類和范圍明顯增加，印刷中心也廣泛分布在全國(guó)各地，尤其是南方地區(qū)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層流動(dòng)性的增強(qiáng)使社會(huì)各階層百姓相關(guān)的印刷需求不斷擴(kuò)大，促進(jìn)了文獻(xiàn)印刷種類和地點(diǎn)的增多，故選B項(xiàng)；材料中的印刷包括了民間和官方，并非專指政府行為，排除A項(xiàng)；方術(shù)、戲曲屬于市民文化，與科舉為代表的士人文化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；理學(xué)在南宋時(shí)期才成為官方哲學(xué)，而且材料中的印刷文獻(xiàn)包括了宗教、方術(shù)和戲曲為代表的社會(huì)各類文化，排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】據(jù)材料“其文本故事最早的敘事……等情節(jié)”可知，《東坡笠屐圖》的故事情節(jié)不斷豐富，且增加了借閱文集、題詠等文人行為，體現(xiàn)一種文人的精神訴求，這體現(xiàn)了民眾借助蘇軾的故事表達(dá)自身的精神訴求，故選B項(xiàng)；據(jù)材料可知，后續(xù)增加的故事有演繹的成分，并非真實(shí)歷史場(chǎng)景，且文人演繹蘇軾故事的目的也并非還原真實(shí)場(chǎng)景，排除A項(xiàng)；宋代時(shí)，理學(xué)形成，其思想強(qiáng)化了社會(huì)的倫理道德秩序，但蘇軾的故事體現(xiàn)的更多是文人精神，并不體現(xiàn)倫理道德，且與力學(xué)關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行，到宋朝，這種情況發(fā)生了根本改變，“根深蒂固”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。8．【答案】C【解析】明朝內(nèi)部出現(xiàn)的新時(shí)代因素應(yīng)該指的是新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽——資本主義萌芽，但其內(nèi)斂性則是指封閉性和保守性，結(jié)合所學(xué)可知，修長(zhǎng)城是為了對(duì)付北方蒙古族的進(jìn)犯，而行海禁則是為了對(duì)付西方殖民者東來(lái)，這都是面對(duì)外部沖擊消極防御的措施，屬于封閉保守的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；資本主義萌芽的出現(xiàn)指的是題干所述“新時(shí)代的因素”，而不是“內(nèi)斂性”的表現(xiàn)，A項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)；鄭和下西洋是開(kāi)放的表現(xiàn)，體現(xiàn)了主動(dòng)與外國(guó)的友好交往，不是“內(nèi)斂性”的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；隆慶開(kāi)關(guān)指的是海禁政策實(shí)行一段時(shí)間后又放棄這種政策的表現(xiàn)，屬于對(duì)外的開(kāi)放政策，不符合“內(nèi)斂性”，排除D項(xiàng)。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“他重視對(duì)自然科學(xué)的研究……很深的造詣”可知，黃宗羲對(duì)湯若望等西方傳教士傳播西方科學(xué)的行為給予很高評(píng)價(jià)，且他本人積極學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)，體現(xiàn)了其不僅重視儒學(xué)發(fā)展，也重視自然科學(xué)，體現(xiàn)了其經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想，故選C項(xiàng)；西學(xué)東漸有助于西方科學(xué)在中國(guó)的傳播，但并未促使中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，“促使近代中國(guó)自然科學(xué)興起”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；10．【答案】C【解析】表格中既有田賦、鹽茶課稅等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)稅收，又有厘捐、洋關(guān)稅等商業(yè)稅收，顯示出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)為主向多元化發(fā)展，包括商業(yè)、工業(yè)等。這種多元化的收入來(lái)源反映了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在逐漸解體，新的經(jīng)濟(jì)成分在崛起，故選C項(xiàng)11．【答案】C【解析】據(jù)材料“少數(shù)‘官督商辦’的民用企業(yè)發(fā)展為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的商辦企業(yè)”可知洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期的官辦和官督商辦企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)為獨(dú)立商辦，這說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，孕育了一批早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，故選C項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)的解體主要表現(xiàn)在“‘耕’‘織’分離”“‘紡’‘織’分離”“農(nóng)產(chǎn)品商品化”，材料并未體現(xiàn)相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；官辦企業(yè)轉(zhuǎn)向獨(dú)立商辦是建立在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)走向破產(chǎn)的趨勢(shì)下，排除B項(xiàng)；民族資本主義的初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)后，與材料中“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中后期”“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后”的表述不符，排除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】據(jù)材料“時(shí)論是一片罵‘匪’……‘義和團(tuán)之崛起’‘出于愛(ài)國(guó)之心……”可知，輿論對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)從最初的否定到后面的肯定，認(rèn)為義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)的，說(shuō)明義和團(tuán)的反帝斗爭(zhēng)贏得人們認(rèn)可，反映了民眾反帝愛(ài)國(guó)意識(shí)的覺(jué)醒，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)人愛(ài)國(guó)意識(shí)覺(jué)醒對(duì)義和團(tuán)評(píng)價(jià)也發(fā)生了變化，體現(xiàn)了人們對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的肯定的同時(shí)，也隱晦表達(dá)了對(duì)帝國(guó)主義的反對(duì)，因此該說(shuō)法只是表象，并非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料是人們對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的看法，無(wú)法體現(xiàn)清朝統(tǒng)治秩序混亂，不符合題意，排除B項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的階級(jí)局限性是指農(nóng)民階級(jí)的局限性，主要表現(xiàn)在盲目性、迷信、落后等方面，不符合題意，排除C項(xiàng)。13．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《古議院考》的同時(shí)，指出中國(guó)古代有類似議會(huì)的政治思想與制度，說(shuō)明在宣傳維新思想時(shí)，梁?jiǎn)⒊柚斯糯鷤鹘y(tǒng)思想，明顯是梁?jiǎn)⒊跒槠渚S新變法思想尋找歷史依據(jù)，意在減少改革的阻力，故選B項(xiàng)；材料主旨是如何革新，不是倡導(dǎo)革新思想，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊圃燧浾摰男袨?，且其主張的是君主立憲而非分?quán)，排除C項(xiàng)；雖然梁?jiǎn)⒊鲝埩棧牧现兴饕墙柚鷤鹘y(tǒng)來(lái)宣傳自己的思想，并沒(méi)有直接抨擊專制，排除D項(xiàng)。14．【答案】D【解析】據(jù)材料可知，20世紀(jì)以來(lái)，“英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄圣女貞德”，“法國(guó)大革命時(shí)期的政治家羅蘭夫人”在中國(guó)更受追捧，結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)是中國(guó)近代史后一階段，這一時(shí)期，中國(guó)的民族危機(jī)愈發(fā)嚴(yán)重，國(guó)人追捧西方戰(zhàn)爭(zhēng)英雄、政治家，體現(xiàn)了國(guó)人希望通過(guò)向西方學(xué)習(xí)來(lái)尋求救亡圖存之道，故選D項(xiàng)；材料主旨是“西方美人”形象在國(guó)人眼中的變化，這個(gè)變化更多體現(xiàn)在審美和英雄崇拜上，不能說(shuō)明婦女政治權(quán)利的提高，且“婦女政治權(quán)利提高”的說(shuō)法與中國(guó)近代史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料主旨是“西方美人”形象在國(guó)人眼中的變化，未涉及婚姻觀念，排除B項(xiàng)；辛亥革命后，共和觀念深入人心，排除C項(xiàng)。15．【答案】A【解析】據(jù)材料“書名多直接冠以‘少年’一詞”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期，中國(guó)民族危機(jī)加深，面對(duì)這種情況，知識(shí)分子以少年為喻體，強(qiáng)調(diào)青年群體的時(shí)代責(zé)任，故這類作品有利于啟蒙民眾思想，增強(qiáng)民族意識(shí)，故選A項(xiàng)；據(jù)材料“《少年軍》《少年場(chǎng)》《少年機(jī)械師》……”可知，書名冠以兒童，而非著作內(nèi)容強(qiáng)調(diào)關(guān)注少年兒童，故其無(wú)法引起社會(huì)對(duì)兒童的關(guān)注，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)掀起了文學(xué)改良思潮，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“書名多直接冠以‘少年’一詞”可知，1875—1915年間，中國(guó)小說(shuō)家創(chuàng)作或譯作書名冠以“少年”，而非強(qiáng)調(diào)其文學(xué)手法，排除D項(xiàng)。16．【答案】B【解析】據(jù)圖片廣告中“中國(guó)興”“振興國(guó)貨”“還我河山”等字眼可反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)國(guó)產(chǎn)商品的推崇和對(duì)國(guó)家發(fā)展的期望，這種情緒往往與反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)相關(guān)，民眾傾向于支持本國(guó)產(chǎn)業(yè)，以抵抗外國(guó)商品的競(jìng)爭(zhēng)，故選B項(xiàng)；雖然廣告在當(dāng)時(shí)是一種重要的營(yíng)銷手段，但題目中的信息不足以證明廣告是“主要”的營(yíng)銷方式，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；題目中的廣告并未提及民族工業(yè)已經(jīng)占領(lǐng)外國(guó)市場(chǎng)，且表述不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)的民族工業(yè)未能真正占領(lǐng)外國(guó)市場(chǎng)，更多的是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上與外國(guó)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；廣告的大量發(fā)行通常是為了推廣產(chǎn)品，增加銷量，而非企業(yè)困境的反映，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17．【答案】（1）不同：（8分）楚晉諸侯國(guó)間軍事斗爭(zhēng)的結(jié)果國(guó)內(nèi)貴族間的兼并的結(jié)果規(guī)模較大規(guī)模較小主要分布在國(guó)的邊境主要分布在國(guó)的內(nèi)地長(zhǎng)官由王任免長(zhǎng)官由強(qiáng)宗大族任免作用：促進(jìn)了分封宗法制度的瓦解；推動(dòng)了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型；為后世縣制提供了借鑒。（4分，任答2點(diǎn)，言之成理即可）（2）續(xù)寫：原文參考：“周文，武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！雹僖灾艹臍v史為例，指出周初分封眾多同姓子弟，但隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，諸侯間相互攻伐，周天子無(wú)法制止，導(dǎo)致天下大亂。②從現(xiàn)實(shí)的角度，秦朝已經(jīng)在部分地區(qū)實(shí)施了郡縣制度，這是客觀史實(shí)。從商鞅變法開(kāi)始，秦國(guó)推行縣制，增強(qiáng)了國(guó)力。③郡縣制度的理論優(yōu)勢(shì)，更易于中央控制和管理，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家的安寧。（6分，言之成理即可）（3）特點(diǎn)：因俗而治，分而治之；學(xué)習(xí)漢制。（4分，言之成理即可）認(rèn)識(shí)：地方行政制度要適應(yīng)國(guó)情與民情；要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展；能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和有利于國(guó)家安定。（3分，言之成理即可