湖南省名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考試題 歷史 含解析

2024年高三10月聯(lián)考?xì)v史注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．20世紀(jì)八九十年代，在湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今10000多年的幾粒稻粒和具有原始特征的陶器。2006年，在浙江北部浦江上山遺址發(fā)現(xiàn)了距今有10000多年數(shù)量較多的炭化稻以及人們生活的村落、石質(zhì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和日用陶器。上述考古發(fā)現(xiàn)（）A．說明父系氏族社會出現(xiàn)第二次社會分工B．體現(xiàn)了中華文化從多元走向一體的進(jìn)程C．印證長江中下游是華夏文明的核心區(qū)域D．表明新石器時代早期原始農(nóng)耕已經(jīng)出現(xiàn)2．據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，齊國孟嘗君請門客馮諼“收責(zé)於薛”，孟嘗君是薛邑土地、財富的最大擁有者，債戶眾多，馮諼受命后，于是“約車治裝，載券契而行”。馮至薛邑后“召諸民當(dāng)償者，悉來合券，券偏合”，“矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券，民稱萬歲”。這表明當(dāng)時（）A．社會借貸現(xiàn)象已經(jīng)比較普遍B．信用體系崩壞阻礙經(jīng)濟發(fā)展C．貧富分化加劇激化社會矛盾D．民本思想盛行助推基層治理3．根據(jù)《廣東通志》卷三十八《名宦志》所載，兩漢時任職嶺南的地方官員中有傳記的約有40人，而有儒言儒行的有30人。其中明確記載為博士弟子、學(xué)于太學(xué)和“通經(jīng)”的有6人，舉茂才和辟召2人，舉孝廉13人。這（）A．表明儒學(xué)正統(tǒng)地位逐步確立B．說明朝廷推行因俗而治政策C．反映了嶺南本土士大夫崛起D．體現(xiàn)了地方治理儒家化趨勢4．據(jù)下圖可知，隋唐時期（）隋唐大運河沿岸的大型糧倉示意圖A．朝廷開始建立常平倉制度B．政府重視糧食的官方儲備C．經(jīng)濟重心和政治中心南移趨勢明顯D．官倉建設(shè)側(cè)重于日常生活中的賑濟5．明中后期，“大抵日本所須，皆產(chǎn)自中國……如饒之瓷器，湖之線棉，漳之紗絹，松之棉布，尤為彼國所重”。閩人“聞日本可市……即以財貨往市之，得獲大利而歸”，吳越之民“往則載貨揚航以市海為名，歸則镕金附身”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．有利于海外白銀的大量流入B．動搖了小農(nóng)經(jīng)濟的統(tǒng)治地位C．有利于商業(yè)航海技術(shù)的提升D．體現(xiàn)了重商主義思想的傳播6．19世紀(jì)末期，清廷責(zé)成盛宣懷成立中國通商銀行，該行最大股東是招商局和電報局，其余多為官僚及買辦，規(guī)章制度仿照匯豐銀行。開辦之初，朝廷即授權(quán)該行發(fā)行銀元、銀兩兩種鈔票，國中始見本國紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮。由此可知，該銀行的創(chuàng)辦（）A．有效抵制了匯豐銀行的擴張B．適應(yīng)了民間股票交易的需要C．推動了中國金融業(yè)的近代化D．保留了官營企業(yè)的固有弊端7．下圖中帶★處反映了20世紀(jì)初期某類政治團體的分布狀況。對這些政治團體分析正確的是（）A．領(lǐng)導(dǎo)了革命黨人反清武裝起義B．推動了無產(chǎn)階級登上歷史舞臺C．奠定了中國共產(chǎn)黨的組織基礎(chǔ)D．掀起了國民大革命運動的高潮8．晉察冀邊區(qū)在1942年實施的統(tǒng)一累進(jìn)稅方案中，將資產(chǎn)稅和所得稅分開；確定貧農(nóng)最高負(fù)擔(dān)不超過總收入的7%，中農(nóng)15%，富農(nóng)25%，地主70%；工商業(yè)資本、銀行存款和放債資本一律免稅；雇傭工人免稅。該方案說明了（）A．減租減息政策得到落實B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C．大生產(chǎn)運動的成效顯著D．根據(jù)地扶持工商業(yè)的發(fā)展9．1956年6月，文化部召開第一次全國戲曲劇目工作會議，會議要求有計劃有組織開展傳統(tǒng)戲劇的挖掘、整理和改編工作，擴大戲曲上演劇目，“對戲曲劇目，不能片面地和機械地要求直接的‘教育作用’和‘配合作用’”。據(jù)此可知，這次會議的內(nèi)容（）可以體現(xiàn)對社會主義道路的探索B．反映了對“百家爭鳴”方針的落實貫徹落實新民主主義的文藝路線D．促進(jìn)了新中國文藝工作的全面繁榮10．1978年以后，逐漸催生了“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”的“農(nóng)民工”群體；到了90年代，大批的農(nóng)民工“離土又離鄉(xiāng)，進(jìn)廠又進(jìn)城”，甚至出現(xiàn)了“離土不返鄉(xiāng)，進(jìn)城又留城”的現(xiàn)象。這一變化（）A．體現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展B．反映了城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快C．推動了對外開放新局面出現(xiàn)D．推動了城市經(jīng)濟體制改革11．羅馬共和國末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“它擴散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對任何國家和任何時期都是這樣的。”這種觀念后來注人了古羅馬的法律體系之中。這一做法（）A．緩和了平民與貴族的矛盾B．適應(yīng)了古羅馬后世擴張的需要C．促使寡頭政治轉(zhuǎn)向君主制D．標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成12．12世紀(jì)的英格蘭，對于同一糾紛，王室法庭、地方法庭、封建法庭（如莊園法庭）和教會法庭都有管轄權(quán)。與其他法庭相比，王室法庭的程序一般較為規(guī)范，裁判也較為公正。因此，相關(guān)當(dāng)事人更愿意選擇由王室法庭處理土地和神職推薦權(quán)糾紛。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時的英格蘭（）A．王權(quán)在與教會的斗爭中占優(yōu)勢B．堅持司法獨立和法律至上C．司法成為王權(quán)強化的重要手段D．封君封臣制度已徹底瓦解13．11世紀(jì)，德意志威塞爾、易北河、奧得河等地的最低地區(qū)，意大利的倫巴底等地大片的森林、沼澤地和低濕地被大量開墾為農(nóng)田。這一現(xiàn)象（）A．促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展B．推動了城市自治C．形成了民族國家D．鞏固了莊園經(jīng)濟14．16世紀(jì)法國小說家拉伯雷在《巨人傳》中勾畫了一位饕餐國王高康大，一出生便不斷吞占民脂民膏。1832年法國漫畫家杜米埃借助這一形象畫下了名畫《高康大》（見下圖）杜米埃創(chuàng)作這一漫畫意在（）A．呼喚新的資產(chǎn)階級革命B．批判資產(chǎn)階級議會改革C．支持蓬勃發(fā)展的工人運動D．表達(dá)對君主專制統(tǒng)治不滿15．十月革命后初期，列寧將蘇俄對外政策的首要目標(biāo)確立為世界革命即在國際范圍內(nèi)推翻資本主義的統(tǒng)治，到了1921年，他卻極力主張應(yīng)與資本主義國家和平共處。這一轉(zhuǎn)變主要是基于（）A．已與西方國家建交B．經(jīng)濟建設(shè)的需要C．和平成為時代主流D．政權(quán)已牢牢鞏固16．20世紀(jì)60年代后，拉美多數(shù)國家出現(xiàn)生產(chǎn)停滯、通貨膨脹等現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重停滯，國內(nèi)市場發(fā)育畸形；70年代后，拉美各國債務(wù)嚴(yán)重失控，最終爆發(fā)經(jīng)濟危機。與此同時，非洲國家經(jīng)濟快速發(fā)展，1960—1975年，非洲工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值大約增長了1倍，部分石油生產(chǎn)國經(jīng)濟發(fā)展變化顯著，國家面貌發(fā)生了很大變化。對此差異產(chǎn)生的最合理解釋是（）A．經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的差別B．民族獨立時間的先后C．自然地理資源的區(qū)別D．社會矛盾程度的不同第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分。考生根據(jù)要求進(jìn)行作答。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料“三言二拍”是明代五本著名傳奇小說集的合稱，其塑造了一批個性鮮明、獨具特色的商人形象，其中明確以商人為主人公的故事有37篇，占據(jù)總篇幅半數(shù)之多，而商人的結(jié)局也呈現(xiàn)出多元變化（如下表），凸顯出獨特的文化意蘊。小說主人公人物經(jīng)歷阿寄阿寄，徐家仆人。他不忍看著分家后的徐家三房孤兒寡母被欺負(fù)，主動提議外出經(jīng)商。他積下了巨額財富，卻分毫不取，送還給徐家王祿王祿在山東做鹽商時，日夜歡歌，酒色無度，不到兩年就死掉了郭翰郭翰為人貪婪，做生意缺斤少兩。他在回鄉(xiāng)時遏上暴雨，丟失了財物和官憑，最后淪落到替人執(zhí)艄勉強度日的境地程宰、程寀程宰、程寀“世代業(yè)儒”，自幼習(xí)詩，但在“以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著”的風(fēng)俗熏陶下，二人棄儒從商，最終成為徽州巨商，結(jié)局完滿蔣生傳統(tǒng)儒士馮少卿，打破門戶之見，將女兒嫁給蔣生，并認(rèn)同了蔣生的商人身份施復(fù)、呂玉施復(fù)、呂玉在經(jīng)商途中檢到巨額財物，但他們沒有將其據(jù)為己有，反而能設(shè)身處地地為失主著想，將失物歸還給失主。最后，呂玉得以與走失多年的兒子團聚，施復(fù)更是避免了生命危險，生意越發(fā)紅火——摘編自曹舒婉、李躍忠《“三言”“二拍”商人形象之結(jié)局研究》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡析“三言二拍”主要以商人為主人公來敘事的原因。（5分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，指出“三言二拍”中商人的形象和結(jié)局反映出的歷史信息。（9分）18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料一苜蓿是古老的世界性牧草。一般認(rèn)為，苜蓿起源于古波斯。約公元前490年，波斯人在入侵希臘時，為飼養(yǎng)戰(zhàn)馬、駱駝及家畜，開始在希臘種植苜蓿，并傳播至羅馬。1—2世紀(jì)，苜蓿傳至整個歐洲。16世紀(jì)中葉，苜蓿被西班牙人和葡萄牙人帶入美洲。到1800年，苜蓿傳至大洋洲，并在全球廣泛種植?！幾詫O啟忠等《苜蓿的起源與傳播考述》等材料二苜蓿自漢代引入我國，元朝時在全國種植較為廣泛。元代宮廷中設(shè)有苜蓿園，交由官員專門管理，以飼馬駝膳羊。《元典章》載“（苜蓿）非止喂養(yǎng)頭疋（同“匹”），亦可接濟饑年”。元詩和元曲中載有“食馀苜蓿承朝日，坐候棠梨過夕暉”“蒲萄苜蓿味雖美，異方土俗殊鄉(xiāng)里”。1861年，苜蓿經(jīng)中國傳入日本，但因風(fēng)土關(guān)系，當(dāng)?shù)卦耘嗖欢?。后來，日本又從美國輸入其他品種的苜蓿，多栽種于北海道一帶?！幾怨ㄐ?、朱宏斌《苜蓿在我國的傳播歷程及淵源考察》等（1）結(jié)合材料一，指出苜蓿廣泛傳播的歷史條件。（4分）（2）結(jié)合材料二，分析元朝政府推廣種植苜蓿的目的。（4分）（3）綜合以上材料，闡述苜蓿傳播的世界意義。（4分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在近代嚴(yán)重的民族危機中，不少知識分子強調(diào)語言統(tǒng)一的重要性。1901年蔡元培提出，語言為“接續(xù)思想之記號”，文字“又語言之記號也”，傳播思想不能“越語言而徑憑文字”。因此，他提議“于初級學(xué)堂立官話一科”。1903年，京師大學(xué)堂的學(xué)生提出，“國人所賴以相通相結(jié)者，語言也，言不類則心易疑，此渙散之本也”，“統(tǒng)一語言”可以“以結(jié)團體”。——摘編自王東杰《聲入心通：國語運動與現(xiàn)代中國》等材料二新中國成立以來，我國語言文字工作開拓進(jìn)取，砥礪前行，在國家建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。新中國成立初期，國力貧弱，百廢待興，文盲率高達(dá)80%以上。黨和國家大力推動語言文字改革，1949年開國大典前夕就啟動相關(guān)工作。到50年代，我國相繼成立了中國文字改革委員會等專職機構(gòu)，并圍繞整理和簡化漢字、推廣普通話、制定和推行漢語拼音方案三大任務(wù)開展改革?！幾酝鯋墼啤吨袊伯a(chǎn)黨與新中國文字改革（1949—1958）》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代知識分子對語言統(tǒng)一重要性的認(rèn)識。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀(jì)50年代我國的語言文字工作如何促進(jìn)國家建設(shè)。（8分）20．中華文明不斷創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族勇于挑戰(zhàn)、不斷超越的進(jìn)取精神。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料唐宋書學(xué)核心理論的嬗變第一節(jié)從“不朽盛事”到“樂心余事”——唐宋書法價值觀的改變第二節(jié)從自然之“象”到我心之“意”——書法藝術(shù)表現(xiàn)主體的轉(zhuǎn)移第三節(jié)從“書必有法”到“放筆一戲”——唐宋書學(xué)創(chuàng)作理論的巨變第四節(jié)從風(fēng)神氣骨到意、韻、趣——唐宋書學(xué)審美傾向的豐富第五節(jié)從“性情”到“道德”——唐宋書學(xué)批評理論的演進(jìn)——摘編自鄭曉華《古典書學(xué)淺探》請選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的某一內(nèi)容，參照材料中節(jié)標(biāo)題的格式擬定一個標(biāo)題，并運用具體史實加以論述。（要求：標(biāo)題適切，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）（12分）歷史參考答案1．【答案】D【解析】據(jù)材料“炭化稻以及人們生活的村落、石質(zhì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和日用陶器”可知，距今10000年左右我國已經(jīng)出現(xiàn)了陶器，且出現(xiàn)了一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和定居的村落，且農(nóng)業(yè)工具和炭化稻的出現(xiàn)反映了當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)耕生活，故選D項；新石器時代晚期出現(xiàn)父系氏族社會，距今約10000年左右我國才剛剛進(jìn)入新石器時代，并未進(jìn)入父系氏族社會，排除A項；多元一體強調(diào)中華文化起源廣泛，且具有一定共性和聯(lián)系，材料并未體現(xiàn)距今10000多年的兩處遺址出現(xiàn)了聯(lián)系，且當(dāng)時尚處于新石器時代早期，并未從多元走向一體，排除B項；湖南和浙江處于長江中下游，但材料沒有明確的對比信息，不能得出長江中下游屬于核心區(qū)域，排除C項。2．【答案】A【解析】據(jù)材料“約車治裝，載券契而行”“召諸民當(dāng)償者，悉來合券，券偏合”可知，齊國孟嘗君在薛邑債戶眾多，且都有契約記載，馮諼到達(dá)后進(jìn)行合券，體現(xiàn)了當(dāng)時借債契約相對普及，流程相對完善，且數(shù)量眾多反映了社會借貸現(xiàn)象已經(jīng)比較普遍，故選A項；材料“載券契而行”體現(xiàn)了契約較多，“因燒其券，民稱萬歲”則體現(xiàn)了這些契約得到了處理，并未出現(xiàn)“信用體系崩壞”，且材料并未說明具體經(jīng)濟發(fā)展情況，無法體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展被阻礙，排除B項；材料‘民稱萬歲’表明馮諼采取了一種比較合理的收債方式，并未激化社會矛盾，且材料僅涉及孟嘗君，不能體現(xiàn)整個社會的貧富分化加劇，排除C項；民本思想體現(xiàn)以民為本，強調(diào)順應(yīng)民意，馮諼收債屬于經(jīng)濟行為，并不直觀體現(xiàn)民本思想，排除D項。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“儒言儒行……博士弟子……‘通經(jīng)’”可知，廣東嶺南地區(qū)載入史冊的有影響力的地方官員中，以儒家思想作為自己行為規(guī)范和精通儒學(xué)的太學(xué)生、博士子弟占了絕對多數(shù)，這體現(xiàn)了地方治理儒家化的趨勢，故選D項；據(jù)材料“《名宦志》……有儒言儒行的有30人”可知，體現(xiàn)了儒學(xué)在國家治理的作用，儒學(xué)正統(tǒng)地位逐步確立的說法是強調(diào)儒學(xué)本身的地位，這與材料主旨不符，排除A項；因俗而治是中央王朝按照邊疆少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣對其進(jìn)行治理的方式，材料中未明確提出是對少數(shù)民族的治理，朝廷推行因俗而治政策的說法與材料信息不符，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，封建王朝為了加強對地方的管理，對官員的任命采取籍貫回避制度，因此，反映了嶺南本土士大夫崛起的說法與史實不符，排除C項。4．【答案】B【解析】據(jù)材料圖片信息可知，隋唐時期在大運河沿岸建立了大型糧倉，說明政府重視糧食的廣泛儲備，故選B項；漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價，排除A項；據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，隋唐時期經(jīng)濟重心和政治中心仍然在北方，排除C項；結(jié)合所學(xué)可知，民間組織、社會力量的救濟活動側(cè)重于日常生活中的賑濟，排除D項。5．【答案】A【解析】根據(jù)材料“日本所須，皆產(chǎn)自中國……以財貨往市之，得獲大利而歸”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時在中日貿(mào)易中，中國商品大量出口，大量白銀流入中國，故選A項；封建社會時期，小農(nóng)經(jīng)濟一直占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項；對外貿(mào)易的發(fā)展不等于航海技術(shù)的提升，排除C項；中國古代一直實行重農(nóng)抑商政策，沒有形成重商主義思想，排除D項。6．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，中國通商銀行的規(guī)章制度仿照匯豐銀行，發(fā)行的紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮，可知中國通商銀行的創(chuàng)辦促進(jìn)了中國金融近代化，故選C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時中國民族危機加深，該銀行的創(chuàng)辦并不能有效抵制匯豐銀行的擴張，排除A項；根據(jù)材料可知，中國通商銀行“最大股東是招商局和電報局，其余多為官僚及買辦”，并不屬于“民間股票交易”，排除B項；材料是中國通商銀行的積極影響，官營企業(yè)的固有弊端與管理僵化、貪污腐敗等問題有關(guān)，排除D項。7．【答案】C【解析】據(jù)材料“上海：最早出現(xiàn)”“北京”“長沙”“巴黎”等可知，陳獨秀最早在上海建立共產(chǎn)黨早期組織，李大釗等在北京、毛澤東等在長沙、周恩來等在巴黎建立共產(chǎn)黨早期組織，各地共產(chǎn)黨早期組織的建立奠定了中共的組織基礎(chǔ)，故選C項；興中會、同盟會領(lǐng)導(dǎo)了革命黨人反清武裝起義，興中會最早在檀香山出現(xiàn)，同盟會最早在日本出現(xiàn)，排除A項；五四運動推動了無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，五四運動最早由北京學(xué)生發(fā)動，與材料“上海最早出現(xiàn)”不符，排除B項；北伐戰(zhàn)爭掀起了國民大革命運動的高潮，涉及廣東、長沙、武漢、南京、上海等地，排除D項。8．【答案】D【解析】據(jù)材料“1942年”并結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時是抗戰(zhàn)相持階段，敵后抗日根據(jù)地的斗爭處于艱苦時期。材料中“工商業(yè)資本、銀行存款和放債資本一律免稅；雇傭工人免稅”等措施是在扶植工商業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)根據(jù)地經(jīng)濟建設(shè)，同時鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故選D項；“減租減息政策”與“雙減雙交”政策相關(guān)，即地主減租減息，農(nóng)民交租交息，材料不涉及這一信息，排除A項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成于1937年9月，與材料時間不符，排除B項；1941年大生產(chǎn)運動才展開，1943年至1945年是生產(chǎn)高潮期，1942年時其成效尚不顯著，排除C項。9．【答案】A【解析】根據(jù)材料中可知，這是在社會主義制度確立后對文藝工作的要求會議，其中"對戲曲劇目，不能片面地和機械地要求直接的'教育作用'和"配合作用""的要求體現(xiàn)了"雙百"方針，是在文道路上對社會主義道路的探索，故選A項；材料反映的是藝術(shù)界，即"百花齊放"政策，在學(xué)術(shù)界才是"百家爭鳴"政策，排除B項；1956年社會主義制度已經(jīng)在中國得到確立，此時執(zhí)行的并非新民主主義藝術(shù)路線，排除C項；伴隨著1957年反右派運動的擴大化，中國的文藝工作出現(xiàn)低潮，排除D項。10．【答案】B【解析】根據(jù)材料中的農(nóng)民工由"離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城"到"離土不返鄉(xiāng)，進(jìn)城又留城"，可以反映出隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程加快，越來越多的農(nóng)民工成為城市人，故選B項；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展主要是體現(xiàn)于"離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城"時期，排除A項；材料與對外對內(nèi)經(jīng)濟改革有關(guān)，排除C項；城市經(jīng)濟體制改革開始于1984年，排除D項。11．【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法，擴大了公民權(quán)和法律的適用對象，體現(xiàn)了材料中西塞羅所強調(diào)的自然法的普遍適用性，這一做法適應(yīng)了羅馬后世擴張的需要，故選B項；《十二銅表法》的頒布緩和了平民與貴族的矛盾，排除A項；羅馬政治體制變化是社會發(fā)展的結(jié)果，排除C項；東羅馬帝國查士丁尼組織編纂的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成排除，排除D項。12．【答案】C【解析】在12世紀(jì)的英格蘭，相關(guān)當(dāng)事人在遇到涉及封建領(lǐng)主的土地糾紛和涉及教會的神職推薦權(quán)糾紛時，更愿意選擇由國王控制的王室法庭裁決，而不是被領(lǐng)主控制的封建法庭和被教會控制的教會法庭，因為王室法庭的程序一般較為規(guī)范，裁判也較為公正，這就為王權(quán)插手地方事務(wù)和教會事務(wù)提供了便利，使得司法成為英格蘭王權(quán)加強的重要手段，故選C項；題干并不涉及王權(quán)與教會的斗爭，而只是提到當(dāng)事人更愿意選擇王室法庭來解決神職推薦權(quán)糾紛，所以A項與題目主旨不符，排除A項；題干并未提到司法獨立問題，也未將法律與其他手段相比較，沒法得出堅持司法獨立和法律至上的結(jié)論，排除B項；D項"徹底"一詞表述絕對化，不符合史實，排除D項。13．【答案】D【解析】據(jù)材料“11世紀(jì)，德意志……意大利……開墾為農(nóng)田?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識分析可知，莊園經(jīng)濟是一種自給自足的經(jīng)濟模式，大量的農(nóng)田開墾意味著莊園可以提供更多的糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品，從而滿足莊園內(nèi)部的需求，進(jìn)一步鞏固莊園經(jīng)濟，故選D項；商業(yè)是以買賣方式使商品流通的經(jīng)濟活動。大量農(nóng)田開墾，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，并未參與市場流通，與商業(yè)發(fā)展沒有直接聯(lián)系，排除A項；城市自治是指城市社會自主組織，獨立制定法律、規(guī)則，不受封建領(lǐng)主或中央政權(quán)的束縛；且結(jié)合所學(xué)可知，推動了城市自治的重要原因是商品經(jīng)濟發(fā)展，而材料所強調(diào)的大量農(nóng)田開墾與城市自治無直接關(guān)系，排除B項；民族國家作為當(dāng)今世界最基本的國家形態(tài)，其概念起源于歐洲中世紀(jì)晚期，并在資產(chǎn)階級革命時代普遍形成，排除C項。14．【答案】A【解析】據(jù)材料分析可知，1832年法國漫畫家杜米埃借助《巨人傳》中吞占民脂民膏的國王這一形象，畫下了名畫《高康大》，結(jié)合所學(xué)，此時正值法國政局動蕩之際，杜米埃創(chuàng)作這一漫畫旨在諷刺、批評當(dāng)時的君主政體，推動資產(chǎn)階級革命，故選A項；資產(chǎn)階級議會改革是資產(chǎn)階級為爭取擴大資產(chǎn)階級民主而進(jìn)行的政治改良運動。作者對此的態(tài)度是認(rèn)同，不可能批判。結(jié)合所學(xué)可知，1832年法國處于奧爾良王朝的專制統(tǒng)治之下，批判的是當(dāng)時專制政體，排除B項；工人運動是指工人階級及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾為了推翻資本主義和一切剝削階級的統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會而開展的一系列社會活動。而杜米埃創(chuàng)作的目的在于反對君主政體，不是支持蓬勃發(fā)展的工人運動，排除C項；漫畫《高康大》在諷刺、批評當(dāng)時的君主政體，表達(dá)對君主專制統(tǒng)治不滿，以漫畫作為批判的手段，但其深層目的在于推動資產(chǎn)階級革命，推進(jìn)政治民主化，排除D項。15．【答案】B【解析】十月革命后，列寧將蘇俄對外政策的首要目標(biāo)確立為世界革命，即推動國際范圍內(nèi)的社會主義革命，推翻資本主義的統(tǒng)治。但是到了1921年，在國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利后，蘇俄面臨著嚴(yán)峻的經(jīng)濟形勢。戰(zhàn)爭導(dǎo)致了經(jīng)濟崩潰和社會動蕩，蘇俄需要恢復(fù)經(jīng)濟和穩(wěn)定社會秩序。為了爭取國際和平環(huán)境，蘇俄需要與資本主義國家建立外交關(guān)系，吸引外資和技術(shù)，推動經(jīng)濟建設(shè)，故選B項；材料反映了列寧尋求與資本主義世界的和解，此時尚未與西方國家建交，排除A項；當(dāng)時的世界局勢并不穩(wěn)定，和平并沒有成為時代潮流，排除C項；1921年蘇俄剛剛結(jié)束國內(nèi)戰(zhàn)爭，政權(quán)面臨著危機，“牢牢鞏固”不符合史實，排除D項。16．【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)可知，拉美國家在20世紀(jì)50—70年代采取了進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略，通過控制匯率和補貼國內(nèi)工業(yè)部門來減少對初級產(chǎn)品出口的依賴，而忽視了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投資，這導(dǎo)致了其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的失衡和債務(wù)問題的加??；當(dāng)70年代末石油危機爆發(fā)后，西方國家收緊貨幣政策，大幅提高貸款利率以應(yīng)對全球經(jīng)濟衰退，負(fù)債累累的拉美國家終于不堪重負(fù)，爆發(fā)債務(wù)危機，社會矛盾尖銳。非洲國家在這一時期的經(jīng)濟發(fā)展較快，這些國家完成獨立，采取積極的國民經(jīng)濟政策，加上國際組織與一些國家的援助，經(jīng)濟得到發(fā)展。特別是一些石油生產(chǎn)國，如尼日利亞，利用石油收入興建了煉油、鋼鐵等工業(yè)以及港口、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施，國家面貌發(fā)生了很大變化，社會矛盾相對較小，所以建立起了初步的民族工業(yè)，開啟工業(yè)化進(jìn)程，故選D項；非洲的獨立晚于拉丁美洲，其經(jīng)濟基礎(chǔ)要比拉丁美洲薄弱，但這一時期非洲的發(fā)展卻超過拉丁非洲，說明經(jīng)濟基礎(chǔ)的差別不是最主要的原因，排除A項；拉美獨立早于非洲地區(qū)，發(fā)展民族工業(yè)早于非洲，工業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)該比非洲國家強，但是在20世紀(jì)70年代爆發(fā)經(jīng)濟危機，抗風(fēng)險能力低于非洲，排除B項；非洲與拉美都具有豐富的自然資源，C項不符合題意，排除C項。17．（14分）【答案】（1）原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大；市民階層文化需求的擴大；文學(xué)世俗化、平民化趨勢的加強；商人階層的政治經(jīng)濟地位有所提高；等等。（5分，任答三點即可）（2）信息：阿寄身為徐家仆人，經(jīng)商致富后卻將財富還給徐家；商人施復(fù)和呂玉檢到巨額財物后歸還給失主，這些行為體現(xiàn)了儒家的“仁”“義”等思想，說明儒家思想的世俗化趨勢。馮少卿作為傳統(tǒng)儒士，打破門戶之見，將女兒嫁給商人蔣生；程宰、程寀“世代業(yè)儒”，但卻棄儒從商，最終成為徽州巨商，這些現(xiàn)象體現(xiàn)了社會對商業(yè)及商人價值的認(rèn)同，說明商品經(jīng)濟的繁榮沖擊了明代“士農(nóng)工商”四民社會結(jié)構(gòu)，商人社會地位有所提高。“三言二拍”中商人追求金錢、酒色的欲望得到充分肯定，說明隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，物質(zhì)生活的富足促使人性得到解放，但過度的私欲膨脹也會導(dǎo)致悲慘的結(jié)局，如商人阿寄心存善念，最后積累了巨額財富，而商人王祿卻縱欲而亡。（9分）【解析】（1）根據(jù)材料“其中明確以商人為主人公的故事有37篇，占據(jù)總篇幅半數(shù)之多”并結(jié)合所學(xué)知識可知，可以結(jié)合商品經(jīng)濟、市民階層、商人的政治經(jīng)濟地位、文學(xué)的世俗化、平民化等角度進(jìn)行分析，所以可以得出：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大；市民階層文化需求的擴大；文學(xué)世俗化、平民化趨勢的加強；商人階層的政治經(jīng)濟地位有所提高。（2）根據(jù)材料“阿寄……主動提議外出經(jīng)商。他積下了巨額財富，卻分毫不取，送還給徐家”、“施復(fù)、呂玉在經(jīng)商途中撿到巨額財物……將失物歸還給失主”并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿寄身為徐家仆人，經(jīng)商致富后卻將財富還給徐家；商人施復(fù)和呂玉撿到巨額財物后歸還給失主，這些行為體現(xiàn)了儒家的“仁”“義”等思想，說明儒家思想的世俗化趨勢；根據(jù)材料“傳統(tǒng)儒士馮少卿，打破門戶之見，將女兒嫁給蔣生，并認(rèn)同了蔣生的商人身份”、“程宰、程寀……二人棄儒從商，最終成為徽州巨商，結(jié)局完滿”及所學(xué)知識可知，馮少卿作為傳統(tǒng)儒士，打破門戶之見，將女兒嫁給商人蔣生；程宰、程寀“世代業(yè)儒”，但卻棄儒從商，最終成為徽州巨商，這些現(xiàn)象體現(xiàn)了社會對商業(yè)及商人價值的認(rèn)同；根據(jù)材料“程宰、程寀……二人棄儒從商，最終成為徽州巨商，結(jié)局完滿”、“王祿在山東做鹽商時，日夜歡歌，酒色無度，不到兩年就死掉了”及所學(xué)可知，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，物質(zhì)生活的富足促使人性得到解放，但過度的私欲膨脹也會導(dǎo)致悲慘的結(jié)局，如商人阿寄心存善念，最后積累了巨額財富，而商人王祿卻縱欲而亡。18．（12分）【答案】（1）歷史條件：古代帝國的戰(zhàn)爭與擴張；絲綢之路推動經(jīng)濟文化聯(lián)系加強；新航路開辟以及殖民擴張等。（4分）（2）目的：用于喂養(yǎng)戰(zhàn)馬等牲畜，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力；可用于備荒，作為饑荒年的救荒物資，維護(hù)統(tǒng)治秩序。（4分）（3）世界意義：苜蓿用途廣泛，利于世界畜牧業(yè)發(fā)展和解決糧食危機；作為物種交流媒介，推進(jìn)了全球化進(jìn)程。（4分）【解析】（1）據(jù)材料一“苜蓿是古老的世界性牧草”、“波斯人在入侵希臘時，為飼養(yǎng)戰(zhàn)馬、駱駝及家畜……并傳播至羅馬”并結(jié)合所學(xué)，可得古代帝國的戰(zhàn)爭與擴張；據(jù)材料一信息并結(jié)合所學(xué)，可得絲綢之路推動經(jīng)濟文化聯(lián)系加強；據(jù)材料一“16世紀(jì)中葉，苜蓿被西班牙人和葡萄牙人帶入美洲”、“到1800年，苜蓿傳至大洋洲，并在全球廣泛種植”并結(jié)合所學(xué)，可得新航路開辟以及殖民擴張等。（2）據(jù)材料二“元代宮廷中設(shè)有苜蓿園……以飼馬駝膳羊”并結(jié)合所學(xué)，可得用于喂養(yǎng)戰(zhàn)馬等牲畜，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力；據(jù)材料二“（苜蓿）非止喂養(yǎng)頭疋（同“匹”），亦可接濟饑年”并結(jié)合所學(xué)，可得可用于備荒，作為饑荒年的救荒物資，維護(hù)統(tǒng)治秩序。（3）據(jù)材料一“苜蓿是古老的世界性牧草”與材料二“元代宮廷中設(shè)有苜蓿園……以飼馬駝膳羊”、“（苜蓿）非止喂養(yǎng)頭疋（同“匹”），亦可接濟饑年”、“日本又從美國輸入其他品種的苜蓿，多栽種于北海道一帶”并結(jié)合所學(xué)知識，注意從“苜蓿用途廣泛”、“苜蓿作為物種交流媒介”等方面思考和組織答案，如苜蓿用途廣泛，利于世界畜牧業(yè)發(fā)展和解決糧食危機；作為物種交流媒介，推進(jìn)了全球化進(jìn)程等。19．（14分）【答案】（1）認(rèn)識：語言統(tǒng)一可以增強民族凝聚力；可以強化民族認(rèn)同；可以促進(jìn)國家統(tǒng)一；有利于新思想的傳播。（2）簡析：1953年，“一五”計劃開始實施，新中國開始大規(guī)模有計劃的工業(yè)化建設(shè)，這些措施提高了勞動者素質(zhì)，便利了各地的交流，推動了新中國的工業(yè)化建設(shè)。1954年，第一屆全國人民代表大會召開，通過了社會主義類型的憲法，確立了人民代表大會制度，這些措施有利于掃除文盲，提高民眾文化素質(zhì)，凝聚人民力量，為推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)提供了前提。【解析】（1）據(jù)材料一“言不類則心易疑”“‘統(tǒng)一語言’可以‘以結(jié)團體’”可知，語言統(tǒng)一可以增強民族凝聚力；可以強化民族認(rèn)同；可以促進(jìn)國家統(tǒng)一；據(jù)材料一“傳播思想不能‘越語言而徑憑文字’”可知，有利于新思想的傳播