2024屆福建省泉州市普通高中畢業(yè)班質量監(jiān)測三語文試題（含答案解析）

福建省泉州市2024屆普通高中畢業(yè)班質量監(jiān)測(三)語文試題2024.03一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：公共考古是查爾斯·麥克基姆西在其同名專著中最早提出的，用以定義考古學家代表公眾并在公眾的支持下記錄并保存受到開發(fā)工程威脅的考古遺存的相關工作。這個觀點在美國大受歡迎，但在世界其他地區(qū)卻并未得到廣泛認同。在我國，同樣存在著到底是“公共考古學”抑或是“公眾考古學”的討論。不過，這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學可持續(xù)發(fā)展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標。討論公共考古的內涵和外延，必然會涉及對這一考古學分支的特征認知。公共性是公共考古最核心的特征，它強調的是作為全人類共有的歷史文化遺產，需要回歸“公共領域”，成為具有社會公共屬性并且能夠被公開、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進政府、機構、專家和民眾之間的共贏，也越能實現(xiàn)公共考古實踐的初衷。在當代中國，公眾對于考古本身的學科價值沒有什么質疑，甚至還表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關聯(lián)，部分則與考古學科本身的專業(yè)性及復雜的術語系統(tǒng)有關，再有就是很多考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代生活缺乏直接聯(lián)系，讓人們缺乏理解這些物件功能和內涵的具體情境。毫無疑問，文博機構和考古專家應該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們在這方面的主體責任履行卻并不樂觀。不少考古專家會認為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進行研究、闡釋才是他們的核心任務，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事。考古學不可避免地要與社會的方方面面產生多維聯(lián)系，絕不僅僅是考古學家的事。變考古學家的“他們的公共考古學”為公眾的“我們的公共考古學”，支持具有一定考古基礎知識的媒體、社會團體和民眾開展公共考古活動，才能讓考古學獲得堅實的公眾基礎和廣泛的社會支持，也才能真正實現(xiàn)公共考古的終極目標。相比于博物館多樣而豐富的對公眾進行研究的成果，公共考古領域對于公眾本身的研究要薄弱得多，這一點，從國內外公開發(fā)表的相關研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無法形成準確的“客戶”畫像，當然也就無法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實現(xiàn)目標的基礎，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵方方面面的力量為公共考古作出貢獻。（摘編自魏峻《公共考古：關鍵特征與未來發(fā)展》）材料二：夏文化考古融入近現(xiàn)代普通公眾的視線中，經歷了一段豐富的變遷過程，夏文化公共考古的傳播實踐，至今仍處于進行時。夏代長期作為學者和公眾對信史、神話分析認知的關鍵點，相信夏王朝的存在，相信夏文化可以尋找，“夏王朝信史說”成為學者、廣大群眾共同的重要認識基礎。自2000年《夏商周斷代工程1996——2000年階段成果報告（簡本）》發(fā)表后，無論是學界還是社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在一個爭論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結構最復雜、出土遺物最豐富、等級最高、生產力水平最先進、時代特征最明顯、性質最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表，在社會公眾面前基本成為了夏文化代名詞。近十年來，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺。中華文明探源工程、考古中國項目處于進行時，國家經濟文化水平以及對文化遺產重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領域進入了高速發(fā)展期。當下的夏文化公共考古實踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學敘事與考古敘事。文學敘事也可以稱為文獻敘事，文獻史料被當做一種“文本”，以強調其背后的社會情景與個人感情。這種文獻敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶?？脊艛⑹聞t是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質遺存，它們出土的樣貌指向某個瞬間，相對于文學敘事，它沒有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來的“歷史記憶”是破碎的。公共考古中的考古敘事還有一個特點——指向性。可以說，公眾關注考古的最直接需求就是它的指向性。因為出土遺物可以作為歷史問題的直接解釋。夏代作為一個歷史難辨的時期，它神秘莫測，需要一種撥云見日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠的夏王朝產物……這種指向性是公共考古的一個前提。既然學界探索夏文化仍在進行中，二里頭等考古學文化和夏文化的關系尚有爭議，文學敘事夾雜了浪漫主義民間傳說，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學敘事”以及“考古敘事”下公共考古的科學性呢？筆者認為，我們不應該將敘事內容與考古科學性先置于二元對立的狀態(tài)，必要的科學性是公共考古傳播的一個特征，而且很多時候，它們并不沖突，考古學本身也是一門“解釋”的學問。事實上，遍跡中國的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學解釋，這的確是學術求真嚴謹?shù)娘@現(xiàn)，但對于公共考古這一社會事業(yè)卻是無味的。公共考古事業(yè)更需要一種人文關懷，尤其對于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共考古就是要去喚醒民眾對夏代的“歷史記憶”，將其以文學敘事呈現(xiàn)出來，更能使夏文化升華出人文情懷下的意義與價值取向。夏文化作為民族的寶貴遺產，具有強大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構建接地氣的中國上古史。（摘編自黃樂天、侯衛(wèi)東《公共考古視野下的夏文化傳播》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“公共考古學”和“公眾考古學”雖是考古學的不同分支，但其終極目標之一都是要讓考古學得以可持續(xù)發(fā)展。B.雖然公共考古教育性是重要的，但涉及公共考古教育性的具體問題并沒有引發(fā)公共考古相關方面的熱烈討論。C.從夏商周斷代工程到中華文明探源工程、考古中國項目，這些科研項目對夏文化的探索研究都具有重大意義。D.夏文化是中華民族的歷史文化遺產，加大夏文化公共考古的傳播，不僅有利于我國民眾，還可以惠及世界民眾。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.公共性一旦得到充分的體現(xiàn)，就能促進多方的共贏，實現(xiàn)公共考古實踐的初衷，所以公共性成為公共考古最核心的特征。B.不斷提高我國的經濟文化水平和對文化遺產的重視程度，就能保持夏文化研究高速發(fā)展的態(tài)勢，使夏文化成為寶貴遺產。C.考古敘事是公共考古傳播最直接的敘事手段，但以它來描繪歷史只能喚來破碎的“歷史記憶”，因而它是缺乏連續(xù)性的。D.只有避免將敘事內容與考古科學性置于二元對立的狀態(tài)，才能使公共考古在保證學術真實、嚴謹?shù)耐瑫r，也具有趣味性。3.下列選項，最能體現(xiàn)材料二“文學敘事”特征的一項是（）A.首都博物館在婦好墓復原沙盤前配備11臺“VR眼鏡”，幫助參觀者清楚地觀察婦好墓上下6層、深達7.5米的虛擬考古發(fā)掘現(xiàn)場。B.《海昏侯劉賀》一書以文獻記載的劉賀生平為線索，結合出土的文物，詳細解說了漢武帝晚年至漢宣帝時期的諸多重大歷史事件。C.四川省文物考古研究院還原了高縣半邊寺摩崖石刻等考古現(xiàn)場，并在游戲體驗區(qū)設置了文物歸宗、文物探蹤和文物復原等游戲。D.央視紀錄片《殷墟嵌綠松石甲骨》讓殷墟甲骨上的文字“跑”了出來，成了會活動的動畫小人，演示了商人一天的生活勞作場景。4.二里頭遺址“是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表”這一研究結論，對夏文化公共考古傳播有什么意義？請根據(jù)材料簡要分析。5.對考古專家來說，如何推動考古成果惠及更多的公眾？請根據(jù)材料簡要說明?！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①可夯實“夏王朝信史說”這一共同認識基礎，使夏文化公共考古傳播內容更具科學。②可喚醒公眾對夏王朝的“歷史記憶”，推進夏文化公共考古傳播。5.①改變不重視公共考古的態(tài)度，提升公共考古教育的自覺性。②加強對公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對性。③通過新興媒體的傳播平臺，吸引更多公眾參與公共考古?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。A.“‘公共考古學’和‘公眾考古學’雖是考古學的不同分支”錯誤，文中只說“……并未得到廣泛認同。在我國，同樣存在著到底是‘公共考古學’抑或是‘公眾考古學’的討論”，沒涉及是否是分支的內容，選項無中生有。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“所以公共性成為公共考古最核心的特征”錯誤，結合“討論公共考古的內涵和外延，必然會涉及對這一考古學分支的特征認知。公共性是公共考古最核心的特征，它強調的是作為全人類共有的歷史文化遺產，需要回歸‘公共領域’，成為具有社會公共屬性并且能夠被公開、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進政府、機構、專家和民眾之間的共贏，也越能實現(xiàn)公共考古實踐的初衷”可知，選項因果關系不成立。B.“……就能……”錯誤，原文為“中華文明探源工程、考古中國項目處于進行時，國家經濟文化水平以及對文化遺產重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領域進入了高速發(fā)展期”，前后內容不充分條件關系，選項邏輯錯誤。C.“因而……”錯誤，結合“考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質遺存，它們出土的樣貌指向某個瞬間，相對于文學敘事，它沒有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來的‘歷史記憶’是破碎的”可知，“缺乏連續(xù)性”是因，“‘歷史記憶’是破碎的”是果，選項因果倒置。故選D。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力文學敘事也可以稱為文獻敘事，文獻史料被當做一種“文本”，以強調其背后的社會情景與個人感情。這種文獻敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶。B.《?；韬顒①R》一書以文獻記載的劉賀生平為線索……，把文獻史料被當做文本，體現(xiàn)了“文學敘事”特征。ACD都和這個無關。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答本題，圍繞關鍵點“二里頭遺址研究結論對夏文化公共考古傳播的意義”篩選整合相關信息概括即可。①文中談到，自2000年《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報告（簡本）》發(fā)表后，學界和社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在一個爭論的階段。其中“二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結構最復雜、出土遺物最豐富、等級最高、生產力水平最先進、時代特征最明顯、性質最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表，在社會公眾面前基本成為了夏文化代名詞”，據(jù)此可知，可夯實“夏王朝信史說”這一共同認識基礎，使夏文化公共考古傳播內容更具科學性。②結合“當下的夏文化公共考古實踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的‘歷史記憶’”可知，可喚醒公眾對夏王朝的“歷史記憶”，推進夏文化公共考古傳播?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答“考古專家如何推動考古成果惠及更多的公眾”的問題，需要結合材料中相關途徑、方法整合概括信息。①結合“公共考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈”“文博機構和考古專家應該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們在這方面的主體責任履行卻并不樂觀。不少考古專家會認為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進行研究、闡釋才是他們的核心任務，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事”可知，改變不重視公共考古的態(tài)度，提升公共考古教育的自覺性。②結合“相比于博物館多樣而豐富的對公眾進行研究的成果，公共考古領域對于公眾本身的研究要薄弱得多，這一點，從國內外公開發(fā)表的相關研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無法形成準確的‘客戶’畫像，當然也就無法做到有的放矢”可知，應加強對公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對性。③結合“公眾的廣泛參與是公共考古更好實現(xiàn)目標的基礎，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵方方面面的力量為公共考古作出貢獻”可知，通過新興媒體的傳播平臺，吸引更多公眾參與公共考古。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面文字，完成下面小題。不褪色的旗徐懷中“坐好，同志們，今天班務會沒別的；上午，不是說定請文化干事替我們寫那封信嗎？他答應了，可是覺得有些困難——文化干事，你自己講講吧！”“是這樣；你們副班長找我一談，我就想，這不是平平常常的一封信。我既是替你們全班寫，就得代表你們每一個人的意思。所以，有必要請大家在一起談談，你希望信里寫什么你就說什么。”“明白了吧？！現(xiàn)在開始——來！文化干事，你要做記錄，到蠟燭跟前來——現(xiàn)在開始發(fā)言，不要啰嗦，我們盡可能在熄燈號以前散會，明天六點要上工?！薄皥蟾?！我有個意見！”“好，你提吧！”“上午我就說過，不管找誰來寫，也不管是怎么寫，橫豎，脫不了你得告訴她：她兒子死了！我看那，這封信還是不要寫吧！”“不同意，不同意！”“喂！喂！聽我說完呀！他母親四十歲上才生了他，四個姐姐都出嫁了，只有他一個留在母親身邊。上星期還寄來一件白布褂衫，寫來的信班長也讓我們瞧過，她總是掛記著他的冷熱。你們就想想吧！她已是六十出頭的人了，心里會是怎么樣！”“報告！我發(fā)言。班長臨合上眼的時候托付我們這樁事?。∥覀冊趺茨懿粚懩?？”“我也是贊成寫，不過我想問問，文化干事同志，你打算怎么寫稱呼？怎么落名呢？”“這個我倒想過。落款自然應當寫：炮班全體同志?！薄安徊?，這樣寫不大好！”“你的意見呢？”“還照班長的習慣，上邊寫‘親愛的母親’，下邊呢，先寫上‘你的兒子’。然后，我們全班按年歲排下去，各人簽上自己的名字?！薄巴耆猓　薄昂玫?。那我就照這格式寫?，F(xiàn)在，我希望能把出事的情形比較詳細地談談。不過，最好由一個人來講，像剛才這樣你一言他一語，我做記錄不太方便?！薄拔抑v一講吧！我們排的工地是五十公尺陡崖。崖頂上，到處是大塊大塊的風化石，橫七豎八的，炮一震常常往下滾。前天中午，我們正在打炮眼，崖上邊嘩啦啦流下一股碎石。忽然班長喊叫說：‘離開！快離開工地！’他指著崖頂，那里，有方桌大的一塊孤石，就擺在邊邊上，小半塊連著山，多半塊懸在空里。這時候，我們班長沒作聲從我手里抓過去鐵杠，他要上去撬那塊石頭。上去！要知道，崖是那么陡，冰雪又那么滑。別說人，就是山羊也難上得去?！鞍嚅L上去了！他插進鐵杠使勁一橇，大石頭晃了兩晃轟轟隆隆滾下來了?？墒?，它一帶動，班長腳下的松石也向下垮，像流水一樣。他收不住身，也就隨著摔下來。糟的是頂上的石頭還在繼續(xù)往下滾，有洗臉盆那么大幾塊緊跟著就砸到班長身上了……“班長已經昏過去了。他的右臂傷了，腰傷了，右腿傷了。血，染紅了他的白褂衫，又淌在路基上，化開了一片積雪……“班長醒過來。全班人，誰也說不出句話來，我們的淚，掉在他的臉上，身上，手上。他貪眼看著我們，一個挨一個把我們看了一遍。還強使自己帶著笑對我們說：別難受??！’接著就托付我們替他給母親寫封信。又顫抖著緊緊抓住指導員的手說：‘指導員，等我合了眼，就把我埋、埋在這座雪山上吧。不要離路邊太近，要遠，要離路遠些！'說著，他狠命扯住我們的手，想要站起來，可是，他倒下去了……”“報告，我發(fā)言。為什么一定要把他的死寫得一清二楚呢？依我看，這封信應當寫一寫他活著時候是怎樣跟我們一起生活的……“等等！誰的第二班哨？”“我！”“換哨去！時間到了?！薄澳憬又轮v吧！”“我們誰的鞋子破了，什么時候找他，他都預備著麻線，錐子。我們在工地淋濕了衣服，他半夜悄悄摸起來到外邊找柴火替我們烤，還有——這誰都曉得，也用不著我多絮叨。反正，多寫這些沒錯。要讓老人覺得，兒子是死了，可兒子是個好兒子。”“這些意思信里是得有，可用不著寫。讓文化干事翻翻師政油印報，凡是寫我們班長的文章都剪下來裝到信封里不就行了？”“報告——我剛下了哨，我只有一點補充。上月，班長收到母親的信上不是有那么兩句嗎——你們冬整時候，我想去看看你，也看看你班里的孩子們——告訴她，我們在等著迎接她，就和等著迎接我們自己的母親一樣?！薄巴猓@一條很重要，一定要寫上，另外，我覺得還要把班長的墓在什么地方，他在什么地方犧牲的，都在信上寫明，好讓母親路過時看一看?！薄翱墒?，班長的墓離路邊那么遠，那道石崖又沒什么記號，只怕很難寫明白啊?！薄白屛幕墒掠么笞衷谘率蠈懓嚅L的名字，再寫上‘永垂不朽’四個字。不管誰從路上過，老遠就能望見?！薄皥蟾?，我可不同意這樣做。班長請求把他埋得遠一些，這是為什么？我想，等這條路全線修通以后，有多少人要走這條路到西藏來，有多少人要走這條路到內地去，到北京去。如果墳墓就修在路邊上，如果石崖上刻著‘永垂不朽’，那，來往旅客都要為犧牲的人下車，都要為犧牲的人難過。同志，我們當戰(zhàn)士的，為什么要讓他們在路上感到傷心呢？！”“對！很對！”“報告，我有個新意見。把班長那件血染了的褂衫和信一起寄給母親，那是她一針一線親手做的?！薄安?！站在副班長的地位，我不同意這樣做。我們應當拿什么送給母親呢？大家知道，這期工程結束以后，要以班為單位進行評獎，獎給優(yōu)勝班一面‘飛行紅旗’。同志們，一定要讓別人心服口服地把這面旗子送到我們班來。那時候，我們把旗子好好包起來，寄給我們的母親。讓她想起兒子的時候就感到驕傲吧！至于說到班長那件褂衫，同志們！我們要給自己留著。日后補來新兵我們要給他們看，要給他們講，那是我們的一面旗——不褪色的旗！”1956年2月19日于拉薩（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項（）A.第1段在全文中具有重要的作用，既交代了故事的緣起，也以“替我們寫那封信”巧妙設置懸念，引起讀者的閱讀興趣。B.戰(zhàn)士們發(fā)言時，有的先喊“報告”，有的直接發(fā)表意見，表現(xiàn)出他們資歷、個性和紀律意識的不同，人物形象特征各異。C.本文起初用“他母親”稱呼班長的母親，后來稱“母親”，這一變化照應了戰(zhàn)士關于落款的提議，增強了文章的感染力。D.本文塑造人物形象時，與茹志鵑的《百合花》類似，都不出現(xiàn)人名，而代之以人物特征，這樣寫有助于深化小說的主題。7.關于小說中描寫“副班長”部分的分析鑒賞，下列說法不正確的一項（）A.副班長是此次夜談的組織者，對他的語言描寫在小說中有勾連情節(jié)的作用。B.副班長對血衣和“飛行紅旗”的處置意見，既有人情味，也體現(xiàn)其政治覺悟。C.小說寫副班長發(fā)言多用祈使句和短句，這種語言風格更能凸顯其剛直的個性。D.首尾都寫到副班長發(fā)言，這樣處理有結構安排和人物描寫上的雙重考慮。8.小說采用戰(zhàn)友的視角來敘述班長犧牲的故事，有何好處？請簡要分析。9.有評論認為，徐懷中的軍事題材小說“用一支很生活化的筆，描繪軍營里的世態(tài)人情”。請結合文本，談談你對這一評論的理解?！敬鸢浮?.B7.C8.①由一位戰(zhàn)友從回憶的角度來敘述，使敘事更詳細；②由親歷事件的戰(zhàn)友以第一人稱敘事，使故事更真實；在敘事中融入在場戰(zhàn)友切身感受的描述，使故事更有感染力。9.生活化的筆：①采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，以“寫家書”這一平凡小事為線索展開敘事；②用實錄筆法寫戰(zhàn)士們的對話爭論；③語言質樸自然、口語色彩鮮明。軍營里的世態(tài)人情：①真實展現(xiàn)了基層官兵日常工作、生活的場景；②塑造了生活常態(tài)中樸實、真誠、高尚的軍人群體形象；③具體表現(xiàn)了基層戰(zhàn)士的奉獻精神和軍營中深厚純樸的戰(zhàn)友情誼、親如一家的軍民情誼?！窘馕觥俊緦дZ】徐懷中的《不褪色的旗》通過戰(zhàn)士們?yōu)榘嚅L母親寫信的情節(jié)，展現(xiàn)了軍營中的深厚情誼和戰(zhàn)友情感。小說采用對話體形式，人物語言真實生動，個性鮮明。班長的犧牲和戰(zhàn)友們的討論，既表現(xiàn)了軍人的無私奉獻精神，也反映了他們對親情的珍視。小說以細膩的筆觸描繪了軍營生活的點滴，充滿了人情味，既有感人的情節(jié)，又有深刻的思想內涵，體現(xiàn)了作者對軍人生活的深刻理解和熱愛。【6題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“有的直接發(fā)表意見”有誤，戰(zhàn)士發(fā)表意見時都有先喊“報告”，沒喊“報告”的發(fā)言多為副班長的話，或是戰(zhàn)士的陳述、戰(zhàn)士之間的討論。因此，后半部分的結論“表現(xiàn)出他們資歷、個性和紀律意識的不同，人物形象特征各異”也不能成立。故選B?！?題詳解】本題考查學生鑒賞小說人物形象及其相關描寫的能力。C.“這種語言風格更能凸顯其剛直的個性”錯，副班長發(fā)言多用祈使句，是由他的身份決定的，并不足以“凸顯其剛直的個性”。故選C，【8題詳解】本題考查學生鑒賞敘述視角及其作用的能力。①“采用戰(zhàn)友的視角來敘述班長犧牲的故事”具體表現(xiàn)為，在文化干事的要求下，由一位戰(zhàn)友從回憶的角度來敘述，故事過程講述細致；因為班長犧牲時這位戰(zhàn)友就在旁邊，整個過程他都親眼所見親耳所聞，而且他以第一人稱來講述，屬于親歷者的身份，這樣使故事更真實，如細節(jié)描寫“染紅了他的白褂衫，又淌在路基上，化開了一片積雪”，還有班長犧牲前“顫抖著緊緊抓住指導員的手”。②第一人稱，又是親歷者，這樣敘事角度更便于抒發(fā)他的感受，如“要知道，崖是那么陡，冰雪又那么滑。別說人，就是山羊也難上得去”，讓讀者身臨其境，能夠感受到當時環(huán)境的危險，在敘事中融入在場戰(zhàn)友切身感受的描述，使故事更有感染力。【9題詳解】本題考查學生鑒賞小說內容和寫作風格、審美特點的能力。生活化的筆：①小說雖然寫的是軍營故事，全文的情節(jié)卻很生活化——要給犧牲的班長的母親寫一封家書。小說采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，圍繞這一平凡小事展開敘事；②小說情節(jié)的推進幾乎全是戰(zhàn)士們之間的對話，幾乎沒有敘述語言，如“報告！我有個意見！”“好，你提吧！”，行文中也不交代說話人的身份，這是用實錄筆法寫戰(zhàn)士們的對話爭論；③因為主要寫戰(zhàn)士們的對話，因此文章語言質樸自然、口語色彩鮮明。比如“現(xiàn)在開始——來！文化干事，你要做記錄，到蠟燭跟前來——現(xiàn)在開始發(fā)言，不要啰嗦”，語言很生活化。軍營里的世態(tài)人情：①雖然是借助“寫家書”的事情展開情節(jié)，但通過戰(zhàn)士們的語言，我們還是能夠窺見軍營生活的特點，能夠看到基層官兵日常工作、生活的場景。如“我們盡可能在熄燈號以前散會，明天六點要上工”“等等！誰的第二班哨？”“我！”“換哨去！時間到了”，熄燈號，暗示換哨，這些都帶著軍營色彩。②小說以基層官兵討論如何給班長的母親“寫家書”為線索，塑造了生活常態(tài)中樸實、真誠、高尚的軍人群體形象。如班長，看到崖頂有巨石要墜落，他讓別的戰(zhàn)士離開，自己爬上去撬石頭，被碎石砸傷犧牲；班長平時對戰(zhàn)士們非常好，常年備著麻線，錐子，半夜起來給戰(zhàn)士們烤濕衣服；戰(zhàn)士們討論如何寫這封家書，他們把班長的母親當作自己的母親，歡迎她到軍營來看看，并決定要贏得“飛行紅旗”寄給班長的母親。這是一群可愛的戰(zhàn)士，他們的高尚、質樸令人動容。③行文中寫到了戰(zhàn)士們的工作，由“工地”“這條路全線修通以后，有多少人要走這條路到西藏來，有多少人要走這條路到內地去，到北京去”可知，戰(zhàn)士們在修進藏鐵路，期間的艱難可想而知，并且還可能會有危險，比如班長的犧牲，因而文章具體表現(xiàn)了基層戰(zhàn)士的奉獻精神；此外，通過戰(zhàn)士回憶班長犧牲的過程和討論如何寫這封家書，可以看出軍營中深厚純樸的戰(zhàn)友情誼、親如一家的軍民情誼。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：西洞庭多古寺。余次序游之。十七日從包山至羅漢塢。是日登縹緲，循山后坡陀而下，問西湖寺，宿焉。坐稍定，有聲渹然鳴，以寺逼西太湖，奔濤震響，霜月之下，倍覺凄清。夜半夢醒，巨聲轟磕，使我神骨俱栗。詰旦，緣湖入村塢。將抵水月寺，長松夾道。寺前銀杏數(shù)本，大可合圍，霜葉凌舞，令人須眉古淡。渡嶺，得華山寺。寺在山之陰山高月出嶺背比樹頭發(fā)白夜闌矣。又次日，離華山，渡一小嶺，橙橘愈繁，籬落間不勝絕冶，乃其風格嚴直。行行入長壽寺。去寺半里，得松臺、磐石。前對霜橘百株，又為青林點絳。因游甪庵，道柯家?guī)X。嶺襟帶西湖。是日風暄氣柔，群峰可數(shù)，晴湖如鏡，不風而濤砰砰，猶隔宵枕上。至角庵，闌入果園。有短墻插湖中，憑墻西矚。頹陽忽忽將墮，蒸霞飆發(fā)，目留而餞之。赤盤半玦，至深紅一線。既滅既沒，湖水倒映，忽如長虹，而四山冥合矣。廿三日復從包山至天王寺。松林無際，橫被數(shù)畝，其大小類水月。同日，游資慶，睹黃葉紛飛，又疑水月銀杏。然斜陽映其上，如蒼髯老翁，臉曇微酣，不獨棱棱霜氣。此包山、華山之所以為妙也。(節(jié)選自[明]姚希孟《游洞庭諸剎記》)文本二：歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。是以詩人感物，聯(lián)類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“喓喓”學草蟲之韻?！梆ㄈ铡薄皣G星”，一言窮理：并以少總多，情貌無遺矣。雖復思經千載，將何易奪？(節(jié)選自[南朝·梁]劉勰《文心雕龍·物色》)10.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.焉，相當于“于是”“于此”，與《勸學》“風雨興焉”中的“焉”詞義相同。B.道，指取道、途經，與《鴻門宴》“道芷陽間行”中的“道”詞義、用法不同。C.被，指覆蓋、遮蓋，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”詞義不同。D.奪，指使之改變，與《陳情表》“行年四歲，舅奪母志”中的“奪”詞義相同。11.下列對文本有關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.劉勰認為四時景象紛繁又各具特色，姚希孟也圍繞長松、銀杏等洞庭典型秋景行文，借助移步換形之法，描繪出長松蒼郁與銀杏凌寒的特征。B.劉勰認為寫作構思應當通連視聽馳騁想象，姚希孟調動視覺與聽覺，既觀晴湖無風似鏡，又聽濤聲砰砰作響，并且把山水相連想象為襟帶環(huán)繞。C.姚希孟以“忽忽”狀寫落日迷蒙之色，以“棱棱”描寫寒霜刺骨之氣，與劉勰所例舉的“灼灼”“

喓喓”都運用疊詞來突顯景物的主要特征。D.姚希孟精于煉字，一個“點”字既寫出秋橘遠觀的渺小，又突出林海范圍的廣大，達到了劉勰所提倡的“以少總多，情貌無遺”的藝術效果。12.為文中畫波浪線部分加上標點符號，并翻譯成現(xiàn)代漢語。寺在山之陰山高月出嶺背比樹頭發(fā)白夜闌矣。13.姚希孟描寫日落“赤盤半玦，至深紅一線”，與姚鼐描寫日出“正赤如丹，下有紅光動搖承之”(《登泰山記》)的手法有何相同之處？請簡要說明。【答案】10.B11.C12.標點：寺在山之陰，山高，月出嶺背，比樹頭發(fā)白，夜闌矣。翻譯：寺在山的北面，山勢高峻，月亮從山嶺的背面升起，等到樹梢掛滿月光，夜將盡了。13.①都運用貼切的比喻；②都從視覺角度寫日的顏色。【解析】【導語】這兩則文本分別出自姚希孟的《游洞庭諸剎記》和劉勰的《文心雕龍·物色》。姚希孟通過細膩的筆觸描繪了洞庭湖周邊的自然景色，展現(xiàn)了秋日的獨特韻味，文字生動，情景交融。劉勰則從理論層面探討了文學創(chuàng)作中如何通過感物抒情，強調了寫作應隨物賦形、情景交融的原則。兩者結合，前者為后者提供了生動的實踐例證，后者為前者的創(chuàng)作提供了理論指導?！?0題詳解】本題考查學生對文言詞語中實詞和虛詞一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“于是，于此”的意思。句意：并在寺中住宿。/風雨就從這里興起。B.“詞義、用法不同”錯。都是名詞作動詞，取道、途經。句意：取道柯家?guī)X。/取道芷陽秘密行軍。C.正確。覆蓋、遮蓋；/同“披”，披散。句意：橫向覆蓋有數(shù)畝地之廣。/披散著頭發(fā)，在水澤邊一面走。D.正確。都是“使之改變”的意思。句意：又有誰能用什么字將它們更改替換呢？/年紀到了四歲，舅父強行改變了母親原想守節(jié)的志向。故選B?！?1題詳解】本題考查學生理解文章內容、鑒賞藝術手法的能力。C.“姚希孟以‘忽忽’狀寫落日迷蒙之色”錯，“忽忽”是倏忽，急速；時間快速飛逝的樣子。故選C?！?2題詳解】本題考查學生文言文斷句，理解并翻譯文言文句子的能力。句意：寺在山的北面，山勢高峻，月亮從山嶺的背面升起，等到樹掛滿月光，夜將盡了?！八略谏街帯敝髦^賓結構完整，其后斷開；“山高”是主謂結構；“月出嶺背”是“月出（于）嶺背”的省略，“高”和“背”后分別斷開；“比樹頭發(fā)白”是介賓結構，其后斷開；“夜闌矣”是主謂結構，其前斷開；故斷句為：寺在山之陰，山高，月出嶺背，比樹頭發(fā)白，夜闌矣。翻譯：“陰”，(山)的北面；“比”，等到；“闌”，盡、完?！?3題詳解】本題考查學生鑒賞藝術手法的能力。姚希孟描寫日落“赤盤半玦，至深紅一線”，與姚鼐描寫日出“正赤如丹，下有紅光動搖承之”(《登泰山記》)的手法有相同之處，首先是都運用貼切的比喻：前者把落日描摹成“赤盤”“線”；后者把旭日描摹成“丹”，即朱砂。其次，兩者都從視覺角度寫日的顏色。前者是“赤”色，火紅色；后者是“丹”，也是紅色。參考譯文：材料一：西洞庭山上古寺很多。我依次一一游覽。十七日從包山到達羅漢塢。這天登臨了縹緲峰，沿著山后的坡路下來，詢訪西湖寺，并在寺中住宿。稍稍坐定，便聽到隆隆的聲響，那是由于寺院靠近太湖，奔涌的波濤震響著，在霜天的月色之下，聽了這波濤聲讓人分外感到凄涼清冷。半夜里從夢中醒來，聽到巨大的水聲轟鳴撞擊，使我的身心都感到不寒而栗。第二天早晨，沿著湖邊進入村莊水塢。將要抵達水月寺，一長溜的松樹在兩旁夾著道路。寺前有幾棵銀杏樹，都有一人合抱那么粗，霜天的樹葉凌空飛舞，看了令堂堂男子漢的心胸變得古樸而淡雅。越過山嶺，覓得華山寺。寺在山的北面，山勢高峻，月亮從山嶺的背面升起，等到樹梢掛滿月光，夜將盡了。第三天，離開華山寺，越過一小座山嶺，橙子、橘子花更為繁茂，籬笆內外村落之間顯得十分艷麗妖冶，但橙與橘的風格是嚴肅端直的。走走就到了長壽寺。離寺院半里路，見到松樹環(huán)繞的高臺、巨大的石塊。面對著百霜橘，又為青青的樹林點綴了一抹絳紅色。為游覽角庵，取道柯家?guī)X。這里的山嶺如同衣襟衣帶縈回著西太湖。這天風和日麗，群峰歷歷可數(shù)，晴天的湖面如同明鏡，但是無風而濤聲砰砰作響，依然在夜間聲聲敲擊于枕邊。到了角庵，信步擅入果園，有道短墻插入湖中，靠墻西望。殘陽快要西下，云蒸霞蔚瞬息生發(fā)，目光駐留送別夕陽。夕陽由一塊通紅的圓盤變?yōu)榘雺K玉玦，直至成為一道深紅的線。夕陽已漫在山下，湖光倒映著晚霞，忽然如同長虹，但四面的山巒也是冥色合攏了。二十三日又從包山到天王寺。松林無邊無際，橫向覆蓋有數(shù)畝地之廣，松樹的大小類似水月寺的。同一天，游資慶寺，看到黃葉紛飛，疑為置身水月寺的銀杏樹下。但是此刻斜陽映在樹上，如同發(fā)白胡須老翁，臉上為云彩所布呈現(xiàn)出微醉的紅暈，不光是棱棱的傲霜之氣。這就是包山、華山景色之所以美妙的主要因素。（節(jié)選自[明]姚希孟《游洞庭諸剎記》）材料二：一年四季各有其不同的自然景物，而各種景物又呈現(xiàn)不同的容貌；感情隨著自然景物的不同而變化，文辭又是由于情感的激動而生變。因此，《詩經》作者在受到自然景物的感召和觸動時，就會產生無限的聯(lián)想和類比；在景象萬千的大自然中流連欣賞，在看到和聽到的范圍內低聲吟詠。寫、圖摩景物的氣勢、狀貌，既能隨著自然景物的變化而委婉盡致；聯(lián)屬、比附景物的色彩、聲音，也能應合內心的感觸而反復斟酌。所以，《詩經》中，用“灼灼”來形容桃花色彩的鮮艷，用“喓喓”來模仿草蟲吟唱的聲韻。用“皎”字來形容太陽的潔白明亮，用“嘒”字表現(xiàn)星星的微笑，只用一個字就曲盡了事物的特性：這都是以最少的文字來概括豐富的內容，把景物的形貌神情毫無遺漏地表現(xiàn)出來了。即使此后經過文家千百年來的反復思索，又有誰能用什么字將它們更改替換呢？（節(jié)選自[南朝·梁]劉勰《文心雕龍·物色》）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。寄唐州楊八①劉禹錫淮西②既是平安地，鴉路③今無羽檄飛。聞道唐州最清靜，戰(zhàn)場耕盡野花稀。行軍九日思長安故園④岑參強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。【注】①本詩寫于唐穆宗長慶三年（823年），時朝廷剛削平藩鎮(zhèn)叛亂。楊八，指唐州刺史楊歸厚。②淮西：淮南西道，治所蔡州，與唐州鄰近。③鴉路：古地名。④本詩寫于唐肅宗至德二年（757年），詩人隨軍在陜西鳳翔，原詩注“時未收長安”。14.下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（）A.劉詩題中的“楊八”，與《送元二使安西》中的“元二”，都是對熟識友人的別稱。B.劉詩以“羽檄飛”寫出淮西一帶曾經遭遇的動蕩，同時為后兩句的抒情作了鋪墊。C.岑詩“無人送酒來”表面寫詩人獨過佳節(jié)，其實暗含了報國無門無人理解的郁悶。D.兩詩題材不同，但都以虛實結合的寫法，豐富了詩歌的內容，拓寬了詩歌的意境。15.兩詩都寫戰(zhàn)場花開，但借以表達的情感卻同中有異，請對此作簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.同：都表達了希望社會和平安寧的情懷。異：①劉詩以野花稀少襯托戰(zhàn)后開墾的耕地之多，還暗含對友人治理能力的肯定；②岑詩寫菊花在戰(zhàn)場邊開放，還含有對故園的思念和對飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓的關切和同情?！窘馕觥俊緦дZ】劉禹錫的《寄唐州楊八》通過描寫淮西的平安景象，表達了對戰(zhàn)亂平息后的欣慰和對友人的思念。詩中“戰(zhàn)場耕盡野花稀”一句，既寫出了戰(zhàn)后恢復的景象，又隱含對和平的珍惜。岑參的《行軍九日思長安故園》則在重陽節(jié)思念故鄉(xiāng)，借“故園菊”表達對家鄉(xiāng)的懷念和對戰(zhàn)亂的無奈。兩首詩都通過戰(zhàn)場花開這一意象，表現(xiàn)了對和平的向往和對家園的思念，但劉詩更側重于對和平的慶幸，岑詩則更多的是對戰(zhàn)亂的無奈和思鄉(xiāng)之情。【14題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C．“其實暗含了報國無門無人理解的郁悶”錯，實際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟。無酒可飲，更無菊可賞，暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。故選C。【15題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。劉禹錫《寄唐州楊八》中，“聞道唐州最清靜，戰(zhàn)場耕盡野花稀”，意為：聽說唐州是最安靜的地方，曾經的戰(zhàn)場現(xiàn)在已經變成了可以耕種的土地，野花在田間稀疏地生長。詩人以野花稀少襯托戰(zhàn)后開墾的耕地之多，既表明和平時期民眾的安居力耕情況，也是對唐州刺史楊歸厚能夠在短時間內組織百姓恢復生產的治理能力的稱許，以野花稀疏地綻放，表達了對戰(zhàn)后和平情狀的欣慰。岑參《行軍九日思長安故園》中，“遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開”，意為：憐惜遠方長安故園的菊花，這時應寂寞地在戰(zhàn)場旁邊盛開。詩人在重陽節(jié)這天，遙想故鄉(xiāng)的菊花應在戰(zhàn)場邊開放的情景，是對遠在千里之外的故園還在經歷戰(zhàn)爭離亂的牽掛，是對生活在戰(zhàn)亂中的百姓安危的擔心，是對社會能夠早日回歸和平安寧的盼望。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《擬行路難》中，鮑照面對不合理的制度，想借酒自寬卻反而“________”，最終只化作一句“________”的低嘆。（2）李白《夢游天姥吟留別》的創(chuàng)作受到謝靈運詩歌的影響，如“________，________”便是對謝靈運“人生誰云樂，貴不屈所志”思想的繼承。（3）《石鐘山記》中，蘇軾驗證了《水經注》的記載，發(fā)出了“________”的感慨，并因事說理，表達了反對不實地考察“________”的觀點?！敬鸢浮竣?舉杯斷絕歌路難②.吞聲躑躅不敢言③.安能摧眉折腰事權貴④.使我不得開心顏⑤.古之人不余欺也⑥.而臆斷其有無【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：絕、躑躅、摧、余、臆斷。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成下面小題。汪曾祺的《老董》寫老董生活從困頓到挨餓的過程。早年在國子監(jiān)蹲過的老董曾經“闊”過，可到汪曾祺認識他的時候，“吃穿都很________了”：他的飯很簡單，________，小米飯。上頓沒吃完，放一點水再煮煮，撥一點面疙瘩，他說這叫“魚兒鉆沙”。有時也煮一點大米飯。剩飯和面和在一起，________，烙成餅。這種米飯面餅，我還沒見過別人做過。菜，一塊熟疙瘩，或是一團干蝦醬，咬一口熟疙瘩、干蝦醬，吃幾口飯。有時也做點熟菜，熬白菜。他說北京好，北京的熬白菜也比別處好吃——五味神在北京。這段句子節(jié)奏舒緩，感情起伏不大，因為這個時期生活還算過得去。生活下降后，他把不滿發(fā)泄在兒子身上?！坝袝r為了一兩句話，他忽然暴怒起來，跳到廊子上，跪下來對天叩頭：‘老天爺，你看見了？老天爺，你睜睜眼！’”(

)，把老董內心的憤怒與不平渲染出來。汪曾祺接著寫道“每逢老董發(fā)作的時候，德啟都是一聲不言語，靠在椅子上，臉色鐵青”，節(jié)奏舒緩松弛下來，恰恰是這種松弛，更襯托前文語言節(jié)奏________。17.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A.緊湊湊合合搟一搟緊張 B.省馬馬虎虎揉一揉緊張C.緊馬馬虎虎搟一搟緊湊 D.省湊湊合合揉一揉緊湊18.文中畫波浪線的部分，如果改成“菜是一塊熟疙瘩，或是一團干蝦醬，他就一邊吃熟疙瘩或干蝦醬，一邊吃飯”，語意基本相同，但原文表達效果為什么更好？請簡要分析。19.請在文中括號內補寫四個恰當?shù)恼Z句，用來評述括號前的引文的語言特點，并使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密?！敬鸢浮?7.A18.原文“菜”單獨成句，強調了老董吃得簡單；原文的語言節(jié)奏更貼合吃飯的過程，“咬一口”和“吃幾口”對舉，將老董吃得津津有味的場景寫得更傳神。19.這時節(jié)奏逐漸加快，用的全是短句，一連串的動詞鋪陳，連用呼告【解析】【17題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。第一空，和“闊”相反，“闊”，指生活富裕，物質豐富。相對此處指生活拮據(jù)，用度緊張，而不是節(jié)省。應選用“緊”。第二空，湊湊合合：勉強拼湊。馬馬虎虎：還過得去，也可以形容做事不認真，不仔細。語境指經濟緊張后老董做飯就是湊合，就是小米飯。應選用“湊湊合合”。第三空，前面和好面，后面“烙成餅”，故此處是搟餅，不時揉面，應選用“搟一搟”。第四空，緊張：和松弛、緩和相反，指激烈或緊迫。緊湊：密切連接。此處和“節(jié)奏舒緩松弛”相反，應選“緊張”。故選A?！?8題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。比較兩組句子，原文“菜，一塊熟疙瘩”中“菜”單獨成句，凸顯了后文的“一塊熟疙瘩，或是一團干蝦醬”，強調老董吃得過于簡單；原文“咬一口熟疙瘩、干蝦醬，吃幾口飯”，描寫細膩生動，將老董吃飯的過程形象展示出來。語言節(jié)奏整齊舒緩，更貼合吃飯的過程。其中“咬一口”和“吃幾口”對舉，將老董吃得津津有味的場景寫得更傳神，代入感強，啟人聯(lián)想想象?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。前文有“這段句子節(jié)奏舒緩，感情起伏不大”，后文有“舒緩松弛下來”，此處應先說節(jié)奏，再結合具體語言分析句式、用詞、修辭等。分析句子“老天爺，你看見了？老天爺，你睜睜眼！”相對前后文，節(jié)奏加快了，而且都是短句，用了兩組動詞“看見”“睜睜眼”，直呼“老天爺，你”用了呼告修辭。聯(lián)系前后文，節(jié)奏應放首位，呼告承接后文的“把老董內心的憤怒與不平渲染出來”，故可整合為：這時節(jié)奏逐漸加快，用的全是短句，一連串的動詞鋪陳，連用呼告。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成下面小題。①在論證的一部分中使用某一詞語的一種意義，②在另一部分中使用這一詞語的另一種意義，③會得出根據(jù)不足的結論，④但因為這些詞語細聽起來都是一樣的，⑤論證人的言論便貌似有根有據(jù)了。⑥關鍵詞語的語義不一致，⑦應該存在于論證不同部分之間的邏輯聯(lián)系本來便被切斷了，⑧而要使前提支持結論，⑨這種聯(lián)系是不可或缺。這樣的混亂，使前提不可接受，結論無法成立。比如，“魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的?！钡谝惶幍摹白髌贰笔囚斞浮八小弊髌返目偡Q，而第二處的“作品”是“各個”作品的通稱。這個關鍵詞的詞義不統(tǒng)一，結論“《孔乙己》不是一天能讀完的”也就無法成立。20.文中第1段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，而且不能改變原意。21.請借鑒文中第2段的分析方法，對下述的言論進行分析。學校里的輔導員建議我上邏輯課。他說，邏輯教人如何論辯。但我覺得現(xiàn)實生活中人們已經論辯得太多了，所以不想學它。其實，我認為壓根就不