2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第2單元文化傳承與創(chuàng)新第5課文化創(chuàng)新課時(shí)跟蹤含解析必修3

PAGE8-第五課文化創(chuàng)新一、選擇題1．(2025屆河北大名一中月考)諸葛亮文化旅游節(jié)開幕式文藝演出于2019年9月7日晚在古隆中草廬劇場實(shí)行。開幕式文藝演出采納全新的藝術(shù)手法，創(chuàng)作大型情景音舞詩畫，全面展示“三國文化”和襄陽“山”“水”“城”的韻味，串聯(lián)特色藝術(shù)珍寶，從呈現(xiàn)上也加入了很多生活背景和時(shí)代元素，以展示襄陽深厚的人文底蘊(yùn)和歷史文化積淀。這表明()①文化創(chuàng)新著眼于人民群眾的基本需求②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：選D諸葛亮文化旅游節(jié)開幕式文藝演出，從呈現(xiàn)上也加入了很多生活背景和時(shí)代元素，以展示襄陽深厚的人文底蘊(yùn)和歷史文化積淀，這表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，②④符合題意。①③說法正確但在材料中未體現(xiàn)，解除。故選D。2．(2025屆浙江嘉興模擬)永春篾香是“海上絲綢之路”的舶來品，由宋元時(shí)期的阿拉伯商人傳入。如今，制香師們將這一古老手藝與現(xiàn)代工業(yè)交融，研發(fā)健康養(yǎng)生香、開辦制香觀光工廠，讓古香在當(dāng)代煥發(fā)出新韻。這說明()①商業(yè)活動(dòng)具有文化傳播的功能②經(jīng)濟(jì)發(fā)展確定文化發(fā)展的方向③文化溝通須要敬重差異理解特性④創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的保證A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C本題考查文化傳播的主要途徑、創(chuàng)新的重要性?！坝来后闶恰Ｉ辖z綢之路’的舶來品，由宋元時(shí)期的阿拉伯商人傳入”說明商業(yè)活動(dòng)具有文化傳播的功能，①符合題意。材料不涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，②不符合題意。材料的主旨不是反映文化溝通須要敬重差異理解特性，③解除?！爸葡銕焸儗⑦@一古老手藝與現(xiàn)代工業(yè)交融，研發(fā)健康養(yǎng)生香、開辦制香觀光工廠，讓古香在當(dāng)代煥發(fā)出新韻”說明創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的保證，④符合題意。故本題選C。3．(2025屆安徽江淮十校三模)電影《老師·好》的全國路演自2019年3月4日開啟以來，在各大城市收獲了大批觀眾的感動(dòng)和贊揚(yáng)。在南京的路演中主創(chuàng)們一起走入影院和校內(nèi)中，與觀眾們共享電影幕后的精彩故事，還帶領(lǐng)觀眾一起回憶曾經(jīng)的中學(xué)時(shí)代致敬自己最難忘的老師。電影《老師·好》的全國路演收獲感動(dòng)和贊揚(yáng)得益于路演活動(dòng)中()①電影主創(chuàng)們關(guān)注群眾心聲②路演現(xiàn)場觀眾的主動(dòng)參加③高中老師感人的奉獻(xiàn)精神④教化具有創(chuàng)建文化的功能A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A本題考查文化創(chuàng)新的主體。路演中主創(chuàng)們一起走入影院和校內(nèi)中，與觀眾們共享電影幕后的精彩故事，還帶領(lǐng)觀眾一起回憶曾經(jīng)的中學(xué)時(shí)代致敬自己最難忘的老師，這既關(guān)注了群眾的心聲，也帶動(dòng)了現(xiàn)場觀眾的主動(dòng)參加，因而演出獲得勝利，①②正確；高中老師感人的奉獻(xiàn)精神不是路演收獲感動(dòng)和贊揚(yáng)的主要緣由，③解除；材料未涉及教化具有創(chuàng)建文化的特定功能，④解除。故選A。4．(2025屆黑龍江哈爾濱市第三中學(xué)三模)2024年春節(jié)假期，電影《流浪地球》熱映，觀眾好評如潮，豆瓣評分一度高達(dá)8.5分。在這部電影中，我們能看到很多熟識(shí)的中國元素。不僅是地下的北京、冰封的上海，甚至是對“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，都充溢了中國式的對家的憧憬、對故土的眷戀。這或許也是很多人對這樣一部電影開啟的世界更為期盼的緣由。材料表明()①影視創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是影視作品創(chuàng)新的源泉④影視作品創(chuàng)新要植根于自己民族的文化土壤A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B本題考查文化創(chuàng)新的主體、文化創(chuàng)新的途徑。電影《流浪地球》熱映，觀眾好評如潮，說明影視創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，①正確；在這部電影中，我們能看到很多熟識(shí)的中國元素，說明影視作品創(chuàng)新要植根于自己民族的文化土壤，④正確；材料未強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化發(fā)展的影響，②解除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，③錯(cuò)誤。故選B。5．(2025屆安徽皖南八校摸底)近年來，呈現(xiàn)小人物生活百態(tài)的文藝作品不斷涌現(xiàn)，深受群眾歡迎。電視劇《都挺好》聚焦“原生家庭之痛”的當(dāng)代社會(huì)問題；科幻小說《獨(dú)角獸》從人的角度而非機(jī)器的角度探討人工智能，既呈現(xiàn)了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，又有顯明的科幻元素……這對文藝創(chuàng)作的啟示是()①文藝只有與現(xiàn)代科技相結(jié)合，才能受到人民的寵愛②文藝只有深深扎根于社會(huì)生活，才能找到創(chuàng)作的源頭活水③文藝只有反映人民群眾的根本利益，才能找到存在的根本價(jià)值④文藝只有依靠藝術(shù)家的才智，才能取得藝術(shù)上的勝利A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：選C本題考查文化創(chuàng)新?！拔乃囍挥信c現(xiàn)代科技相結(jié)合”，這是文藝發(fā)展的形式問題，不能作為文藝受到人民寵愛的標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤。文藝作品聚焦“原生家庭之痛”的當(dāng)代社會(huì)問題，呈現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，說明文藝只有深深扎根于社會(huì)生活，才能找到創(chuàng)作的源頭活水，只有反映人民群眾的根本利益，才能找到存在的根本價(jià)值，②③符合題意。文藝只有立足于社會(huì)實(shí)踐，才能取得藝術(shù)上的勝利，④錯(cuò)誤。故本題選C。6．(2025屆宣城二模)“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸先生的武俠小說影響了多數(shù)中國人。金庸先生是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守者，他通過武俠小說為讀者們奉獻(xiàn)了一批富于文化內(nèi)涵、充溢奇異想象和民族大義的優(yōu)秀作品，給予了中國當(dāng)代文學(xué)以新的語言魅力和文化自信。這表明()①文化作品的藝術(shù)價(jià)值取決于傳播的廣度和深度②文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有對本民族文化立場的堅(jiān)守與深耕③文化創(chuàng)新以形式創(chuàng)新為基礎(chǔ)并給予新時(shí)代內(nèi)涵④文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史情懷和時(shí)代精神的融合A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D本題考查文化創(chuàng)新的途徑。他通過武俠小說為讀者們奉獻(xiàn)了一批富于文化內(nèi)涵、充溢奇異想象和民族大義的優(yōu)秀作品，給予了中國當(dāng)代文學(xué)以新的語言魅力和文化自信，這表明文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有對本民族文化立場的堅(jiān)守與深耕，也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史情懷和時(shí)代精神的融合，②④正確；文化作品的藝術(shù)價(jià)值并不是由傳播的廣度和深度確定的，①錯(cuò)誤；文化創(chuàng)新以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)并給予新時(shí)代內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。故選D。7．(2025屆鄭州二模)被譽(yù)為中國首部硬科幻電影的《流浪地球》，極大地滿意了民眾對中國科幻電影的期盼。不同于好萊塢敘事模式中的超級英雄挽救世界，該電影講解并描述了人類共同變更自己命運(yùn)的故事，用細(xì)膩真實(shí)的特效鏡頭表現(xiàn)了中國獨(dú)特的故土情結(jié)、宏大的家國情懷和國際合作理念，拓展了人類憧憬將來的視野，震撼了多數(shù)影迷。這啟示文藝工作者()①傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信②抵制外來文化影響，加強(qiáng)文化自覺③著眼人民文化需求，促進(jìn)文化創(chuàng)新④利用現(xiàn)代科技優(yōu)勢，推動(dòng)文化溝通A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查文化傳承與創(chuàng)新、文化自信和文化自覺。“講解并描述了人類共同變更自己命運(yùn)的故事，用細(xì)膩真實(shí)的特效鏡頭表現(xiàn)了中國獨(dú)特的故土情結(jié)、宏大的家國情懷和國際合作理念，拓展了人類憧憬將來的視野，震撼了多數(shù)影迷”，這啟示文藝工作者要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信，要著眼人民文化需求，促進(jìn)文化創(chuàng)新，①③正確；要面對世界，博采眾長，“抵制外來文化影響”的說法錯(cuò)誤，②解除；材料沒有強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科技優(yōu)勢，推動(dòng)文化溝通，④解除。故選B。8．(2025屆邯鄲一模)那些喜聞樂見的中國風(fēng)佳作通過挖掘古文化素材與古詩詞的文學(xué)性來充溢民族性的輪廓，抽象的意識(shí)精神與詳細(xì)的民族文化應(yīng)和，最終與流行音樂產(chǎn)生“化學(xué)”反應(yīng)。其代表有《發(fā)如雪》《南山憶》《彈指一揮間》《半城煙沙》等，這些中國風(fēng)歌曲的勝利在于()①將傳統(tǒng)文化的民族性作為歌詞的載體②融貫古今，吸取中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分③博采眾長，兼收世界優(yōu)秀文化的精髓④將現(xiàn)代流行元素和古代經(jīng)典融會(huì)貫穿A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C本題考查文化創(chuàng)新的途徑。那些喜聞樂見的中國風(fēng)佳作通過挖掘古文化素材與古詩詞的文學(xué)性來充溢民族性的輪廓，抽象的意識(shí)精神與詳細(xì)的民族文化應(yīng)和，最終與流行音樂產(chǎn)生“化學(xué)”反應(yīng)，這些中國風(fēng)歌曲的勝利在于融貫古今，吸取中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，并且將現(xiàn)代流行元素和古代經(jīng)典融會(huì)貫穿，②④正確；“將傳統(tǒng)文化的民族性作為歌詞的載體”的說法錯(cuò)誤，文化要通過肯定的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來，①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是如何正確對待傳統(tǒng)文化，不是如何汲取外來文化，③解除。故選C。9．(2025屆河南鄭州三模)2019年2月5日，由中國國家京劇院與意大利艾米利亞—羅馬涅劇院基金會(huì)聯(lián)合制作的試驗(yàn)京劇《圖蘭朵》在羅立刻演。該劇改編自意大利歌劇《圖蘭朵》，融合了中西方戲劇、音樂元素，讓西方觀眾在他們熟識(shí)的故事中領(lǐng)會(huì)中國京劇藝術(shù)魅力。這說明()①通過文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新是旺盛文化的重要途徑②不同民族文化間的共性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β畚幕臏贤ā⒔梃b與融合有助于世界文化旺盛發(fā)展④堅(jiān)持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的源泉A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B試驗(yàn)京劇《圖蘭朵》改編自意大利歌劇《圖蘭朵》，融合了中西方戲劇、音樂元素，讓西方觀眾在他們熟識(shí)的故事中領(lǐng)會(huì)中國京劇藝術(shù)魅力，這說明通過文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新是旺盛文化的重要途徑，文化的溝通、借鑒與融合有助于世界文化旺盛發(fā)展，①③正確且符合題意；文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ阱e(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，堅(jiān)持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基，④錯(cuò)誤。故本題答案選B。10．(2025屆四川教考聯(lián)盟)川劇有三百年歷史，流行于我國西南地區(qū)。明末清初，各地移民入川過程中，江蘇、江西、陜西等地南北聲腔與四川方言土語及說唱曲藝相互糅合，逐步形成了川劇“昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)”五腔特色。這表明()①溝通、借鑒、融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)之路②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的客觀要求③博采眾家之長是文化創(chuàng)新的基本途徑④批判繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的重要根基A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查文化創(chuàng)新的途徑。各地移民入川過程中，江蘇、江西、陜西等地南北聲腔與四川方言土語及說唱曲藝相互糅合，逐步形成了川劇“昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)”五腔特色，這說明文化創(chuàng)新須要溝通、借鑒、融合，博采眾長，①③正確；材料的主旨是橫向的溝通、借鑒、交融，而不是縱向的繼承發(fā)展，也沒有體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的客觀要求，②④與題意無關(guān)，解除。故選B。11．(2025屆江西景德鎮(zhèn)三模)在雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)閉幕式上，文藝表演“杭州八分鐘”驚艷亮相。“杭州八分鐘”演出部分的全部音樂在創(chuàng)作上，主要圍繞“杭州”二字，緊扣杭州元素，把杭州的音、調(diào)、江南絲竹樂器，合理引用江南經(jīng)典名曲，并和西方現(xiàn)當(dāng)代音樂元素有機(jī)結(jié)合，以高科技形式展示出來。這從一個(gè)側(cè)面反映了()①文化創(chuàng)新要放眼世界，充分汲取外國文化成果②要從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)料，豐富創(chuàng)作源泉③文化創(chuàng)新須要古為今用、洋為中用、跨界融合④要運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問?！皣@‘杭州’二字，緊扣杭州元素，把杭州的音、調(diào)、江南絲竹樂器，合理引用江南經(jīng)典名曲，并和西方現(xiàn)當(dāng)代音樂元素有機(jī)結(jié)合，以高科技形式展示出來”，說明文化創(chuàng)新須要古為今用、洋為中用、跨界融合，要運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式，③④正確；文化創(chuàng)新要放眼世界，充分汲取外國優(yōu)秀文化成果，①錯(cuò)誤；文化創(chuàng)作的源泉是社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤。故選D。12．(2025屆拉薩二模)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)于2019年1月1日正式上線運(yùn)行，此平臺(tái)由PC端、手機(jī)客戶端組成，設(shè)有“學(xué)習(xí)新思想”“習(xí)近平文匯”等多個(gè)版塊和欄目。它不僅有效整合了各種學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)展了我們的視野，也為黨員干部的學(xué)習(xí)供應(yīng)了新的平臺(tái)。這說明()①文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是亦步亦趨的②推動(dòng)教化信息化是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求③黨員干部是推動(dòng)文化發(fā)展的新主體④體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C本題考查推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)、文化創(chuàng)新的途徑?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)不僅有效整合了各種學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)展了我們的視野，也為黨員干部的學(xué)習(xí)供應(yīng)了新的平臺(tái)，這說明推動(dòng)教化信息化是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求，也說明體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，②④正確；文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展并不是亦步亦趨的，①錯(cuò)誤；人民群眾始終是推動(dòng)文化發(fā)展的主體，③錯(cuò)誤。故選C。二、非選擇題13．(2025屆黑龍江大慶第一中學(xué)二模)閱讀材料，完成下列要求。把故事講到人心里，是優(yōu)秀作家的使命和追求。作家是講故事的人。作家想要把故事講到人心里去，不能只靠理論觀念上的認(rèn)知和重視，而是要在創(chuàng)作實(shí)踐上做出實(shí)實(shí)在在的努力。路遙30多年前出版的《平凡的世界》到今日還擁有大量讀者，緣由在于小說講解并描述青年人的奮斗故事，直到今日依舊為廣闊人民所酷愛。柳青為寫《創(chuàng)業(yè)史》，在陜西皇甫村蹲點(diǎn)14年；劉白羽68歲高齡去前線采寫，是拄著拐杖登上最前沿山頭陣地的。當(dāng)一部作品具備了特點(diǎn)顯明的特性風(fēng)格、新奇有效的形式手法，同時(shí)考慮到廣闊讀者的閱讀接受實(shí)力，它自然也就會(huì)得到人民真正的接納和發(fā)自心底的酷愛。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問，分析材料中“會(huì)講故事”的作家對優(yōu)秀文學(xué)作品的作用。(2)請就作家如何把故事講到人心里去，提出三條方法論建議。解析：(1)本題考查文化創(chuàng)新的學(xué)問，設(shè)問指向材料中“會(huì)講故事”的作家對優(yōu)秀文學(xué)作品的作用。解答時(shí)明確考查的學(xué)問范圍是文化創(chuàng)新，把握材料關(guān)鍵信息“創(chuàng)作實(shí)踐上做出實(shí)實(shí)在在的努力”“當(dāng)一部作品具備了特點(diǎn)顯明的特性風(fēng)格、新奇有效的形式手法，同時(shí)考慮到廣闊讀者的閱讀接受實(shí)力”，調(diào)動(dòng)運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新要推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新等學(xué)問，結(jié)合材料加以分析。(2)本題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許學(xué)生發(fā)表不同的看法，激勵(lì)創(chuàng)建性思維。試題在考查學(xué)生表達(dá)實(shí)力的同時(shí)，考查學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新實(shí)力?？梢詮臉淞⑷罕娪^點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途、立足于中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐，創(chuàng)新文化傳播的方式和手段及其他角度回答。答案：(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。作家立足人民群眾的實(shí)踐，能夠使文學(xué)作品接地氣、反映時(shí)代內(nèi)容，更好地反映群眾的生活，滿意群眾的文化需求。②文化創(chuàng)新要推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新。作家采納新奇有效的形式手法，有利于文學(xué)作品更加喜聞樂見，便于人民群眾接受閱讀，提高作品的吸引力。(2)示例：樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途；立足于中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐，創(chuàng)新文化傳播的方式和手段；站在人民群眾的立場上，關(guān)注群眾心聲。14．(2025屆南寧一模)閱讀材料，完成下列要求。汴繡源于北宋都城汴京(今開封)，是中國傳統(tǒng)刺繡工藝之一，具有繡工精致、格調(diào)高雅和色調(diào)秀麗的特點(diǎn)，素有“國寶”之稱。與很多傳統(tǒng)手工藝一樣，在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，汴繡傳承面臨逆境。為了能讓傳統(tǒng)繡品與現(xiàn)代生活接軌，汴繡傳承人整理傳統(tǒng)針法，將制作流程標(biāo)準(zhǔn)化，通過繡娘分工協(xié)作，提高繡品的成品率和工作效率。在繼承宋繡題材、工藝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒蘇繡、湘繡等技藝特色，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新了大量針法。十指春風(fēng)下，針法細(xì)密、格調(diào)高雅的傳統(tǒng)汴繡，在羊絨圍巾、手拿包、抱枕乃至小音響等各式現(xiàn)代生活用品上，流淌出千年汴京的柳暗花明。汴繡傳承人還成立公司，并在阿里巴巴、京東等電商平臺(tái)開設(shè)網(wǎng)店，線上線下結(jié)合，進(jìn)一步打開市場，汴繡產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界100多個(gè)國家。隨著集展覽、展示、創(chuàng)意、開發(fā)、銷售于一體的汴繡創(chuàng)新體驗(yàn)館的投入運(yùn)用，汴繡正在綻放出新的朝氣活力和時(shí)代光彩。(1)運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的學(xué)問并結(jié)合材料，