2024年高考歷史二輪復(fù)習(xí)核心考點專項突破古代希臘羅馬的政治制度練習(xí)含解析

古代希臘羅馬的政治制度地理環(huán)境和城邦體制對古代希臘文明形成的影響1．政治上：易于形成小國寡民的城邦，有利于建立公民干脆參與的民主政治。2．經(jīng)濟上：平原少，土地貧瘠，海岸線曲折，眾多的優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件。3．價值觀上：商品經(jīng)濟要求以同等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人同等觀念的形成和民主政治的建立。4．民族精神上：小國寡民的城邦供應(yīng)了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進取、擅長求索的民族精神。雅典民主政治的特點及運作方式1．特點(1)人民主權(quán)：雅典的國家管理大權(quán)駕馭在全體公民手里，公民駕馭政權(quán)。(2)集體領(lǐng)導(dǎo)：看法不一樣時，少數(shù)聽從多數(shù)。(3)輪番而治：輪番統(tǒng)治與被統(tǒng)治，每個公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。(4)法律至上：公民內(nèi)部是同等的——后世的民主政治基本都遵循這一基本原則。2．雅典民主政治機構(gòu)的運作方式機構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責性質(zhì)或地位公民大會全體公民參與內(nèi)政、外交、斗爭、和平、重要官員任免等一切國家大事國家的最高權(quán)力機關(guān)五百人會議抽簽產(chǎn)生負責為公民大會打算提案并主持公民大會，監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議公民大會的附屬機構(gòu)陪審法庭抽簽產(chǎn)生負責各種訴訟日常司法機關(guān)和監(jiān)察機關(guān)評價雅典民主政治1．進步性(1)民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式，創(chuàng)建了民主運作的新方式，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響，成為西方政治文明的源頭。(2)多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠的制度。(3)推動文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個體自由和責任感，鑄就了雅典人民渴求學(xué)問、樂于探究的民族性格，從而促進了雅典政治、經(jīng)濟、文化的蓬勃發(fā)展，促進了希臘的全面旺盛，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。2．局限性(1)民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的干脆民主形式，只適用于小國寡民的城邦。(2)民主范圍的狹隘性：雅典民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主；廣闊的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。(3)運作方式的隨意性：抽簽選舉和“輪番坐莊”的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。羅馬法的基本內(nèi)涵和歷史特征1.羅馬法的基本內(nèi)涵(1)承認私有財產(chǎn)神圣不行侵擾，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟的發(fā)展和變更。(2)法律面前公民人人同等，維護羅馬公民和自由民的社會地位。(3)滲透著自然法思想，宣揚同等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。2．羅馬法的歷史特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部系統(tǒng)比較完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。(2)從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進、適應(yīng)時代和形勢須要而演化的特點。(3)從內(nèi)容上看：維護羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不行侵擾，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等多個領(lǐng)域。(4)從作用上看：是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強有力的工具，對后世影響深遠。(5)從局限上看：體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。羅馬法的基本原則及對后世的影響1．基本原則(1)同等原則：羅馬法時代，是奴隸制社會，不會存在人人同等。但是對于民事活動中當事人的地位，主見同等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人同等原則”。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對法人分為社團和財團，并對法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)一夫一妻制度：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)建了一個名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。(4)物權(quán)法定制度：羅馬法強調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。全部權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財產(chǎn)神圣不行侵擾”。(5)繼承制度：實行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，敬重當事人的意愿。2．對后世的影響(1)羅馬法是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善的古代法律，是近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和先驅(qū)，是當今很多國家法律體系(大陸法系)的基礎(chǔ)。(2)為近代新興資產(chǎn)階級的民權(quán)理論供應(yīng)了思想淵源，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝教會和世俗的封建勢力供應(yīng)了理論武器，為資本主義經(jīng)濟大發(fā)展和鞏固供應(yīng)了現(xiàn)成的法律形式。(3)羅馬法中所蘊含的人人同等、公允至上法律觀念，具有超越時空和民族的永恒價值。1.(在古希臘)流通中發(fā)展起來的交換價值過程，不但敬重自由和同等，而且自由和同等是它的產(chǎn)物；它是自由和同等的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！边@實質(zhì)上反映了()A．地理環(huán)境對政治文明的影響B(tài)．地理環(huán)境對民族性格的影響C．地理環(huán)境對經(jīng)濟生活的影響D．經(jīng)濟生活對政治生活的影響【答案】D【解析】本題的主語是“交換價值過程”，從而可以得出材料強調(diào)的是經(jīng)濟活動的影響，強調(diào)了商品經(jīng)濟活動是自由同等的基礎(chǔ)，是古希臘民主政治的基礎(chǔ)，故D項正確；A、B、C三項觀點在材料中都不能體現(xiàn)，故A、B、C三項錯誤。2.托馬斯·卡倫德寫道：“在歷史的某個時刻，在歐洲郇(xún)窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)建了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治……著名遐邇。”材料反映的是()A．古希臘文明B．古羅馬文明C．不列顛文明D．阿拉伯文明【答案】A【解析】古希臘地點在歐洲，多山多島，自然資源極其匱乏，發(fā)展工商業(yè)，形成民主政治，開啟了西方民主政治的先河，故A項正確；古羅馬當時地跨歐亞非三大洲，不符合材料“在歐洲郇(xún)窄的一隅”，故B項錯誤；不列顛文明不符合材料“卻創(chuàng)建了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治”，故C項錯誤；阿拉伯文明在亞洲，不符合材料“在歐洲郇(xún)窄的一隅”，故D項錯誤。3隨著雅典城邦的興起，市政廣場、公民大會會場、露天劇場、體育場、摔跤場、神廟、祭壇等規(guī)模巨大的公共建筑起先出現(xiàn)，成為公民參與公共活動的場所。這些公共空間的出現(xiàn)()A．加劇了公民的貧富分化 B．強化了公民的等級觀念C．抑制了公民的特性發(fā)展 D．增加了公民的參政意識【答案】D【解析】從材料中可以看出，這些公共空間作為公民參與公共活動的場所，說明白雅典在漸漸增加公民的參政意識，故D項正確。4.當代政治學(xué)家喬·薩托利認為“民主”一詞的“民”從詞源學(xué)角度至少能歸納出6種說明：1.每一個人；2.浩大的很多人；3.較低的階層；4.一個不行分割的有機整體；5.肯定多數(shù)原則所指的大多數(shù)人；6.有限多數(shù)原則所指的大多數(shù)人。據(jù)此分析，古希臘城邦公民的“民”應(yīng)適用于()A．第1種說明 B．第3種說明C．第5種說明 D．第6種說明【答案】C【解析】此題用解除法，古希臘民主僅少數(shù)公民享有，大多數(shù)的奴隸、外邦人、婦女均解除在外，因而“每一個人”錯誤，故A項錯誤；希臘公民是指父母祖籍均在本城邦，有肯定財產(chǎn)能自備武裝服兵役的人，由此可見公民是社會地位、經(jīng)濟地位較高的階層，故B項錯誤；古希臘民主政治實行嚴格的少數(shù)聽從多數(shù)的決策方式，因而符合肯定多數(shù)原則所指的大多數(shù)人，故C項正確；古希臘的肯定多數(shù)原則會以多數(shù)人的意志侵擾少數(shù)人的利益，因而近代民主政治奉行有限多數(shù)原則，對多數(shù)人的權(quán)力進行限制，在保障多數(shù)人權(quán)利的條件下也敬重少數(shù)人的利益，所以D項是指近代民主政治，故D項錯誤。5.在雅典城邦，任何公民都要在一年內(nèi)為自己的提案負責，即使提案經(jīng)過了公民大會的批準。假如實施勝利，榮譽歸于公民大會；反之，公民大會將追究提案人或執(zhí)行人的責任。這反映出古代雅典城邦政治()A．縱容政治領(lǐng)袖操縱民意B．公民大會徒具形式C．缺乏對公民大會的約束D．各個環(huán)節(jié)權(quán)責分明【答案】C【解析】依據(jù)材料的意思，公民大會對公民的提案有審批權(quán)、享受榮譽權(quán)、追究責任權(quán)，明顯其中有著明顯的不合理性，大會的審批和對個人的追究都是維護了公民大會的利益，而忽視了公民大會應(yīng)當擔當?shù)呢熑?，故C項正確。6.《十二銅表法》第八表第十二條規(guī)定：假如于夜間行竊，(就地)被殺，則殺死(他)應(yīng)認為是合法的。這一規(guī)定說明()A．《十二銅表法》維護雅典公民利益B．古羅馬帝國注意愛護公民私有財產(chǎn)C．同態(tài)報仇法在法律中仍有具體體現(xiàn)D．公民法以維護公民個人利益為目的【答案】D【解析】依據(jù)題意，一人偷竊危害了被偷竊者的個人利益，當其被殺時，殺死他的人是為了維護公民個人利益的，故是合法的，故D項正確。7.《羅馬法原論》：“主子拋棄老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止隨意殺害奴隸”“凡奴隸不堪主子虐待的，官廳得強迫主子出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理?！贝瞬牧现饕f明羅馬法()A．愛護了奴隸主貴族的利益B．體現(xiàn)了人人同等的法律觀念C．注意用法律維護社會穩(wěn)定D．肯定程度上愛護了奴隸的利益【答案】D【解析】材料“凡奴隸不堪主子虐待的，官廳得強迫主子出賣之”表明該款規(guī)定不是為了愛護奴隸主貴族利益，故A項錯誤；材料中的規(guī)定事實上明確了奴隸制的合法性，無法體現(xiàn)人人同等，故B項錯誤；材料集中在奴隸主與奴隸的關(guān)系方面，沒有涉及社會穩(wěn)定方面的信息，故C項錯誤；材料從拋棄、殺害、虐待等方面限制奴隸主侵害奴隸利益，故D項正確。8.《新全球史》寫道：“羅馬人大約在公元前450年起先了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布《十二銅表法》作為共和國早期公民的基本法律?！睆牧?xí)慣法到成文法是法制的進步，它的頒布意味著()A．主要司法程序有法可依 B．羅馬法已發(fā)展到完備階段C．公民可以說明法律條文 D．羅馬法已適用于帝國全境【答案】A【解析】成文法的出現(xiàn)為司法供應(yīng)文字依據(jù)，故A項正確；羅馬法體系完備的標記為6世紀《查士丁尼民法大全》的頒布，故B項錯誤；成文法出現(xiàn)肯定程度反映了公民的需求，但公民不能隨意說明法律，故C項錯誤；《十二銅表法》屬于公民法，而萬民法的頒布適合帝國全境，故D項錯誤。9.約公元前150年，《阿梯鈕斯法》中規(guī)定：不論什么被偷的東西，對它們的追索權(quán)都是永久性的。此語重申了《十二銅表法》第8表第17條關(guān)于盜竊物不能以時效取得的禁令。這反映出()A．羅馬法不斷完善B．《十二銅表法》存在野蠻性C．古羅馬依法治國D．古羅馬重視愛護私有財產(chǎn)【答案】D【解析】從材料“此語重申了《十二銅表法》”可知沒有出現(xiàn)新的發(fā)展變更，不屬于羅馬法的完善，故A項錯誤；《十二銅表法》關(guān)于盜竊物的規(guī)定是文明合理的，不具有野蠻性，故B項錯誤；材料反映的是關(guān)于盜竊物品的內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出古羅馬依法治國，故C項錯誤；盜竊物可以被永久的追回，可知是愛護物品全部者的權(quán)利，故D項正確。10.《查士丁尼法典》記載：有人雇傭金匠打造戒指，雙方適用買賣契約還是雇傭契約？假如顧客供應(yīng)金料，就是雇傭契約，假如金匠供應(yīng)金料則是買賣契約。這說明羅馬法()A．強調(diào)私有財產(chǎn)的神圣性 B．體現(xiàn)公允公正的原則C．力圖愛護消費者的權(quán)益 D．注意形式而忽視內(nèi)容【答案】B【解析】材料就打造戒指這個商業(yè)活動進行了具體的權(quán)責劃分，將不同的商業(yè)活動細化，力求做到經(jīng)濟活動的公允公正，故B項正確。1．（2024·北京高考·20）古代希臘禁止婦女參與奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教化。這說明，古希臘()A．奧運會缺乏公允競爭的體育精神B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活【答案】D【解析】由材料“為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教化”可知古希臘賜予婦女參與社會文化生活的權(quán)力，故選D項；公允競爭是奧林匹克運動會的精神，解除A項；古希臘婦女沒有政治權(quán)利，解除B項；材料強調(diào)的是性別區(qū)分而非階級區(qū)分，解除C項。2．（2024·天津高考·3）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你莫非可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些驚詫：“我花了很多銀子才獲得了羅馬公民身份。”對方說：“我生來就是。”這表明此時羅馬公民()A．身份的獲得有不同途徑B．必需具有較強的經(jīng)濟實力C．來自共和國內(nèi)各個地區(qū)D．擁有免受法律懲罰的權(quán)利【答案】A【解析】通過題干可知，能夠獲得羅馬公民身份有不同的途徑，其一是繳納很多銀子成為公民，其二是生來就是羅馬公民，故選A項；依據(jù)題干可知，有一些人生來就是羅馬公民，不肯定具有較強的經(jīng)濟實力，解除B項；題干提及的時間點是公元58年，處于羅馬帝國時期，不是共和國時期，解除C項；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，羅馬法具有人人同等、公允公正、法律至上等法律理念，即羅馬公民也不行能擁有免受法律懲罰的權(quán)利，解除D項。3．（2024.4·浙江高考·16）卓爾不群的雅典，對人類文明的發(fā)展影響深遠。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項中屬于其“失”的是()①公職選舉②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)③民眾組成陪審法庭④城邦建立在對廣闊奴隸專政的基礎(chǔ)上A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】①公職選舉體現(xiàn)出民主性，屬于民主制的“得”，故①錯誤；②反映出雅典民主政治是少數(shù)人的民主，屬于民主制的“失”，故②正確；③民眾組成陪審法庭體現(xiàn)出民主性，屬于民主制的“得”，故③錯誤；④反映出雅典民主政治是少數(shù)人的民主，屬于民主制的“失”，故④正確；選擇D項符合題意。4．（2024·北京高考·20）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和很多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪番擔當，且自己負擔全部費用。雅典的這些舉措()A．引發(fā)了貧富之間的對立B．說明其文化事業(yè)不發(fā)達C．有助于社會及政治穩(wěn)定D．實現(xiàn)了肯定同等的理念【答案】C【解析】材料中指的是由最富有階層擔當戰(zhàn)艦艦長和很多公共文化活動主管，并且有他們自己負擔費用，因此不是導(dǎo)致貧富對立，故A項錯誤；材料中說明的是雅典的民主政治，不是文化事業(yè)，故B項錯誤；雅典民主政治的職位是由抽簽選舉，而公共文化事務(wù)則是由富有階層擔當并擔當費用，這樣做有利于社會的穩(wěn)定和文化發(fā)展，故C項正確；材料主要講解并描述民主選舉和富有階層擔當公共文化主管職位，無法體現(xiàn)出肯定同等的理念，故D項錯誤。5．（2024·海南高考·14）古羅馬折服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動和擔當官職，沒有資格共享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬供應(yīng)兵役，因此抗拒斗爭不斷。這些斗爭源于()A．公民與非公民的不同等 B．貴族世襲特權(quán)不受限制C．公民對貴族專權(quán)的不滿 D．公民利益缺乏法律愛護【答案】A【解析】據(jù)材料“意大利人不能參與羅馬政治活動和擔當官職，沒有資格共享公有地和戰(zhàn)利品”，可得出意大利人作為非公民，與羅馬公民的不同等，故A項正確；這些斗爭源于羅馬法只愛護羅馬公民，外邦人非公民得不到愛護，與貴族世襲特權(quán)無關(guān)，故B項錯誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的沖突，與公民和貴族的沖突無關(guān)，故C項錯誤；這些斗爭源于非公民利益缺乏法律愛護，故D項錯誤。6．（2024.4·浙江高考·17）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實踐中，羅馬人相識到外來民族中有很多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是()A．貴族壟斷立法權(quán)B．具有敏捷性和實效性C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī)D．注意調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛【答案】A【解析】貴族壟斷立法權(quán)，在萬民法之前已經(jīng)存在，不屬于該法律體系，故A項錯誤，符合題意；隨著羅馬帝國的擴張，萬民法突破了公民法的局限，變得簡潔敏捷且好用有效，屬于該法律體系，故B項正確，不符合題意；隨著羅馬帝國的擴張，萬民法廣泛借鑒了外邦人的法規(guī)，屬于該法律體系，故C項正確，不符合題意；萬民法私法不斷完善，屬于該法律體系，故D項正確，不符合題意。7．（2024·江蘇高考·14）羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法()A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益B．脫離當時社會發(fā)展的狀況C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求【答案】D【解析】工業(yè)革命起先于18世紀，與材料中“是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”不符，故A項錯誤；材料中“羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”表明是當時社會發(fā)展的產(chǎn)物，故B項錯誤；“法的先聲”不等于合乎各國的司法現(xiàn)狀，與材料中“與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)”不符，故C項錯誤；恩格斯說羅馬法是商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律，與材料中“它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定”相符，故D項正確。8.（2024·江蘇高考·14）梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當時稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1：3。這一選舉法()A．維護了貴族統(tǒng)治地位B．完善了權(quán)力運行機制C．未采納財產(chǎn)資格限制D．有利于民主政治發(fā)展【答案】D【解析】抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職是打破了貴族對官職的壟斷，是減弱了貴族的統(tǒng)治地位，故A項錯誤；完善權(quán)力的運行機制是指完善決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，與材料的內(nèi)容抽簽選舉國家官職的選舉方法不符，故B項錯誤；選舉法未采納財產(chǎn)資格限制與史實不符，梭倫改革實行財產(chǎn)等級制，第四等級的公民不能擔當任何官職，故C項錯誤；梭倫改革抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職的選舉方式是民主政治的表現(xiàn)，有利于雅典民主政治的發(fā)展，故D項正確。9．（2024·新課標全國Ⅱ卷高考·32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明，在當時的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向【答案】D【解析】梭倫改革按財產(chǎn)多寡將雅典公民分為4個等級，不同的等級享有不同的政治權(quán)利，在肯定程度上變更了貴族專權(quán)的局面，而且材料只是提及僭主一般出身貴族，并不代表貴族就壟斷國家政權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺”“但最終受到流放等懲處”，說明政治生活有肯定法制基礎(chǔ)，故B項錯誤；梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，而且材料提及僭主重視平民利益，故C項錯誤；由于未經(jīng)正值選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，“但最終受到流放等懲處”，說明不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護，民主政治已是人心所向，故D項正確。10．（2024·海南高考·14）公元前427年，希臘小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達。雅典民情激憤，公民大會快速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。其次天，民眾心情趨于安靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代()A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B．公民確定雅典城邦重大決策C．大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一D．雅典公民大會有時違反民意【答案】B【解析】材料中希臘小邦密提林選擇投靠斯巴達，說明希臘小邦擁有政治自主權(quán)，故A項錯誤；材料中“公民大會快速作出決議”“公民大會撤銷了原決議”，表明雅典公民通過公民大會作出城邦重大事務(wù)的決策，故B項正確；材料中講解并描述的是大邦雅典對小邦密提林背叛的看法，與大邦爭霸無關(guān)，故C項錯誤；雅典實行干脆民主制，公民大會的決策體現(xiàn)了大部分民眾的意愿，而且材料中從作出決策到撤銷決議都并沒有違反民意，故D項錯誤。11．（2024·北京高考·20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有()A．皇帝制度B．司法陪審制C．完備法典D．陶片放逐法【答案】B【解析】雅典文明對后世的影響主要是實行民主政治，不是皇帝制，故A項錯誤；雅典實行民主，設(shè)陪審法庭，羅馬重視法律，有司法陪審，故B項正確；羅馬有完備的法典，而雅典沒有，故C項錯誤；陶片放逐法是雅典民主制的內(nèi)容，羅馬沒有，故D項錯誤。12．（2024·北京高考·20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有()A．皇帝制度B．司法陪審制C．完備法典D．陶片放逐法【答案】B【解析】雅典文明對后世的影響主要是實行民主政治，不是皇帝制，故A項錯誤；雅典實行民主，設(shè)陪審法庭，羅馬重視法律，有司法陪審，故B項正確；羅馬有完備的法典，而雅典沒有，故C項錯誤；陶片放逐法是雅典民主制的內(nèi)容，羅馬沒有，故D項錯誤。一、選擇題1．“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東部的，不論希臘的天才多么深刻，沒有這些基礎(chǔ)，它并不肯定能夠創(chuàng)立任何可與其實際成就相比的東西?！覀儧]有權(quán)利無視希臘天才的埃及父親和美索不達米亞母親。”作者旨在說明()A．世界文明的多樣性B．希臘文明的包涵性C．東方文明的先進性D．希臘文明的民族性【答案】B【解析】依據(jù)材料中“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東部的”“我們沒有權(quán)利無視希臘天才的埃及父親和美索不達米亞母親”說明希臘文明廣泛汲取東部的文明發(fā)展而成，充分體現(xiàn)了希臘文明的包涵性，故B項正確。2．(2024·湖北重點中學(xué)高三聯(lián)考)在古希臘世界城邦爭霸始終是主旋律，但其中還隱藏著某種走向更大規(guī)模的希臘國家的要求，如以提洛同盟為基礎(chǔ)的“雅典帝國”的建立就可以看作是一次使希臘走向統(tǒng)一的嘗試，但歷史上卻最終沒有出現(xiàn)“希臘帝國”，造成這種結(jié)局的主要緣由是()A．海洋文明和商業(yè)的發(fā)展B．泛希臘主義思想的制約C．社會和階級沖突的激化D．城邦本位主義觀念的影響【答案】D【解析】海洋文明和商業(yè)的發(fā)展，是雅典民主政治形成的經(jīng)濟條件，與希臘走向統(tǒng)一嘗試失敗無關(guān)，故A項錯誤；使希臘走向統(tǒng)一的嘗試正是泛希臘主義思想的體現(xiàn)，故B項錯誤；社會和階級沖突的激化不是阻礙希臘統(tǒng)一的主要緣由，故C項錯誤；城邦本位主義觀念強調(diào)城邦的獨立自主，這一觀念影響希臘走向3．(2024·廣州增城區(qū)高三測試)有一個關(guān)于陶片放逐法的傳聞：一位不識字農(nóng)夫請人代寫他覺得應(yīng)當放逐的人的姓名，代寫者問農(nóng)夫要寫誰的姓名，沒想到農(nóng)夫說出的正是代寫者的姓名。后者問為什么，農(nóng)夫答：都說他優(yōu)秀，所以他危急。該傳聞反映了陶片放逐法()A．具有抑制和打擊杰出者的一面B．具有愛護民主政治免受破壞的一面C．操作程序粗陋被人利用的一面D．公民間為泄私憤而打擊報復(fù)的一面【答案】A【解析】農(nóng)夫用陶片放逐法將杰出者放逐，反映了陶片放逐法具有抑制和打擊杰出者的一面，故A項正確；材料沒有體現(xiàn)民主政治遭破壞，故B項錯誤；陶片放逐法操作程序簡潔，不是粗陋，故C項錯誤；農(nóng)夫放逐人的理由是因為他優(yōu)秀，不是為泄私憤，故D項錯誤。4．(2024·臨沂模擬)公元前4世紀伯羅奔尼撒斗爭后，希臘社會發(fā)生嚴峻分化，大土地全部者大量兼并土地，小土地全部者大批破產(chǎn)，公民無法自備武裝，雅典走向衰落，后來為君主制的馬其頓所限制。這表明()A．斗爭是導(dǎo)致雅典衰敗的主要緣由B．希臘民主制度具有局限性C．小生產(chǎn)者是希臘民主政治的基礎(chǔ)D．民主政治使雅典走向衰敗【答案】C【解析】因為小土地全部者的破產(chǎn)，導(dǎo)致雅典走向衰落，說明小生產(chǎn)者是影響雅典興衰的根基，故C項正確。5．(2024·自貢高三診斷)“沒有人情愿用抽簽的方法雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多?！碧K格拉底此語的觀點是()A．管理國家猶如抽簽雇人B．干脆民主存在體制危機C．城邦治理不需特地技藝D．輪番而治合乎公允正義【答案】B【解析】題干中蘇格拉底是批判管理國家猶如抽簽雇人，故A項錯誤；題干中“沒有人情愿用抽簽的方法雇傭……危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多”體現(xiàn)出了蘇格拉底對干脆民主缺點的指責，故B項正確；題干中并未表達出城邦治理不需特地技藝的觀點，故C項錯誤；題干中并未表達輪番而治合乎公允正義的觀點，故D項錯誤。6．(2024·惠州高三調(diào)研)《十二銅表法》規(guī)定：相鄰田地之間，應(yīng)留空地五尺，以便通行和犁地，該空地不適用時效的規(guī)定。這項條款說明古羅馬()A．私有財產(chǎn)不行侵擾 B．注意維護公共利益C．公共權(quán)力至高無上 D．法律面前人人同等【答案】B【解析】材料不涉及私有財產(chǎn)的神圣不行侵擾，故A項錯誤；材料中將相鄰田地之間應(yīng)留空地五尺作為通行和犁地的區(qū)域，是其公共空間的一部分，體現(xiàn)了注意維護公共利益，故B項正確；材料涉及的是公共利益，尤其是經(jīng)濟利益而不涉及公共權(quán)力的至高無上，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)法律面前人人同等，故D項錯誤。7．(2024·天津武清區(qū)高三模擬)下表是對羅馬法的分類。這體現(xiàn)出羅馬法的主要特點是()分類標準調(diào)整對象表現(xiàn)形式適用范圍立法方式權(quán)利主體名稱公法私法成文法不成文法自然法公民法萬民法公民法長官法人法物法訴訟法A.體系完備 B．博采眾長C．影響長遠 D．崇尚公允【答案】A【解析】材料中“分類標準”有五種，故A項正確；羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，羅馬法的分類來自于自身的發(fā)展，材料中沒有涉及借鑒外來，故B項錯誤；材料沒有涉及影響，與材料中“分類標準”不符，故C項錯誤；羅馬法愛護私有財產(chǎn)，提倡公民法律面前人人同等，但材料中“分類標準”沒有涉及崇尚公允，故D項錯誤。8．(2024·濰坊高三期中)《十二銅表法》規(guī)定，“如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約，而有五個證人及一個司秤人在場，那么當時所作的諾言不得違反”?！睹穹ù笕芬?guī)定，“拷問用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當求助于證據(jù)”。兩則材料均強調(diào)羅馬法()A．愛護私有財產(chǎn) B．反對刑訊逼供C．重視證據(jù) D．重視契約【答案】C【解析】“拷問用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當求助于證據(jù)”體現(xiàn)不出愛護私有財產(chǎn)，故A項錯誤；“如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約，而有五個證人及一個司秤人在場，那么當時所作的諾言不得違反”體現(xiàn)不出反對刑訊逼供，故B項錯誤；從題干可知所列舉材料都重視證據(jù)，故C項正確；從《民法大全》的實例中體現(xiàn)不出重視契約，故D項錯誤。9．(2024·漳州高三質(zhì)檢)羅馬共和國后期，巴爾巴蒂·菲利浦被選為裁判官(負責司法的高級官員)，不久他的奴隸身份被發(fā)覺，被判扔下塔配伊山。為了維護法律威歷，行刑前他被賜予自由人的身份。這反映出古代羅馬()A．法律適用對象狹窄 B．法律程序繁雜瑣碎C．司法實踐務(wù)實敏捷 D．司法審判主觀隨意【答案】C【解析】材料中菲利浦因是奴隸身份而當選為裁判官暴露后被處刑，但為保障他擔當裁判官時司法判決的法律效力，在行刑前復(fù)原其自由人身份，反映的是羅馬司法務(wù)實敏捷的特點，故C項正確。10．羅馬法《學(xué)說匯纂》中記錄這樣一個案例：一人把洗衣人告上法庭，要求他賠償自己被老鼠咬破的衣服的損失。原告說：“依據(jù)約定，衣服洗好后你應(yīng)當妥當保管，事先考慮到各種可能出現(xiàn)的問題。你應(yīng)運用鼠夾和鼠藥來預(yù)防鼠害，可是在你的店里甚至連一只貓都沒有?！弊罱K法官判定洗衣人要依照承攬之訴擔當責任。這一案例體現(xiàn)了羅馬法的原則是()A．私有財產(chǎn)神圣不行侵擾B．謹慎履行契約C．公允、公正D．法律面前人人同等【答案】B【解析】該案例不是泛泛空談“私有財產(chǎn)神圣不行侵擾”原則，而是在這個前提下，判決如何彌補私有財產(chǎn)的損失，故A項錯誤；“依據(jù)約定，衣服洗好后你應(yīng)當妥當保管”“判定洗衣人要依照承攬之訴擔當責任”，可知謹慎履行契約，故B項正確；也體現(xiàn)了“公允、公正”，但與該案例結(jié)合不夠緊密，顯得空泛，故C項錯誤；該案例是民事賠償，民事主體“同等”，但與該案例結(jié)合不夠緊密，顯得空泛，故D項錯誤。11．(2024·晉中高三質(zhì)監(jiān))下框是古羅馬法官判決的一個案例，該案例主要說明白羅馬法()●案例：甲請乙建立房屋。新屋落成后不久倒塌，致甲之子身亡。乙逃遁，甲將乙父子告上法庭?！衽袥Q：父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承，判乙之子無罪開釋。在乙來到庭自辯前，暫定無罪。A．重視維護平民的利益B．司法審判程序嚴格完備C．確保私有財產(chǎn)不受侵擾D．理性、公允、證據(jù)的精神【答案】D【解析】依據(jù)材料“父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承，判乙之子無罪開釋”，不能體現(xiàn)重視維護平民的利益，更多體現(xiàn)的是法律的公允、公正，故A項錯誤；材料體現(xiàn)了判案的精神理念，并未體現(xiàn)判案的程序，故B項錯誤；依據(jù)材料“父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承”“在乙來到庭自辯前，暫定無罪”，體現(xiàn)了公允、理性、和注意證據(jù)的一面，而非確保私有財產(chǎn)不受侵擾，故C項錯誤，D項正確。12．(2024·開封高三模擬)依據(jù)羅馬的習(xí)慣和法律，代表共和國權(quán)力與尊嚴的元老貴族不得從事包括航運與金融在內(nèi)的商業(yè)活動，共和末年，元老們經(jīng)常通過親屬參與商業(yè)活動，同時，大量經(jīng)商致富的‘新人’也進入了元老院。政治權(quán)力便從各種不同的渠道，被引進流通領(lǐng)域中去。這里論述的是()A．羅馬法具有超越時空的永恒價值B．商品經(jīng)濟發(fā)展對羅馬產(chǎn)生雙重影響C．元老院職能發(fā)生了重大變更D．公民法比萬民法更敏捷好用【答案】B【解析】題干中并未提到時空概念，故A項錯誤；依據(jù)題干中“元老們經(jīng)常通過親屬參與商業(yè)活動，同時，大量經(jīng)商致富的‘新人’也進入了元老院”這句話可知商品經(jīng)濟發(fā)展對羅馬產(chǎn)生雙重影響，故B項正確；題干中并未提到元老院的職能，故C項錯誤；題干中并未提到公民法和萬民法之間的關(guān)系，故D項錯誤。二、非選擇題13.(2024·馬鞍山質(zhì)檢)閱讀材料，回答問題。材料一古希臘人的“自由”是隨著社會歷史條件的變更而不斷發(fā)展的。在折服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成為了希臘人的關(guān)注點。在雅典，一系列的政治改革應(yīng)運而生。改革后的雅典公民更珍視自由，寧愿“在一種民主制度中受貧困，也比在專制統(tǒng)治下享受所謂的華蜜好”。此外由于氏族血緣關(guān)系逐步消亡，個人需通過努力，方能獲得華蜜。這種變更又使雅典人相識到個體存在的價值，人的主觀能動性與主觀推斷得到前所未有的重視，能“自由地思索這個世界，而不受外界權(quán)力的影響來追求真理”。這樣的自由，在蘇格拉底之前的哲人就起先大膽的表達了?！幾砸滋m《古希臘人的自由觀念》材料二就總體而言，在中國古代社會，“自由”是被從否定意義上來理解和定位的，即一種與正統(tǒng)思想和正式制度相反的個體看法或行為，具有較強的貶義色調(diào)。這導(dǎo)致了傳統(tǒng)自由思想的內(nèi)向化發(fā)展，從而形成了獨特的心性自由思想，即一個人在人際之外、規(guī)則之外、制度之外的自由自得。胡適認為，這種“自由”只來達到內(nèi)心的自我勸慰，而始終沒有相識到政治自由的重要性。所以和現(xiàn)代自由所強調(diào)的權(quán)利、機會與實力的統(tǒng)一相比，心性自由是一種束縛的、空想的、形式的自由。——摘編自寇東亮《中國傳統(tǒng)自由概念與心性自由的思想辯證》(1)依據(jù)材料一指出作者觀點，并結(jié)合雅典民主政治改革的史實加以說明。(12分)(2)依據(jù)材料一、二，指出古希臘與古代中國“自由”的差異。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，試分析造成二者差異的社會因素。(13分)【答案】(1)觀點：古希臘人的自由隨社會發(fā)展而變更(雅典