2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理6.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE1-人的相識(shí)從何而來(lái)一、選擇題1．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。下列不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()A．蜜蜂采蜜B．科學(xué)試驗(yàn)C．社會(huì)變革D．生產(chǎn)勞動(dòng)2．黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的()A．干脆現(xiàn)實(shí)性B．客觀物質(zhì)性C．主觀能動(dòng)性D．社會(huì)歷史性3．“繞”“落”“回”，是中國(guó)探月工程在2024年前設(shè)定的三大目標(biāo)，并由此劃分為三期階段，分步實(shí)施?！版隙鹑?hào)”在無(wú)人月球探測(cè)“繞、落、回”三期戰(zhàn)略中，擔(dān)當(dāng)了其次期“落月探測(cè)”的任務(wù)，處于承上啟下的地位。這表明()A．實(shí)踐活動(dòng)是一種干脆現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)B．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)C．實(shí)踐活動(dòng)主觀性的特征D．實(shí)踐是一種有意識(shí)、有目的、創(chuàng)建性的活動(dòng)4．隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀“書”、讀“廣播”、讀“電視”、讀“網(wǎng)絡(luò)”、讀“微信”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，今日我們完全可以通過(guò)閱讀獲得我們所需的一切學(xué)問(wèn)和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點(diǎn)()A．具有合理性，因?yàn)楦纱嚅啔v比間接閱歷更牢靠B．具有不合理性，因?yàn)橐磺姓嬷罱K都來(lái)源于實(shí)踐C．具有合理性，因?yàn)閷?shí)踐對(duì)相識(shí)有確定作用D．具有不合理性，因?yàn)殚g接閱歷是獲得相識(shí)的途徑5．當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入中等收入發(fā)展階段，面臨低水平生產(chǎn)實(shí)力過(guò)剩、中高端供應(yīng)嚴(yán)峻不足、供需結(jié)構(gòu)失衡等諸多瓶頸問(wèn)題，須要從生產(chǎn)供應(yīng)端入手進(jìn)行改革，從過(guò)去的偏重需求逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣?yīng)需求共同發(fā)力，加大供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的力度，才能破解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的突出沖突和問(wèn)題。材料表明()A．實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性B．實(shí)踐的主體具有客觀性C．實(shí)踐的對(duì)象是客觀的D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性6．能源運(yùn)用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明()①意識(shí)是客觀存在的反映②世界觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)③哲學(xué)與自然和社會(huì)親密相關(guān)④實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源A．③④B．①④C．②④D．②③7．在聽(tīng)完一位勝利企業(yè)家的講座后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些悲觀，便問(wèn)該企業(yè)家：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是差別?！边@句話表明白實(shí)踐高于理論相識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有()A．干脆現(xiàn)實(shí)性B．客觀規(guī)律性C．主觀能動(dòng)性D．普遍有效性8．2100多年前，古人開(kāi)拓了“絲綢之路”，但由于當(dāng)時(shí)條件限制，每次來(lái)回耗時(shí)都比較長(zhǎng)(張騫第一次出訪西域達(dá)13年之久)。如今，我們通過(guò)“一帶一路”建設(shè)，將大大縮短中國(guó)與中亞、東歐人員、貨物運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間。古今這一差別反映了實(shí)踐具有()A．客觀物質(zhì)性B．能動(dòng)性C．主觀性D．社會(huì)歷史性9．西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀(jì)末，法國(guó)的一名畫家在冒險(xiǎn)品嘗“狼桃”之后，才揭開(kāi)了西紅柿的食用之謎。這反映的相識(shí)論道理是()A．實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源B．相識(shí)反作用于實(shí)踐C．實(shí)踐是相識(shí)的唯一途徑D．意識(shí)根源于客觀存在10．下面漫畫啟示我們()A．要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于否定一切B．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性不斷戰(zhàn)勝自然C．要勇于實(shí)踐，英勇邁出人生第一步D．要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移11．曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的運(yùn)用，人類進(jìn)入地理大發(fā)覺(jué)時(shí)代，視野投向更廣袤的海疆；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神奇面紗逐步被揭開(kāi)。這表明()①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是相識(shí)的目的A．①②B．①④C．②③D．③④12．為了擺脫貧困，核桃壩村煉過(guò)鐵、辦過(guò)化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問(wèn)題卻日益嚴(yán)峻。該村吸取教訓(xùn)，變更思路，在茶葉專家的幫助下，依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明()①勝利的實(shí)踐基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握②失敗與勝利相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒(méi)有明確的界限③擅長(zhǎng)總結(jié)閱歷教訓(xùn)是實(shí)踐取得勝利的重要條件④通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西A．①②B．①③C．②④D．③④13．改革開(kāi)放實(shí)踐讓中國(guó)人真實(shí)體會(huì)到，發(fā)展進(jìn)程中總會(huì)有問(wèn)題不斷冒出，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題會(huì)接踵而來(lái)，但解決問(wèn)題只能依靠更大的發(fā)展。這一觀點(diǎn)()①堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展相識(shí)②認(rèn)為實(shí)踐可創(chuàng)建出促進(jìn)發(fā)展的條件③堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)相識(shí)的真理性④體現(xiàn)實(shí)踐也處于不斷的運(yùn)動(dòng)變更中A．②④B．①④C．③④D．①②14．在衛(wèi)星出現(xiàn)前，各國(guó)每年因自然災(zāi)難造成的損失不行估量。隨著衛(wèi)星減災(zāi)系統(tǒng)的建立完善，防災(zāi)減災(zāi)的效能日益增大。實(shí)時(shí)獲得的各類衛(wèi)星圖片，實(shí)現(xiàn)了對(duì)臺(tái)風(fēng)、暴雨、大霧、地震、火災(zāi)、旱災(zāi)、沙塵暴等自然災(zāi)難及突發(fā)事務(wù)的有效監(jiān)測(cè)。這說(shuō)明()①衛(wèi)星技術(shù)的運(yùn)用提高了人們相識(shí)世界的實(shí)力②衛(wèi)星技術(shù)確定著自然災(zāi)難發(fā)生的頻率與強(qiáng)度③世界上只有尚未相識(shí)之物，沒(méi)有不行相識(shí)之物④人們可以變更規(guī)律，削減自然災(zāi)難帶來(lái)的損失A．②④B．①③C．②③D．①④15．習(xí)近平總書記說(shuō)：“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛(ài)心，到處可為。”學(xué)雷鋒是發(fā)自內(nèi)心的自愿自覺(jué)行動(dòng)，貴在自覺(jué)和落到實(shí)處。從相識(shí)論的角度看，這主要體現(xiàn)了()A．實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源B．實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是相識(shí)的目的二、非選擇題16．我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，其演化經(jīng)驗(yàn)了下列過(guò)程：20世紀(jì)50年頭，我國(guó)先后實(shí)行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。1978年實(shí)行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制為基本特征的經(jīng)濟(jì)組織形式，代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，調(diào)動(dòng)了農(nóng)夫的主動(dòng)性，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)化的發(fā)展，針對(duì)農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)表現(xiàn)出的不足，部分農(nóng)夫自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟(jì)組織——農(nóng)夫?qū)I(yè)合作社應(yīng)運(yùn)而生。政府主動(dòng)引導(dǎo)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)有序流轉(zhuǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。結(jié)合材料，回答我國(guó)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的探究歷程是如何體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)的。課時(shí)作業(yè)11人的相識(shí)從何而來(lái)1．解析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，B、C、D都屬于實(shí)踐。凡是實(shí)踐都是以人為主體的，A不是人類的活動(dòng)，不屬于實(shí)踐活動(dòng)。答案：A2．解析：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，指依據(jù)客觀實(shí)際改造客觀世界。黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界，不是從客觀實(shí)際動(dòng)身，因此這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，故本題應(yīng)選B；A、C、D三項(xiàng)本身正確但不符合題意，舍去。答案：B3．解析：本題考查實(shí)踐的基本特征。依據(jù)登月的三個(gè)階段，可以反映出實(shí)踐是一種有意識(shí)、有目的、創(chuàng)建性的活動(dòng)，選D。A不能體現(xiàn)。B說(shuō)法不完整，實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性特征，但不是主觀性，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：D4．解析：該網(wǎng)友的觀點(diǎn)具有不合理性，因?yàn)橐磺姓嬷罱K都來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是相識(shí)的唯一來(lái)源，B正確，A、C錯(cuò)誤；D說(shuō)法錯(cuò)誤，獲得相識(shí)的途徑包括實(shí)踐和讀書(學(xué)習(xí))。答案：B5．答案：D6．解析：能源的運(yùn)用屬于客觀存在、實(shí)踐活動(dòng)，“低碳經(jīng)濟(jì)”等新概念屬于意識(shí)、相識(shí)，正是因?yàn)榍罢?，才產(chǎn)生了后者，這體現(xiàn)了①④；②③的說(shuō)法正確，但不符合題意。故本題選B項(xiàng)。答案：B7．解析：題干中“我卻做到了”說(shuō)明實(shí)踐能干脆作用于客觀事物，A項(xiàng)符合題意。答案：A8．解析：古今差別反映了在不同的歷史發(fā)展階段，人們的實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平上存在差異，故D正確。答案：D9．答案：A10．答案：C11．解析：不同時(shí)期，受技術(shù)水平的制約，不同時(shí)代的人們對(duì)海洋的相識(shí)是不同的，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，深海世界的神奇面紗逐步被揭開(kāi)體現(xiàn)了人們對(duì)海洋的相識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項(xiàng)。③④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：A12．解析：本題考查規(guī)律及實(shí)踐的學(xué)問(wèn)。該村吸取教訓(xùn)，變更思路，遵循客觀規(guī)律，依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”，由此可見(jiàn)，勝利的實(shí)踐基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握，擅長(zhǎng)總結(jié)閱歷教訓(xùn)是實(shí)踐取得勝利的重要條件，①③符合題意。失敗與勝利有明確的界限，遵循客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，②④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。答案：B13．解析：“總會(huì)有問(wèn)題不斷冒出”表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐也處于不斷的運(yùn)動(dòng)變更中，④符合題意；“但解決問(wèn)題只能依靠更大的發(fā)展”表明實(shí)踐可創(chuàng)建出促進(jìn)發(fā)展的條件，②符合題意；①③在材料中未體現(xiàn)，解除。答案：A14．解析：“隨著衛(wèi)星減災(zāi)系統(tǒng)的建立完善，防災(zāi)減災(zāi)的效能日益增大”，表明衛(wèi)星技術(shù)的運(yùn)用提高了人們相識(shí)世界的實(shí)力，世界上只有尚未相識(shí)之物，沒(méi)有不行相識(shí)之物，①③符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，自然規(guī)律確定著自然災(zāi)難發(fā)生的頻率與強(qiáng)度，而不是衛(wèi)星技術(shù)；④說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人們不能變更規(guī)律。答案：B15．解析：“學(xué)習(xí)”屬于相識(shí)活動(dòng)，“行動(dòng)”屬于實(shí)踐活動(dòng)?！皩W(xué)雷鋒是發(fā)自內(nèi)心的自愿自覺(jué)行動(dòng)”體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的目的，故D正確。答案：D16．答案：①