2021-2023年北京市重點(diǎn)校初三（上）期末歷史試題匯編：北魏政治和北方民族大交融

第1頁(yè)/共1頁(yè)2021-2023北京重點(diǎn)校初三（上）期末歷史匯編北魏政治和北方民族大交融一、選擇題1．（2022秋·北京朝陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期末）中華民族的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，形成一個(gè)我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。以下史實(shí)有助于“多元統(tǒng)一體”形成的是（

）①春秋時(shí)期華夏族同周邊戎、狄等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)②漢武帝時(shí)期，海上航線抵達(dá)印度半島和錫蘭③魏晉以來(lái)，北方內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處④北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，進(jìn)一步推行漢化措施A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．（2022秋·北京昌平·九年級(jí)統(tǒng)考期末）下表是北魏時(shí)期公主和駙馬出身統(tǒng)計(jì)表（部分)。此表反映出孝文帝改革措施中的（

）公主出身駙馬出身義陽(yáng)公主孝文帝之女盧元聿范陽(yáng)郡涿縣漢族地主蘭陵公主孝文帝之女劉昶南朝宋皇室后代華陽(yáng)公主孝文帝之女司馬礎(chǔ)西晉皇室后代A．改漢姓 B．通漢婚 C．說漢語(yǔ) D．穿漢服3．（2022秋·北京大興·九年級(jí)統(tǒng)考期末）學(xué)者們認(rèn)為，有的變法改革可以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目的；有的變法改革不但可以增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，還可以促進(jìn)民族之間的交融。下列與學(xué)者觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．管仲改革、王莽改制 B．商鞅變法、北魏孝文帝改革C．商鞅變法、王莽改制 D．王莽改制、北魏孝文帝改革4．（2022秋·北京石景山·九年級(jí)統(tǒng)考期末）史書中記載，495年，帝曰“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音（漢語(yǔ)）……三十已下，見在朝廷之人，語(yǔ)音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜?！边@段記載敘述的史實(shí)是A．漢武帝鞏固大一統(tǒng) B．光武中興C．北魏孝文帝改革 D．王安石變法5．（2022秋·北京海淀·九年級(jí)統(tǒng)考期末）魏晉南北朝時(shí)期，下圖中的坐具從北方少數(shù)民族地區(qū)引入內(nèi)地，為內(nèi)地人民所喜愛。這說明該時(shí)期（

）A．政治動(dòng)蕩造成了人民生活困苦 B．南北對(duì)立造成了階級(jí)矛盾激化C．南方開發(fā)縮小了南北經(jīng)濟(jì)差距 D．民族交融豐富了各民族的生活6．（2021秋·北京平谷·九年級(jí)統(tǒng)考期末）北魏新都洛陽(yáng)城的設(shè)計(jì)吸納了中原傳統(tǒng)文化，采用平城和建康城的樣式。該設(shè)計(jì)體現(xiàn)的時(shí)代特征是A．國(guó)家富強(qiáng) B．對(duì)外開放 C．江南開發(fā) D．民族交融二、綜合題7．（2023秋·北京昌平·九年級(jí)統(tǒng)考期末）中國(guó)古代服飾的發(fā)展變化，體現(xiàn)出多元文化的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷。材料一新疆焉耆出土。龍紋金帶扣是漢朝為了有效管治邊疆地區(qū)，饋贈(zèng)給周邊地區(qū)首領(lǐng)的禮物。陜西西安半坡出土。紡輪為陶制品，是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具。浙江紹興出土。青銅鳩杖頂端立一鳩鳥（中原風(fēng)俗）。杖底端則跪坐一人像，其穿著明顯不同于中原風(fēng)俗。①漢代八龍紋金帶扣②半坡遺址出土的紡輪③春秋青銅鳩杖(1)從材料一中找出能說明以下主題的文物。（寫序號(hào)，多選、錯(cuò)選均不得分）中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源：____________________________早期國(guó)家與社會(huì)變革：______________________________________統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固：______________________________材料二

秦統(tǒng)一后的各地文化交流日益密切……反映在服飾方面，這一時(shí)期的秦王朝一方面繼續(xù)保留、因襲其原有的式樣，同時(shí)加以發(fā)展；另一方面，又吸收各地服飾的式樣，以補(bǔ)其原有之不足?！幾灾旌推健吨袊?guó)服飾史稿》(2)依據(jù)材料二，概括秦統(tǒng)一后服飾發(fā)展的特征。結(jié)合所學(xué)，說出秦朝在促進(jìn)“各地文化交流”上的其他措施。材料三時(shí)期服飾發(fā)展情況西漢初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)極端凋敝，人民生活十分困苦，此時(shí)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)的訴求使得他們處處小心謹(jǐn)慎，整體服飾表現(xiàn)是拘謹(jǐn)?shù)摹?nèi)斂的。漢武帝時(shí)期漢王朝實(shí)現(xiàn)了版圖上、政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化上的“大一統(tǒng)”。但由于距離戰(zhàn)亂和建國(guó)之初的貧困還不遠(yuǎn)，服飾風(fēng)格以內(nèi)斂為主，有所松弛和改進(jìn)。西漢后期國(guó)家強(qiáng)盛，承平已久，遠(yuǎn)方外族對(duì)大漢帝國(guó)的仰慕都大大增加了大漢民族的自信心與自豪感。服飾發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，擺脫了之前束縛拘謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，變得合體、輕松，服裝不再緊身束裹?！幾孕烊铩稘h代服飾的發(fā)展軌跡及其變化動(dòng)因分析》(3)依據(jù)材料三，將下列西漢時(shí)期人們服飾風(fēng)格的變化補(bǔ)充完整。并概括西漢服飾變化的原因。西漢初期：______________→漢武帝時(shí)期：______________→西漢后期：______________材料四北魏都城在平城（山西大同）時(shí)期，婦女的裙裝服飾主要為窄袖、袍衫、垂裙、黑帽，具有鮮明的胡服特色。遷都洛陽(yáng)后，洛陽(yáng)時(shí)期的婦女裙裝服飾則是從上到下完全模仿漢服，但漢服中又融入其他各民族的服飾特征。如洛陽(yáng)北魏元邵墓中女侍俑的服飾，與漢服相比，袖口裁短，領(lǐng)口加寬并將腰線上移?！幾允Y雯《北魏時(shí)期文化融合之服飾文化》(4)依據(jù)材料四，概括婦女裙裝服飾變化所體現(xiàn)的時(shí)代特征。并結(jié)合所學(xué)，說出北魏婦女裙裝服飾變化的主要原因。

參考答案1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“多元統(tǒng)一體”的形成借助于多種形式，包括民族交流、戰(zhàn)爭(zhēng)等，因此春秋時(shí)期華夏族同周邊戎、狄等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)，魏晉以來(lái)，北方內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，進(jìn)一步推行漢化措施等都是促進(jìn)“多元統(tǒng)一體”形成的事例，①③④符合題意，C項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，海上航線抵達(dá)印度半島和錫蘭是對(duì)外交往，和國(guó)內(nèi)“多元統(tǒng)一體”的形成沒有關(guān)系，②不符合題意，排除包含②的ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】據(jù)題意可知，孝文帝的公主嫁給了漢族出身的駙馬，所以此表反映的是孝文帝改革措施中的通漢婚，B項(xiàng)正確；材料反映的是與漢族通婚，與改漢姓、說漢語(yǔ)以及穿漢服無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法使秦國(guó)國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，秦國(guó)成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。北魏孝文帝改革通過遷都和漢化政策，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，促進(jìn)了民族交融，B項(xiàng)正確；王莽改制激化了社會(huì)矛盾，加劇了社會(huì)動(dòng)蕩，不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在北魏，495年，孝文帝決定改革，主張說漢語(yǔ)，促進(jìn)了民族交融，C項(xiàng)正確；漢武帝鞏固大一統(tǒng)是在西漢，光武中興是在東漢，王安石變法是在北宋，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．D【詳解】依據(jù)“圖中的坐具從北方少數(shù)民族地區(qū)引入內(nèi)地，為內(nèi)地人民所喜愛”結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，坐具從北方少數(shù)民族地區(qū)引入內(nèi)地豐富了漢族生活，改變了漢族席地而坐的生活習(xí)俗，反映了民族交融豐富了各民族的生活，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及政治動(dòng)蕩，排除A項(xiàng)；材料反映的是民族融合，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及南方開發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】6．D【詳解】北魏新都洛陽(yáng)城的設(shè)計(jì)吸納了中原傳統(tǒng)文化，采用平城和建康城的樣式，說明該設(shè)計(jì)體現(xiàn)的時(shí)代特征是民族交融，北魏孝文帝順應(yīng)當(dāng)時(shí)北方民族交融的趨勢(shì)，進(jìn)行改革，他遷都洛陽(yáng)，推行漢化政策，有利于民族交往，D正確，ABC排除。故選D。7．(1)②③①(2)特征：保留秦國(guó)原有樣式。吸收各地服飾樣式。其他措施：統(tǒng)一文字(3)變化：由拘謹(jǐn)、內(nèi)斂→到有所松弛→最后輕松、合體原因：經(jīng)濟(jì)、國(guó)力的變化（人們心態(tài)的變化）。(4)時(shí)代特征：民族交融主要原因：北魏孝文帝改革，推行漢化措施。【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，半坡文化遺址是新石器時(shí)代中期著名的古人類遺址，體現(xiàn)了中國(guó)早期境內(nèi)人類文明的起源，所以對(duì)應(yīng)的是②；根據(jù)材料“杖底端則跪坐一人像，其穿著明顯不同于中原風(fēng)俗”，可知青銅鳩杖象征著王權(quán)的威嚴(yán)，體現(xiàn)了江浙地區(qū)早期國(guó)家的興起，所以對(duì)應(yīng)的是③；根據(jù)材料“龍紋金帶扣是漢朝為了有效管治邊疆地區(qū)”，可知漢代八龍紋金帶扣成為漢代管理西域最有力的實(shí)物證據(jù)，體現(xiàn)了漢代統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固，所以對(duì)應(yīng)的是①。（2）根據(jù)材料“一方面繼續(xù)保留、因襲其原有的式樣，同時(shí)加以發(fā)展；另一方面，又吸收各地服飾的式樣，以補(bǔ)其原有之不足”，可知秦統(tǒng)一后的服飾既保留有原有的樣式，也吸收了其他地區(qū)的服飾式樣，體現(xiàn)了多樣性的特點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦為了鞏固統(tǒng)一，還統(tǒng)一了文字，都以小篆作為官方文字統(tǒng)一使用。（3）根據(jù)材料“整體服飾表現(xiàn)是拘謹(jǐn)?shù)摹?nèi)斂的”，可知漢朝初年的服飾風(fēng)格受到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝的影響，體現(xiàn)出拘謹(jǐn)、內(nèi)斂的特點(diǎn)；根據(jù)材料“服飾風(fēng)格以內(nèi)斂為主，有所松弛和改進(jìn)”，可知隨著漢武帝時(shí)期國(guó)力的強(qiáng)盛，這一時(shí)期人們的服飾雖然依然比較內(nèi)斂，但是已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的松弛；根據(jù)材料“變得合體、輕松，服裝不再緊身束裹”，可知漢代后期，隨著國(guó)家長(zhǎng)期的穩(wěn)定與繁榮，使人們的民族自信心