遼寧省遼南協(xié)作體2024-2025學年高二上學期期中考試語文試卷

2024-2025學年度上學期期中考試高二試題語文考試時間：150分鐘 滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：對現(xiàn)實的關懷反思，對英雄的敬仰崇拜，對人道的追尋布施，對人性的完美塑造……儒家思想十分看重個人的修身養(yǎng)性、品格塑造?？鬃又鲝堃缘赖轮翁煜拢f：“【A】”要求以仁義之道作為個人生活乃至為政的準則。但由于各人道德修養(yǎng)的不同、道德境界的差異，就有“君子”與“小人”的區(qū)分。孔子認為，君子的修養(yǎng)有兩個部分，一是學習“詩書六藝之文”，二是躬行實踐?！傲嚒卑Y、樂、書、數(shù)、射、御，孔子尤其看重對“藝”的掌握，并指出仁人君子的成才之道：“興于詩，立于禮，成于樂。”君子在志道、據(jù)德、依仁之外還要“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。這一思想是孔子對理想人格、自由人格的充分表述，主張人的全面發(fā)展，在駕馭客觀世界的規(guī)律性的同時獲得主體的全面解放。人格是人的精神屬性而非生理屬性，是人的超動物屬性而非動物屬性。只有在食、色之上另有追求，另有堅持，另有作為，才談得上人格。儒家提倡的“以仁為人”就是對超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象?？鬃诱J為，真正的“君子”必須在“文”“質(zhì)”之間配合得恰到好處。他說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！彼^“文”，指作為歷史成果而保存的物質(zhì)文明和精神文明，正如司馬光說的：“古之所謂文者，乃詩書禮樂之文，升降進退之容，弦歌雅頌之聲?！彼^“質(zhì)”，指人內(nèi)在固有的和堅定的倫理品質(zhì)?！啊綛】”因此，孔子認為君子只有“質(zhì)”還不行，還必須有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)在品質(zhì)高度融合起來，才可能成為真正的“君子”。孟子對先秦儒家“君子”理念做了進一步延伸，即注重內(nèi)心修養(yǎng)，發(fā)展“仁”的內(nèi)在機制。他指出：“【C】”他認為，“君子”應時刻以仁與禮來“反求諸己”“為仁由己”，從精神上把“仁”化為自己的內(nèi)驅(qū)力和社會實踐。而荀子則注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用。他認為，“【D】”要求重建社會秩序，重鑄道德修養(yǎng)，強調(diào)“治氣養(yǎng)心之術”“博學而日參省乎己”，從“外鑠”上強化人格完善。儒家對理想人格的追求，注重人格的全面發(fā)展，不僅從行為規(guī)范向理想人格的形式趨近，而且更重要的是從內(nèi)在心源上同“仁”相契合，從而達到文質(zhì)彬彬、善美融合的理想境界。（摘編自李明泉《儒家理想人格精神》）材料二：現(xiàn)有的研究表明，君子一詞出現(xiàn)在儒家之前，或者說在孔子之前，春秋之前。君子主要是指社會的掌權者、當權者?？鬃右院?，君子的概念發(fā)生了比較大的變化，君子從社會地位的標志轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁衿犯竦臉酥??？鬃又饕獜牡赖碌睦砟顏斫o“君子”做一個這樣的規(guī)定，這在以后整個中國文化中形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的差別，是學養(yǎng)、德行的分別，這是一個很大的變化。君子的社會作用首先是引領社會風氣。君子起引領的作用，是社會正能量的體現(xiàn)。要做個君子就不能趕時髦，趕時髦是會喪失某些氣節(jié)的。君子要成為一個社會的引領者。引領就必須以身作則，要身教，自己先做到。君子的另一個作用是文化的傳承。文化的傳承靠君子來延續(xù)，社會上如果沒有專注于文化傳承的人，那這個文化就會中斷。文化是不斷地發(fā)展變化的，隨著時代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會發(fā)生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來傳承。我們要傳承傳統(tǒng)文化，并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來。作為一個君子要具備什么樣的品德？一個字的要求就是“孝”。孝是中國文化的核心，和生命觀是有密切關系的。父母要養(yǎng)育教育子女，子女就要孝順敬重父母，這是一種自然的關系，孝不是強制的，強迫的。兩個字的品德是“誠敬”。誠是不要自己去欺騙自己，不要妄為，想怎么做就怎么做。敬是不怠慢，不放蕩，我們要敬畏別人，也要敬畏自己，同時也要敬畏所從事的各種各樣的事業(yè)。三個字是“智、仁、勇”?！昂脤W近乎知”，作為一個君子就要好學，學無止境，不斷上進；“力行近乎仁”，要去做，踏踏實實地去做才是“仁”；“知恥而后勇”，懂得羞恥的人才能勇，真正有勇氣的人是能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯誤就去改正的。四個字是“禮、義、廉、恥”。守禮就是按照身份該做的事情，就是盡倫盡責。義，就是該怎么做，不該怎么做，這是人特有的。廉，正直，清廉，做人就應該正直才能起表率作用，一個正直的人才能夠誠信。第四個是恥，羞恥。做人要懂得羞恥。有羞恥心的人，行為一定是方方正正的。君子品德怎么養(yǎng)成？環(huán)境非常重要，但不是決定因素，因為決定因素還在人自己身上。中國文化始終是反求諸己的，歷來是為己之學。所謂“為己之學”也可以說是“君子之學”。君子學習是使自己成為更加完美的人?！靶∪酥畬W”或者“今之學者”是為人的，“為人之學也，以為禽犢”，把學到的東西看作飛禽走獸。禽犢就是人所擁有的財富，這些東西也可以說是做表面文章的，顯示給別人看的，所以“為人之學”，根本不落到心里面去，更不落到行動上去。另外還要尋求名師良友，荀子講最直接的就是向身邊的君子學習。不僅如此，我們還可以放開眼界，向天地萬物學習。只要我們能夠謙虛謹慎，每個人都可以成為君子。（摘編自樓宇烈《君子的意義與德行》）1．下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．區(qū)分“君子”與“小人”的唯一標準，就在于每個人道德修養(yǎng)的不同、道德境界的差異。B．孔子主張人的全面發(fā)展，主張人在駕馭客觀世界的規(guī)律性的同時，獲得主體的全面解放。C．人格是人的精神和超動物屬性，因此只要摒棄食、色，就能有所作為，就能談得上人格。D．儒家認為，從行為規(guī)范向理想人格的形式趨近和從內(nèi)在心源上同“仁”相契合同等重要。2．下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．自孔子以后，對君子的概念主要從道德的理念來做規(guī)定，這在以后中國文化中形成了主流。B．君子要成為社會正能量的引領者，要以身作則，率先垂范，而不能喪失氣節(jié)，盲目追趕時髦。C．時代在變，文化的內(nèi)涵和形式也在變，君子要傳承文化的精神和靈魂，而不是其外在形式。D．作為中國文化的核心，孝并不是強制的，強迫的，而是一種與生命觀密切關聯(lián)的自然關系。3．下列對兩則材料論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A．材料一在主體部分依次論述了孔子、孟子、荀子這三位儒家思想的代表人物對“君子”各自獨特、迥然不同的觀點。B．材料二首段通過比較指出孔子以后“君子”一詞的內(nèi)涵發(fā)生了較大變化：從社會地位的標志轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁衿犯竦臉酥?。C．材料二第二段分別從引領社會風氣和文化的傳承兩方面闡釋了君子的社會作用：第三段具體指出了君子應具備的品德。D．材料二最后一段論述了養(yǎng)成君子品德的方法途徑，通過“為己之學”與“為人之學”的對比，強調(diào)了君子要身體力行。4．以下論據(jù)分別出自材料一【A】【B】【C】【D】四處，請根據(jù)語境將它們還原到合適的位置。（4分）①君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之。②君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。③學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。④道之以政，齊之有刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。5．在論述“如何成為真正的‘君子’”這一問題上，兩則材料都提到了需要發(fā)揮“外化”的作用，請結合材料進行簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。歸來莫泊桑浪濤拍打著海岸，藍天一望無際，疾風勁吹，朵朵白云像鳥兒似的飛快地從天空掠過。坐落在山口海邊的小村沐浴在陽光里，暖洋洋一片。馬丁—萊韋克家正好坐落在村口。這是一幢漁家小屋，墻是黏土的，屋頂鋪了一層茅草，上面長了一簇簇藍蝴蝶花兒。男人出海了，女人在屋前補漁網(wǎng)。園地口上一個14歲姑娘在縫補一件補了又補、縫了又縫的破衣服。還有一個女孩，抱著一個小男孩哄著。兩個兩三歲的男孩面對面坐在泥地上玩耍。補衣服的姑娘突然喊了一聲：“媽！”“什么事？”“他又來了?！蹦概畟z從早晨開始就心神不安，有個男人總在屋子邊上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。母親總覺著他的眼神怪里怪氣。母親叫馬丁，丈夫叫萊韋克，人家管他們一家叫馬丁—萊韋克。她原先的丈夫水手馬丁所在的那條船“姊妹”號出海時失蹤了。船上的水手也一直音信全無，大家都認為這船連人帶貨都沉沒了。女馬丁帶著兩個女兒含辛茹苦等了她男人10年。當?shù)匾粋€叫萊韋克的漁民是個鰥夫，帶著個男孩，向她求婚，女馬丁于是改嫁給他，三年中間又生了兩個男孩。家里幾乎沒有見過肉，面包很貴，冬天刮大風的那幾個月他們有時候只得賒賬買面包吃。幾個小家伙倒長得很結實。第二天天亮的時候刮起了大風，她男人萊韋克本想出海，看到風大走不成，于是幫妻子一起補漁網(wǎng)。9點鐘，大女兒買面包跑著回來，神色慌張：“媽，他又來了?！蹦赣H的臉刷地變白，對她男人說：“萊韋克，叫他別這么偷看我們，我心里直發(fā)慌。”萊韋克是個身材高大的水手，他神色從容，朝那游蕩的人走去。萊韋克帶著陌生人一起朝屋子走來。女馬丁一下慌了神，直往后退。她男人對她說：“給他拿點面包，倒杯蘋果酒，他打前天就沒有吃東西了。”他們都進了屋。游蕩的人坐下，在一雙雙眼睛的注視下低頭吃起東西來。母親站在一旁盯著那人看，兩個叫小馬丁的姑娘背靠著門，其中一個抱著最小的男孩，都饞得目不轉(zhuǎn)睛地看著那人。萊韋克拉一把椅子坐下，問陌生人：“您是從很遠的地方趕來的？”“我從塞特過來?！薄熬瓦@么走來的？”“沒錯，走著來的，身上沒有錢，只能用腳走。”“您去哪兒？”“您去哪兒？”“我就來這兒?！薄澳谶@兒有認識的人嗎？”“也許吧?！彼樕俱?，布滿皺紋，整個臉都是瘦骨嶙峋。萊韋克突然問他：“您叫什么名字？”他沒有抬頭，只是回答說：“我叫馬丁?！蹦赣H莫名其妙地顫抖。她像是要走近些好好看看這流浪漢。來到他面前，她雙臂垂下，張大著嘴，不禁呆住了。萊韋克最后又問了一句：“您是這兒人？”“我是這兒人。”這時他終于抬起頭，女人的目光和他的目光相遇，頃刻兩人的目光仿佛交織到一塊兒凝住不動了。她聲音發(fā)抖：“是你，當家的？”“沒錯，是我。”原來，馬丁他們的船在非洲海岸觸礁了。除了馬丁，其他人都不幸遇難。而馬丁又被野人部落扣了12年，直到最近才有機會回來。女馬丁拿圍裙捂著臉哭了起來。萊韋克說道：“現(xiàn)在怎么辦？”馬丁問：“她男人是你？”菜韋克回答說：“對，是我?！彼麄兿鄬戳丝?，誰也沒有說話。這時馬丁看了一眼在他身旁圍了一圈的孩子，朝兩個女孩點頭示意說：“她們倆是我的吧？”萊韋克說：“她們倆是你的?！彼f：“上帝呀，她們都長那么大了！”萊韋克又說了一句：“現(xiàn)在怎么辦？”馬丁心亂如麻，一時不知如何是好，最后下了狠心說：“我嘛，照你的意思辦吧。我不想為難你，各人的孩子歸各人。孩子媽歸你，還是歸我？你怎么定我都答應。不過這房子該歸我，這是我父親留下的，而且我就是在這房子里出生的?！迸R丁用圍裙捂著嘴發(fā)出一陣陣抽噎，兩個女孩忐忑不安地望著她們的父親。馬丁站起身朝他妻子走去，她一頭撲到他懷里嗚咽了起來：“我的男人呀，你終于回來了！”幾個男孩子看到母親哭也哭了起來。萊韋克站在一旁等著。他們決定找神甫裁決，兩個男人一起走了出去。走過咖啡館門前，他們決定一起喝一杯?！斑?，?？?，來兩杯費爾酒，要好的。馬丁回來了，我妻子原先的男人，你是知道的，那條失蹤了的‘姊妹’號上的馬丁?！崩习逡皇帜弥徊ＡП樱皇帜弥L頸大肚玻璃酒瓶走過來，神色從容地問：“噢！你回來了，馬??？”馬丁回答說：“我回來了！”6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．小說開篇對海邊漁村的環(huán)境描寫，營造出一種寧靜而又略顯單調(diào)的氛圍，為故事的展開提供了背景。B．小說結尾對咖啡館老板的描寫，從一個側面反映了當時社會中人們自私自利、關系冷漠的真實現(xiàn)狀。C．小說在兩位丈夫去找神甫解決問題的路上到咖啡館喝一杯中收束，這樣的結尾韻味悠長，引人深思。D．小說通過人物的不幸遭遇，反映了生活在底層社會的人們生活的艱辛以及命運難以主宰等社會問題。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說開篇為讀者呈現(xiàn)了美麗的景色，安靜的漁村，似乎歲月靜好，和下文現(xiàn)實的悲苦形成強烈反差，給人鮮明的痛感。B．“有個男人總在屋子邊上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。”小說在平淡的敘述中突然出現(xiàn)了一絲緊張的氣氛，設置懸念，引起讀者的閱讀興趣。C．文中畫線部分為補敘，交代了女馬丁丈夫“失蹤”的原委及現(xiàn)在的家庭構成及生活情況也為下文男馬丁的突然回來埋下伏筆。D．小說沒有刻意地渲染和夸張，就是自然地講述故事：其中有較多的人物對話，省去了大量情節(jié)的交代，使敘述簡短而清晰。8．在男馬丁出現(xiàn)后，母親（女馬?。┑男睦斫?jīng)歷了怎樣的變化？請結合原文進行梳理。（4分）9．莫泊桑描寫窮人的小說總在黯淡中有一抹暖色，正如他自己說：“生活很可能不像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟?！闭埡單霰疚闹械摹芭斌w現(xiàn)在哪些方面？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：楚將子發(fā)好求技道之士。楚有善為偷者，往見曰：“聞君求技道之士臣偷也愿以技赍一卒”子發(fā)聞之，衣不給帶，冠不暇正，出見而禮之。左右諫曰：“偷者，天下之盜也。何為之禮？”君曰：“此非左右之所得與?！焙鬅o幾何，齊興兵伐楚，子發(fā)將師以當之，兵三卻。楚賢良大夫皆盡其計而悉其誠，齊師愈強。于是市偷進請曰：“臣有薄技，愿為君行之?！弊影l(fā)曰：“諾。”不問其辭而遣之。偷則夜解齊將軍之幬帳而獻之。子發(fā)因使人歸之，曰：“卒有出薪者，得將軍之帷，使歸之于執(zhí)事。”明復往，取其枕。子發(fā)又使人歸之。明日又復往，取其簪。子發(fā)又使人歸之。齊師聞之，大駭。將軍與軍吏謀曰：“今日不去，楚君恐取吾頭?！蹦诉€師而去。（節(jié)選自劉安《淮南子?道應訓》）材料二：子發(fā)將西伐蔡，克蔡，獲蔡侯，歸致命曰：“蔡侯奉其社稷而歸之楚，臣屬二三子而治其地。”既，楚發(fā)其賞，子發(fā)辭曰：“發(fā)誠布令而敵退，是主威也；徙舉相攻而敵退，是將威也；合戰(zhàn)用力而敵退，是眾威也。臣不宜以眾威受賞。荀子譏之曰：子發(fā)之致命也恭，其辭賞也固。夫尚賢使能，賞有功，罰有罪，非獨一人為之也，彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。古者明王之舉大事立大功也，大事已博，大功已立，則君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益祿。是以為善者勸，為不善者沮，上下一心，三軍同力，是以百事成而功名大也。今子發(fā)獨不然，反先王之道，亂楚國之法，墮興功之臣，恥受賞之屬，無乎族黨而抑卑其后世，案獨以為私廉豈不過甚矣哉！”（取材于《荀子?強國》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）聞君A求技B道C之士D臣E偷也F愿以技G赍H一卒11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．善，形容詞用作動詞，與《大學》中“大學之道，在明明德”中的第一個“明”用法相同。B．駭，動詞，意為“震驚、害怕”，與成語“駭人聽聞”中的“駭”意思相同，但用法不同。C．固，意為“固執(zhí)、淺陋”，與《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”中的“固”意思不同。D．惡，意為“懲罰”，與《兼愛》中“視父兄與君若其身，惡施不孝？”的“惡”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）（3分）A．材料一中偷者三次進入齊軍軍營，依次偷了幬帳、枕頭、發(fā)簪，子發(fā)三次都派人送回，最終齊軍退軍。B．材料二第一段舉了子發(fā)拒絕受賞，將戰(zhàn)功歸于國君、將領、士卒的例子，表現(xiàn)出他不貪名利的品質(zhì)。C．材料二第二段中荀子雖然肯定了子發(fā)回復命令時謙虛恭敬的態(tài)度，但對其辭謝獎賞的做法卻不贊成。D．材料二第二段運用對比論證，在得出正確舉措的同時，也指出了子發(fā)的做法有“反先王之道”等錯誤。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）后無幾何，齊興兵伐楚，子發(fā)將師以當之，兵三卻。（4分）（2）蔡侯奉其社稷而歸之楚，臣屬二三子而治其地。（4分）14．與荀子不同，材料一中作者對子發(fā)持肯定態(tài)度，請簡要分析其理由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成第15—16題。鷓鴣天賀鑄重過閶門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死②清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。③舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。注釋：①閶門：蘇州城西門，此處代指蘇州。②梧桐半死：枚乘《七發(fā)》中說，龍門有桐，其根半生半死（一說此桐為連理枝，其中一枝已亡，一枝猶在），斫以制琴，聲音為天下之至悲，這里用來比擬喪偶之痛。③“原上草”二句，語出漢樂府喪歌《薤露》“薤上露，何易晞；露晞明朝更復落，人死一去何時歸?！?5．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．上片開頭兩句直抒胸臆，寫作者重回蘇州，想起自己的妻子已長眠地下，不禁悲從中來。第二句這一問，看似為“無理”之辭，實則是“有情”之語。B．上片第三句以秋天霜降后梧桐枝葉凋零比喻妻子死后自己也垂垂老矣，第四句中“頭白”二字，一語雙關，鴛鴦頭上有白毛，詞人也已滿頭青絲漸成雪。C．過片“原上草，露初晞”，承上啟下，既是對亡妻墳前景物的描寫，又借露水哀嘆自己生命的衰頹，同時也為下句中“新垅”二字的出現(xiàn)做了自然的鋪墊。D．這是一首情真意切、語深辭美、哀怨凄婉、感人肺腑的悼亡詞。詞人運用賦、比、興的手法，呈現(xiàn)了豐富而細膩的情感，也增強了詞作的表現(xiàn)力和感染力。16．“現(xiàn)實與回憶相交織”是悼亡詩中常見的手法，試簡要分析本詞最后兩句與蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》的下片在此手法運用上的不同。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈論語〉十二章》中孔子認為可以終身奉行的一個字是“恕”，并闡述為：______，______。（2）《春江花月夜》中運用想象和典故，含蓄地表達書信不能往來，暗含相思之苦的句子：“______，______?！保?）《將進酒》中著力表現(xiàn)詩人蔑視權貴、縱酒使歡的詩句是：“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18—20題。近年來國風興起，發(fā)展至今呈現(xiàn)出以下新的特征：其一，①，出現(xiàn)了全民追“風”。我們之前說國風國潮，是屬于年輕人的小眾文化、亞文化，但目前國風已經(jīng)成功“出圈”，在全民的各個年齡層都得到認同，并且融入日常生活。其二，從表現(xiàn)對象來看，國風的內(nèi)容得到很大拓展。之前集中在對一些傳統(tǒng)文化符號的表現(xiàn)，比如漢字、服飾、剪紙等，而現(xiàn)在②，不僅是文化符號，還包括生活樣態(tài)，【a不是傳統(tǒng)的，而是現(xiàn)代的?！科淙?，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流結合得更加緊密。我們能明顯地感知到，國風產(chǎn)品已經(jīng)從原來的手辦擺件為主，到現(xiàn)在融入日常生活，有各種聯(lián)名款、各種國貨，而且價格親民，普通人愿意消費、也消費得起。其四，國風的傳播渠道更加多元。最初國風相關內(nèi)容主要通過音樂、動漫、游戲等傳播，現(xiàn)在則是從線上到線下無處不在。受眾不再滿足于僅僅去消費別人的演繹，③?？梢?，國風已經(jīng)不是一陣吹過無痕的短暫流行風潮，而成為一種旺盛生命力的大眾審美。對此，我們一方面要包容，另一方面也要引導。我們要加強傳統(tǒng)文化知識的科普?！綽這些文化內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上魚龍混雜，】他們迫切需要權威的知識普及，來做更加符合文化原貌的傳播。同時我們也要加強辯證性思考，【c避免厚古薄今、以古非今，】不要一味追求過往，而是要站在當下，去創(chuàng)造更符合當下社會形態(tài)的國風文化?！綿國風這股“風”，不僅可以席卷中國，還可以“好風憑借力”，】助力我們在世界樹立新的文化形象。18．下列選項中對幾處括號內(nèi)的句子分析不正確的一項是（）（3分）A．a(chǎn)處句子關聯(lián)詞語使用錯誤，可改為“不僅是傳統(tǒng)的，更是現(xiàn)代的?！盉．b處句子中成語“魚龍混雜”使用正確，意為好的和壞的事物混雜在一起。C．c處句子中成語“厚古薄今”使用正確，意為推崇古代的，輕視現(xiàn)代的。D．d處句子中“風”和“好風憑借力”兩處雙引號使用正確，但作用不同。19．請在文中橫線處補寫出恰當?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（）（6分）20．下列選項中的“一味”與原文加點的“一味”意思相同的一項是（）（3分）A．君看入品花，枝干必先異；又看蜂釀蜜，萬蕊同一味。 B．如這一盞茶，一味是茶，便是真才。有些別底滋味，便是有物夾雜了。C．及到庚子年，鬧出了彌天的大禍，才曉得一味守舊萬萬不可。 D．先前有一病人，百藥無效；待到遇見了葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。21．下列有關文言句式的說法，不正確的一項是（）（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21—22題。預報更精準，搶險更及時——【A】新華社2024—07—05（有刪改）今年，我國南方多地遭遇洪澇災害。在防汛抗洪一線，不僅有大量救援人員奮戰(zhàn)的身影，也有許多“硬核”科技裝備在發(fā)揮作用。通過這些防汛“利器”的加持下，搶險救災、巡險查險、預報預測的質(zhì)效均大大提升，為人民群眾生命財產(chǎn)安全提供了更好維護?！敖衲暄雌?，我們采用無人機搭載雷達波流速儀進行流量測驗，1個人不到半個小時就能完成?！逼质兴恼竟ぷ魅藛T向恒對記者說，通過全自動航行模式，無人機懸停在水面上方10米即可實現(xiàn)“一鍵穩(wěn)定測流”，精度高、效率高。“今年我們進一步優(yōu)化各類預報模型參數(shù)，應用水利測雨雷達、‘水文智慧大腦’，有效提高了預報精度?！焙鲜∷闹行乃榕c信息化部部長江冬青說，在本輪洪水發(fā)生初期，水文部門提前18小時精準預報資江邵陽站洪峰水位，與實際水位僅相差7厘米，為在建水利工程安全度汛提供重要支撐。在安徽省無為市，氣象部門利用相控陣雷達等新技術，讓氣象預測更加高效。工作人員介紹，通過應用新一代天氣雷達，僅需6分鐘就能為預報員提供更為精細化的雷達產(chǎn)品數(shù)據(jù)，提高了天氣過程監(jiān)測預警準確度、靈敏度。21．請根據(jù)材料內(nèi)容，在【A】處將該則消息的標題補充完整，不超過20個字。（2分）22．文中畫波浪線的句子有三處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）麻煩，指繁瑣的事情、問題。在生活中，人們常常對“麻煩”避之不及。然而，有時，麻煩也未必不是一件好事，因為今天的麻煩也可能變成明天的美好。對于這一問題，你有怎樣的感受與思考？請寫一篇不少于800字的議論文。要求：自擬標題，自選角度；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

2024-2025學年度上學期期中考試高二試題參考答案語文1．B（A邏輯關系錯誤，原文為“但由于各人道德修養(yǎng)的不同、道德境界的差異，就有‘君子’，與‘小人’的區(qū)分。”兩者是因果關系，前者不是后者唯一的表現(xiàn)。C“只要摒棄食、色，就能有所作為”錯誤，原文是“只有在食、色之上另有追求，另有堅持”。D“同等重要”錯誤，原文是“不僅從行為規(guī)范向理想人格的形式趨近，而且更重要的是從內(nèi)在心源上同‘仁’相契合”，應為遞進關系。）2．C（“而不是其外在形式”錯誤，原文是“并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式”而不是不傳承外在形式。）3．A（“迥然不同”錯誤，首段和尾段都提到了儒家思想的共同之處，三者的觀點是有聯(lián)系的，并非“迥然不同”。）4．【A】④【B】①【C】②【D】③①為孔子的話，意為“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態(tài)度來完成?！贝司潢U釋了君子以義為內(nèi)在品質(zhì)，以禮、遜、信等為外在行為，體現(xiàn)了“質(zhì)”與“文”的關系。適合放在材料一第三段【B】處。②為孟子的話，意為“君子之所以不同于普通人，就是因為他們所存之心不一樣。君子把仁存于心，把禮存于心。”這幾句體現(xiàn)了孟子注重內(nèi)心修養(yǎng)，發(fā)展“仁”的內(nèi)在機制的觀點。適合放在材料一第四段【C】處。③為荀子的話，意為“要學到《禮經(jīng)》才算結束，才算達到了道德之頂峰?！贝司潴w現(xiàn)荀子注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，強調(diào)禮對道德的重要性。適合放在材料一第五段【D】處。④為孔子的話，意為“用政令來引導百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心。用道德教導百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服?！边@幾句強調(diào)以道德治理天下，符合孔子以道德治天下的主張。適合放在材料一第二段【A】處。（每空1分，共4分。）5．①材料一中孔子認為，君子提高修養(yǎng)更要躬行實踐，還要“游于藝”，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。②材料一中孔子認為，君子只有“質(zhì)”還不行，還必須有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)在品質(zhì)高度融合起來，才可能成為真正的“君子”。③材料一中荀子強調(diào)要注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，從“外鑠”上強化人格完善。④材料二中認為要成為君子，要尋求名師良友（荀子提倡向身邊的人學習），要向天地萬物學習。（材料一中的三點，答出任意一點2分，兩點以上即可得4分；材料二的觀點2分，本題共6分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。）6．B（“自私自利、關系冷漠”錯誤。結尾處咖啡館老板的神色從容、平靜，也能反映出這不是一個家庭的遭遇，而是整個底層社會的縮影。大海邊上，像馬丁一家這樣的生離死別、悲歡離合的事情實在尋常之極，不足為怪。）7．C（“補敘”錯誤，應為插敘。）8．①沒有認出前，心神不安，內(nèi)心十分恐慌。②得知流浪漢叫馬丁時，非常震驚，不可思議。③在確定丈夫馬丁歸來后，她喜極而泣，表現(xiàn)了對丈夫的心疼與丈夫平安歸來的驚喜。④當男馬丁談到女馬丁、孩子和房子的歸屬時，她的“抽嘡”體現(xiàn)了她面臨新的分離的不舍和左右為難、無法抉擇的痛苦。⑤當男馬丁向她走來時，“她一頭撲到他懷里嗚咽”，這時的她百感交集，有12年的辛酸悲苦，有對丈夫的依戀，有對過去的生活的回憶，還有目前處境的尷尬。（答案無須全面、詳細分析，意思正確即可，一點1分，任意四點即可。）9．①景物描寫中的細節(jié)。坐落在山口海邊的小村沐浴在陽光里，暖洋洋一片；屋頂上的“一簇簇藍蝴蝶花兒”似乎又給這份黯然和枯黃增加了一點色彩。告訴人們：生活也并非糟糕透頂，任何時候都要保有一絲希望。②家庭關系中的溫暖。男人出海，女人補漁網(wǎng)，孩子們補衣服、玩耍，可以看出他們雖然貧窮，但生活各司其職，自然和諧，其樂融融。③人物的包容與善良。萊韋克一家人，自己都吃不飽肚子，還給陌生人提供一份吃食，襯托出他們一家人的善良，富有同情心；馬丁回來后也表示不想為難萊韋克，愿意接受萊韋克的決定，體現(xiàn)出人物之間的包容與善良；萊韋克對咖啡館老板說的話，凸顯了他的善良、坦蕩和理性。（每個方面2分，一個方面中有任意一點即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。）10．DEF正確斷句：聞君求技道之士。臣，偷也，愿以技赍一卒。11．D（意思不同，《兼愛》中“視父兄與君若其身，惡施不孝？”的“惡”相當于“何”“怎么”。）12．B（“將戰(zhàn)功歸于國君、將領、士卒”錯誤，原文“臣不宜以眾威受賞”表明子發(fā)只是將戰(zhàn)功歸于士卒。）13．（1）后來沒過多久，齊國率兵討伐楚國，子發(fā)率領軍隊來抵擋，楚軍三次失敗。（譯出大意給2分，“無幾何”“當”兩處，每譯對一處給1分。）（2）蔡侯把整個國家奉獻給了楚國，我已委托幾個大臣治理它了。（譯出大意給2分，“社稷”“屬”兩處，每譯對一處給1分。）14．①子發(fā)不顧眾人反對，對神偷禮遇有加，表現(xiàn)出他不論出身、只重才能的獨特的用人眼光。②神偷三次潛入敵營盜取將軍身邊之物，子發(fā)三次派使者送回，最后嚇退齊軍，表現(xiàn)出他超凡的軍事謀略。（答出一點給1分，答出兩點給3分。意思答對即可。）參考譯文：材料一：楚國將領子發(fā)喜好謀求有技能的人。楚國有一個擅長偷盜的人，就去見他，說：“聽說您謀求有技能的人。我是善于偷盜的人，愿以我的技能在您這里充當一名小兵?！弊影l(fā)聽說后，衣服帶子沒系好，頭冠也沒戴正，出來以賓客之禮相待。左右的人說：“偷竊之人，是盜竊天下之物的。為什么以禮儀待見他呢？”子發(fā)說：“這種技能并不是你們都具有的?！焙髞頉]過多久，齊國率兵討伐楚國，子發(fā)率領軍隊來抵擋，（交戰(zhàn)三次），楚軍三次失敗。楚國的智謀之士、勇悍之將在強大的齊軍面前，用盡了計謀，獻出了全部的忠誠。（簡直無計可施了），而齊國的軍隊愈發(fā)強大。在這種情況下市中竊賊請戰(zhàn)，說：“我有一些微薄的技能，愿意為您效勞。”子發(fā)說：“好吧?！睕]有具體詢問什么就派遣竊賊去了。竊賊在夜幕的掩護下，將齊軍主帥車子上的帷帳偷了回來。子發(fā)派使者將帷帳送還給齊軍主帥，并對他說：“我們出去砍柴的士兵撿到您車子上的帷帳，特地趕來向您奉還?！钡诙焱砩?，竊賊又去將齊軍主帥的枕頭偷來。子發(fā)又一次派人送還。第三天晚上，竊賊偷得主帥頭上的簪子。子發(fā)又一次派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼。將軍和軍吏們謀劃說：“今天如果不離開，恐怕楚王要派人來取我的人頭了。”于是齊國的軍隊不戰(zhàn)而退。材料二：子發(fā)率軍向西征討蔡國，攻克了蔡，擒獲