2025屆高中歷史一輪復(fù)習(xí)：核心考點1　中華文明的起源（含解析）

核心考點1中華文明的起源一、選擇題1．(2024·廣州模擬)考古發(fā)現(xiàn)與研究表明，二里頭文化青銅器群中有一組特殊器物，包括環(huán)首刀、銅鑿等，這些器物在當(dāng)?shù)貨]有文化根源，而恰是中國西北系青銅器中的典型器物，其來源不言自明。二里頭青銅器群中發(fā)現(xiàn)有含砷的青銅器，砷青銅技術(shù)始源于西方。這反映出中華早期文明()A．起源于二里頭文化B．是多種文明交融交流的結(jié)果C．區(qū)域發(fā)展很不平衡D．從“滿天星斗”到“月明星稀”2．(2023·邯鄲一模)1974－1978年，考古學(xué)者曾先后對遼寧金牛山遺址進行了四次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的動物化石，人類用火遺跡——燒骨、燒土和炭屑，以及少量以錘擊法和砸擊法制作的石器。由此可推斷，生活在金牛山一帶的古人類()A．大量使用陶器 B．開始飼養(yǎng)家畜C．存在貧富分化 D．過著群居生活3．(2023·蘇州二模)黑龍江小南山墓葬遺址出土9000年前的玉器200多件，品類眾多，加工工藝達到一定水準(zhǔn)，尤其是采用了砂繩切割技術(shù)，為目前世界上最早的發(fā)現(xiàn)，比中美洲同類技術(shù)早了6000多年，該技術(shù)也是后來紅山玉器、良渚玉器的主打工藝。該材料可以說明()A．階級分化已經(jīng)初現(xiàn)端倪B．社會分工促進技術(shù)進步C．人類向新石器時代邁進D．中華文明發(fā)展一脈相承4．(2024·紹興調(diào)研)陜西省姜寨遺址總面積約5萬平方米，已發(fā)掘13000平方米。出土的文物有石、骨、角、蚌、陶質(zhì)的生產(chǎn)工具和生活用品1萬多件，出土的黃銅片是中國發(fā)現(xiàn)較早的銅器殘片。下列項中，對姜寨遺址的分析正確的是()A．已經(jīng)進入青銅時代鼎盛時期B．基本具備了初始國家的形態(tài)C．呈現(xiàn)出原始人群的典型特征D．出土的陶器可能用于儲藏粟5．距今約7000至5000年的仰韶文化，中期以廟底溝類型為代表。其彩陶上的玫瑰花瓣紋引人注目，有考古學(xué)家認(rèn)為這有可能是中華民族以“華”為名的起源。材料表明該考古研究()A．可助力中華文明探源工程B．證明了中華文明的多元一體C．必須與文獻記載相互驗證D．需要大膽假設(shè)更需小心求證6．(2023·郴州模擬)下表可以用來說明中華早期文明()時期西部東部公元前5000年仰韶文化青蓮崗文化公元前3200年廟底溝二期文化大汶口文化公元前2500年陜西龍山文化河南龍山文化山東龍山文化A.相互之間交流頻繁 B．呈現(xiàn)多元化分布格局C．處于世界領(lǐng)先地位 D．發(fā)展具有均衡性特征7．(2023·?？谀M)據(jù)不完全統(tǒng)計，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的早于二里頭文化的史前城址，1991年以前有20多座，1995年增加到30多座，至1997年更達40多座，至21世紀(jì)初已有50多座了，這些史前城址大多屬于龍山文化時期，只有少數(shù)屬于仰韶文化和大溪文化時期。材料可用于說明，龍山文化時期()A．私有制產(chǎn)生加速社會階層分化B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高C．社會結(jié)構(gòu)逐漸由部落向國家過渡D．建筑技術(shù)發(fā)展較迅速8．(2023·杭州模擬)考古發(fā)現(xiàn)，距今5000年前的良渚古城是建有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)四重結(jié)構(gòu)的龐大都邑。其中內(nèi)城300多萬平方米，外城631萬平方米，相當(dāng)于8個故宮。外圍水利系統(tǒng)是目前已知世界上最早、最大的水利系統(tǒng)，影響范圍約100平方公里。據(jù)此可知，良渚文明()A．具有國家初始形態(tài) B．城墻筑造技術(shù)發(fā)達C．氏族制度不復(fù)存在 D．文明程度領(lǐng)先全國9．(2023·重慶三模)考古研究發(fā)現(xiàn)，進入龍山時代以來，中原地區(qū)的文化經(jīng)歷了調(diào)整重組并崛起的過程。出現(xiàn)大量來自周邊的文化因素，如風(fēng)土人情、地理特產(chǎn)等，并以各種方式甚至戰(zhàn)爭手段向其他區(qū)域輸出中原的制度或社會理念，使其社會文明化進程加快。據(jù)此可知龍山時代()A．華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn) B．已形成中原文化區(qū)C．文化交流特別頻繁 D．早期國家雛形產(chǎn)生10．(2024·溫州模擬)2022年11月，河南仰韶村遺址考古取得重要進展，遺址中部發(fā)現(xiàn)4條大型人工壕溝，年代屬仰韶文化晚期。此次考古發(fā)掘還揭露出同時期的“混凝土”地面、紅褐色涂朱草莖泥墻壁等重要房屋建筑遺存，出土了玉環(huán)、玉璜等文化遺物，并在人骨土樣樣品中檢測到絲綢殘留信息。據(jù)此可知仰韶文化()①以地上穴居和村落聚居為主②與良渚文化同屬父系氏族③已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)④最早掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)A．①B．①②C．①②③D．①②③④11．(2023·北京東城二模)戰(zhàn)國時期諸子百家的著作中出現(xiàn)了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏的傳說。有巢氏“構(gòu)木為巢，以避群害”；燧人氏“鉆燧取火，以化腥臊”；伏羲氏“作結(jié)繩以為網(wǎng)罟，以佃以漁”；神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”。這些傳說()A．反映了遠(yuǎn)古時代人類的生產(chǎn)生活B．可與戰(zhàn)國時期的考古發(fā)現(xiàn)相印證C．闡述了當(dāng)時百家爭鳴的政治主張D．源于對原始時期歷史文獻的解讀12．(2024·長沙調(diào)研)據(jù)《史記》記載，“軒轅”所處時代，各個部族相互“侵伐”，軒轅于是習(xí)武行兵，征討好興不義之戰(zhàn)的部族，被各部尊為“黃帝”。黃帝長期“披山通道，未嘗寧居”，在行政上“撫萬民，度四方”，實現(xiàn)了“萬國和”的局面。這反映出()A．只有戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)和平B．黃帝結(jié)束分裂實現(xiàn)國家統(tǒng)一C．交通交往促進民族認(rèn)同D．各部族之間的文化差異明顯13．(2024·寧波模擬)史料分類和史料價值是史學(xué)研究的重要途徑。下圖是先秦不同時期文獻記載的大禹治水區(qū)域范圍變化情況。據(jù)圖可知，先秦時期()《詩經(jīng)·大雅》(西周)《墨子·兼愛》(戰(zhàn)國初期)《孟子·滕文公》(戰(zhàn)國中期)A．大禹治水一手史料不斷豐富 B．大禹治水傳說和史料矛盾C．史料真?zhèn)涡枰脊盼奈镉∽C D．研究對象的范圍不斷擴大14．據(jù)《周易·系辭下》記載，神農(nóng)氏之前存在包犧氏。包犧氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃(通‘畋’)以漁”。后來，由于民人眾而禽獸少，神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”。這體現(xiàn)了()A．古代文明的多元特征 B．社會分工日益專業(yè)化C．精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式 D．人類生產(chǎn)方式的變化二、非選擇題15．(2023·揚州三模)閱讀材料，完成下列要求。材料人類文明體主要類型的簡單分類法文明體類型主要特征什么時候？親屬社會小型的(少于50人)，移動的，與鄰居有聯(lián)系舊石器時代，不過，其中一些持續(xù)到21世紀(jì)早期農(nóng)業(yè)村莊農(nóng)民群體，幾百號人，與鄰居有松散聯(lián)系大約距今11000年農(nóng)業(yè)肇始之際初次出現(xiàn)，擴展到世界許多地區(qū)，覆蓋四個世界區(qū)，至今還存在于一些地區(qū)游牧社會游牧民群體，與鄰居有松散聯(lián)系，偶爾能夠結(jié)盟形成龐大的軍隊大約公元前4000年伴隨次級產(chǎn)品革命(提高了對大型牲畜的利用效率)而首次出現(xiàn)；只存在于非洲—歐亞大陸不適合農(nóng)耕的干旱地區(qū)農(nóng)耕社會人口幾百萬的大型群體，將廣大地區(qū)的村莊和城市聯(lián)結(jié)在一起，出現(xiàn)了國家、稅收體系、讀寫能力以及紀(jì)念性建筑大約公元前3000年之前諸多世紀(jì)，最早出現(xiàn)在蘇美爾和埃及；也出現(xiàn)在包括美洲在內(nèi)的農(nóng)業(yè)廣為傳播的其他地區(qū)；19世紀(jì)之前主要的社會類型現(xiàn)代全球社會相互聯(lián)系的全球文明體，建立在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)之上只出現(xiàn)于現(xiàn)代人類世界的社會類型——摘編自[美]大衛(wèi)·克里斯蒂安等《大歷史：虛無與萬物之間》據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識，提出一個論題并加以論述。(要求：論題明確，表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。)核心考點1中華文明的起源（解析版）一、選擇題1．(2024·廣州模擬)考古發(fā)現(xiàn)與研究表明，二里頭文化青銅器群中有一組特殊器物，包括環(huán)首刀、銅鑿等，這些器物在當(dāng)?shù)貨]有文化根源，而恰是中國西北系青銅器中的典型器物，其來源不言自明。二里頭青銅器群中發(fā)現(xiàn)有含砷的青銅器，砷青銅技術(shù)始源于西方。這反映出中華早期文明()A．起源于二里頭文化B．是多種文明交融交流的結(jié)果C．區(qū)域發(fā)展很不平衡D．從“滿天星斗”到“月明星稀”答案B解析根據(jù)材料“這些器物在當(dāng)?shù)貨]有文化根源，而恰是中國西北系青銅器中的典型器物”“二里頭青銅器群中發(fā)現(xiàn)有含砷的青銅器，砷青銅技術(shù)始源于西方”可知，中華早期文明是中華文明內(nèi)部、中外文明不斷交融交流的結(jié)果，B項正確；材料并未涉及“二里頭文化”之外的其他文明，不存在對比關(guān)系，故無法判斷出中華早期文明起源于“二里頭文化”，排除A項；材料強調(diào)的是中華早期文明來源的多樣性，并非強調(diào)中華早期文明區(qū)域發(fā)展不平衡，排除C項；“月明星稀”是指以中原為核心的多元一體格局，與材料主旨不符，排除D項。2．(2023·邯鄲一模)1974－1978年，考古學(xué)者曾先后對遼寧金牛山遺址進行了四次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的動物化石，人類用火遺跡——燒骨、燒土和炭屑，以及少量以錘擊法和砸擊法制作的石器。由此可推斷，生活在金牛山一帶的古人類()A．大量使用陶器 B．開始飼養(yǎng)家畜C．存在貧富分化 D．過著群居生活答案D解析根據(jù)材料“錘擊法和砸擊法制作的石器”可判斷出金牛山遺址為舊石器時代的古人類文化遺存，舊石器時代的人類普遍過著群居生活，D項正確；制作和使用陶器、飼養(yǎng)家畜都是新石器時代的特征，排除A、B項；伴隨著原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，新石器時代產(chǎn)生貧富分化，排除C項。3．(2023·蘇州二模)黑龍江小南山墓葬遺址出土9000年前的玉器200多件，品類眾多，加工工藝達到一定水準(zhǔn)，尤其是采用了砂繩切割技術(shù)，為目前世界上最早的發(fā)現(xiàn)，比中美洲同類技術(shù)早了6000多年，該技術(shù)也是后來紅山玉器、良渚玉器的主打工藝。該材料可以說明()A．階級分化已經(jīng)初現(xiàn)端倪B．社會分工促進技術(shù)進步C．人類向新石器時代邁進D．中華文明發(fā)展一脈相承答案C解析9000年前出現(xiàn)了水平較高的玉器加工工藝，反映了當(dāng)時生產(chǎn)力水平發(fā)展，手工業(yè)水平也進一步提升，人類在向新石器時代邁進，C項正確；材料沒有涉及階級分化的信息，排除A項；材料強調(diào)的是手工業(yè)水平較高，沒有涉及社會分工問題，排除B項；D項與材料主旨不符，排除。4．(2024·紹興調(diào)研)陜西省姜寨遺址總面積約5萬平方米，已發(fā)掘13000平方米。出土的文物有石、骨、角、蚌、陶質(zhì)的生產(chǎn)工具和生活用品1萬多件，出土的黃銅片是中國發(fā)現(xiàn)較早的銅器殘片。下列項中，對姜寨遺址的分析正確的是()A．已經(jīng)進入青銅時代鼎盛時期B．基本具備了初始國家的形態(tài)C．呈現(xiàn)出原始人群的典型特征D．出土的陶器可能用于儲藏粟答案D解析根據(jù)材料“陜西省姜寨遺址”及所學(xué)可知，此遺址是中國黃河中游新石器時代以仰韶文化為主的遺址，此時該區(qū)域已經(jīng)在種植農(nóng)作物粟，其出土的陶器可能用于儲藏粟，D項正確；商周時期才進入青銅時代的鼎盛時期，排除A項；國家初始形態(tài)的標(biāo)志是指如監(jiān)獄、軍隊等國家暴力機器的出現(xiàn)，與材料信息不符，排除B項；原始人群是舊石器時代的初級階段，也是人類最早的社會組織形式，排除C項。5．距今約7000至5000年的仰韶文化，中期以廟底溝類型為代表。其彩陶上的玫瑰花瓣紋引人注目，有考古學(xué)家認(rèn)為這有可能是中華民族以“華”為名的起源。材料表明該考古研究()A．可助力中華文明探源工程B．證明了中華文明的多元一體C．必須與文獻記載相互驗證D．需要大膽假設(shè)更需小心求證答案A解析有考古學(xué)家認(rèn)為“花”可能是中華民族以“華”為名的起源，這一考古研究可助力中華文明探源工程，A項正確；材料只強調(diào)了仰韶文化的考古情況，無法證明中華文明的多元一體，排除B項；“必須與文獻記載相互驗證”的說法太過絕對，排除C項；材料強調(diào)的是“大膽假設(shè)”，并未體現(xiàn)“小心求證”，排除D項。6．(2023·郴州模擬)下表可以用來說明中華早期文明()時期西部東部公元前5000年仰韶文化青蓮崗文化公元前3200年廟底溝二期文化大汶口文化公元前2500年陜西龍山文化河南龍山文化山東龍山文化A.相互之間交流頻繁 B．呈現(xiàn)多元化分布格局C．處于世界領(lǐng)先地位 D．發(fā)展具有均衡性特征答案B解析題干所示，我國原始社會時期，東西部都具有代表性的文化遺存，由此可見，當(dāng)時中華早期文明呈現(xiàn)多元化的分布格局，B項正確；題干材料沒有相互之間交流頻繁的信息，排除A項；題干沒有中外對比的相關(guān)信息，排除C項；題干所示為東西部文明的發(fā)展情況，“均衡性”太絕對，排除D項。7．(2023·?？谀M)據(jù)不完全統(tǒng)計，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的早于二里頭文化的史前城址，1991年以前有20多座，1995年增加到30多座，至1997年更達40多座，至21世紀(jì)初已有50多座了，這些史前城址大多屬于龍山文化時期，只有少數(shù)屬于仰韶文化和大溪文化時期。材料可用于說明，龍山文化時期()A．私有制產(chǎn)生加速社會階層分化B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高C．社會結(jié)構(gòu)逐漸由部落向國家過渡D．建筑技術(shù)發(fā)展較迅速答案C解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，龍山文化形成于距今約5000年的新石器時代晚期，此時大量城址的出現(xiàn)，標(biāo)志著當(dāng)時社會生產(chǎn)力以及社會組織結(jié)構(gòu)方面已經(jīng)具有某些深層次變化的跡象，C項正確；大汶口文化時期(距今約6500—4500年)，私有制就已經(jīng)產(chǎn)生，社會階層分化日益明顯，排除A項；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高的表現(xiàn)是生產(chǎn)工具的革新，材料并沒有涉及，排除B項；材料強調(diào)的是龍山文化時期的城址較多，沒有涉及建筑技術(shù)水平的高低，排除D項。8．(2023·杭州模擬)考古發(fā)現(xiàn)，距今5000年前的良渚古城是建有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)四重結(jié)構(gòu)的龐大都邑。其中內(nèi)城300多萬平方米，外城631萬平方米，相當(dāng)于8個故宮。外圍水利系統(tǒng)是目前已知世界上最早、最大的水利系統(tǒng)，影響范圍約100平方公里。據(jù)此可知，良渚文明()A．具有國家初始形態(tài) B．城墻筑造技術(shù)發(fā)達C．氏族制度不復(fù)存在 D．文明程度領(lǐng)先全國答案A解析據(jù)材料可知，良渚古城“建有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)”，能組織政治、經(jīng)濟和軍事等活動，反映出良渚文明初具國家形態(tài)，A項正確；材料沒有強調(diào)良渚古城城墻筑造技術(shù)的發(fā)達，排除B項；“氏族制度不復(fù)存在”的說法太絕對，排除C項；材料未列舉中國其他地方的情況，不能得出良渚文明的文明程度領(lǐng)先全國的結(jié)論，排除D項。9．(2023·重慶三模)考古研究發(fā)現(xiàn)，進入龍山時代以來，中原地區(qū)的文化經(jīng)歷了調(diào)整重組并崛起的過程。出現(xiàn)大量來自周邊的文化因素，如風(fēng)土人情、地理特產(chǎn)等，并以各種方式甚至戰(zhàn)爭手段向其他區(qū)域輸出中原的制度或社會理念，使其社會文明化進程加快。據(jù)此可知龍山時代()A．華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn) B．已形成中原文化區(qū)C．文化交流特別頻繁 D．早期國家雛形產(chǎn)生答案B解析根據(jù)材料信息可知，龍山時代以來，中原地區(qū)的文化不斷向周邊地區(qū)傳播，推動了社會的文明化進程，說明此時已經(jīng)形成中原文化區(qū)，B項正確；華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生于春秋時期，排除A項；材料反映了中原文化的影響力，無法得出文化交流特別頻繁的結(jié)論，排除C項；材料體現(xiàn)不出早期國家雛形的產(chǎn)生，排除D項。10．(2024·溫州模擬)2022年11月，河南仰韶村遺址考古取得重要進展，遺址中部發(fā)現(xiàn)4條大型人工壕溝，年代屬仰韶文化晚期。此次考古發(fā)掘還揭露出同時期的“混凝土”地面、紅褐色涂朱草莖泥墻壁等重要房屋建筑遺存，出土了玉環(huán)、玉璜等文化遺物，并在人骨土樣樣品中檢測到絲綢殘留信息。據(jù)此可知仰韶文化()①以地上穴居和村落聚居為主②與良渚文化同屬父系氏族③已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)④最早掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)A．①B．①②C．①②③D．①②③④答案A解析根據(jù)材料及所學(xué)知識，仰韶文化是距今約7000至5000年前分布在黃河中游地區(qū)的新石器時代文化，可以初步判定其以地上穴居和村落聚居為主，①符合題意；新石器時代晚期，人類社會進入父系氏族時期，仰韶文化是新石器時代晚期之前的文化，②與題意不符；根據(jù)材料信息，無法判定仰韶文化是否具備國家初始形態(tài)，因為國家初始形態(tài)出現(xiàn)的一些標(biāo)志是軍隊、監(jiān)獄、行政機構(gòu)等，③不符合題意；根據(jù)所學(xué)知識，河姆渡文化的居民掌握養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)，河姆渡文化早于仰韶文化，④不符合題意。故選A項。11．(2023·北京東城二模)戰(zhàn)國時期諸子百家的著作中出現(xiàn)了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏的傳說。有巢氏“構(gòu)木為巢，以避群害”；燧人氏“鉆燧取火，以化腥臊”；伏羲氏“作結(jié)繩以為網(wǎng)罟，以佃以漁”；神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”。這些傳說()A．反映了遠(yuǎn)古時代人類的生產(chǎn)生活B．可與戰(zhàn)國時期的考古發(fā)現(xiàn)相印證C．闡述了當(dāng)時百家爭鳴的政治主張D．源于對原始時期歷史文獻的解讀答案A解析根據(jù)材料可知，諸子百家著作中出現(xiàn)有巢氏“構(gòu)木為巢”、燧人氏“鉆燧取火”、伏羲氏“結(jié)繩為網(wǎng)”、神農(nóng)氏制作耒耜進行耕作的傳說，反映了遠(yuǎn)古時代人類的生產(chǎn)生活，A項正確；材料沒有體現(xiàn)戰(zhàn)國時期的考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)事實，故排除B項；材料未體現(xiàn)“百家爭鳴”要改革社會政治制度的主張，排除C項；這些傳說是戰(zhàn)國時期諸子百家的著作中內(nèi)容，不是對原始時期歷史文獻的解讀，排除D項。12．(2024·長沙調(diào)研)據(jù)《史記》記載，“軒轅”所處時代，各個部族相互“侵伐”，軒轅于是習(xí)武行兵，征討好興不義之戰(zhàn)的部族，被各部尊為“黃帝”。黃帝長期“披山通道，未嘗寧居”，在行政上“撫萬民，度四方”，實現(xiàn)了“萬國和”的局面。這反映出()A．只有戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)和平B．黃帝結(jié)束分裂實現(xiàn)國家統(tǒng)一C．交通交往促進民族認(rèn)同D．各部族之間的文化差異明顯答案C解析據(jù)材料可知，“披山通道”的交通，戰(zhàn)爭之間的交往，促進了各部族的往來，有利于部族集團、部族聯(lián)盟乃至民族的形成，促進民族和文化的認(rèn)同，故C項正確；實現(xiàn)和平之路不是只有戰(zhàn)爭一條，排除A項；材料里的萬國，指的是各個部族，此時尚未出現(xiàn)國家，故排除B項；材料反映的是各部族之間的文化認(rèn)同逐步增強，而非差異，排除D項。13．(2024·寧波模擬)史料分類和史料價值是史學(xué)研究的重要途徑。下圖是先秦不同時期文獻記載的大禹治水區(qū)域范圍變化情況。據(jù)圖可知，先秦時期()《詩經(jīng)·大雅》(西周)《墨子·兼愛》(戰(zhàn)國初期)《孟子·滕文公》(戰(zhàn)國中期)A．大禹治水一手史料不斷豐富 B．大禹治水傳說和史料矛盾C．史料真?zhèn)涡枰脊盼奈镉∽C D．研究對象的范圍不斷擴大答案C解析根據(jù)材料可知，先秦不同時期的文獻對大禹治水的記載情況差異較大，說明先秦文獻不能直觀判斷真?zhèn)?，需要考古文物加以印證，C項正確；題干反映先秦文獻關(guān)于大禹治水的區(qū)域范圍擴大的記載，但不能說明這是大禹治水一手史料增加所致，排除A項；僅憑文獻記載的大禹治水的內(nèi)容不能說明史料和大禹治水傳說相矛盾，排除B項；圖片顯示西周到戰(zhàn)國中期的文獻記載有關(guān)大禹治水的區(qū)域范圍不斷擴大，說明對大禹治水所代表的華夏文明的認(rèn)知不斷增加，并不是研究對象的范圍擴大，排除D項。14．據(jù)《周易·系辭下》記載，神農(nóng)氏之前存在包犧氏。包犧氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃(通‘畋’)以漁”。后來，由于民人眾而禽獸少，神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”。這體現(xiàn)了()A．古代文明的多元特征 B．社會分工日益專業(yè)化C．精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式 D．人類生產(chǎn)方式的變化答案D解析依據(jù)材料可以看出，材料反映的是從采集和漁獵發(fā)展為農(nóng)耕經(jīng)濟，這說明人類生產(chǎn)方式的變化，D項正確；材料反映的是原始社會晚期中國人類生產(chǎn)方式的進步，不能體現(xiàn)“古代文明的多元特征”，排除A項；材料沒有涉及社會分工的專業(yè)化，排除B項；精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式是小農(nóng)經(jīng)濟的特點，小農(nóng)經(jīng)濟形成是在春秋戰(zhàn)國時期，排除C項。二、非選擇題15．(2023·揚州三模)閱讀材料，完成下列要求。材料人類文明體主要類型的簡單分類法文明體類型主要特征什么時候？親屬社會小型的(少于50人)，移動的，與鄰居有聯(lián)