思想政治教育定量研究范式的現(xiàn)實考量與進階探索

思想政治教育定量研究范式的現(xiàn)實考量與進階探索研究范式是學科研究活動中自覺遵守的、帶有共同屬性的理念方法。研究人員“以此來把握研究前提，分析研究問題、形成研究思維、選擇研究方法、確立研究結(jié)構(gòu)、設(shè)計研究框架、創(chuàng)新研究內(nèi)容、完成研究工作、評價研究成果”。因此，范式的豐富程度往往是評判學科成熟與否的重要標志。作為以思想觀念、政治素養(yǎng)、道德情操為研究領(lǐng)域的學科，思想政治教育承載著“統(tǒng)一思想、凝聚共識、鼓舞斗志、團結(jié)奮斗”]的重要使命。由于思想的復(fù)雜性，要求所提供的研究范式既系統(tǒng)又全面，因此常以定性為主，定量為輔。隨著云計算等算力設(shè)施的日趨完善，數(shù)字化生態(tài)日漸生成，“計算充斥在社會的每一個角落”，數(shù)字技術(shù)極大地提升了定量分析的呈現(xiàn)力，思想政治教育定量研究范式呼之欲出。思想政治教育定量研究范式就是運用數(shù)理統(tǒng)計對教育現(xiàn)象及過程進行監(jiān)測、依據(jù)數(shù)據(jù)驗證理論猜想、揭示各變量間因果關(guān)系的研究范式。作為定性研究的有益補充，定量研究范式以數(shù)據(jù)運算描述教育現(xiàn)象及規(guī)律，推進思想政治教育的實證化。值得注意的是，不能將定量研究范式簡單等同于實證主義研究范式。作為實證主義研究范式的一種，數(shù)據(jù)量化是定量研究的特性。這就意味著，即使有充足的理論假設(shè)，但使用的是非量化數(shù)據(jù)，也只能屬于“實證而非定量”的研究范式。當前，思想政治教育定量研究范式正處于上升期，大量有價值的成果不斷涌現(xiàn)，但也面臨一些亟待解決的問題。思想政治教育真的需要定量研究嗎？如果需要，如何開展規(guī)范的定量研究？回答好這些問題，需要在思想政治教育的學科語境下對定量研究開展理論反思，以此實現(xiàn)方法論的拓展。一、思想政治教育定量研究范式的應(yīng)然價值數(shù)字技術(shù)掀起的智能化浪潮，將數(shù)據(jù)密集型的定量研究范式引入人文社會科學中。在此背景下，思想政治教育的研究范式被數(shù)據(jù)驅(qū)動所吸引，實現(xiàn)了從經(jīng)驗判斷到數(shù)據(jù)建模的躍遷。定量研究范式彌補了傳統(tǒng)定性研究的不足，可以幫助研究者以全新視角透析思想政治教育系統(tǒng)。1.推進思想政治教育研究科學化的創(chuàng)新之舉定量研究有著嚴格的流程規(guī)定，如果操作存在差異，結(jié)果就會大受影響。首先，定量研究有著明確的研究邊界。有研究者指出：“無價值的研究問題無論其后的量化研究過程如何科學和精彩也是在做無用功?！逼浯危趩栴}構(gòu)建理論模型，提出具有可操作性的研究假設(shè)，明確各因變量、自變量等數(shù)理關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，開始對數(shù)據(jù)進行收集、錄入、分析和評估。在剔除無效數(shù)據(jù)，明確加權(quán)方案后，為數(shù)據(jù)分析這一核心環(huán)節(jié)做準備。再次，在數(shù)據(jù)分析環(huán)節(jié)，既要進行樣本均值、估計區(qū)間等總體宏觀的描述性分析，也要圍繞自變量和因變量的邏輯關(guān)系開展微觀的解釋性分析。最后，需要對統(tǒng)計結(jié)果進行反思。圍繞數(shù)據(jù)分析結(jié)果來驗證最初的研究假設(shè)。如果研究數(shù)據(jù)難以支持最初的設(shè)想，則表明研究假設(shè)已被“證偽”；如果研究數(shù)據(jù)支持最初的設(shè)想，也并不能充分證明假設(shè)被“證實”，只能表明研究假設(shè)在目前特定條件下未被“證偽”。圍繞數(shù)據(jù)的驗證情況，回歸相應(yīng)的理論建構(gòu)，推動現(xiàn)有理論的完善。從這個角度看，定量研究以規(guī)范的研究程序，構(gòu)建了“問題—假設(shè)—搜集—分析—反思”的研究閉環(huán)，“形成了一種對經(jīng)驗材料自組織的過程和理論自我改進的機制，可以使研究者排除主觀失誤與人為偏差”。[5]因此，當把定量研究范式引入思想政治教育領(lǐng)域，以數(shù)理運算對教育現(xiàn)象進行分析推演時，一方面，勢必會拓寬研究者的方法論視野。定量研究范式獨有的數(shù)理統(tǒng)計呈現(xiàn)出文獻研究所不具備的優(yōu)勢，它不僅可以精準描述對象的數(shù)理特征，也極大地提升了思想政治教育的可預(yù)見性。通過預(yù)測未來某節(jié)點思想政治教育工作的發(fā)展態(tài)勢，實現(xiàn)對思想政治教育的理論完善和實踐檢驗。這就打破了原有的學科研究框架，為思想政治教育研究提供了一種全新的方法選擇。另一方面，有利于規(guī)范思想政治教育的研究程序。長期以來，思想政治教育之所以被誤認為是研究領(lǐng)域模糊的“萬金油”，與缺乏清晰明確且具有可操作性的研究程序存在莫大關(guān)系。而程序問題是貫穿定量研究范式的核心問題。無論是“比較四步法”、“科學量化法”，還是“問題研究法”，定量研究所蘊含的程序思維，為思想政治教育提供了一系列能量化的研究方法，從而進一步明確了思想政治教育的學科邊界，有助于提升思想政治教育的科學性。當然，我們也必須看到，定量研究范式并非思想政治教育研究科學化的充分條件，單純靠定量研究范式無法完全實現(xiàn)思想政治教育研究的科學化。

2.實現(xiàn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手黨的二十大報告指出，要“加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”，這賦予了思想政治教育新的時代使命?！八枷胝谓逃哔|(zhì)量發(fā)展應(yīng)是以效率、效益、效期為出發(fā)點，以創(chuàng)新、協(xié)同、精準、開放、高效為關(guān)鍵詞的動態(tài)過程。”在此過程中，圍繞投入結(jié)構(gòu)與產(chǎn)出效率等關(guān)鍵性問題的探討，就不能僅僅停留于感性的現(xiàn)象描述，還需要構(gòu)建精準的量化評價體系。通過系統(tǒng)的數(shù)據(jù)收集，推進思想政治教育定量研究的規(guī)范化，使高質(zhì)量發(fā)展細化為“看得見”、“有溫度”、“可感知”的數(shù)據(jù)指標。因此，規(guī)范化的定量研究對實現(xiàn)思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展意義重大。那么，何為規(guī)范化的定量研究？有何明確標準？事實上，規(guī)范化最突出的特點就是“能夠利用定量研究恰到好處地解決有限的問題”。這就要求定量研究一是要概念清晰、邏輯明確。“只有概念清晰才能確定變量，只有邏輯關(guān)系明確才能構(gòu)造變量間的關(guān)系?！币獙?shù)據(jù)保持高度敏感，盡量確保數(shù)據(jù)的客觀公正。二是要解決有限問題。定量研究并非是萬能的，對問題的解決也有一定的限制。規(guī)范化的定量研究是緊緊圍繞研究的問題提出假設(shè)，運用模型探究解決路徑，并對理論產(chǎn)生密切影響的研究。只有研究范式、研究對象、研究內(nèi)容形成良好的匹配，問題才能迎刃而解。因此，規(guī)范化的定量研究，既能夠避免數(shù)據(jù)量化在思想政治教育中的濫用，規(guī)避了從理性走向非理性的風險，也提供了基本的方法遵循，為實現(xiàn)思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展提供了全新思路。正所謂“格物”才能“窮理”。借助定量研究，“通過比較同一個體在經(jīng)歷干預(yù)條件后的結(jié)果與其未經(jīng)歷干預(yù)條件下的潛在結(jié)果，從而識別因果關(guān)系是否存在”。之前受技術(shù)條件的限制，面對同一個體，模型往往只能觀測到一種結(jié)果，無法推斷其他潛在的可能。這加大了因果關(guān)系的辨別難度，阻礙了定量研究在思想政治教育領(lǐng)域中的推廣。因為思想政治教育是“強調(diào)社會需求和個人需求、教育主體和教育客體共同的實踐活動”，]這就使在“施加、轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)”的過程中，存在著各種潛在可能。單一模型往往無法確定差異究竟是來自外界干預(yù)，還是因自身差異產(chǎn)生的不同影響。而大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，有效解決了這一難題：一方面，能構(gòu)建起海量的觀測樣本，涵蓋研究對象的各種異質(zhì)性因素，剔除其他易混淆因素；另一方面，能開展對研究對象的長期跟蹤，基于個體自身變化便可探索其內(nèi)在因果關(guān)系。這樣，量化測評對思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的意義就不言而喻，它既可以把復(fù)雜的教育現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為可提取的關(guān)鍵指標，還可利用數(shù)字畫像進行深度測評，從中挖掘出深層的教育規(guī)律。3.契合思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的趨勢所需數(shù)字技術(shù)的發(fā)展勢必對思想政治教育產(chǎn)生深遠影響?？捎嬎阈詫⒊蔀閿?shù)字時代思想政治教育學科發(fā)展的全新特性，推動整個學科的轉(zhuǎn)型升級。思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型“是以數(shù)字技術(shù)為支撐，以人的思想引導、價值觀塑造為旨趣，推動思想政治教育理念、方法、載體、話語、管理、評價等方面的系統(tǒng)變革、智能升級，實現(xiàn)思想政治教育與數(shù)字技術(shù)深度融合、雙向賦能的動態(tài)過程”。[12]可見，以數(shù)據(jù)的育人價值賦能整個教育實踐，不僅是思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的前提性共識，更進一步凸顯了定量研究在轉(zhuǎn)型中的根基性作用。這種作用貫穿思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的全流程。從運作機理來看，雖然數(shù)字化思想政治教育的形態(tài)千差萬別，但其演化過程卻大致類似。首先是借助人機協(xié)同的智能設(shè)備，對教育環(huán)境進行數(shù)據(jù)掃描，尤其是對學習主體圍繞教育的數(shù)字化發(fā)展作出的心理期許予以重點關(guān)注，為各類數(shù)據(jù)在虛實空間的無縫銜接提供技術(shù)保障。其次是以數(shù)據(jù)流為核心，對學習主體的外顯狀態(tài)、內(nèi)隱認知進行動態(tài)跟蹤，使群體化學習主體背后的社會網(wǎng)格、學習特征能得到抽絲剝繭般的展現(xiàn)，準確還原學習主體的知識掌握狀態(tài)和思想認知規(guī)律，使下一步的定制化學習有據(jù)可循。再次，依托算法對學習主體的思想需求予以精準提取。通過契合學習主體的學習偏好，實現(xiàn)學習訴求與供給服務(wù)的完美匹配。不難看出，數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心就是將復(fù)雜的教育信息轉(zhuǎn)化成各類教育數(shù)據(jù)，并加以分析推演。事實上，教育數(shù)據(jù)是教育信息的載體，教育信息的價值是由教育對象“人”所賦予的。數(shù)據(jù)是否能提高育人實效，取決于數(shù)據(jù)蘊含的信息能否被完整提取，并在以“人”為核心的實踐中得到充分解讀。因此，數(shù)據(jù)是否承載了足量、關(guān)鍵的育人信息，這些信息是否可以得到全面、準確的提煉，提煉后又是否可以助推育人實效的提升，這些重要節(jié)點中任何一個節(jié)點的堵塞都會影響思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的整個進程。而定量研究就是確保節(jié)點暢通的利器。如果沒有規(guī)范的定量研究，即使獲取海量數(shù)據(jù)，也難以提煉出其中蘊含的育人信息，把握數(shù)字化思想政治教育的本質(zhì)就更無從談起。“站在計算之橋上，可以看到技術(shù)與具備數(shù)字化、模型化屬性的教育對象相遇后綻放出的絢爛火花。”[13]大到復(fù)雜的教育現(xiàn)象，小至主體自身的知識建構(gòu)，正被數(shù)字技術(shù)演化為能夠精準計算的作用對象，思想政治教育與數(shù)字技術(shù)開始深度融合。在此過程中，思想政治教育的研究范式需要與數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步調(diào)保持一致，而定量研究范式可以滿足研究者“沿數(shù)循規(guī)—依數(shù)定策—以數(shù)育人—循數(shù)評價”的需要?？梢哉f，在未來的思想政治教育生態(tài)中，誰掌握了定量研究范式，誰就把準了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的脈搏。但我們也要看到，這一轉(zhuǎn)型是一個長期的過程，“一定會引發(fā)新的學習方式和教學方式變革，孕育新的學習規(guī)律和教育規(guī)律，零散、隨機、局部、機械的研究遠遠不能滿足系統(tǒng)全面艱巨的變革要求”，[14]這就呼喚定量研究范式自身的理論革新。二、思想政治教育定量研究范式的現(xiàn)實考量思想政治教育的意識形態(tài)屬性，使其研究目的和傳統(tǒng)人文社會科學并不完全一致，由此導致定量研究范式與思想政治教育學科并不具有天然的契合性。在推動思想政治教育定量研究的進程中，還存在一些深層次的現(xiàn)實問題有待解決。因此，有必要保持高度警惕，通過深刻的理論反思，明確定量研究范式在思想政治教育中的適用條件。1.量化的“前提性”問題：如何提升研究數(shù)據(jù)的精準性？開展定量研究，首要的問題是對數(shù)據(jù)質(zhì)量的把控。但教育現(xiàn)象的復(fù)雜性決定了研究數(shù)據(jù)很難像自然科學中那樣精確。在現(xiàn)實研究中，想要獲取高品質(zhì)的數(shù)據(jù)還存在諸多困難。從社會科學本身來看，研究對象的可量化性與生俱來就偏低。雖然量和質(zhì)的二重規(guī)定性闡明了社會科學可以像自然科學一樣開展量化，但“可以進行量化并不意味著一定可以進行高度量化，也不意味著現(xiàn)在一定可以進行量化”。對思想政治教育而言，絕大多數(shù)現(xiàn)象復(fù)雜多變，背后盤根錯節(jié)的關(guān)系使結(jié)果充滿了不確定性。即使可以量化，也只能進行低度量化。由于意識形態(tài)的抽象屬性，在開展量化之前，必須經(jīng)歷一個概念的轉(zhuǎn)換過程，即將無法予以直接測量的抽象概念分解為具有可操作性的測量指標。但由于缺乏統(tǒng)一標準，指標轉(zhuǎn)化就具有很強的主觀性。以“信仰”為例，不同的量化分析方法對其進行了各種操作性定義的界定，而不同定義反映的測量尺度、內(nèi)涵標準差異巨大，很難像自然科學的測量工具那樣具有普遍性的標準共識，往往是面對同一事物，因操作性定義的標準不同，造成測量結(jié)果的千差萬別。這其實是一種低量化的簡易測量，和自然科學的量化數(shù)據(jù)相比，既無法實現(xiàn)多維度的豐富多彩，也難以達到高品質(zhì)的精準可靠。從研究主體來看，抽樣框的界定模糊會進一步加大誤差。在隨機抽樣之前界定抽樣框，目的是保證符合標準的個體，都能獲得均等的入選樣本范圍的機會。但教育現(xiàn)象的流動性，使研究主體很難完整準確地界定抽樣框。尤其是當研究對象包含隱藏群體時，范圍就更難以界定。往往造成原本不在研究序列里的個體被納入樣本范圍之內(nèi)，而符合條件的則被拒之門外。這不僅導致抽樣單位數(shù)量失真，也造成符合條件的個體被抽中的真實概率與初始隨機概率不符。受此影響，調(diào)研的隨機性就難以保證。對思想政治教育而言，開展定量研究關(guān)注的重點往往是總體而不是樣本個體，一旦樣本的隨機性降低，對群體的代表性便會大打折扣甚至喪失，錯誤的概率就會加大。而從研究對象來看，即使抽樣范圍界定明晰，也難以保證結(jié)果不會失真。這是因為思想政治教育和現(xiàn)實生活密切相關(guān)，受干擾因素較多。例如，任何數(shù)據(jù)調(diào)研都是在特定環(huán)境中進行的，而研究對象是否會受到環(huán)境的干擾？如果會，是否會導致同一個體在面對同一個問題時前后回答不一致？再如，研究對象的“心理二重性”，將對外公開和自我保密嚴格區(qū)分開來，是否會存在刻意隱瞞自身想法而迎合研究人員，給出其想要的答案？即使不迎合，他的所答是否就能如實反映他的所思所想？如果能反映，在飛速發(fā)展的今天，這種想法的“保質(zhì)期”又能有多久？可見數(shù)據(jù)結(jié)果的失真有較大概率，且很難通過事后反思加以甄別與彌補。2.方法的“內(nèi)生性”問題：如何增強前提假設(shè)的可靠性？定量研究范式有著明確的使用規(guī)范，每一種具體方法的運用，都需要滿足相應(yīng)的前提條件。遵從這一原則，思想政治教育開展定量研究，也必須設(shè)定相應(yīng)的前提假設(shè)，以此滿足方法的使用前提。但思想動態(tài)的易變性，使前提假設(shè)的設(shè)定存在諸多矛盾，最為突出的就是“總體異質(zhì)性”與“個體同質(zhì)性”之間的矛盾。以大學生思想政治教育調(diào)研為例，“問卷設(shè)計主要圍繞反映大學生思想政治狀況的‘觀念與行為’和反映高校思想政治教育開展狀況的‘教育與成效’兩個方面展開”。[16]而大學生作為研究對象本身就存在變異性，這種變異性不僅表現(xiàn)在不同群體間，同一個體在不同時期也存在差異。尤其是后一種變異，分析難度更大，因為它會受到多種潛在因素的影響，不僅未來的發(fā)展趨勢會影響當前的行為特質(zhì)，而且過去已發(fā)生的，哪怕是偶然因素，也會對當下的價值判斷產(chǎn)生影響。所以，在定量研究中，模型會隨著個體的差異而發(fā)生變化。這就是“總體異質(zhì)性”。由于這種情況無法完全排除，為了將“總體異質(zhì)性”引發(fā)的誤差降到最低，就需要對模型作出“個體同質(zhì)性”的基本假設(shè)——即個體之間，無論先天還是后天，并不存在實質(zhì)性差異，而且思想政治教育在不同個體間產(chǎn)生的育人效能也大致相同?？梢姟皞€體同質(zhì)性”是思想政治教育調(diào)研的基本前提假設(shè)。但如果仔細推敲，這種假設(shè)其實并不符合思想政治教育的基本事實。因為思想政治教育除了要落實教育教學目標、課程設(shè)置等方面的統(tǒng)一要求外，還要因地制宜、因材施教，“尤其是處于‘拔節(jié)孕穗期’的青年群體，他們的價值觀尚未完全形成又思維活躍，熱衷于新事物，因此會產(chǎn)生更多新情況”。這就要求思想政治教育“充分考慮大學生的思想特點和差異，在準確把握不同個體，不同群體大學生思想實際狀況上下功夫”。有些調(diào)研嘗試通過社會分組，擴大組員內(nèi)部間的同質(zhì)性以及組與組之間的差異性。雖然分組確實能夠比不分組更進一步接近客觀事實，但也不能達到組員內(nèi)部的完全同質(zhì)。此外，某些前提假設(shè)可能存在多種選擇。當前，定量研究的前提假設(shè)大都是回溯式的，即圍繞研究目標選擇研究方法，基于方法再提出前提假設(shè)。為了達到研究目的，可同時采用多種方法，而每一種方法都需要滿足不同的前提假設(shè)，因此前提假設(shè)的設(shè)定也就有了多重選擇。當同一組數(shù)據(jù)因設(shè)定不同的前提假設(shè)，采取風格各異的模型予以分析時，結(jié)果會完全不同。對思想政治教育而言，正確的事實應(yīng)該是單一明確的。如果不同前提得到的結(jié)論截然相反，就反映出現(xiàn)象背后的真相被扭曲。這既違背了定量研究精準性的價值追尋，也擾亂了對教育主客體之間真實關(guān)系的理解。3.研究的“規(guī)范性”問題：如何強化因果模型的解釋力？作為定量研究中最為常用的分析方法，因果模型通過對現(xiàn)象的量化分析，開展對現(xiàn)象背后事實成因的探尋。但就思想政治教育而言，價值觀念充滿了不確定性，這就使圍繞特定教育現(xiàn)象建立的因果模型解釋力不足。從模型本身看，建構(gòu)方法的科學性并不強。一方面，抽樣方式較為單一。當前多是以簡單隨機抽樣為基礎(chǔ)來建構(gòu)因果模型。但現(xiàn)實中，抽樣方式并不止是隨機抽樣，而是包含各類型的其他抽樣。對于不通過簡單隨機抽樣獲取的數(shù)據(jù)，嚴格意義上說是不能夠直接作用于模型的，必須進行包括加權(quán)在內(nèi)的轉(zhuǎn)換，以便使數(shù)據(jù)盡可能向隨機抽樣靠攏。另一方面，變量控制異常困難。尤其是在思想政治教育中，影響某一結(jié)果的額外變量或無關(guān)變量異常繁雜，很難進行徹底排除，研究者往往寄希望于調(diào)研結(jié)束后統(tǒng)計軟件的分析限制。但事實上，統(tǒng)計軟件的把控非常有限，僅靠軟件無法確定究竟該對哪些變量予以控制。即使明確了變量的種類，但控制到何種程度也是個難題。思想動態(tài)的異質(zhì)性決定了很難按照相同標準控制各類變量。由此產(chǎn)生樣本遺漏、樣本偏差等問題，影響了因果推斷的精準性。從模型的思想政治教育意義來看，因果模型最大的缺陷就是忽視了人的價值。人既有理性的一面，也有感性的一面；既有個體性的一面，也有整體性的一面。調(diào)研中，雖然力求將調(diào)研對象作為區(qū)別于他人的獨立個體來看待，以此獲得大量具有自身屬性的個體數(shù)據(jù)，但個體之間的互動因素卻在有意無意間被忽略了。這種人際互動和社會互動在定量研究中看似微不足道，但在思想政治教育中卻具有舉足輕重的作用。因為任何個體的思想觀念與舉止行為都不是孤立的結(jié)果，人際互動和社會互動在其中起著重要的助推作用，并由此形成了復(fù)雜的運行關(guān)系。各種教育現(xiàn)象與社會互動之間，并不是明顯的單向關(guān)系，而是“雞生蛋、蛋生雞”的雙向互動。因此，在模型的建構(gòu)中，社會互動就成了一個進退兩難的選擇：把社會互動抽離出來，進行孤立的模型建構(gòu)，勢必會削弱對教育現(xiàn)象背后真相的探尋；但將社會互動納入模型，因經(jīng)歷了多回合的交互作用后，究竟誰為因誰為果，誰在前誰在后，變量間的社會作用關(guān)系很難說得清楚。受此影響，在模型建構(gòu)中便呈現(xiàn)出濃厚的主觀色彩。因為缺乏統(tǒng)一規(guī)范性的標準，研究者往往是“仁者見仁、智者見智”，將模型朝著對自己有利的方向解讀，詮釋分析具有較強的自由度，推斷出的因果關(guān)系值得商榷。三、思想政治教育定量研究范式的進階探索在數(shù)字化日益發(fā)展的今天，思想政治教育的研究范式來到了重要拐點。黨的二十屆三中全會指出，要“形成網(wǎng)上思想道德教育分眾化、精準化實施機制”。[19]這一時代要求勢必會推動包括定量研究在內(nèi)的整個研究范式的系統(tǒng)性革新。為此，思想政治教育定量研究范式應(yīng)積極迎接時代挑戰(zhàn)，在研究理念、研究方法、研究目標上進行優(yōu)化。1.研究理念的升華：倡導復(fù)雜性的系統(tǒng)思維定量研究范式在思想政治教育中之所以產(chǎn)生內(nèi)生性、前提性、規(guī)范性等問題，是因為忽視了思想政治教育的復(fù)雜性。破解這一難題，需要將思想政治教育視為開放多元的復(fù)雜系統(tǒng)。只有引入復(fù)雜系統(tǒng)論的分析方法，才能深刻認識定量研究范式的作用，為推動研究范式的創(chuàng)新提供思路。一方面，要以系統(tǒng)思維的協(xié)同性原則明確研究范式的整體布局。無論是定性研究還是定量研究，二者既不是非此即彼的對立，更不是機械式的簡單融合，而是在各要素深度耦合中實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。首先，要認識思想政治教育研究范式的豐富性。定量研究范式只是諸多范式中的一種，“這一范式下的客觀知識和教育規(guī)律只是基于特定條件的獨立存在，無法確保放之四海而皆準，也不具備完全的可復(fù)制性”。[20]倘若單一使用因果模型，而忽視了教育過程中人的情感、意志，就會將復(fù)雜的教育問題簡單化。其次，要重新審視定量研究范式中的思想政治教育內(nèi)涵。定量研究并非單純的數(shù)字量化。在自然科學領(lǐng)域，定量研究是通過對客觀世界的觀察與分析，提煉與總結(jié)規(guī)律；在社會科學領(lǐng)域，定量研究是在歷史發(fā)展的反復(fù)實踐中驗證假設(shè)、猜想。思想政治教育離不開人的詮釋，倘若將定量研究只是理解為數(shù)據(jù)、量表等單一表征，忽視了人的獨特性，便是舍本逐末，與研究初衷背道而馳。再次，要破除定性研究與定量研究的二元對立。事實上，思想政治教育的研究應(yīng)摒棄在范式上的爭高低、談利弊，而要將關(guān)注重點轉(zhuǎn)移到對研究范式的高質(zhì)量運用上。要樹立理論與數(shù)據(jù)并重的研究理念，既注重理論對研究的規(guī)范指導作用，通過大量的文獻閱讀，形成符合思想政治教育學科特質(zhì)的研究思路；也要關(guān)注數(shù)據(jù)對研究的復(fù)查作用，利用多層次的數(shù)據(jù)收集，提升研究成果的精準性。另一方面，以系統(tǒng)思維的開放性原則構(gòu)建符合思想政治教育內(nèi)在邏輯的獨特范式。既要合理借鑒各學科已有的成熟的研究方法，也要對思想政治教育學科特有的研究方法予以深刻反思，形成屬于自己的獨特的研究體系。首先，就思想政治教育的知識生產(chǎn)而言，其獨特的實踐屬性決定了其知識生產(chǎn)不會單單局限于有限的教育空間，任何教育實踐活動都存在孕育新知識的可能。其次，就思想政治教育的研究性質(zhì)而言，不僅是“證實”與“證偽”的事實判斷，還蘊含復(fù)雜的道德倫理，這就決定了判斷研究方法的科學與否，不能單純以是否驗證猜想為唯一依據(jù)。再次，就思想政治教育的研究結(jié)果而言，任何思想政治教育的研究結(jié)果都是對特定場域下、特有人群的特殊狀態(tài)的揭示，即便是同樣的思想政治教育現(xiàn)象，不同研究者作出的分析和推論也不盡相同。不能因研究結(jié)論的多樣就斷定研究質(zhì)量的粗劣?！皩Y(jié)果的質(zhì)量判定應(yīng)在于結(jié)果對理論與實踐、人與場域(現(xiàn)象)的解釋說明和批判改進的程度，而非執(zhí)拗于是否符合某一種研究性質(zhì)或范式的特征?！盵21]

2.研究方法的拓展：建構(gòu)計算思想政治教育思想政治教育新動態(tài)與智能算法新技術(shù)的融合，開啟了數(shù)據(jù)密集型的研究新范式，計算思想政治教育應(yīng)運而生。作為一門新型交叉學科，其核心就是將思想政治教育“各要素及要素間互動過程進行量化”，[22]實現(xiàn)對“各種現(xiàn)象、行為數(shù)據(jù)進行采集、分析、建模、預(yù)測等目的”。[23]相較于傳統(tǒng)的定量研究范式，計算思想政治教育提供了全新的研究平臺。主要表現(xiàn)為：一是新的數(shù)據(jù)。從傳統(tǒng)的抽樣數(shù)據(jù)到海量的“非結(jié)構(gòu)化”數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了從關(guān)注局部到獲取整體的研究轉(zhuǎn)向。二是新的分析手段。數(shù)據(jù)分析與發(fā)掘，心理學、腦科學與思想政治教育學科相融合的人機實驗，行動者的模擬分析等，這些方法突破了傳統(tǒng)定量研究中以線性模型為主的分析架構(gòu)，拓展了定量研究范式的方法體系。三是新的因果識別策略。傳統(tǒng)定量研究側(cè)重于對平均因果關(guān)系的識別，而引入算法技術(shù)后，可實現(xiàn)具有異質(zhì)性的因果識別，進一步優(yōu)化了因果驗證?？梢?，計算思想政治教育不僅秉持了定量研究中的分析方法，而且引入了復(fù)雜性算法。這一全新范式有助于破解定量研究范式的現(xiàn)實難題。首先，計算思想政治教育有助于挖掘高質(zhì)量的數(shù)據(jù)資源，推動研究尺度不斷向“極大”與“極小”兩極延伸?！皹O大”意味著在長過程的時間維度和廣覆蓋的空間維度上對數(shù)據(jù)進行采集，實現(xiàn)樣本數(shù)據(jù)的連續(xù)性與全面性。這樣，因研究主體自身認知局限而造成的對數(shù)據(jù)的影響便可降到最低。而“極小”反映出在毫秒級的時間維度和納米級的空間維度上，研究人們的認知心理活動，把握研究對象的瞬時狀態(tài)。通過兩個尺度的延伸，不僅可以“突破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)忽視教育教學細節(jié)與過程及質(zhì)性材料難以分析的局限”，[24]還能發(fā)掘復(fù)雜思想政治教育現(xiàn)象背后各因素間的內(nèi)在關(guān)系，加深對本質(zhì)問題的思考。其次，計算思想政治教育有助于揭示深層次的因果關(guān)系，通過“建?！迸c“模擬”實現(xiàn)研究方法的創(chuàng)新。實驗法是揭示因果邏輯的有效方法。傳統(tǒng)思想政治教育中，開展實驗多秉持經(jīng)驗觀察法，以嚴格的變量控制進行去場景化的分析，但以經(jīng)驗為主的單一向度“本質(zhì)上仍舊是對人類直覺、經(jīng)驗等的驗證，與我們期望中科學的、實然的教育尚有一定距離”。而計算思想政治教育通過對智能模型的精準配置，整合教育過程中認知、情感、動機、環(huán)境等多方面變量，打造出具有高度現(xiàn)實還原性的虛擬空間，如結(jié)構(gòu)方程建模可對變量中的多元關(guān)系予以調(diào)控，提供了一種靈活檢測的分析技術(shù)。這樣不僅消除了現(xiàn)實中無關(guān)變量的干擾，而且極大地提升了思想政治教育現(xiàn)象中各因果關(guān)系的可解釋性。當然，“新的基于計算的研究范式并不一定會完全取代原有的研究范式，而是可能形成一種新舊范式并存的學術(shù)生態(tài)”。為此，應(yīng)強化對計算思想政治教育的學科范式、理論體系、方法標準等的研究，尤其是要注重培養(yǎng)既懂思想政治教育規(guī)律，又能夠熟練處理教育大數(shù)據(jù)的跨學科人才，以此實現(xiàn)思想政治教育定量研究范式的創(chuàng)新發(fā)展。3.研究目標的轉(zhuǎn)向：強化前瞻性的預(yù)測研究定量研究的目的“在于發(fā)現(xiàn)真理、揭示規(guī)律，它具有描述、解釋、預(yù)測三大基本功能”。從這一層面看，在思想政治教育中開展定量研究，就是要對思想政治教育的