【西北卷】【陜西卷】陜西省省百師聯(lián)盟（教育聯(lián)盟）2025屆高三上仿真模擬考試（一）（11.1-11.2）語(yǔ)文試卷+答案

2025屆高三仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間150分鐘,滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:缺乏變動(dòng)的文化里,長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次,年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣,嚴(yán)格說(shuō)來(lái),只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上,在單系的家庭組織中所注重的親屬的確多由于生育而少由于婚姻,所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。生育是社會(huì)持續(xù)所必需的,任何社會(huì)都一樣,所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位,有些社會(huì)卻并不如此。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止,填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的,他們是要死的,不能永久停留在那里。血緣社會(huì)就是想用生育去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替,但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng),完全依血緣去繼替也屬不可能。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中,地緣不過(guò)是血緣的投影,不分離的。"生于斯,死于斯"把人和地的因緣固定了。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中,自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的,家族這個(gè)社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人畢竟不是植物,還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是"細(xì)胞分裂"的過(guò)程,一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群,繁殖到一定程度,他們不能在一定地域上集居了,那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的土地面積,因人口繁殖,也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度,住地和工作地距離太遠(yuǎn),阻礙著效率時(shí),這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂這還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)是,每個(gè)家族可以向外開(kāi)墾的機(jī)會(huì)很有限,人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕,精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制,逼著這個(gè)社群分裂,分出來(lái)的部分到別的地方去找耕地。材料二:在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)的過(guò)程中,熟人社會(huì)的運(yùn)行邏輯漸漸地被解構(gòu)、重塑抑或稀釋,進(jìn)而演化成為陌生人社會(huì)。然而,我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)的變遷并不是從"熟人社會(huì)"向"陌生人社會(huì)"的簡(jiǎn)單的線性發(fā)展的過(guò)程,而是在"熟人社會(huì)"與"陌生人社會(huì)"之間存在著不同的鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)筆者稱(chēng)之為"虛擬型熟人社會(huì)"。改革開(kāi)放以來(lái),鄉(xiāng)村社會(huì)大量中青壯年為了尋求生計(jì),逐步涌向城市社會(huì)。學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為這一現(xiàn)象證明鄉(xiāng)村社會(huì)走向衰敗,并作出"鄉(xiāng)村社會(huì)沒(méi)有未來(lái)"的學(xué)術(shù)判斷。但在互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐與鄉(xiāng)村社會(huì)交融發(fā)展的今天,工作和生活在不同時(shí)間和空間下的村民,可以通過(guò)智能手機(jī)在線上平臺(tái)實(shí)現(xiàn)虛擬交流,最大限度地實(shí)現(xiàn)了留守村民與打工村民的"數(shù)字關(guān)聯(lián)"。村莊治理主體可以把鄉(xiāng)村公共議題發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上,不同時(shí)空下的本村村民便可以就議題展開(kāi)對(duì)話、討論與協(xié)商后作出決定。互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐不但有效解決村莊公共事務(wù),也為強(qiáng)化公共輿論約束機(jī)制帶來(lái)新的契機(jī)。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村熟人社會(huì)里,村民之間互動(dòng)而形成的鄉(xiāng)村社會(huì)輿論是村民之間交往的行為準(zhǔn)則。數(shù)字時(shí)代,即使大量青壯年村民常年不在鄉(xiāng)村社會(huì)生活,公共輿論同樣能夠基于互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐來(lái)約束村民之間的交往行為,給破壞鄉(xiāng)村道德輿論的村民帶來(lái)沉重的道德壓力。互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐把基于血緣、地緣而組建的鄉(xiāng)村共同體的關(guān)鍵要素復(fù)制到數(shù)字平臺(tái)上,為傳統(tǒng)熟人社會(huì)的"互幫互助"精神注入動(dòng)力,呈現(xiàn)熟人社會(huì)運(yùn)行邏輯的新形態(tài)。比如,個(gè)別村民在城市打拼多年,結(jié)識(shí)了不同的企業(yè)老板或工友,有機(jī)會(huì)獲得老板或工友會(huì)在微信群等數(shù)字平臺(tái)里發(fā)布一些用工信息,為留守在鄉(xiāng)村的村民找工作提供渠道。此外,由于大量村民外出務(wù)工,鄉(xiāng)村社會(huì)中婚喪嫁娶事宜大多數(shù)都會(huì)在村微信群通知,雖說(shuō)打工村民不能到場(chǎng),但是可以通過(guò)"微信紅包"等方式來(lái)表達(dá)對(duì)"辦大事"村民的祝賀。這種交往方式雖說(shuō)少了傳統(tǒng)熟人社會(huì)的親密性接觸,但卻維持村民之間的互幫互助精神?；ヂ?lián)網(wǎng)實(shí)踐還賦予傳統(tǒng)熟人社會(huì)中的鄉(xiāng)村記憶以新的展現(xiàn)形式,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的瞬間切換,重構(gòu)熟人社會(huì)的鄉(xiāng)村記憶因子。比如,鄉(xiāng)村社會(huì)可以在數(shù)字平臺(tái)上舉辦具有地方特色民俗活動(dòng)使得鄉(xiāng)村記憶在"線下"和"線上"雙向建構(gòu)。打工村民可以通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的賦權(quán)對(duì)特色民俗互動(dòng)進(jìn)行重構(gòu),并與村莊建立起新的聯(lián)絡(luò)機(jī)制,使得鄉(xiāng)村記憶的傳承得以繼續(xù)。在鄉(xiāng)村記憶演繹的過(guò)程中,村民能夠平等地參與、觀賞及評(píng)論鄉(xiāng)村的特色民俗活動(dòng),也有助于形成鄉(xiāng)村記憶的共同意識(shí),進(jìn)而強(qiáng)化村民對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的認(rèn)同感。(選摘自郭明《虛擬型熟人社會(huì):一個(gè)新鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.血緣是由生育所發(fā)生的、由人與人的權(quán)利和義務(wù)所決定的親屬關(guān)系。B.局部區(qū)域內(nèi)土地資源開(kāi)發(fā)受限是導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會(huì)社群分裂的重要原因。C.虛擬型熟人社會(huì)是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中的必然產(chǎn)物。D.互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐將熟人社會(huì)的自然和社會(huì)邊界完整地移植到數(shù)字平臺(tái)上。仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))2.根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.父系家族注重的親戚更多的是由生育構(gòu)成的父子之間的關(guān)系,而非婚姻夫妻雙方之間的關(guān)系。B."搖啊搖,搖到外婆橋",兒歌中"外婆橋"取代了村落的概念,以血緣投射出地域的意義。C.數(shù)字化時(shí)代,作為村民之間交往行為準(zhǔn)則的鄉(xiāng)村社會(huì)輿論通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐來(lái)約束村民行為。D.用工信息共享、微信紅包祝福少了親密性接觸,對(duì)"互幫互助"精神的維系不過(guò)是杯水車(chē)薪。3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一畫(huà)橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.王侯將相,寧有種乎!(司馬遷《陳涉世家》)B.綿侯服以守業(yè),傳龜組而罔替。(梁肅《述初賦》)C.龍生九子,不成龍,各有所好。(徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈》)D.龍生龍,鳳生鳳,老鼠養(yǎng)兒緣屋棟。(釋深《頌六首其一》)4.材料二中,作者從哪幾個(gè)維度勾勒了虛擬型熟人社會(huì)的新實(shí)踐圖景?(4分)5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括"虛擬型熟人社會(huì)"與"傳統(tǒng)熟人社會(huì)"的不同之處。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。金字塔的啟示韓北屏二月,一個(gè)沒(méi)有月亮的夜晚,我們到開(kāi)羅郊外走訪金字塔,探尋遠(yuǎn)古的秘密。我去游覽金字塔,已經(jīng)不止一次了。以前去的時(shí)候,都是在白天。那時(shí),我從熱鬧的市區(qū)出來(lái),穿過(guò)郊區(qū)馬路,向著太陽(yáng)落下的方向走去,馬路盡頭,一個(gè)急轉(zhuǎn)彎,眼前就出現(xiàn)了寸草不生的荒原。這是撒哈拉大沙漠的邊緣。在夕陽(yáng)映照下,無(wú)邊無(wú)際的黃沙,一直伸向天邊;在黃沙的反襯下,金字塔顯得寂寞,人面獅身像顯得更加憂郁。盡管這時(shí)候金字塔畔的游人很多,他們騎著毛驢互相追逐,在駱駝背上嬉笑?？墒?我總覺(jué)得這里荒涼而且神秘。我想,夜晚的金字塔,又會(huì)是一種什么景象呢?在一個(gè)沒(méi)有月亮的暗夜里,我來(lái)聽(tīng)金字塔的獨(dú)白了。這時(shí)候,天黑得像用濃墨染過(guò)似的,星星忽閃忽閃,似乎想把黑暗的天空刺個(gè)小洞鉆出來(lái),但馬上又被黑暗擋住了。三座金字塔完全看不見(jiàn),連離我們最近的人面獅身像也消失在深遂的夜色中。這時(shí)候,一片靜啊,要不是我的身邊坐著許多人,我簡(jiǎn)直以為被扔到人類(lèi)世界之外了。突然,第一座金字塔被淡藍(lán)色的光照亮了,跟著第二座、第三座金字塔也被照亮了。漆黑的天幕上,出現(xiàn)三個(gè)錐形。那清冷的顏色,那嚴(yán)峻的形象,使我感到深深的涼意。三座金字塔的尖頂,絕望地指向天空,悄然無(wú)聲。然后,紫色的光照亮了人面獅身像,黃色的光把殘破的太陽(yáng)神廟映現(xiàn)出來(lái)。一陣哀怨的古埃及的樂(lè)聲,從遠(yuǎn)到近,從低沉到響亮,從沙漠的那一頭到了我們跟前。那樂(lè)聲仿佛走過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)途,聽(tīng)起來(lái)有些疲憊。稍停,淡藍(lán)色的光熄滅了,金字塔又隱藏到黑暗中去,只剩下人面獅身像沉默地望著我們。過(guò)了一會(huì)兒,它才用蒼老的聲音向我們說(shuō)起五千年前的歷史。當(dāng)時(shí),古埃及多么繁榮,尼羅河撫育了這一片土地上的文明。它說(shuō):"當(dāng)這里已經(jīng)能夠辨認(rèn)星辰,已經(jīng)學(xué)會(huì)計(jì)算的時(shí)候,其他地方的人類(lèi)還住在洞穴里。"它歷數(shù)古埃及王朝帝王們的功業(yè),接著又談到埃及的衰微……人面獅身像忽然住口。照射著它的紫色光線越來(lái)越暗,最后它好像退到輕紗的帳幕后邊,只剩下一個(gè)朦朧的影子。就在這時(shí),傳來(lái)尼羅河邊舉行法老王登基慶典的消息,鼓樂(lè)齊鳴,人聲鼎沸,馴馬者的吆喝聲和馬蹄聲混合在一起,仿佛有成千上萬(wàn)的人涌到這里來(lái)了。一會(huì)兒,又是法老王三世和他的兒子的對(duì)白,第一座金字塔與第二座金字塔又出現(xiàn)了;一會(huì)兒又宣布法老王三世的葬儀,王后唱起哀歌,喪曲的顫抖旋律在夜風(fēng)中飄散。這時(shí)第一座金字塔單獨(dú)地站著,我凝神注視,所看到的仍然是奴隸們千里跋涉運(yùn)來(lái)的石頭,那些石頭暴露在沙漠陽(yáng)光下已經(jīng)有四千多年,它們都已受到剝蝕,顯得憔悴不堪……我在金字塔畔看罷"聲光表演",也可以說(shuō)游歷了一次幻覺(jué)的境界,在不長(zhǎng)的時(shí)間里呼吸了一下古埃及的空氣。這樣的一次"游歷",使我沉思。我在想,金字塔到底給人什么樣的感覺(jué)呢?今天,當(dāng)我們站在它的旁邊,仰望巍峨的石砌建筑,的確驚嘆它的宏偉;當(dāng)我們從傾斜的梯子上,匍著爬進(jìn)金字塔內(nèi)部的墓穴中,的確佩服古代工程師的絕頂聰明;當(dāng)我們看到了發(fā)掘出來(lái)的帝王、皇后的木乃伊,看到神廟中的美麗繪畫(huà)和象形文字,的確感謝它為我們保留了罕有的珍物?？墒?金字塔在人們的心目中,是一個(gè)什么樣的象征呢?金字塔是怎樣建成的?就拿建筑的石塊說(shuō)吧,一個(gè)"庫(kù)夫金字塔"用了二百五十萬(wàn)塊石頭,每塊石頭據(jù)說(shuō)有四噸重,當(dāng)時(shí)沒(méi)有汽車(chē),沒(méi)有起重機(jī),它是怎么運(yùn)來(lái)的?怎么砌成的?有人說(shuō),利用尼羅河每年一次的泛濫,從上游運(yùn)來(lái)石塊,洪水將它推送到這里,砌好一層,在旁邊堆上沙,再把石塊弄上去,然后再砌第二層。又有人說(shuō),這些石塊是驅(qū)使幾十萬(wàn)奴隸,費(fèi)了幾十年的時(shí)間,從老遠(yuǎn)的地方運(yùn)來(lái)的,在這條運(yùn)輸線上,死了不知多少人,白骨可以鋪路。當(dāng)然,前一種說(shuō)法不那么辛酸,可也免不了死亡;后一種說(shuō)法卻充滿了血淚。我特別有興趣地去看了木乃伊。他們是四千多年前的皇帝和皇后,他們?cè)诮鹱炙锼四敲炊嗄?現(xiàn)在睡在開(kāi)羅博物館里,還不知要睡多少年。從文物的角度來(lái)說(shuō),這些木乃伊是珍貴的,世界上不知多少有名的皇帝和美麗的皇后物化得無(wú)影無(wú)蹤,難得這幾位的形骸保留了下來(lái),供后人憑吊。但是,我一想到沙漠上的白骨,一想到尼羅河邊的淚水,怎么也止不住悲憤。說(shuō)到金字塔,馬上就聯(lián)想到尼羅河。金字塔和尼羅河,是埃及的象征。如果打開(kāi)埃及地圖,那就好像打開(kāi)一幅清疏的中國(guó)花卉畫(huà),畫(huà)面上空白極多,當(dāng)中是一株綠色的藤,藤上掛著許多葡萄,那便是尼羅河和它周?chē)某擎?zhèn)鄉(xiāng)村?？瞻椎牡胤绞腔臒o(wú)人煙的沙漠。我曾經(jīng)沿著尼羅河旅行過(guò)一趟,到過(guò)開(kāi)羅、亞歷山大、塞得港。這些城市,不是緊貼在尼羅河邊,便是鑲嵌在尼羅河入海的河口。開(kāi)羅、亞歷山大和塞得港,是既古老而又嶄新的現(xiàn)代化城市,搬開(kāi)它們的歷史和今天的建設(shè)不談,我只想說(shuō)一說(shuō)尼羅河給予它們的支持。這些城市的市仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))區(qū)很繁華,可是一出郊區(qū),便看到沙漠的猙面目。比如說(shuō)開(kāi)羅吧,這個(gè)大城市有眾多的人口,建筑很美,尼羅河穿城而過(guò),給喧鬧的都市帶來(lái)詩(shī)情畫(huà)意。你站在市區(qū)里,無(wú)論如何也想不到沙漠就是近鄰。這里,人的勞動(dòng)和創(chuàng)造起了主要的作用,但是,尼羅河是取得勝利的有力支持。我站在尼羅河邊,望著金字塔巍峨的身影,不禁沉思。我想:金字塔莊嚴(yán)端坐,只不過(guò)象征著消失了的權(quán)勢(shì);尼羅河淚淚長(zhǎng)流,才象征著生命的力量。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A."我"曾經(jīng)多次在白天游覽金字塔,白天金字塔的壯觀景象使"我"產(chǎn)生一探夜幕籠罩下的金字塔景象的強(qiáng)烈興趣。B.夜晚金字塔畔的"聲光表演",讓"我"了解了古埃及燦爛的文明、法老王登基慶典、法老王三世的葬儀等歷史。C."我"認(rèn)為,面對(duì)金字塔,人們不僅要想到它的宏偉、建筑者的聰明、保留罕有珍物的功勛,還應(yīng)從中獲得更深刻的啟示。D.金字塔和尼羅河都是埃及的象征,"我"對(duì)金字塔的情感包含著悲憤,而對(duì)尼羅河的則是贊頌。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章中畫(huà)波浪線的兩個(gè)問(wèn)句,不僅起到了引發(fā)人們思考的作用,而且在內(nèi)容上有遞進(jìn)關(guān)系,把人們的思考引向深入。B.許多皇帝和皇后已經(jīng)物化得無(wú)影無(wú)蹤,但古埃及的統(tǒng)治者們卻成為木乃伊供今人參觀,文章以此寫(xiě)出了古埃及文明的繁榮。C.文章把尼羅河比作"綠色的藤",把其周?chē)某擎?zhèn)鄉(xiāng)村比作"許多葡萄",形象地寫(xiě)出了尼羅河對(duì)埃及繁榮發(fā)展的重要作用。D.文章前半部分重點(diǎn)寫(xiě)了夜晚金字塔的"聲光表演",為后文寫(xiě)金字塔帶給作者啟示、文章主旨的升華做了充分鋪墊。8.在描寫(xiě)夜晚金字塔的"聲光表演"時(shí),作者是如何融入強(qiáng)烈的主觀情感的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)最后一段畫(huà)橫線句子含義的理解,并結(jié)合散文"形散而神不散"的特點(diǎn),談?wù)勥@句話在文中的作用。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文字,完成1014題。材料:初,班固奴嘗醉罵洛陽(yáng)令種兢,兢因逮考竇氏賓客,收捕固,死獄中。固嘗著《漢書(shū)》,尚未就,詔固女弟曹壽妻昭踵而成之。華論曰:固之序事,不激詭,不抑抗,贍而不穢,詳而有體,使讀之者不厭,信其能成名也!固譏司馬遷是非頗謬于圣人,然其論議常排死節(jié),否正直,而不敘殺身成仁之為美,則輕仁義,賤守節(jié)甚矣。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十》)材料二:班彪字叔皮,扶風(fēng)安陵人也。彪既才高而好述作,遂專(zhuān)心史籍之間。武帝時(shí),司馬遷著《史記》,自太初以后,闊而不錄,后好事者頗或綴集時(shí)事,然多鄙俗不足以踵繼其書(shū)。彪乃繼采前史遺事傍貫異聞作后傳數(shù)十篇因斟酌前史而譏正得失。班固字孟堅(jiān)。年九歲,能屬文誦詩(shī)賦,及長(zhǎng),遂博貫載籍,九流百家之言,無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師,不為章句,舉大義而已。性寬和容眾,不以才能高人,諸儒以此慕之。父彪卒,歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳,乃潛精研思,欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗,告固私改作國(guó)史者,有詔下郡,收固系京兆獄,盡取其家書(shū)。固弟超恐固為郡所核考,不能自明,乃馳詣上書(shū),得召見(jiàn),具言固所著述意,而郡亦上其書(shū)。顯宗甚奇之,召詣校書(shū)部,除蘭臺(tái)令史。帝乃復(fù)使終成前所著書(shū)。固以為漢紹堯運(yùn),以建帝業(yè),至于六世,史臣乃追述功德,私作本紀(jì),編于百王之末,廁于秦、項(xiàng)之列,太初以后,闊而不錄,故探撰前記,綴集所聞,以為《漢書(shū)》。固后以母喪去官。永元初,大將軍竇憲出征匈奴,以固為中護(hù)軍,與參議。及竇憲敗,固先坐免官。固不教學(xué)諸子,諸子多不遵法度,吏人苦之。初,洛陽(yáng)令種兢嘗行,固奴干其車(chē)騎,吏椎呼之,奴醉罵,兢大怒,畏憲不敢發(fā),心銜之。及竇氏賓客皆逮考,兢因此捕系固,遂死獄中。時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢,抵主者吏罪。范曄贊曰:二班懷文,裁成帝墳。比良遷、董,兼麗卿、云。彪識(shí)皇命,固迷世紛。(節(jié)選自《后漢書(shū)·列傳第三十》)10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)彪乃繼采前史遺事B傍貫異聞作后傳D數(shù)十篇E因斟酌前史而譏G正得H失。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.序,敘述、敘說(shuō),與《過(guò)秦論》中"序八州而朝同列"的"序"意思不同。B.馳,疾行,與《鴻門(mén)宴》中"項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍"的"馳"意思相同。C.除,任命、授職,與《蘇武傳》中"扶下除,觸柱折轅"的"除"意思相同。D.逮,逮捕,與《陳情表》中"逮奉圣朝,沐浴清化"的"逮"意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.華嶠評(píng)價(jià)班固能青史留名是實(shí)至名歸,認(rèn)為《漢書(shū)》不偏激,周詳而有系統(tǒng),使讀到它的人不生厭倦。B.班固認(rèn)為父親班彪生前所寫(xiě)的歷史不夠詳備,想把父親未竟的事業(yè)完成,可惜未能如愿,后來(lái)他的妹妹班昭受命完成了《漢書(shū)》。仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))C.班固認(rèn)為漢朝繼承了堯帝國(guó)運(yùn)而建立了帝業(yè),漢朝六位帝王應(yīng)與堯并列,不應(yīng)與贏政、項(xiàng)羽混雜在一起。D.范曄評(píng)價(jià)《漢書(shū)》,稱(chēng)贊班氏父子懷有才學(xué),寫(xiě)成漢家帝王典籍,可與優(yōu)良史官比美,又兼有文豪們的華麗文采。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然其論議,常排死節(jié),否正直,而不敘殺身成仁之為美。(2)闕而不錄,故探撰前記,綴集所聞,以為《漢書(shū)》。14.材料一第1段與材料二倒數(shù)第2段都寫(xiě)到了種兢"收捕固,死獄中"這件事,材料二對(duì)整個(gè)事件的來(lái)龍去脈敘寫(xiě)得更加詳細(xì),表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī),完成15~16題。東歸在路率爾成詠(隋)孫萬(wàn)壽學(xué)官兩無(wú)成,歸心自不平。故鄉(xiāng)尚萬(wàn)里,山秋猿夜鳴。人愁慘云色,客意慣風(fēng)聲。羈恨雖多情,俱是一傷情。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.一、二兩句概括地交代了自己因?qū)W業(yè)和仕途兩方面均一無(wú)所成而帶來(lái)的苦惱,為全詩(shī)奠定了愁的感情基調(diào)。B.第三句"故鄉(xiāng)尚萬(wàn)里"照應(yīng)標(biāo)題"東歸在路",交代了寫(xiě)作背景;一個(gè)"尚"流露出萬(wàn)里迢迢的旅途艱辛。C.第四句"山秋猿夜鳴"一句簡(jiǎn)煉而語(yǔ)意豐富,交代地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境,以猿鳴渲染氣氛,襯托凄涼心境。D.最后兩句"多情"和"一傷情"構(gòu)成對(duì)比,"雖"和"俱"暗中呼應(yīng),突出了"恨"和"傷"的感情內(nèi)涵。16.請(qǐng)賞析第五、六兩句。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《琵琶行》中有許多名句,在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用,例如,有時(shí)我們形容某一家店顧客稀少,生意清淡,可以用其中的""一句;有時(shí)我們形容沉默無(wú)言、寂靜無(wú)聲的場(chǎng)景有特殊的意味,可以用其中的""一句。(2)小明每次讀到因奸臣誣陷而遇害的岳飛,就會(huì)想到《屈原列傳》中因" ,而對(duì)楚懷王產(chǎn)生怨恨的屈原。(3)古詩(shī)文中常將酒與月亮聯(lián)系在一起,表達(dá)對(duì)人生的思考。如三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字,完成1822題。景泰藍(lán),又稱(chēng)銅胎掐絲琺瑯,是北京特色傳統(tǒng)手工藝品之一。明代景泰年間,其制作技藝成熟,出現(xiàn)了新的釉色,其中藍(lán)釉尤為出色,從此奠定了其以藍(lán)為主的風(fēng)格,故稱(chēng)之為"景泰藍(lán)"。景泰藍(lán),既有繪畫(huà)和雕刻的工藝,又融合青銅和瓷器的技法。一件作品需集體協(xié)作數(shù)月 A才能完成:選擇上等紫銅制胎,再取銅絲掐制成紋飾,鑲嵌于胎面,而后填敷琺瑯釉料,反復(fù)燒結(jié),再經(jīng)磨光、鍍金后,方可成器。(甲)最重要的步驟有兩個(gè)。"掐絲"雖是小步驟,卻最為不易。取銅絲神拔,再將之軋成扁絲,以指尖發(fā)力,用鑷子折出棱角,塑出凹凸感。常見(jiàn)的紋飾,有纏枝蓮紋,以單線勾勒,再蜿蜒鋪展,方有枝蔓紛繁、飽滿之感;有鳥(niǎo)紋,將銅絲彎折成尖角,再仔細(xì)擺布,展現(xiàn)鳥(niǎo)爪小巧、羽翼豐滿狀,無(wú)論是花枝,還是翠鳥(niǎo),最后都要達(dá)到B的逼真效果才算"達(dá)標(biāo)"。"點(diǎn)藍(lán)"上色,是點(diǎn)活靈氣的關(guān)鍵。即便在方寸之間,也需熏染過(guò)渡:制釉階段,需要將石英、螢石和硼砂等礦物混合,加以高溫熬制,將其研磨成細(xì)粉,再將每種顏色調(diào)配出8至10個(gè)色階;點(diǎn)藍(lán)階段,需要將釉料填入紋飾框架內(nèi),以銅絲的三分之一厚度為宜;燒藍(lán)階段,(乙),直至釉料凝固下凹,再次上色,如此反復(fù)三四回。自景泰藍(lán)誕生起便是宮廷御用珍玩,備受元明清三代皇室格外喜愛(ài)和推崇。如今景泰藍(lán)已成為重要的國(guó)家禮品、國(guó)內(nèi)許多公共場(chǎng)所的陳設(shè)用品。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.加點(diǎn)的短語(yǔ)"反復(fù)三四回"如果換成"三番五次"行不行?請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)21.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?2分)22.請(qǐng)結(jié)合第一、二段的主要信息,用一個(gè)單句給景泰藍(lán)下一個(gè)定義。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)①?zèng)]有人是一座孤島。約翰·多恩②不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域。陳澹然這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))仿真模擬考試(一)語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))2025屆高三仿真模擬考試(一)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見(jiàn)1.B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.因果倒置,是親屬關(guān)系決定了人和人的權(quán)利和義務(wù)。C."必然產(chǎn)物"錯(cuò),"虛擬型熟人社會(huì)"是我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)變遷過(guò)程中的特殊產(chǎn)物,不具有普遍性和必然性。D."完整地移植到數(shù)字平臺(tái)上"錯(cuò)誤,不是"完整移植"而是"重構(gòu)"。故選B。2.D【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行判斷、推理的能力。D."對(duì)'互幫互助'精神的維系不過(guò)是杯水車(chē)薪"錯(cuò)誤,新的表達(dá)方式雖然少了傳統(tǒng)熟人社會(huì)的親密性接觸,但給村民之間的"互幫互助"精神注入新的活力。故選D。3.A【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.這句話是說(shuō)王侯將相并非天生就注定,而是可以通過(guò)個(gè)人的努力和時(shí)勢(shì)的變化而成為。這句話強(qiáng)調(diào)了社會(huì)地位不是固定不變的,而是可以隨著時(shí)代和個(gè)人能力的變化而變化,與論點(diǎn)中提到的社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)導(dǎo)致血緣繼替不再可能的觀點(diǎn)非常契合。B.這句話是說(shuō)綿侯通過(guò)保持一定的禮制和規(guī)矩來(lái)守護(hù)自己的產(chǎn)業(yè),并且能夠順利地將其傳給后代。這反映了一種穩(wěn)定的社會(huì)繼承模式,即通過(guò)血緣關(guān)系來(lái)傳承財(cái)產(chǎn)和地位,與論點(diǎn)中的觀點(diǎn)相悖。C.這句話表達(dá)了即使是同一個(gè)父母所生的孩子,他們的性格、興趣也會(huì)大不相同,不一定能繼承父母的特點(diǎn)或成就。它更多地討論了個(gè)體差異而非社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)血緣繼替的影響。D.這句話意味著父母的特性會(huì)在孩子身上得到體現(xiàn),即強(qiáng)調(diào)血緣對(duì)繼承特質(zhì)的重要性,與論點(diǎn)中提到的社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)血緣繼替的影響不符。故選A。4.①村民的"數(shù)字關(guān)聯(lián)",②輿論約束,③互幫互助的方式,④鄉(xiāng)村記憶的傳承。(評(píng)分參考:每點(diǎn)1分,共4分。言之有理即可)5.①生活地域不同:傳統(tǒng)熟人社會(huì)集中生活在某個(gè)地域中;虛擬型熟人社會(huì)分散生活在不同的地域中;②社會(huì)穩(wěn)定性不同:傳統(tǒng)熟人社會(huì)穩(wěn)定性強(qiáng);虛擬型熟人社會(huì)流動(dòng)性大;③社會(huì)運(yùn)行邏輯的形態(tài)不同:傳統(tǒng)熟人社會(huì)直接的親密接觸;虛擬型熟人社會(huì)采用信息共享、在線紅包等方式。④鄉(xiāng)村記憶的展現(xiàn)形式不同:傳統(tǒng)熟人社會(huì)是"線下"的;虛擬型熟人社會(huì)是"線下"和"線上"雙向建構(gòu)。(評(píng)分參考:每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)可給6分。意思對(duì)即可)6.A【解析工"白天金字塔的壯觀景象"錯(cuò)誤,原文第二段是說(shuō)在夕陽(yáng)映照下,在黃沙的反襯下,金字塔顯得寂寞,人面獅身像顯得更加憂郁,這里荒涼、神秘,因此想一探夜晚的金字塔。7.B【解析】"文章以此寫(xiě)出了古埃及文明的繁榮"錯(cuò)誤,文章寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容,是為了表達(dá)作者對(duì)古埃及統(tǒng)治者們的憤慨。8.①渲染黑暗、寂靜的背景,創(chuàng)設(shè)凄婉悲涼的意境,融入強(qiáng)烈的主觀情感。②直接抒發(fā)感受,如"那清冷的顏色,那嚴(yán)峻的形象,使我感到深深的涼意"。③運(yùn)用擬人,如"三座金字塔的尖頂,絕望地指向天空",融入強(qiáng)烈的主觀情感。①運(yùn)用帶有強(qiáng)烈情感的詞語(yǔ),如"殘破""沉默""蒼老"。運(yùn)用對(duì)比,如古埃及的繁榮及衰微、大慶典的喧鬧和王后唱起的哀歌,融入強(qiáng)烈的主觀情感。(評(píng)分參考:每點(diǎn)1分,答出任意4點(diǎn)即可給4分。意思對(duì)即可)9.理解:權(quán)勢(shì)是短暫的,生命的力量是永恒的。(2分)作用:文章寫(xiě)了作者游覽金字塔的所觀所想,選材寬泛,體現(xiàn)了"形散"的特點(diǎn);(2分)而這句話揭示了文章主旨,照應(yīng)了標(biāo)題,正是作者游覽金字塔所得到的啟示,文章看似很散的選材,最終都集中于這句話,體現(xiàn)了"神不散"的特點(diǎn)。(2分)(評(píng)分參考:"理解"2分,"作用"4分,共6分。意思對(duì)即可)10.BCE【解析】"遺事"不能獨(dú)立成句,也不能往后靠,所以第一處斷在B處。"傍貫異聞"意思獨(dú)立而完整,可單仿真模擬考試(一)語(yǔ)文答案第1頁(yè)(共4頁(yè))獨(dú)成句。"傳數(shù)十篇"是古代漢語(yǔ)固定表達(dá)格式,所以D處不能斷。"作后傳數(shù)十篇"意思完整而獨(dú)立,須與后文斷開(kāi),且后文FG兩處不能斷。(評(píng)分參考:每涂對(duì)1處給1分,共3分,涂黑超過(guò)三處不給分)11.C【解析】文中"除蘭臺(tái)令史"中的"除"是任命、授職的意思,但《蘇武傳》中"扶下除,觸柱折轅"的"除"指門(mén)與屏之間的通道,二者意思并不相同。12.C【解析】原文的意思是到了司馬遷才把漢朝六位帝王列在堯舜禹等諸王之后,和贏政、項(xiàng)羽相提并論,得以撰寫(xiě)成《史記》,并不是說(shuō)"漢朝六位帝王應(yīng)與堯并列",更沒(méi)有表達(dá)"不應(yīng)與贏政、項(xiàng)羽混雜在一起"的意思。13.(1)然而在他自己的議論中,卻常常排斥死于節(jié)義的人,否定正直的行為,不評(píng)敘殺身成仁這種美德。(評(píng)分參考:排,排斥;死節(jié),死于節(jié)義;正直;正直的行為。關(guān)鍵詞各1分,句意1分)(2)空缺著沒(méi)有記載,所以班固探究撰寫(xiě)前人的記載,連綴匯集他所聽(tīng)說(shuō)到的史實(shí),編寫(xiě)《漢書(shū)》。(評(píng)分參考:闕,空缺;探撰,探究撰寫(xiě);綴集,連綴匯集。關(guān)鍵詞各1分,句意1分)14.①交代了事件背景:班固諸子不遵法度,吏人內(nèi)心惱火卻無(wú)可奈何。②交代了沖突細(xì)節(jié):家奴沖撞車(chē)騎,種兢手下人椎呼等。(或:種兢畏懼竇憲而不敢發(fā)作,但對(duì)班固懷恨在心)③交代了事件后續(xù):朝廷下詔譴責(zé)種兢,主吏抵罪。(評(píng)分參考:答出一點(diǎn)給2分,答出三點(diǎn)給5分,意思對(duì)即可。)【參考譯文】材料一:當(dāng)初,班固的奴仆曾醉酒辱罵過(guò)洛陽(yáng)令種兢,種兢便借著捉拿審訊竇家賓客的機(jī)會(huì),逮捕了班固,班固死在獄中。班固曾編著《漢書(shū)》,死時(shí)尚未完稿,和帝下詔,命班固的妹妹、曹壽的妻子班昭繼續(xù)撰寫(xiě),完成此書(shū)。華評(píng)論說(shuō):班固記敘史事,不偏激不詆毀,不任意抬高或貶低,文辭豐富而不蕪雜,周詳而有系統(tǒng),使讀到它的人不生厭倦,他能成名是令人信服的!班固指責(zé)司馬遷,認(rèn)為司馬遷論列是非不合圣人之道,然而他在自己的議論中,卻常常排斥死于節(jié)義的人,否定正直的行為,不評(píng)敘殺身成仁這種美德,那么班固輕視仁義、鄙薄守節(jié)十分嚴(yán)重了。材料二:班彪字叔皮,是扶風(fēng)安陵人。班彪既有高才又好闡述寫(xiě)作,于是專(zhuān)心在史籍方面下功夫。武帝時(shí),司馬遷著了《史記》,從太初年以后,缺了沒(méi)寫(xiě),后來(lái)有些好事者把當(dāng)時(shí)的事跡連綴起來(lái),但是文筆鄙俗,不配為《史記》的后續(xù)之作。班彪于是繼續(xù)搜集前朝歷史遺事,還從旁貫穿一些異聞,寫(xiě)下后傳數(shù)十篇,參照前面的歷史而評(píng)論得失。班固,字孟堅(jiān)。九歲的時(shí)候就會(huì)寫(xiě)文章,背誦詩(shī)賦,長(zhǎng)大后,便廣泛研讀群書(shū),對(duì)于九流百家的各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn),無(wú)不加以深入探討。班固的學(xué)問(wèn)并不是向某一家某一人學(xué)的,不在分章析句上下功夫,只是了解文章的主旨思想而已。他性情寬厚容人,從來(lái)不自才能而凌駕于人上,因此儒生們都很尊敬他。父親班彪去世后,班固回到家鄉(xiāng)。班固因父親續(xù)寫(xiě)前代史事不詳備,于是他潛心研究、思考,想要完成父親的事業(yè)。不久有人向顯宗告發(fā)他私自改作"國(guó)史",朝廷下達(dá)詔書(shū)給地方官,逮捕班固并關(guān)進(jìn)京兆獄中,全部查抄走他家中的書(shū)稿。班固的弟弟班超擔(dān)心班固被獄吏嚴(yán)刑逼供,而無(wú)法自己澄清實(shí)情,于是迅速來(lái)到朝廷上書(shū),為兄辯白,得到皇帝的召見(jiàn),班超詳盡地講述了班固修史的意圖,這個(gè)時(shí)候地方官也把班固的書(shū)稿送到朝廷。皇帝對(duì)班固的史學(xué)才能感到很驚異,就下詔讓他到京師校書(shū)部,任命為蘭臺(tái)令史?；实塾谑怯置钏瓿伤^(guò)去撰述的史書(shū)。班固認(rèn)為漢王朝是直接承接堯的天命,以此建立帝王的基業(yè),到了第六代漢武帝時(shí),司馬遷才追述漢王朝仿真模擬考試(一)語(yǔ)文答案第2頁(yè)(共4頁(yè))的歷史功業(yè),私自作帝王傳記,把漢王朝編在百王之后,和秦始皇、項(xiàng)羽等相提并論,而且漢武帝太初年以后的歷史,空缺著沒(méi)有記載,所以班固探究撰寫(xiě)前人的記載,連綴匯集他所聽(tīng)說(shuō)到的史實(shí),編寫(xiě)《漢書(shū)》。班固后來(lái)因?yàn)槟赣H去世而離職。永元初年,大將軍竇憲出征匈奴,任命班固為中護(hù)軍,得以參與軍務(wù)。等到竇憲叛亂的陰謀敗露后,班固首先受到牽連被罷官。班固平時(shí)對(duì)待自己的兒子不加教育引導(dǎo),他的幾個(gè)兒子大多不遵守國(guó)家法度,地方官員對(duì)他們沒(méi)有半點(diǎn)辦法。有一次,洛陽(yáng)令種兢出行,班固的家奴沖撞了他的馬車(chē),種兢身邊的小吏捶打、呵斥班固的家奴,那個(gè)家奴便借喝醉了酒張口大罵,種兢十分惱怒,畏懼竇憲而不敢發(fā)作,但對(duì)班固懷恨在心。等到竇憲的門(mén)客都被逮捕拷問(wèn)的時(shí)候,種兢就趁機(jī)逮捕了班固,于是班固死在了獄中。時(shí)年六十一歲?；实巯略t譴責(zé)種兢,把主辦這件事的小吏辦了罪,以抵償害死班固的過(guò)失。范曄贊曰:班氏父子懷有才學(xué),寫(xiě)成漢家帝王典籍?？膳c優(yōu)良史官司馬遷、董狐比美,又兼有司馬相如(卿)、揚(yáng)雄(云)的華麗文采。班彪熟知皇天大命,班固卻被世間糾紛迷惑。15.D【解析】"'多情'和'一傷情'構(gòu)成對(duì)比"錯(cuò),這里沒(méi)有構(gòu)成對(duì)比,而是構(gòu)成轉(zhuǎn)折。16.①"人愁慘云色"一句,詩(shī)人把個(gè)人的愁情投射到云上,云色因人愁而慘淡,物我一體,借云來(lái)表達(dá)自己的傷感失落之情,造意新奇。②"客意慣風(fēng)聲"一句,一個(gè)"客"字,充滿了游子漂泊之愁;一個(gè)"慣"字,表達(dá)了漂泊時(shí)間之久,漂泊路線之長(zhǎng);"風(fēng)聲"二字濃縮了漂泊旅途風(fēng)餐露宿之苦。③這兩句詩(shī)運(yùn)用了情景交融的手法,表達(dá)了詩(shī)人在"學(xué)兩無(wú)成"的失意之后,心中充滿的憂愁、傷感和漂泊的孤獨(dú)失意之情。(評(píng)分參考:每點(diǎn)2分,共6分,意思對(duì)即可。)17.(1)門(mén)庭冷落鞍馬稀此時(shí)無(wú)聲勝有聲(2)信而見(jiàn)疑忠而被謗(3)示例:人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月(人生如夢(mèng)一尊還醉江月)(評(píng)分參考:每空1分,如有多字、漏字、錯(cuò)字、別字等,該空不得分。)18.示例:甲:景泰藍(lán)制作工藝繁復(fù)乙:需要以高溫?zé)Y(jié)(或:需要有猛火鍛燒)。(評(píng)分參考:每點(diǎn)2分,共4分,意思對(duì)即可。)19.示例:A.精雕細(xì)琢B.栩栩如生(或:呼之欲出)(評(píng)分參考:每點(diǎn)1分,共2分,意思對(duì)即可。)20.不行。①"三番五次"指一再,多次,不限于五次,而文中要表達(dá)的是上色"反復(fù)三四回",確實(shí)不超過(guò)四回。②"三番五次"一般多用于指人的行為重復(fù)多次,而"反復(fù)三四回"一般指事情的重復(fù)。③"三番五次"一般多作狀語(yǔ),很少作謂語(yǔ)放在