第二單元達標檢測

密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內不要答題姓名班級考號姓名班級考號密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內不要答題第二單元達標檢測全卷滿分150分考試用時150一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1—5題。中國是個農業(yè)大國,自古便形成了高于鄰邦異族的定居農耕文化。世代相傳的農耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統美德。農民對土地的依賴,培養(yǎng)出他們濃厚的戀土情結。作為社會最底層的勞動者,那片耕耘的土地使他們悲愴的心靈得到慰藉,在屬于自己的樂園中,他們感受著生活的快樂,盡情釋放熱情并深深地熱愛著土地。正是這難以言表的微妙關系,無形中生發(fā)出一種強大的束縛力,使整個民族產生了安土重遷的傳統思想。統治者為了鞏固政權,穩(wěn)定社會秩序,也實施了一系列促進措施,到了北宋,王安石提出保甲法,其目的是用“什伍之法”,把各地人民編制起來,固著在土地上,這樣封建社會的秩序便可以得到穩(wěn)定。從勞動者個人來說,他們懷揣著對美好生活的向往,開山墾地、種植桑麻,一年四季辛苦耕作,起居有定,耕作有時,鄰里和睦,互幫互助,這一切創(chuàng)造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場景。在農耕社會,個體勞動者自給自足、任勞任怨的意識以及自古以來“男耕女織”社會分工的影響下,必將產生與之相應的以家庭為基礎的生產單位。正如《孟子·梁惠王上》描述的:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。”這種完美農耕生活的核心就是土地,在這種最原始的生產方式的基礎上產生的情感意識也是樸素的。無論富有還是貧窮,幸福還是痛苦,同甘共苦的情感意識促使家庭中的每個成員都能互愛互助、不離不棄。表現于農事詩中便是一家人齊心協力、共同勞作,夫唱婦隨、尊長教幼的溫馨場景,如:“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜”[范成大《四時田園雜興》(其三十一)]“社南村酒白如餳,鄰翁宰牛鄰媼烹。插花野婦抱兒至,曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜,裸股掣肘時歡爭。去年百金易斗粟,豐歲一飲君無輕”[張耒《田家三首》(其二)]都描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作,家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。又如,陳藻的《田家婦》:“蒔秧郎婿晚歸來,白面勻妝是乃妻。笑說福唐風俗惡,一田夫婦兩身泥?！痹娭醒笠绲那楦惺拐麄€勞動過程充滿諧趣。再如,陳造的《田家謠》:“麥上場,蠶出筐,此時只有田家忙。半月天晴一夜雨,前日麥地皆青秧。陰晴隨意古難得,婦后夫先各努力。倏涼晝暖繭易蛾,大婦絡絲中婦織。中婦輟閑事鉛華,不比大婦能憂家。飯熟何曾趁時吃,辛苦僅得蠶事畢。小婦初嫁當少寬,令伴阿姑頑過日。明年愿得如今年,剩貯二麥饒絲綿。小婦莫辭擔上肩,卻放大婦當姑前?！闭宫F了一家人和睦共處的生活場景,其中不乏輕松愉快的氛圍,生活氣息濃厚。宋代生產力迅速發(fā)展,整個社會處在極速前進的步伐中,農業(yè)異軍突起并得到社會各階層的重視。家庭是由勞動個體組成的生產單位,只能以勤勞的雙手來創(chuàng)造美好生活,家庭成員各司其職、共同生產的生活方式,將強烈的家庭觀念深入每個人的內心。他們不僅共同創(chuàng)造幸福、共享天倫之樂,并且真正做到了同甘共苦。許多農事詩將筆觸伸向現實壓迫下農民苦難生活的原狀,不假雕飾地刻畫了農民的悲苦心酸,讓人不忍卒讀。然而,更加觸動人心、發(fā)人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的情感。如梅堯臣的《汝墳貧女》:“汝墳貧家女,行哭聲凄愴。自言‘有老父,孤獨無丁壯?？だ魜砗伪?縣官不敢抗。督遣勿稽留,龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰:幸愿相依傍。適聞閭里歸,問訊疑猶強。果然寒雨中,僵死壤河上。弱質無以托,橫尸無以葬。生女不如男,雖存何所當!拊膺呼蒼天,生死將奈向’?”體現了農人相依為命,強烈的家庭意識。這首詩也記載了婦女的哀怨,進一步說私家也“毀”了,連父親都被折磨死了,自己無依無靠了。再如,王安石《河北民》:“河北民,生近二邊長苦辛。家家養(yǎng)子學耕織,輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤,州縣仍催給河役。老小相攜來就南,南人豐年自無食。悲愁白日天地昏,路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中,斗粟數錢無兵戎!”表現了邊疆戰(zhàn)亂之時,農民一家辛苦耕作、“老小相依”舉家遷徙的艱難生活。而呂南公的《老樵》(節(jié)選):“街東少年殊傲岸,和袖高扉厲聲喚。低眉索價退聽言,移刻才蒙酬與半。納樵收值不敢緩,病婦倚門待朝爨。”以立于門口等他的“街東少年”和老樵夫家里的“病婦”形成鮮明對照,刻畫出老樵夫艱難的生存境況。“病婦”的存在不是其艱苦命運的累贅,而是其情感的寄托,是其堅強生活的勇氣。這些詩作紛紛以樸素感情作結,將詩歌的整體情感基調予以升華,使其深層的文化意蘊更加耐人尋味。(摘編自韓梅、孫旭《宋代農事詩的文化闡釋》)1.下列對原文相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.農民對土地的依賴使整個民族產生了安土重遷的思想,形成了定居農耕文化,進而造就了中華民族勤勞自立的傳統美德。B.農耕社會中,以家庭為基礎的生產單位的產生,受到了勞動者的個體意識和自古以來“男耕女織”的傳統社會分工的共同影響。C.農業(yè)在宋代異軍突起并得到社會各階層的重視,這與當時社會中人們強烈的家庭觀念是密不可分的。D.宋代農事詩既關注農民幸福美好的生活,也關注他們在現實中悲苦心酸的遭遇,其深層文化意蘊觸動人心、耐人尋味。2.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)()A.“讓人艷羨不已”表明世界上其他國家的農民對中國農民辛勤耕作、和諧互助創(chuàng)造出的美好生活非常羨慕。B.“最原始的生產方式”在文中指的是以土地為核心的農業(yè)耕作,在此基礎上產生的情感意識樸素而又豐富。C.文中多處使用引號,它們的作用不盡相同,除了標示引用的內容和特定稱謂外,還有對內容的強調。D.《芣苢》一詩描繪了古代勞動人民從采獲到收盛再到滿載而歸的情景,就情感而言,與本文第二段中表達的相近。3.下列與本文有關的說法,不正確的一項是(3分)()A.農耕社會中的農民安土重遷,一年四季以耕種為最普通的謀生方法,這體現了中國社會的鄉(xiāng)土性。B.高于文本之上的源自生命本能的情感,消解了農耕生活的苦難,也進一步豐富了詩歌的內涵。C.農事詩中描寫的家庭成員互相幫助、分工合作的勞動畫面,體現了鄉(xiāng)土社會“男女有別”的特點。D.人類行為往往具有一定動機,農民為了豐收而辛勤勞作,這其實也是滿足自己主觀生存的欲望。4.中國農民具有濃厚的戀土情結,請根據文本分析原因。(6分)

5.《插秧歌》描摹勞動的場景,表現出勞動之美,請根據上文進行具體分析。(4分)插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答:“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨?！?/p>

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6—9題。袁隆平,一個在中國盡人皆知的名字,他是雜交水稻研究的開創(chuàng)者,是“雜交水稻之父”,是“共和國勛章”獲得者……多年來面對各種榮譽加身,他卻十分淡然,認為自己得到的榮譽已經很多了,不一定非要得獎。他更愿意稱自己是一個愛做夢的農民。一場夢,一輩子,他做到了。從少年立志學農,到畢生投入雜交水稻研究的工作中,他一生只為追求心中那個神圣的“禾下乘涼夢”,盡管這條科研道路充滿艱難險阻,但他早已做好了面對這一切的心理準備,說自己是太平洋上的海鷗,經過12級臺風的考驗,不懼怕任何困難,目標明確,一心扎進稻田搞科研。不怕苦,不怕累,埋頭苦干,逆流而上,是追夢人一生的使命。初夢袁隆平小時候深受母親影響,多才多藝,不僅愛拉小提琴,還是校隊游泳健將,更是把英語學得很溜,他在許多年后寫給母親的信中說:“無法想象,沒有您的英語啟蒙,在一片閉塞中,我怎么能夠閱讀世界上最先進的科學文獻,用超越那個時代的視野,去尋訪遺傳學大師孟德爾和摩爾根?”袁隆平幼年時期就對田園心生向往。他回憶稱,大概是小學一年級,老師帶著他和同學們去參觀一個資本家的園藝場,桃子紅紅的,掛在樹上;葡萄一串一串,吊在藤上;鮮花五顏六色,鋪在路上。沉浸在一片鳥語花香中,他忽然間覺得學農真好,又聯想到當時熱播的卓別林電影《摩登時代》里美麗的田園風光,窗外就是水果,伸手就能摘來吃;要喝牛奶,奶牛走過來,接一杯就喝。這樣清新又自由自在的生活讓袁隆平印象深刻,田園夢從那時候開始萌芽。從小活潑調皮、熱愛自由的袁隆平,隨著年齡的增長,對田園的向往越來越強烈,在報考大學的時候,父母希望他從政,他卻毅然選擇學農,進入相輝學院農學系學習遺傳育種。在大學期間,發(fā)生了一段有趣的小插曲,袁隆平正式到農村后,發(fā)現真實的農村又苦又臟又累,與他心中柏拉圖般的田園生活完全不同,知道真相后眼淚差點流下來;但是他卻一點也不后悔:“看到農民這么苦,我就暗下決心,立志要改造農村,為農民做點實事?！敝?960年前后,中國發(fā)生大饑荒,袁隆平親身經歷并真實目睹了人們時刻遭受饑餓威脅的生活,殘酷的現實徹底震撼了他,他陷入深深的自責,身為一名農業(yè)科技工作者,卻沒能讓人們遠離饑餓,那是一種恥辱,自那時起他便立志一定要解決糧食增產問題,不讓老百姓挨餓。一些農民的話啟發(fā)了袁隆平:施肥不如勤換種。他們對袁隆平說,如果你們能培育一個畝產800斤、1000斤的新品種,那該多好。袁隆平意識到,要使水稻增產,最重要的是培育出優(yōu)良的種子,他開始全身心投入通過人工培育雜交水稻達到增產目的的研究工作之中。正是袁隆平身上的使命感,讓他一生心系家國,腳踏實地,求真務實,造福人民;正是他向往自由的個性,讓他樂于沉浸在稻海之中,孜孜不倦,樂此不疲;正是他對夢想的篤定,哪怕經歷“12級臺風”的重重考驗,他也能乘風破浪,樂觀面對,穩(wěn)扎穩(wěn)打地前進。追夢1968年,袁隆平試驗田里的秧苗被人一夜之間全部摧毀,這一毀相當于三年研究心血付諸東流。袁隆平懷著悲痛的心情,連續(xù)幾天在田埂周邊企圖尋找一絲希望,最終在一座廢棄的水井中找到僅存的5株秧苗,他如獲至寶,想都沒想就往下跳。這就是著名的“毀苗事件”,這次事件給袁隆平打擊非常大,幾度差點昏厥過去,但他心里始終堅信,雜交水稻一定能在未來大幅度提高產量,解決中國糧食增產問題。振作之后,袁隆平繼續(xù)埋頭苦干,正如他引用毛澤東的一句詩詞“不管風吹浪打,勝似閑庭信步”,再大的困難也不能輕易將他打倒,恰恰相反,他會以更強大、更樂觀的心態(tài)迎接挑戰(zhàn),越挫越勇。圓夢有人曾問袁隆平,你成功的秘訣是什么?袁隆平說:“我沒有什么秘訣,我的體會是在禾田道路上,我有八個字:知識、汗水、靈感、機遇。”數十年的付出與所得,均濃縮在這八個字里,功夫從來不負有心人?！?0后”的袁隆平,還要發(fā)揮“老驥伏櫪”的精神,“千里馬”雖然老了,仍然要有馳騁千里的雄心壯志……退休,是不存在的。當他年紀越來越大,看書要用放大鏡,走路需要人攙扶,不再馳騁排球場上時,許多人勸他是時候頤養(yǎng)天年了,可當你看到他談起雜交水稻,談起國家糧食產量,談起對禾下乘涼夢的憧憬時,他就眉飛色舞,神采奕奕,這一刻,對于他來說,奮戰(zhàn)在稻田一線,便是最好的“養(yǎng)老方式”。白駒過隙,星光不問趕路人,時光不負有心人。追夢人的幾十載年華無私奉獻給了田園,一分耕耘一分收獲,田園回報給了他一個個豐碩成果,他讓中國人“手中有糧,心里不慌”,讓中國人把飯碗端得更牢了,乃至為世界糧食安全作出了巨大貢獻。在此,懷著十二分赤誠之心,對袁隆平道一聲感謝,懷著萬分不舍與難過,對袁隆平道一聲告別,愿他去往的另一個世外桃源,依然有春華秋實,稻谷飄香。(節(jié)選自《袁隆平:我是一個愛做夢的農民》,有刪改)6.下列對原文相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.“沒有您的英語啟蒙,在一片閉塞中,我怎么能夠閱讀世界上最先進的科學文獻”,袁隆平意在強調農業(yè)領域英語文獻的先進地位。B.袁隆平并非最開始就將農業(yè)農民夢放在心里,在真正到了農村后,他才“立志要改造農村,為農民做點實事”,并且矢志不渝。C.“90后”的袁隆平雖然已經不復矯健,但是提到他畢生的事業(yè)和夢想時,他還是和年輕的時候一樣精神百倍、神采非凡。D.袁隆平身上的使命感和他的不羈、向往自由的個性看似矛盾,實則統一,兩者統一在他的雜交水稻事業(yè)之中。7.“追夢”一節(jié)集中體現了袁隆平樂觀、不畏困難的精神。下列選項中,最能表現出袁隆平這個品質的一項是(3分)()A.袁隆平長年養(yǎng)成了去田壟的習慣,一有時間就到試驗田去觀察,呼吸田野的氣息,他說自己離不開稻田。B.為解決人民的糧食增產問題,袁隆平帶領他的團隊在水稻研究之路上一走就是幾十年,不斷開創(chuàng)新的佳績。C.在回答主持人的問題時,袁隆平說,我不覺得自己這輩子做了件挺了不起的事,我只想做普通老百姓。D.袁隆平常說,搞農業(yè)科技工作是很苦的,百次實驗可能也成功不了一次,但是因為有希望在那里,就樂在其中。8.結合文本,說一說袁隆平選擇“最好的‘養(yǎng)老方式’”的原因是什么。(4分)

9.人們常常用“一粒種子改變世界”來評價和懷念袁隆平,請你結合所學和文本內容,思考這句話的含意。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10—14題。楊萬里字廷秀,吉州吉水人。中紹興二十四年進士第,為贛州司戶,調永州零陵丞。時張浚謫永,杜門謝客,萬里三往不得見,以書力請始見之?？Ｃ阋哉恼\意之學,萬里服其教終身,乃名讀書之室曰誠齋?？Ｈ胂?薦之朝。除臨安府教授,未赴,丁父憂。改知隆興府奉新縣,戢追胥①不入鄉(xiāng),民逋賦者揭其名市中,民歡趨之,賦不擾而足,縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相,交薦之,召為國子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵,帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”,遂有大用意,就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外寨,潮以鎮(zhèn)賊之巢,惠以扼賊之路。俄以憂去。東宮講官闕,帝親擢萬里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書,皆隨事規(guī)警,太子深敬之。王淮為相,一日問曰:“宰相先務者何事?”曰:“人才?！庇謫?“孰為才?”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻,淮次第擢用之。會高宗崩,孝宗欲行三年喪,創(chuàng)議事堂,命皇太子參決庶務。萬里上疏力諫,且上太子書,言:“天無二日,民無二王。一履危機,悔之何及?與其悔之而無及,孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭,而必不居也?！碧鱼と?。孝宗不悅,曰:“萬里以朕為何如主!”由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位,召赴行在,辭。引年乞休致,進寶文閣待制,致仕。嘉泰三年,詔進寶謨閣直學士,給賜衣帶。孝宗始愛其才,以問周必大,必大無善語,由此不見用。韓侂胄用事,欲網羅四方知名士相羽翼,嘗筑南園,屬萬里為之記,許以掖垣②。萬里曰:“官可棄,記不可作也?！眮腚许?改命他人。侂胄專僭日益甚,萬里憂憤,怏怏成疾。家人知其憂國也,凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至,遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲,亟呼紙書曰:“韓侂胄奸臣專權無上動兵殘民謀危社稷。吾頭顱如許,報國無路,惟有孤憤!”又書十四言別妻子,筆落而逝。萬里精于詩,嘗著《易傳》行于世。賜謚文節(jié)。(選自《宋史·楊萬里傳》,有刪改)[注]①追胥:追租的公差。②掖垣:皇宮的旁垣。亦稱中書、門下兩省。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將相應位置的答案標號寫在下面的橫線上。(3分)韓侂胄奸臣A專權B無C上D動兵E殘F民G謀H危社稷

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)()A.“杜門謝客”與“長跪而謝之曰”(《唐雎不辱使命》)兩句中的“謝”含義不同。B.崩,本義是指山倒塌,古時認為帝王或王后逝世,就好像山倒塌了一樣,故常用來指帝王或王后的死。C.“孝宗不悅”與“俟其欣悅”(《送東陽馬生序》)兩句中的“悅”含義相同。D.謚,即謚號,是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒揚意義的稱號。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.楊萬里虛心向學。他多次前去拜謁被貶謫永州的張浚未果,后寫信極力請求才拜見成功;他終身謹記張浚的教誨,把自己的書齋取名為“誠齋”。B.楊萬里治理有方。管理奉新縣時,他不讓公差下鄉(xiāng)催討賦稅,只是把欠稅名單張貼在集市中,讓老百姓自覺繳納,不用擾民就收足稅款,使社會安定。C.楊萬里慧眼識才。擔任東宮侍讀時,他認為選拔人才最為重要,他所舉薦的朱熹、袁樞等六十人,先后被提拔任用,因此得到太子深深的敬重。D.楊萬里能文能武。他進士出身,精于詩歌,曾著有《易傳》流行于世;他親自率兵討伐進犯的盜賊,并且為潮、惠兩州制定不同的防御賊人之法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)會陳俊卿、虞允文為相,交薦之,召為國子博士。

(2)孝宗始愛其才,以問周必大,必大無善語,由此不見用。

14.楊萬里謚號“文節(jié)”,文中哪些事實體現了楊萬里為人正直?(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩,完成15—16題。農家嘆(節(jié)選)陸游有山皆種麥,有水皆種粳[注]。竭力事本業(yè),所愿樂太平。門前誰剝啄?縣吏征租聲。一身入縣庭,日夜窮笞搒。還家欲具說,恐傷父母情。[注]粳(jīng),稻的一種。其米不具黏性。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()A.一、二句運用反復手法寫農民見縫插針地進行耕種,暗示其勞作之艱和生活之難。B.三、四句點明了農民的心愿:自己竭盡全力,想干一番事業(yè),從而過上太平生活。C.詩中的這位農民自己承受著巨大的痛苦卻沒有細說出來,是恐怕父母傷心,足見其善良孝順。D.這首詩借一位農民的遭遇與心聲折射出當時的社會現實,語言樸實,情感深摯。16.詩題為“農家嘆”,請簡要分析詩人為何而“嘆”。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《芣苢》一詩由“”到“”,敘寫從一棵一棵地拾芣苢,到一把一把地取芣苢,雖然辛苦,但這些勞動婦女當時的心情是快樂的。

(2)《插秧歌》中詩人別出心裁地用“,”兩句來表現農人在惡劣的天氣條件下插秧不輟的艱辛和吃苦耐勞的精神。

(3)古詩詞中,“東風”一詞既可指“東方刮來的風”,也可指“春風”,前者如“”,后者如“”。

三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成18—22題。農歷是我國傳統的歷法,相傳創(chuàng)始于夏代,故又叫夏歷。它是陰陽合歷,平年12個月,閏年13個月,19年7閏。又根據太陽的位置把一個太陽年分為24個節(jié)氣,便于農事。古人還用十天干和十二地支搭配紀年,60年為一甲子,周而復始?！?)”是說干支不能搞錯,形容做事認真,絲毫不含糊。我國古代天文學家為了制定歷法,指導農事,經常觀察日月星辰。古人觀測日影的工具叫“土圭”。由于人們把自然現象看成是神秘難測的東西,因而連觀測日影的土圭也受到敬重,成語“奉為圭臬”中的“圭臬”是古代測量日影的標桿,后來這個成語指把某些言論或事物當作準則。成語“食不二味”表示飲食節(jié)儉,“食不厭精”表示飲食講究,“羊踏菜園”表示偶食葷腥,“漿酒霍肉”表示飲食奢侈,“殺雞為黍”表示殷勤待客,等等,都不同程度地蘊含著中華民族飲食文化方面的信息。鼎,是我國古代炊器,又是盛熟牲的器具。它多用青銅制成,盛行于商周。一般是圓鼎,兩耳三足。相傳夏禹曾鑄九鼎,象征九州,夏、商、周三代均奉為傳國之寶。我國政府贈送給聯合國一個“世紀寶鼎”,并顯示中華民族的燦爛歷史和文化。成語“拂袖而去”“袍笏登場”“被褐藏輝”“長袖善舞”“荊釵布裙”“金釵換酒”“巾幗英雄”等,又都跟漢民族的服飾文化有關。絲綢在我國很早就是制作服裝的材料,隨著絲織工藝的不斷發(fā)展,出現了“綾”“羅”“綢”“緞”“紈”“絹”等多種蠶絲制品,于是就有了“綾羅綢緞”這個成語,它泛指精美的絲織品或用精美的絲織品制成的服裝。用絲織品做的服裝只有富貴人家才穿得起,所以又有稱富家子弟為“紈绔子弟”的成語。一般平民百姓的服裝多為“葛巾布袍”“短褐穿結”“葛巾野服”。通過上述成語,我們便可以了解著裝差異反映出的貧富差別。我國古人的服飾不僅有多樣的材質、豐富的裝飾、繁復的身份區(qū)別標志,。“顛倒衣裳”這個成語反映的就是這方面的內容?！耙律选边@個詞在現代漢語里表示衣服,不分上下,然而在古代卻很有講究,一般來說,古人稱上為衣,下為裳,如果把上衣下裳穿顛倒了,就會不合禮制。

18.將下列俗語填入文中括號內,恰當的一項是(3分)()A.丁是丁,卯是卯B.驢唇不對馬嘴C.眉毛胡子一把抓 D.路歸路,橋歸橋19.請根據畫橫線句子的內容,給“鼎”下一個定義。要求內容正確貼切,語意完整連貫。(4分)

20.文中畫波浪線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語,但不得改變原意。(4分)

21.請在文中橫線處補寫恰當的句子,要求內容正確貼切,上下文語意完整連貫。(2分)

22.針對上述語段的內容,在文章開頭寫一段概括性的文字,對全文內容進行概括,并引出下文,不超過100字。(7分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)有人說,勞動讓人“吃苦”?！恫逖砀琛访枥L了一家四口農忙時冒雨插秧的緊張生活,表現出農事的辛苦與繁忙;“全國勞動模范”張秉貴晚上下班后,也會“感到有些支持不住,有時連上樓還要扶著墻”。也有人說,勞動孕育著美。勞動時,人與環(huán)境融為一體、自然和諧,既展示出勞動者體態(tài)的優(yōu)美,又使勞動者渾然忘我,獲得了純粹的審美體驗……勞動之“苦”與勞動之“美”之間似乎是矛盾的,對此,你的看法如何?請你結合社會生活和自己的人生體驗加以闡述,寫一篇議論文。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;800字左右。答案全解全析1.C“農業(yè)在宋代異軍突起并得到社會各階層的重視,這與……是密不可分的”于文無據。2.A“……表明世界上其他國家的農民對中國農民辛勤耕作、和諧互助創(chuàng)造出的美好生活非常羨慕”于文無據。3.B“消解了農耕生活的苦難”錯,原文“更加觸動人心、發(fā)人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的情感”,表明這類詩歌更加觸動人心、發(fā)人深省。4.答案①農民對土地的依賴,使農民對土地產生了難以言表的微妙關系,具有濃厚的戀土情結;②統治者實施的一系列促進措施,把農民固著在土地之上;③農業(yè)異軍突起并得到社會各階層的重視,使家庭觀念深入人心,農民安于耕種土地。解析結合“農民對土地的依賴,培養(yǎng)出他們濃厚的戀土情結……盡情釋放熱情并深深地熱愛著土地”可得出答案①。結合“統治者為了鞏固政權……封建社會的秩序便可以得到穩(wěn)定”可得出答案②。結合“農業(yè)異軍突起并得到社會各階層……將強烈的家庭觀念深入每個人的內心”“這種完美農耕生活的核心就是土地”可得出答案③。5.答案農事詩中描寫一家人齊心協力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長教幼的溫馨場景,每個成員都能互愛互助、不離不棄。楊萬里的《插秧歌》描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作,家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。解析解答這類題的關鍵是用文外材料證明文內觀點。首先在文本中找出關于“勞動之美”的內容,即“同甘共苦的情感意識……不離不棄”“表現于農事詩中便是一家人……溫馨場景”。然后分析楊萬里《插秧歌》中是否有相同或相近的畫面。楊萬里的《插秧歌》描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作,家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。該詩生動地描繪了農戶全家總動員插秧的勞動情景,田夫、田婦、大兒、小兒各有分工,拔秧、拋秧、接秧、插秧,緊張忙碌而秩序井然。最后整理成答案即可。6.A“意在強調農業(yè)領域英語文獻的先進地位”曲解文意,結合上下文可知,袁隆平的這句話,意在表達對母親英語啟蒙的感激,而非為了強調農業(yè)領域英語文獻的先進地位。7.DA.主要體現袁隆平熱愛農業(yè)。B.主要體現袁隆平勇于擔當和不懈探索的精神。C.主要體現袁隆平的低調和不忘初心。D.體現了袁隆平樂觀、不畏困難的精神。8.答案①永不止步,全身心投入所愛。②擔當責任,胸懷國家。解析由“從少年立志學農……追求心中那個神圣的‘禾下乘涼夢’”可知,袁隆平選擇“最好的‘養(yǎng)老方式’”的原因之一是他永不止步、全身心投入所愛;由“1960年前后,中國發(fā)生大饑荒,袁隆平……立志一定要解決糧食增產問題,不讓老百姓挨餓”“正是袁隆平身上的使命感,讓他一生……造福人民”可知,袁隆平選擇“最好的‘養(yǎng)老方式’”的原因之二是擔當責任,胸懷家國。9.答案①袁隆平的雜交水稻種子,解決了中國乃至世界人民的吃飯問題,使人們逐步遠離饑餓的威脅。②袁隆平的精神是種子,勤勞、腳踏實地、無私奉獻等精神品質不僅助力他取得成果,也影響了很多人,進而改變了世界。解析解答本題,需著重分析“種子”和“改變世界”這兩個關鍵詞?！胺N子”在此處運用了雙關修辭,表層含義指袁隆平成功研究出的雜交水稻種子,深層含義指他在研究過程中表現出的腳踏實地、勤勞奉獻等精神品質,即精神的種子,前一個“種子”解決了中國乃至世界人民的吃飯問題,后一個“種子”影響了更多人的精神世界。據此整理作答即可。10.ADG“韓侂胄奸臣”是判斷句,句意完整,應在其后A處斷開;“專權無上”“動兵殘民”“謀危社稷”結構一致,其前后均應斷開,即D、G處斷開。11.DA.正確。謝絕/道歉。B.正確。C.正確。兩句中的“悅”都指高興。D.“具有褒揚意義的稱號”錯誤。謚號有褒有貶,還有平謚,并不都是褒揚性質的。12.C“因此得到太子深深的敬重”錯誤,結合原文“他日讀《陸宣公奏議》等書,皆隨事規(guī)警,太子深敬之”可知,太子敬重他是因為他能根據書中的事實聯系實際對太子進行規(guī)勸和告誡。13.答案(1)適逢陳俊卿、虞允文做宰相,兩人共同薦舉楊萬里,楊萬里被征召為國子博士。(2)孝宗起初喜愛他的才能,就此征求周必大的意見,周必大對楊萬里沒有好評,從此楊萬里不再被重用。解析(1)“會”,恰巧,適逢;“交薦”,共同薦舉;“召為國子博士”,被動句,被征召為國子博士。(2)“問”,詢問,這里指征求意見;“善語”,好評;“不見用”,被動句,“見”表被動,不再被重用。14.答案①勸諫太子。孝宗命皇太子參決各種政務,楊萬里大膽直言,上疏力諫,又上書勸諫太子。②拒絕韓侂胄。韓侂胄掌權的時候,他寧可丟官也不為其作記。解析楊萬里為人正直主要表現在兩個方面:一是勸諫太子,“萬里上疏力諫,且上太子書……”,孝宗命皇太子參決各種政務,楊萬里上疏力諫,又上書勸諫太子,大膽直言;二是拒絕韓侂胄,“韓侂胄用事……許以掖垣。萬里曰:‘官可棄,記不可作也?！表n侂胄掌權的時候,他寧可丟官也不為其作記。[參考譯文]楊萬里字廷秀,吉州吉水人。他考取宋高宗紹興二十四年進士,任贛州司戶,又調任永州零陵縣做縣丞。這時張浚被貶謫到永州,關閉大門,謝絕來客,楊萬里多次去拜訪都沒有見到他,便寫了一封信極力請求(拜見),張浚才見他。張浚勉勵他致力于正心誠意的學問,楊萬里(立志)一生都服從他的教誨,于是把書齋命名為“誠齋”。張浚入朝做宰相,將楊萬里推薦給朝廷。楊萬里被升任為臨安府教授,還沒有赴任,父親去世,他在家守喪。后改任隆興府奉新縣知縣,他阻止催討賦稅的公差下鄉(xiāng)擾民,只要把那些逃避賦稅的百姓的名字張貼在集市中,他們就高興地紛紛前去繳稅,這樣不用擾民也收足了稅款,縣里因而治理得很好。適逢陳俊卿、虞允文做宰相,兩人共同薦舉楊萬里,楊萬里被征召為國子博士。不久被任命為提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進犯南粵,楊萬里親自率兵前往平定。宋孝宗稱他為“仁者之勇”,于是有了重用楊萬里的想法,就提升他為提點刑獄。楊萬里請求在潮、惠二州的外圍修筑營壘,潮州用來震懾盜賊的巢穴,惠州用來扼住盜賊的道路。不久楊萬里因母喪離職。太子東宮缺少講官,皇帝親自提拔楊萬里為侍讀。有一天太子讀《陸宣公奏議》等書,楊萬里都根據書中的事實聯系實際對太子進行規(guī)勸和告誡,太子深深地敬重他。這時王淮做宰相,有一天王淮問楊萬里:“宰相最先辦的應是什么事情?”楊萬里回答說:“(選拔)人才?！蓖趸从謫?“哪些人是人才呢?”楊萬里就寫上朱熹、袁樞等六十人的名字獻上去,王淮陸續(xù)擢用了這些人。趕上高宗駕崩,孝宗想要執(zhí)行三年守喪的制度,創(chuàng)建議事堂,命令皇太子參與決定各種政務。楊萬里上奏章極力勸諫,又上書太子,說:“天無二日,民無二王。一旦履行職務遇到危機,懊悔怎么來得及?與其懊悔來不及,不如推辭而不擔此重任。希望殿下三番五次推辭,一定不要擔任這個職務。”太子為之恐懼。孝宗很不高興,說:“楊萬里把朕看成了什么樣的皇帝!”因此楊萬里以直秘閣的身份出任筠州知州。寧宗即位,召楊萬里趕赴朝廷,他推辭了。他借口年老請求退休,進用為寶文閣待制,退休。嘉泰三年,皇帝下令進封他為寶謨閣直學士,賞賜衣帶。孝宗起初喜愛他的才能,就此征求周必大的意見,周必大對楊萬里沒有好評,從此楊萬里不再被重用。韓侂胄當政后,想網羅四方知名人士為他的羽翼,他曾經修筑南園,讓楊萬里作記,答應日后讓他擔任中書、門下省的高位。楊萬里說:“官可以不做,記不可以寫。”韓侂胄非常生氣,便改命他人作記。韓侂胄專權僭越日益嚴重,楊萬里心中憂憤,怏怏不樂,終于病倒了。家人知道他是憂慮國事,所以凡是和時政有關的事情都不告訴他。有一天宗族里有個年輕人忽然從外面回來了,倉促間說起韓侂胄用兵的事情。楊萬里失聲痛哭,急忙叫人拿來紙筆寫道:“韓侂胄是個奸臣,擅自專權,目無皇上,大動干戈,殘害百姓,陰謀危害國家。我空有這樣的頭顱,卻沒有辦法報效國家,只有憤憤不平!”又寫下了十四個字告別妻子兒女,扔下筆就去世了。楊萬里精通作詩,曾經著有《易傳》流行于世。死后(朝廷)賜謚“文節(jié)”。15.B“想干一番事業(yè)”錯誤,詩中“事本業(yè)”意為從事農業(yè)生產,這里指農民想把田種好,獲得豐收。16.答案①“嘆”農民之不幸:到處耕種,辛苦勞作,不僅沒有過上太平日子反而遭到官府濫征甚至拷打;②“嘆”官府之暴虐:縣吏不但上門催租,而且將農民抓進縣衙日夜拷打。解析“嘆”是詩人的情感,“分析詩人為何而‘嘆’”,即在理解詩歌內容的基礎上體會其中的情感。前四句為第一部分,寫農民辛勤勞作,心盼安穩(wěn)的生活?！坝猩浇苑N麥,有水皆種粳”從空間的角度說明靠耕地為生的農民的生存之艱難?！敖吡κ卤緲I(yè),所愿樂太平”這兩句說出了農民的心愿。這里的“太平”顯然不是“太平盛世”,而是指平安、安穩(wěn)。從這里可以體會到詩人“嘆”農民之不幸的一個方面:到處耕種,辛苦勞作。中間四句為第二部分,寫出農民在縣衙遭受嚴刑拷打,求生不能,求死不得。從“日夜窮笞搒”可得出詩人“嘆”農民之不幸的另一個方面:不僅沒有過上太平日子反而遭到官府濫征甚至拷打。這四句也“嘆”官府之暴虐,“門前誰剝啄?縣吏征租聲”寫出了縣吏上門催租的殘暴,“一身入縣庭,日夜窮笞搒”進一步指出縣吏不但上門催租,而且將農民抓進縣衙日夜拷打。最后兩句為第三部分,寫出了農民心中的悲憤和對現實的無奈。17.答案(1)薄言掇之薄言捋之(2)笠是兜鍪蓑是甲雨從頭上濕到胛(3)(示例)東風不與周郎便小樓昨夜又東風18.AA.丁是丁,卯是卯:丁乃天干之一,卯乃地支之一,錯了會影響農歷。形容對事情認真,一點兒不含糊、不馬虎。B.驢唇不對馬嘴:比喻答非所問或事物兩下不相合。C.眉毛胡子一把抓:比喻做事不分主次輕重緩急,一齊下手。D.路歸路,橋歸橋:比喻互不相干的事應該嚴格區(qū)分開來。由后文中的“干支不能搞錯,形容做事認真,絲毫不含糊”可知,應填“丁是丁,卯是卯”。故選A。19.答案鼎是盛行于我國商周,多用青銅制成,一般為圓形的兩耳三足的用于烹飪或盛熟牲的器具。解析解答本題,先確定句式:鼎是……的器具。再篩選與鼎相關的信息,并按照一定順序排列,將其作定語修飾“器具”。時間:盛行于我國商周。材質:多用青銅制成。形狀:一般是圓鼎(或“圓形”),兩耳三足。作用:用于烹飪(炊器)或盛熟牲。整合以上信息,即可得出答案。20.答案(示例)我國政府贈送給聯合國一個“世紀寶鼎”,以顯示中華民族的悠久歷史和燦爛文化。解析畫波浪線的句子有兩處語病:一是“并”不合邏輯,后句表示目的,可將“并”改為“以”;二是“燦爛”和“歷史”搭配不當,可將“燦爛歷史和文化”改為“悠久歷史和燦爛文化”。21.答案還講究嚴格的著裝禮俗解析此處對應前文“我國古人的服飾不僅有多樣的材質……”,故所填句子的句式應為“還……”;結合后文的闡釋“……在古代卻很有講究……如果把上衣下裳穿顛倒了,就會不合禮制”可知,此處是說要講究著裝禮俗,故此處可