2023年北京市初三一模歷史試題匯編：三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融章節(jié)綜合

第1頁/共1頁2023北京初三一模歷史匯編三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融章節(jié)綜合一、選擇題1．（2023·北京通州·統(tǒng)考一模）以下是北魏孝文帝改革前后的部分官職名稱變化情況表，據(jù)此可以判斷北魏孝文帝改革（

）改革前改革后俟懃（qín）地何尚書莫堤刺史郁若二千石（地方最高行政長官）A．促進(jìn)了鮮卑族的漢化 B．保持了鮮卑族的特色C．推動了北魏文學(xué)發(fā)展 D．豐富了鮮卑族的語言2．（2023·北京朝陽·統(tǒng)考一模）有歷史學(xué)家說，北朝的強(qiáng)盛來自交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了重新形成統(tǒng)一大帝國的歷史出口。他意在說明（

）A．北方的游牧民族內(nèi)遷到黃河流域 B．魏晉南北朝時(shí)期多民族政權(quán)并立C．南朝時(shí)南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距縮小 D．民族交融為隋唐發(fā)展創(chuàng)造了條件3．（2023·北京豐臺·統(tǒng)考一模）西漢司馬遷筆下的江南“地廣人稀……無積聚而多貧”；到東晉南朝之際，江南“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。推動這一變化的因素有（

）A．農(nóng)民起義的興起 B．北方人的南遷C．大運(yùn)河的修建 D．市民階層壯大4．（2023·北京房山·統(tǒng)考一模）魏晉南北朝時(shí)期，大夏國建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，前燕、后燕、西燕、南燕立國者鮮卑慕容氏則稱“其先有熊氏之苗裔”，曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氐秦苻氏稱“其先蓋有扈之苗裔”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。該現(xiàn)象的作用是（

）A．維護(hù)本民族對其他民族的統(tǒng)治 B．保證了本民族的純潔性C．加強(qiáng)民族認(rèn)同有利于民族交融 D．促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展5．（2023·北京順義·統(tǒng)考一模）結(jié)合所學(xué)，判斷以下圖文材料所反映的歷史現(xiàn)象是（

）鮮卑姓改用漢姓情況簡表（部分）鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元步六孤陸拔拔長孫賀蘭賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉A．諸侯勢力崛起 B．江南地區(qū)開發(fā) C．對外交流頻繁 D．民族交融加強(qiáng)6．（2023·北京門頭溝·統(tǒng)考一模）如圖為山西大同博物館館藏品：北魏彩繪陶牛車。乘坐牛車本為中原士族風(fēng)尚，后為北魏繼承。但該牛車蓋頂部隆起，形似帳篷，具有濃厚的草原民族風(fēng)格。這說明（

）A．北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍使用鐵犁牛耕 B．北魏民眾的出行方式以牛車為主C．民族交融對社會生活產(chǎn)生了影響 D．北魏政權(quán)建立并統(tǒng)一了黃河流域7．（2023·北京西城·統(tǒng)考一模）十六國時(shí)期的慕容廆（wěi）（269~333年，鮮卑人），在位時(shí)重視吸納漢人，重用漢人參與重要決策，常說“吾積福累仁，子孫當(dāng)有中原”，為前燕政權(quán)的建立奠定了基礎(chǔ)。這說明（

）A．兩晉時(shí)北方地區(qū)民族矛盾緩和 B．內(nèi)遷民族接受了中原的先進(jìn)文化C．孝文帝改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 D．北方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù)發(fā)展8．（2023·北京延慶·統(tǒng)考一模）中國古代，“衣服有制”，正朔服色，向來被視為國家根本之所系，是傳統(tǒng)禮儀制度的重要內(nèi)容……變易服飾，往往是古代社會制度和風(fēng)俗習(xí)尚變遷的一個(gè)標(biāo)記。下列哪位帝王的統(tǒng)治措施可體現(xiàn)這一特點(diǎn)（

）A．秦始皇 B．漢武帝 C．北魏孝文帝 D．隋文帝

參考答案1．【詳解】由表格分析可知，改革之前部分官職名稱帶有少數(shù)民族色彩，改革后部分官職名稱帶有明顯的漢族色彩，結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑族的漢化，促進(jìn)了民族大融合，A項(xiàng)正確；北魏孝文帝實(shí)行漢化措施，改革后的官職沒有保留鮮卑族的特色，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是部分官職的名稱變化，并未涉及文學(xué)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是官職名稱的變化，沒有涉及語言的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．D【詳解】依據(jù)材料“構(gòu)成了重新形成統(tǒng)一大帝國的歷史出口”分析可得南北朝時(shí)期的民族交融奠定了北朝的強(qiáng)盛，也為隋唐時(shí)期的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，D項(xiàng)正確；材料不能反映北方游牧民族的遷徙情況，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期的階段特征為政權(quán)分立和民族交融，民族政權(quán)并立時(shí)期指的是遼宋夏金時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料主要說明了民族交融對歷史走向統(tǒng)一重要作用，不能反映南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，西晉末年以來，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方人遷到江南，出現(xiàn)了中國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙浪潮，北民南遷，帶來了勞動力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，使江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。因此推動這一變化的因素是北方人的南遷，B項(xiàng)正確；農(nóng)民起義，是專制朝廷和民間社會矛盾的反映，也是農(nóng)民階級反對地主階級的斗爭，與題干內(nèi)容中東晉南朝之際，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；大運(yùn)河的修建是在隋朝，目的是為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對全國的統(tǒng)治，與題干內(nèi)容中東晉南朝之際，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；市民階層壯大，與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相關(guān)，與題干內(nèi)容中東晉南朝之際，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【詳解】由材料“魏晉南北朝時(shí)期，大夏國建立者赫連勃勃自稱‘大禹之后’，前燕、后燕、西燕、南燕立國者鮮卑慕容氏則稱‘其先有熊氏之苗裔’，曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氐秦苻氏稱‘其先蓋有扈之苗裔’，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱‘軒轅之苗裔’，建立北周的鮮卑宇文氏則稱‘其先出自炎帝神農(nóng)氏’。”可知，內(nèi)遷各族以傳說中的大禹，有扈、軒轅、炎帝、神農(nóng)氏為祖先，他們通過對華夏族的認(rèn)同，來塑造自己政權(quán)的正統(tǒng)形象，有利于民族交融，C項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是民族認(rèn)同，而非對其他民族的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)出保證了本民族的純潔性，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)出促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)圖示“《北魏帝王出御圖》”可以看出，圖中北魏孝文帝及侍從所穿服裝的樣式均為漢服，體現(xiàn)北魏政權(quán)?！磅r卑姓改用漢姓情況簡表”可以看出，是北魏孝文帝時(shí)期改漢姓的措施，綜上所述圖文材料與北魏孝文帝推行的漢化措施有關(guān)。北魏孝文帝的漢化措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，D項(xiàng)正確；圖文材料沒有涉及諸侯勢力崛起、對外交流頻繁的內(nèi)容，排除AC項(xiàng)；題干圖文材料反映歷史現(xiàn)象，發(fā)生在我國北方，與“江南地區(qū)開發(fā)”無關(guān)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，中原士族風(fēng)尚，后為北魏繼承，但該牛車蓋頂部隆起，形似帳篷，具有濃厚的草原民族風(fēng)格，這是說，社會生活受到了民族交融的影響，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及牛耕，排除A項(xiàng)；材料是說牛車的特征說明了什么，不是說北魏民眾的出行方式以牛車為主，排除B項(xiàng)；材料是說牛車，不是說政權(quán)建立并統(tǒng)一了黃河流域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)題干可知，慕容廆非常重視吸納漢人，重用漢人參與重要決策，而且他相信通過積攢福德，子孫可以掌握中原。這樣的行為表明，內(nèi)遷民族已經(jīng)接受了中原的先進(jìn)文化，他們愿意向中原學(xué)習(xí)，并到內(nèi)遷地區(qū)推廣中原的政治文化。同時(shí)，這樣的措施也為前燕政權(quán)的建立奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；魏晉以來北方地區(qū)民族矛盾緩和，但與題干材料主旨不符，排除A項(xiàng)；孝文帝是北魏的皇帝，與十六國時(shí)期的前燕政權(quán)沒有關(guān)系，排除C項(xiàng)；這段歷史材料沒有直接涉及到北方