2021-2022學(xué)年河北省定州市高一上學(xué)期期末考試歷史試題

2022學(xué)年河北省定州市高一上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分,考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共15小題，每小題3分,共45分。在每小題所列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.“朕”在秦始皇統(tǒng)--中國(guó)之前任何人都可以用,用來表示“我”的意思,但在秦始皇以后,成為皇帝獨(dú)享的自稱;秦以后,天子以金玉為印，“群臣莫敢用”。材料反映出A.皇位的世襲性B.皇權(quán)的獨(dú)尊性C.中央的權(quán)威性D.民眾的盲從性2.圖1、圖2分別為公元194年和208年形勢(shì)示意圖,兩圖所示形勢(shì)的發(fā)展A.說明軍閥割據(jù)出現(xiàn)B.蘊(yùn)含著統(tǒng)一的趨勢(shì)C.表明西漢政權(quán)滅亡D.體現(xiàn)私人武裝壯大3.東晉時(shí)期,洞庭湖的漁業(yè)發(fā)達(dá),在南遷人口增多后,又出現(xiàn)了許多小魚塘,洞庭湖周圍的漁業(yè)也被帶動(dòng)發(fā)展起來,有“倉廩充實(shí)”之說?；茨系貐^(qū)還多雨季,土地肥沃,同時(shí)流民也大多集中于此。因此,這里的植物生長(zhǎng)茂盛,每年“良疇萬頃”,是重要的糧食產(chǎn)地。這說明A.東晉時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心開始南移B.東晉時(shí)南方成為糧食的主要產(chǎn)地C.北民南遷推動(dòng)江南農(nóng)業(yè)升級(jí)D.北民南遷促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)4.唐代把飛天造型(如圖3)描繪成最具時(shí)尚的女性寫照，飛天臉型與北朝的飛天臉型不同,而轉(zhuǎn)為中原的面孔，西域形象已蕩然無存。這反映出唐代A.宗教畫開始呈現(xiàn)本土化B.繪畫出現(xiàn)了多元化傾向C,宗教畫遭到了民眾排斥D.繪畫對(duì)世俗社會(huì)的迎合5.北宋對(duì)官制進(jìn)行了調(diào)整，樞密使和宰相在政事堂并立“對(duì)掌大權(quán)”。樞密使和宰相的職權(quán)平等兒軍機(jī)嬰務(wù),常相無權(quán)過間，二者-文-武，互不通氣，分別向基帶奏耶，北宋官制的這一調(diào)整A.凸顯了政府重文輕武政策B.級(jí)和了文武官員的矛盾C強(qiáng)化了皇帝對(duì)軍政的控制D.削弱了地方割據(jù)的基礎(chǔ)6.證劃期丹文字創(chuàng)立后，很多通曉權(quán)文的學(xué)者翻譯了大量儒家經(jīng)典和文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)著作。蕭韓家奴曾譯(通歷X貞觀政要》五代史);耶律倍譯(陰符經(jīng)》耶律庶成譯方脈書。材料反映出遼朝A.統(tǒng)治者對(duì)民族交融的重視B.積極學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化C對(duì)本民族落后文化的揚(yáng)棄D.改變了忽視漢文化的傳統(tǒng)7.康熙年間,清廷在臺(tái)灣設(shè)一府三縣，設(shè)官駐兵,并展界開海。臺(tái)灣地方官員也積極招徠大陸流民前去開發(fā)，出現(xiàn)“流民歸者如市”，“內(nèi)地人籍者眾”的現(xiàn)象。這些做法A.旨在加強(qiáng)漢族與臺(tái)灣同胞團(tuán)結(jié)B.開啟了大陸與臺(tái)灣的貿(mào)易往來C有效地抵御了西方外敵的入侵D.促進(jìn)了臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展8.關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用，從20世紀(jì)50年代至70年代末,學(xué)者對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的研究基本上定位為.對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的維護(hù)。20世紀(jì)80年代中期以來圍繞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的影響，學(xué)者進(jìn)行全面探討。此后亦有學(xué)者將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史的研究向中國(guó)社會(huì)生活變遷、思想解放等領(lǐng)域擴(kuò)展。這一變化A帶有濃厚意識(shí)形態(tài)研究特征B.突顯史學(xué)研究角度的多元化C.缺少對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)全面的觀察D.否定了先前史學(xué)研究的成果9.1901年,兩江總督劉坤一在給清政府的奏折中提出了“講求有用之學(xué)”“講求實(shí)學(xué)”的同時(shí),確立“不廢經(jīng)書”為科舉改制的宗旨。劉坤--的這些建議旨在A.順應(yīng)政治現(xiàn)代化趨勢(shì)B.促進(jìn)傳統(tǒng)文化近代化C.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)D.抗拒學(xué)習(xí)西方的潮流10.圖4所示為民國(guó)初年的婚姻照片。對(duì)此解讀正確的是，民國(guó)初年A.社會(huì)生活呈現(xiàn)出中西合璧的特點(diǎn)B.婚姻禮俗開始刪繁就簡(jiǎn)C.婦女社會(huì)地位顯著提高D.婚姻自由在青年男女中較為流行11.1936年，國(guó)民政府在南京成立了“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”，蔣介石任會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)規(guī)定在各省和直轄市設(shè)立分會(huì),各縣設(shè)立支會(huì)。這反映出當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府A.積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展B.改變了工業(yè)落后的局面C.開始重視地方組織建設(shè)D.發(fā)揮了干預(yù)經(jīng)濟(jì)的職能12.西安事變后,中國(guó)共產(chǎn)黨很快從“公審蔣介石”的口號(hào)宣傳中冷靜過來,并確立聯(lián)蔣抗日的方針,并且對(duì)國(guó)民黨的斗爭(zhēng)口號(hào)集中在國(guó)民黨內(nèi)的親日派身上;在統(tǒng)-戰(zhàn)線問題上,中國(guó)共產(chǎn)黨視蔣介石為合作對(duì)象，號(hào)召“國(guó)共兩黨親密合作抵抗日寇的新進(jìn)攻”。中國(guó)共產(chǎn)黨這些舉措A.消除了與國(guó)民黨的矛盾B.鞏固了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)C.適應(yīng)了民族抗戰(zhàn)的需要D.壯大了反抗國(guó)民政府的力量13.毛澤東曾在1938年5月指出:“東三省的游擊戰(zhàn)...哪里的游擊隊(duì)多打死-~個(gè)敵兵，多消耗一個(gè)敵彈,多鉗制-一個(gè)敵兵使之不能人關(guān)南下,就算對(duì)整個(gè)抗戰(zhàn)增加了-分力量?！泵珴蓶|發(fā)表這一言論意在A.肯定敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略價(jià)值B.闡述相持階段對(duì)日作戰(zhàn)的方針C,宣揚(yáng)中共東北抗戰(zhàn)的歷史功績(jī)D.批評(píng)正面戰(zhàn)場(chǎng)的消極抗戰(zhàn)態(tài)度14.新中國(guó)成立前夕,有人認(rèn)為:中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中,依靠自己的力量不斷走向勝利，在.今后的革命與建設(shè)中“不要國(guó)際援助也可以勝利”,，中國(guó)應(yīng)獨(dú)立于任何外國(guó)勢(shì)力。這-主張A.有助于維護(hù)民主革命成果B.反映出國(guó)民謀求國(guó)家獨(dú)立的呼聲高漲C.不利于中國(guó)外部環(huán)境改善D.阻礙了新中國(guó)外交方針的貫徹與執(zhí)行15.下圖選自2006年《中國(guó)物價(jià)年鑒》中的數(shù)據(jù),這反映了A.我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)體系基本形成B.我國(guó)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.我國(guó)管理模式的改革由此展開D.經(jīng)濟(jì)全球化沖擊我國(guó)分配體制二、非選擇題:本題共4小題,共55分。16.閱讀材料,完成下列要求。(16分)材料一以血親為基礎(chǔ)的埋葬制度、禮制及精神信仰、祖先崇拜及祭祀禮儀，與血緣組織密切相關(guān)的家族政治,構(gòu)成了中國(guó)早期文明的底色,且最終完成對(duì)中國(guó)早期區(qū)域文明整合的主體還是中原文明。首先是位于中原腹地的二里頭文化(夏朝文明)強(qiáng)勢(shì)勃興,隨后雄踞大中原的.商周文明又接力擴(kuò)展。東周時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)雄,同時(shí)又蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的統(tǒng)一趨勢(shì),文化上反倒有深度的互動(dòng)交融。秦漢帝國(guó)則完成了中國(guó)八大核心文化區(qū)的政治統(tǒng)一,并持續(xù)擴(kuò)展到周邊更廣大的一些區(qū)域,文化上也日益趨同,奠定了中華文明多元一體格局的基礎(chǔ)。——摘編自戴向明《中國(guó)史前社會(huì)的階段性變化及早期國(guó)家的形成》材料二漢承秦制。漢代統(tǒng)治者繼續(xù)開疆拓土,經(jīng)過不斷的開拓和經(jīng)營(yíng),漢朝建立了一個(gè)東起東海、西到巴爾喀什湖、南抵南海、北至貝加爾湖,由多民族共同組成的統(tǒng)一國(guó)家。劉邦建漢后,實(shí)行無為而治。后隨著中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng),在叔孫通、陸賈等人的勸諫下,逐漸重視儒家思想。至漢武帝時(shí),最終采納董仲舒建議，“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。秦朝統(tǒng)一多民族國(guó)家建立后,其轄境內(nèi)民族統(tǒng)稱為“秦人”。漢朝建立后,國(guó)力不斷強(qiáng)盛。在與匈奴、諸羌、西南夷、百越和西域諸國(guó)進(jìn)行交往的過程中,各鄰國(guó)和鄰族逐漸稱漢王朝的使者為“漢使”。到東漢時(shí),漢民族已有“漢人”之稱。——摘編自段紅云《秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立對(duì)中國(guó)各民族形成與發(fā)展的意義》(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)早期文明發(fā)展的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其成因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析秦漢時(shí)期中國(guó)統(tǒng)--多民族國(guó)家建立與發(fā)展的影響。(8分)17.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一-宋代以來城市商業(yè)的繁盛,特別是以市場(chǎng)活動(dòng)為中心的商業(yè)市鎮(zhèn)的興起,是吸引商人從負(fù)販行商到僑寓定居的首要因素。在這些市鎮(zhèn)中,人口增長(zhǎng)迅速且較為集中,商品銷售市場(chǎng)廣闊且相對(duì)穩(wěn)定,為商人尋求穩(wěn)定的利潤(rùn)創(chuàng)造了條件。這些經(jīng)濟(jì)型市鎮(zhèn)大多處于水陸交通的要沖之地,交通的便利為商人提供了良好的物流,因此，商人定居于這些地方,更便于他們了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)行情,獲取需求信息,在此情況下,商人們無論是在客居地開設(shè)店鋪,還是販運(yùn)商品至自己的居住地銷售,獲取高額利潤(rùn)的機(jī)會(huì)都更多。所以,宋人說:“富人比居四通五達(dá)之都,使其財(cái)布于天下,然后以收天下之功。”——摘編自馮蕓、桂立《宋代城市商業(yè)的繁盛與坐賈勢(shì)力的發(fā)展壯大》材料二:明清時(shí)期，市鎮(zhèn)發(fā)展較快的松江、嘉定、太倉一帶，是棉花的產(chǎn)地,棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)又靠近沿海,利于海上貿(mào)易,是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。吳江的河里、平望,湖州的南潯,都是著名的水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)。這些市鎮(zhèn)有的以經(jīng)營(yíng)手工業(yè)為主,有的以某些行業(yè)著稱,有的是農(nóng)副產(chǎn)品的交易市場(chǎng)或產(chǎn)地等。隨著市鎮(zhèn)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮,明中葉以后,在經(jīng)濟(jì)作物和水陸交通發(fā)達(dá)的地區(qū),先后出現(xiàn)了一批著名的工商業(yè)市鎮(zhèn)，如蘇州的盛澤、平望、唯亭,嘉定的南翔、諸翟，湖州的南潯、烏鎮(zhèn)等地。這些市鎮(zhèn)人煙稠密，街道繁盛，市場(chǎng)繁榮,手工業(yè)、商業(yè)都很發(fā)達(dá)，且為各地商賈所集,進(jìn)行大宗交易?！幾院螛s昌《明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)的發(fā)展》(1)根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋代城市商業(yè)繁盛的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二,指出明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明宋代以來市鎮(zhèn)發(fā)展的歷史意義。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料近代以來中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)從其縱向文化心路考察:以務(wù)實(shí)變通為理念;以制度更新為取向;以科學(xué)思想層次為主目標(biāo)。從其橫向比較考察:以救亡圖存為前提;以文化開放為思想構(gòu)架;以注重國(guó)情為基礎(chǔ)，以儒學(xué)理論為依據(jù)，立足本國(guó)國(guó)情，博取西方文化的精華而不照搬。從其內(nèi)在差異考察:政治認(rèn)知的不同導(dǎo)致了每一階段的知識(shí)分子對(duì)救亡圖存意識(shí)上的差異;對(duì)“西學(xué)”認(rèn)知的不同,導(dǎo)致了每一階段的知識(shí)分子的“文化開放主義”理念的差異;歸位于不同等級(jí)的知識(shí)分子層的政治、經(jīng)濟(jì)地位的不同，導(dǎo)致了其文化政治行為的差異?！幾酝蹴嵡铩蛾P(guān)于近代以來中國(guó)幾次思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史反思》根據(jù)材料信息,就材料整體或其中任意--點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)予以論證。(要求:論題明確,論證充分,史實(shí)準(zhǔn)確,邏輯清晰。)19.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一1955年的萬隆會(huì)議是亞非人民擺脫帝國(guó)主義的控制,獨(dú)立召開的一次會(huì)議，它標(biāo)志著亞非國(guó)家走上了團(tuán)結(jié)、自立、共同發(fā)展的道路,但是,由于美國(guó)的唆使和破壞,一些與會(huì)國(guó)將矛頭指向社會(huì)主義新中國(guó),攻擊和污蔑共產(chǎn)主義是“獨(dú)裁”,是“新殖民主義”,企圖以此在會(huì)內(nèi)掀起反華逆流，制造猜疑和分裂氣氛,進(jìn)而使會(huì)議不歡而散。與此同時(shí)，一些主張中立的國(guó)家和參加軍事集團(tuán)的國(guó)家在會(huì)議上也產(chǎn)生了針鋒相對(duì)的爭(zhēng)吵,導(dǎo)致會(huì)議陷入僵局,在這關(guān)鍵時(shí)刻,周恩業(yè)以其政治家、外交家的敏銳眼光和寬闊胸懷,發(fā)表了重要講話,他說:“中國(guó)代表是來‘求同’的,而不是來‘立異’的?！薄幾詶顣x輝《論周恩來“求同存異”思想》材料二新中國(guó)在萬隆會(huì)議這個(gè)多邊國(guó)際舞臺(tái)上，牢牢地把握和平外交的話語，充分展現(xiàn)了和平外交的姿態(tài)。依托印度和緬甸作為萬隆會(huì)議的發(fā)起國(guó)與和平共處五項(xiàng)原則倡導(dǎo)國(guó)的雙重身份,共同推動(dòng)和平共處五項(xiàng)原則這一外交話語的傳播和實(shí)踐;充分尊重亞非國(guó)家要求和平、要求主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整等強(qiáng)烈訴求,積極回應(yīng)周邊國(guó)家的期望和關(guān)切。由此,新中國(guó)向國(guó)際社會(huì)尤其是亞非國(guó)家充