人種志：一種值得借鑒的教育研究方法

【摘要】人種志研究法來源于人類學(xué)研究，以其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)受到教育研究者的青睞。參與觀察法是其核心方法，其優(yōu)點(diǎn)非常突出，但也有明顯的缺點(diǎn)。揚(yáng)長避短才能發(fā)揮好的效用?！娟P(guān)鍵詞】人種志;參與觀察法;教育應(yīng)用一、人種志的定義和特點(diǎn)。何為人種志？人種志是泊來語，其又可以譯為民族志，其主要含義是對民族的記錄或描述，是人類學(xué)家將自己作為研究工具，深入某一原始民族或異域文化，經(jīng)過長期的資料收集過程，最后完成對該民族或文化的詳盡描述。人種志是對人類特定社會(huì)的描述性研究項(xiàng)目或研究過程。人種志的重點(diǎn)是記錄人們?nèi)绾紊睿@其中包括（慶祝、旅游、消費(fèi)、紀(jì)念等）。人種志研究方法的核心是參與觀察，包括與觀察對象長期居住，直接聯(lián)系、詢問等，在自然環(huán)境中收集資料。人種志尤其適用于對社會(huì)群體和個(gè)體以及對人際交往過程的研究。許多人種志學(xué)者都在調(diào)查地區(qū)居住一年或者更長的時(shí)間，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言，而且要盡最大可能的投入到當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钪?，這種方式是必須而有效的，但是在實(shí)際應(yīng)用中非常的困難。人種志的優(yōu)點(diǎn)是非常明顯的。因?yàn)槿朔N志的研究方法需要長時(shí)間的研究過程，所以這種方式所得出來的結(jié)論必然是有效和實(shí)際的。在自然情境下進(jìn)行研究，資料豐富多樣，研究形式靈活，并可能發(fā)現(xiàn)新問題，深化研究;研究者跟蹤研究對象，在現(xiàn)場能夠獲得客觀真實(shí)的資料，使研究達(dá)到一定的深度和水平;相對于實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究，人種志研究的機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，能夠隨時(shí)拋棄已經(jīng)被證明沒有價(jià)值的假設(shè)。人種志的研究方法具有隨機(jī)性，這種隨機(jī)性相比于傳統(tǒng)的方法更容易獲得意外的收獲。重要的是，人種志的研究方法所得出來的結(jié)論會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)榻Y(jié)論是通過大量的時(shí)間積累與實(shí)踐所獲得的。人種志的缺點(diǎn)也非常明顯。因?yàn)槿朔N志的研究方法需要對觀察對象進(jìn)行直接聯(lián)系甚至需要和觀察對象長期居住，這一過程會(huì)消耗大量的金錢和時(shí)間。而且對于研究者的素質(zhì)要求高，既要受到專業(yè)培訓(xùn)，又要有敏銳的觀察力。人種志收集到的資料豐富，但這些資料大多是凌亂的，需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力整理。人種志研究局限于解釋研究對象的屬性和狀態(tài)，很難深入到事物內(nèi)部揭示其聯(lián)系。人種志要求研究者拋棄個(gè)人的價(jià)值判斷，但由于種種原因，做到這一點(diǎn)實(shí)際很難。二、人種志應(yīng)用于教育的實(shí)踐。人種志在國外廣泛應(yīng)用于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)，是一種非常成熟的研究方法，其研究具有開放性、整體性、長期性、自然性和真實(shí)性，從方法論角度來看，人種志與教育研究的復(fù)雜性、綜合性、情境性和反思性相契合。因此，在西方國家，教育研究中運(yùn)用人種志方法早已蔚然成風(fēng)。教育人種志的研究興起于20世紀(jì)末，教育人種志是教育學(xué)與人類學(xué)聯(lián)姻的產(chǎn)物，屬于微觀人種志的研究的一種，其研究對象主要是學(xué)校，研究的重點(diǎn)在于個(gè)體行為文化與學(xué)校組織文化緊密連接的部分。人種志法能夠引用到教育研究中，一方面是由于教育本身就是人類社會(huì)特有的行為和現(xiàn)象，是人類社會(huì)不斷繁衍的基本途徑，也是人類學(xué)研究中不可缺少的部分，另一方面是教育和文化之間的內(nèi)在關(guān)系確實(shí)需要研究者置身于不同的文化氛圍中去體驗(yàn)和研究教育在不同國家、民族、階層和性別等文化情景中的意義和規(guī)律。人種志運(yùn)用于教育是為特定情境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述。教育人種志研究是關(guān)于教育過程中群體活動(dòng)和現(xiàn)象的研究，研究對象包括學(xué)生、教師、學(xué)校管理者等不同群體內(nèi)或群體之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，既包括對原始材料的記錄、收集和整理，也包括對這些材料的解釋與分析。在全球化背景下，教育人種志研究的意義在于不僅對某一特定文化中的教育情景或行為進(jìn)行具體分析，從而尋找科學(xué)有效的解決方案，同時(shí)還可以對不同國家、民族文化情景中的教育現(xiàn)象進(jìn)行對比，避免直接套用特定文化下產(chǎn)生的教育理論解釋不同文化中的教育現(xiàn)象，增進(jìn)教育互信和理解。在我國，教育研究者對人種志知之不多，用之更少，其實(shí)，人種志教育研究中大有可為。人種志強(qiáng)調(diào)的“參與觀察法”，要求教育管理者，特別是研究者對于學(xué)生必須身入，更要心入，通過日常與學(xué)生的“如影隨形”，既了解和觀察學(xué)生的所思所想，也了解和觀察的學(xué)生衣食住行，還可以了解和觀察社會(huì)對學(xué)生心理行為等各方面的影響。人種志研究方法的好處是對于學(xué)生把握精準(zhǔn)到位，當(dāng)然，還有周期長，見效慢。但總體上講，是一種值得借鑒和關(guān)注的好的教育研究方法。三、人種志的主要研究方法在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。我想說的一個(gè)關(guān)鍵方面是人種志研究方法的核心“參與觀察法”。參與觀察法的意思是人種志學(xué)者需要對觀察對象的生活進(jìn)行參與和觀察來收集資料后得出結(jié)論。這種方法需要消耗大量的時(shí)間，而且在實(shí)際應(yīng)用中是很困難的，但是參與觀察法更容易接近事物的本質(zhì)，了解潛在關(guān)系的真相。下面談?wù)勥@種方法在教育中的運(yùn)用。首先，確定課題。研究課題希望得出什么樣的結(jié)論，研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)在哪里，事先都要有一個(gè)估計(jì)和策劃。由于教育現(xiàn)象有較多的不可預(yù)測性和突發(fā)性，因此，需要研究者根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活修改，以保持研究的連續(xù)性、長期性和有效性。其次，確定對象。研究對象應(yīng)該與研究課題緊密相連，并具備典型性和代表性。人種志研究中的觀察法有其獨(dú)特的特點(diǎn)，就是觀察強(qiáng)調(diào)研究情境的自然性，力求在觀察時(shí)保持研究對象的自然原生狀態(tài)，否則，研究所獲得的信息就有可能失真。其三，分析資料。收集資料以后還需要對資料進(jìn)行整理分析，整理分析的過程是一個(gè)比較艱難和繁瑣的過程，因?yàn)槭占馁Y料十分龐大、紛雜，需要得出結(jié)論才能指導(dǎo)實(shí)踐。這就要求研究者具備較強(qiáng)的分析、反思和表達(dá)能力。其四，實(shí)踐應(yīng)用。主要是指測驗(yàn)結(jié)果是否反映了被測者的真實(shí)的、穩(wěn)定的和本質(zhì)的特征，是否在實(shí)際操作中應(yīng)用于實(shí)踐。教育人種志研究重視個(gè)別教育現(xiàn)象的自然描述和動(dòng)態(tài)分析，有助于更加科學(xué)有效地分析教育問題，尤其是教育中的社會(huì)現(xiàn)象?？傮w來看，教育人種志研究法可在教育人類、教育社會(huì)、班級文化、學(xué)生活動(dòng)、課堂互動(dòng)等研究領(lǐng)域大有作為，因?yàn)閰⑴c觀察法所得出的結(jié)論總體上是嚴(yán)謹(jǐn)和有效的。但參與觀察法也存在一定的局限性，容易受研究者主觀因素的影響，而且必須依靠被調(diào)查者的理解和支持。這些研究者實(shí)際上是按照預(yù)先設(shè)定的程序，對研究對象做反復(fù)的觀察記錄，