2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法10課時(shí)2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程學(xué)案部編版選擇性必修3

PAGE11-課時(shí)2體會(huì)相識(shí)發(fā)展的歷程素養(yǎng)目標(biāo)1．理解感性詳細(xì)、思維抽象和思維詳細(xì)，體會(huì)相識(shí)不斷深化的歷程。2．駕馭相識(shí)經(jīng)由“感性詳細(xì)——思維抽象——思維詳細(xì)”的途徑，進(jìn)一步形成對(duì)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的實(shí)力。3．理解思維抽象到思維詳細(xì)的發(fā)展過程，透過現(xiàn)象相識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律，增加視察生活現(xiàn)象、分析事物本質(zhì)的實(shí)力。4．增加探究事物本質(zhì)與規(guī)律的自覺性，不斷推動(dòng)相識(shí)實(shí)力的提高，樹立完整的思維意識(shí)。要點(diǎn)晨背1.感性詳細(xì)的相識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。2．思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其特性中抽取其共性的思維活動(dòng)。包括分別、提純、簡略化、志向化等環(huán)節(jié)。3．以感性詳細(xì)為起點(diǎn)，經(jīng)過抽象的中間環(huán)節(jié)，又回復(fù)到思維中的詳細(xì)。從感性詳細(xì)到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細(xì)，思維過程的兩個(gè)階段相互依靠、不行分割。自主學(xué)習(xí)【學(xué)新知】一、從感性詳細(xì)到思維抽象1．感性詳細(xì)(1)感性詳細(xì)的含義：感性詳細(xì)的相識(shí)，是一種________的整體表象，是事物多種多樣的________和________在頭腦中的反映。(2)感性詳細(xì)的局限性：感性詳細(xì)雖然是對(duì)________的相識(shí)，但它只停留在事物的________上，還沒有揭示事物的________和________，沒有把握________與________相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的相識(shí)還不完全。2．思維抽象(1)思維抽象的含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的________中抽取某一方面的________，或者從其________中抽取________的思維活動(dòng)。(2)思維抽象的環(huán)節(jié)①________是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。②________是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。③________是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。④________是思維抽象的一種特別形式。感性詳細(xì)是相識(shí)的起點(diǎn)，相識(shí)要深化，就須要進(jìn)入思維詳細(xì)階段。提純就是在思想中解除那些干擾人們相識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下探討事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。分別就是短暫不考慮探討對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各種各樣的聯(lián)系。簡略化就是對(duì)單一狀態(tài)下的相識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)ο嘧R(shí)結(jié)果作簡略表達(dá)。二、從思維抽象到思維詳細(xì)1．思維詳細(xì)的含義：思維詳細(xì)是指在________的層次上反映事物詳細(xì)整體的相識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的________依據(jù)其________綜合起來，形成關(guān)于事物整體的________和________的相識(shí)。2．從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)的上升環(huán)節(jié)(1)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一相識(shí)領(lǐng)域里最簡潔、最基本的________，是對(duì)探討對(duì)象的________的反映。(2)隨著相識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種沖突會(huì)逐一呈現(xiàn)出來。這些一一呈現(xiàn)出來的沖突是________的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向詳細(xì)的________。3．感性詳細(xì)、思維抽象與思維詳細(xì)之間的辯證關(guān)系：從感性詳細(xì)到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細(xì)，思維過程的這兩個(gè)階段相互依靠、不行分割。思維從最一般的抽象規(guī)定起先，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，最終完成的思維詳細(xì)是飛躍的終點(diǎn)。從感性詳細(xì)到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細(xì)，目的在于把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律。對(duì)于思維詳細(xì)的把握必需在實(shí)踐中，理論與實(shí)際相結(jié)合才能達(dá)到思維詳細(xì)。

【練疑難】1．選一選下列相識(shí)是感性詳細(xì)、思維抽象還是思維詳細(xì)？(1)來到一個(gè)新地方的初次印象。()(2)小明是一個(gè)中學(xué)生。()(3)詳細(xì)之所以是詳細(xì)，因?yàn)樗呛芏嘁?guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。()2．判一判：下列觀點(diǎn)正確的打√，錯(cuò)誤的打×。(1)感性詳細(xì)是錯(cuò)誤的，思維詳細(xì)是正確的。()(2)思維詳細(xì)是思維活動(dòng)的起點(diǎn)。()(3)分別是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。()3．想一想思維抽象是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映嗎？議題探究議題一從感性詳細(xì)到思維抽象在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動(dòng)受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此，亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。人們也因此沒有認(rèn)清晰落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在伽利略時(shí)代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律，認(rèn)為假如不計(jì)空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。探究1：從科學(xué)思維角度看，人們探討自由落體運(yùn)動(dòng)定律經(jīng)驗(yàn)了怎樣的發(fā)展階段？探究2：在自由落體運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)覺中，伽利略是如何進(jìn)行思維抽象的？【名師點(diǎn)撥】從感性詳細(xì)到思維抽象(1)為什么必需從感性詳細(xì)到思維抽象：感性詳細(xì)雖然是對(duì)事物整體的相識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的相識(shí)還不完全。相識(shí)要向前發(fā)展，就須要運(yùn)用思維抽象。(2)什么是思維抽象：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物特性中抽取其共性的思維活動(dòng)。例如，當(dāng)我們說“某人是一個(gè)中學(xué)生”時(shí)，已經(jīng)舍棄了這個(gè)人在性別、年齡、籍貫、性格等很多方面的屬性，剩下的只是他作為“中學(xué)生”的這種規(guī)定性。這就是一種思維抽象。實(shí)踐的須要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分、抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物特性中抽取某種共性，等等。(3)如何做到科學(xué)的思維抽象：思維抽象的詳細(xì)過程千差萬別，科學(xué)的思維抽象具有幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。①分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)：任何一種科學(xué)相識(shí)都必需依據(jù)實(shí)踐的要求，確立特定的探討對(duì)象。一項(xiàng)詳細(xì)的相識(shí)活動(dòng)，不行能對(duì)現(xiàn)象之間的全部關(guān)系都加以考察，必需將探討對(duì)象與其他對(duì)象進(jìn)行分別。分別就是短暫不考慮探討對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各種各樣的聯(lián)系。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：事物的現(xiàn)象總是錯(cuò)綜困難地交織在一起的。沒有合理的純粹化，就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中解除那些干擾人們相識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下探討事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)：對(duì)事物的狀況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡略化。表述相識(shí)的結(jié)果，也須要簡略化。簡略化就是對(duì)單一狀態(tài)下的相識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)ο嘧R(shí)結(jié)果作簡略表達(dá)。④志向化是思維抽象的一種特別形式：雖然在自然狀態(tài)中，思維所抽象的那種事物的志向化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示相識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。思維抽象只是停留在對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的相識(shí)上，還沒有達(dá)到對(duì)本質(zhì)和現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體的相識(shí)。相識(shí)要深化，就須要進(jìn)入思維詳細(xì)階段?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】冬奧會(huì)前夕，某短道速滑運(yùn)動(dòng)員雖然訓(xùn)練很刻苦，但是他在多次測試中成果均不志向。在教練的幫助下，他最終找到了緣由：轉(zhuǎn)彎滑道重心駕馭不好。在以后的訓(xùn)練和測試中，他重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心。經(jīng)過努力，他的成果最終有了起色。重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的()A．分別B．提純C．簡略化D．志向化議題二理解思維過程的不同階段有一天，牛頓坐在蘋果樹下思索問題，一個(gè)蘋果從樹上落下，引起牛頓的思索，蘋果在空間，哪個(gè)方向都可飛去，為什么偏偏墜向地面，肯定是地面和蘋果的相互吸引，整個(gè)宇宙都會(huì)有引力的作用。由此牛頓發(fā)覺了萬有引力定律。后來，牛頓還從萬有引力規(guī)律又描繪了宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)景象。探究1：從蘋果落地到發(fā)覺萬有引力規(guī)律這是思維的什么階段？從萬有引力規(guī)律到描繪宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)景象又是思維的什么階段？探究2：這兩個(gè)階段在人們相識(shí)世界和改造世界的過程中的關(guān)系怎樣？【名師點(diǎn)撥】從感性詳細(xì)到思維抽象，再從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)的必要性(1)為什么相識(shí)必須要從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)①思維抽象只是停留在對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的相識(shí)上，還沒有達(dá)到對(duì)本質(zhì)和現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體的相識(shí)。相識(shí)要深化，就須要進(jìn)入思維詳細(xì)階段。②人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的相識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。相識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的內(nèi)容豐富的詳細(xì)事物，相識(shí)必需發(fā)展到思維詳細(xì)。(2)如何理解從感性詳細(xì)到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細(xì)兩個(gè)階段之間的關(guān)系運(yùn)用從抽象上升到詳細(xì)的方法，目的在于把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律。這種方法是以感性詳細(xì)為起點(diǎn)，經(jīng)過抽象的中間環(huán)節(jié)，又回復(fù)到思維中的詳細(xì)。從感性詳細(xì)到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細(xì)，思維過程的這兩個(gè)階段相互依靠、不行分割。駕馭抽象和詳細(xì)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，正確地運(yùn)用這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而詳細(xì)的相識(shí)具有重要的意義。(3)如何實(shí)現(xiàn)由思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)，須要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。①要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一相識(shí)領(lǐng)域里最簡潔、最基本的概念，是對(duì)探討對(duì)象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式，包含著探討對(duì)象整個(gè)發(fā)展過程中的一切沖突。把這個(gè)“胚芽”擴(kuò)綻開來，就能呈現(xiàn)出一個(gè)完整的對(duì)象。②上升的起點(diǎn)，往往是某一相識(shí)對(duì)象的沖突焦點(diǎn)。隨著相識(shí)的深化，起點(diǎn)中所包含的種種沖突會(huì)逐一地呈現(xiàn)出來。這些一一呈現(xiàn)出來的沖突是相識(shí)深化的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向詳細(xì)的橋梁。③思維從最一般的抽象規(guī)定起先，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，最終完成的思維詳細(xì)是飛躍的終點(diǎn)。它是對(duì)相識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】馬克思從分析商品起先，相識(shí)到商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)建的，是其本質(zhì)屬性，進(jìn)而分析貨幣，探討了資本主義的生產(chǎn)過程、流通過程和資本主義的生產(chǎn)總過程，寫出了《資本論》一書，從而建立起一個(gè)再現(xiàn)資本主義社會(huì)的嚴(yán)密的科學(xué)體系。上述材料對(duì)我們實(shí)現(xiàn)從思維抽象上升到思維詳細(xì)有什么啟發(fā)？隨堂檢測1.分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，對(duì)此錯(cuò)誤的相識(shí)是()A．分別必需依據(jù)實(shí)踐的要求，確立特定的探討對(duì)象B．分別就是短暫不考慮探討對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各種各樣的聯(lián)系C．分別就是在思想中解除那些干擾人們相識(shí)的因素D．一項(xiàng)詳細(xì)的相識(shí)活動(dòng)，不行能對(duì)現(xiàn)象之間的全部關(guān)系加以考慮，必需將探討對(duì)象與其他對(duì)象進(jìn)行分別2．運(yùn)用從抽象上升到詳細(xì)的方法，其起點(diǎn)和中間環(huán)節(jié)分別是()A．抽象思維詳細(xì)B．感性詳細(xì)抽象C．抽象感性詳細(xì)D．感性詳細(xì)思維詳細(xì)3．運(yùn)用從抽象上升到詳細(xì)的方法，其目的在于()A．獲得對(duì)事物整體的相識(shí)B．獲得對(duì)事物的外部形象的相識(shí)C．獲得對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的相識(shí)D．把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律4．庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對(duì)牛的外部特征有直觀的相識(shí)，不知道該從何處下刀。經(jīng)過一段實(shí)踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，相識(shí)從感性詳細(xì)上升到思維抽象，達(dá)到“庖丁解牛，目無全?！钡碾A段，但這還不是純熟的階段。再經(jīng)過一段實(shí)踐之后，庖丁弄清了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛，又成為一頭完整的牛，但不是最初的只見其表不知其里的牛，而是一頭既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系的牛。這時(shí)，庖丁才能純熟地解牛。試從相識(shí)深化的過程，說說“庖丁解牛”對(duì)你的啟發(fā)。溫馨提示：請(qǐng)完成課時(shí)作業(yè)22第三單元檢測卷課時(shí)2體會(huì)相識(shí)發(fā)展的歷程自主學(xué)習(xí)【學(xué)新知】一、直觀現(xiàn)象外部聯(lián)系事物整體外部形象內(nèi)部聯(lián)系本質(zhì)本質(zhì)現(xiàn)象事物整體本質(zhì)規(guī)定特性共性分別提純簡略化志向化二、理性相識(shí)本質(zhì)規(guī)定內(nèi)在聯(lián)系本質(zhì)規(guī)律概念基本單位相識(shí)發(fā)展橋梁【練疑難】1．提示：(1)感性詳細(xì)(2)思維抽象(3)思維詳細(xì)2．(1)提示：×感性詳細(xì)和思維詳細(xì)都是對(duì)事物的相識(shí)和反映，因此，二者可能都正確，也可能都錯(cuò)誤。(2)提示：×思維詳細(xì)是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。(3)提示：×分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3．提示：思維抽象是對(duì)事物的某一方面、某一部分的本質(zhì)和規(guī)律或某種共性的反映，是對(duì)事物零散的、片面的相識(shí)，還不是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。議題探究議題一探究1：提示：從科學(xué)思維角度看，人們探討自由落體運(yùn)動(dòng)定律經(jīng)驗(yàn)了從感性詳細(xì)到思維抽象的發(fā)展階段。探究2：提示：①分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。在這一發(fā)覺中，撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一發(fā)覺中，撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了提純。③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。一般來說，落體運(yùn)動(dòng)是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進(jìn)行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)就要考慮阻力因素，相對(duì)實(shí)際狀況，伽利略的落體定律是一種抽象的簡略化表述。④志向化是思維抽象的一種特別形式，伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種志向化的形式。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練解析：本題考查了思維抽象的環(huán)節(jié)這一學(xué)問點(diǎn)，答題關(guān)鍵在于把握各環(huán)節(jié)的內(nèi)涵，將之區(qū)分開來?！爸刈マD(zhuǎn)彎滑道重心”，而其他環(huán)節(jié)相對(duì)忽視了分別的環(huán)節(jié)，故選A項(xiàng)。答案：A議題二探究1：提示：前者是從感性詳細(xì)到思維抽象階段，后者是從思維抽象到思維詳細(xì)階段。探究2：提示：思維過程中的這兩個(gè)階段相互依靠、不行分割。從感性詳細(xì)到思維抽象是從思維抽象到思維詳細(xì)的基礎(chǔ)，但是人們通過思維抽象形成的對(duì)事物的相識(shí)是零散的、片面的，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，因此相識(shí)還不能停留在思維抽象階段，要在思維中再現(xiàn)內(nèi)容豐富的詳細(xì)事物，相識(shí)必需發(fā)展到思維詳細(xì)。駕馭抽象和詳細(xì)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，正確地運(yùn)用這種辯證思維方法，對(duì)我們獲得對(duì)事物全面而詳細(xì)的相識(shí)具有重要意義。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練解析：做好