第7課-百家爭(zhēng)鳴【課件】1

導(dǎo)入新課劇本殺百家爭(zhēng)鳴之智慧對(duì)決推理/多人本/40分鐘劇本背景各國(guó)紛爭(zhēng)不斷，思想文化卻空前繁榮，百家爭(zhēng)鳴。玩家們將扮演不同的思想家，在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代中，用自己的思想和智慧去影響世界，解決各種難題。老子孔子墨子韓非子莊子孫武誰(shuí)能脫穎而出？百家爭(zhēng)鳴新教材部編版七年級(jí)上冊(cè)第7課玩家選擇自己要扮演的角色，并領(lǐng)取相應(yīng)卡片壹思想闡述第一輪思想闡述角色信息卡姓名李耳，字聃(dān)時(shí)期春秋后期籍貫楚國(guó)人地位道家學(xué)派創(chuàng)始人代表作《老子》

又稱(chēng)《道德經(jīng)》第一輪思想闡述老子的“道”是指什么？道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始；有名，萬(wàn)物之母?！兜赖陆?jīng)》“道”是孕育萬(wàn)物的總根源道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！兜赖陆?jīng)》思想核心第一輪思想闡述老子“道”的規(guī)律是什么？“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相?！薄兜赖陆?jīng)》有無(wú)難易長(zhǎng)短高下一切事物都有對(duì)立面禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化第一輪思想闡述馬王堆帛書(shū)《老子五千言》甲本（局部）馬王堆帛書(shū)《老子五千言》乙本（局部）老子的處事之道是什么？在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。第一輪思想闡述角色信息卡姓名時(shí)期籍貫孔丘，字仲尼春秋后期魯國(guó)人著作地位弟子及再傳弟子整理《論語(yǔ)》思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人第一輪思想闡述作為萬(wàn)世師表的人物，孔子其實(shí)還是孔·大力士·神射手·老司機(jī)·猛男·子?？鬃又苡瘟袊?guó)，宣揚(yáng)自己的政治主張，卻不為各國(guó)采納?！翱鬃由黹L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之長(zhǎng)人而異之?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇穼?duì)政治徹底失望的孔子，決定專(zhuān)心從事教育工作第一輪思想闡述“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”為仁?！墩撜Z(yǔ)》“樊遲問(wèn)仁。子曰:'愛(ài)人?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》仁者愛(ài)人，即人要有愛(ài)心和同情心“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。思想核心第一輪思想闡述西周以前，來(lái)自于上古的學(xué)問(wèn)知識(shí)基本壟斷于天子、國(guó)君、大夫等貴族階層之中，普通民眾很難能夠?qū)W到。春秋以后，孔子興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無(wú)類(lèi)，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。第一輪思想闡述孔子的學(xué)生注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法貳難題挑戰(zhàn)第二輪難題挑戰(zhàn)難題挑戰(zhàn)根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展時(shí)期社會(huì)形勢(shì)，你能在政治上提出一些有效的方案嗎？玩家們根據(jù)自己所扮演的思想家的思想，提出解決方案。在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。不是什么事情都不做，而是指凡事順其自然，且不加以不必要的干預(yù)。第二輪難題挑戰(zhàn)①恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建社會(huì)政治秩序。②反對(duì)苛政，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力、體察民意，認(rèn)為只有實(shí)行德政，使民眾心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。為政以德”“道之以德，齊之以禮”即反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了孔子的重民思想，有利于統(tǒng)治者減輕壓迫，改善民生，緩和社會(huì)矛盾，營(yíng)造和諧有序的社會(huì)環(huán)境。第二輪難題挑戰(zhàn)百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立?！岸Y樂(lè)征伐自天子出”?！岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。井田制(公田)封建土地私有制奴隸制封建制度何為諸子百家、百家爭(zhēng)鳴？“百家”是泛稱(chēng)，形容學(xué)術(shù)流派的紛雜繁盛諸子”指各學(xué)派的學(xué)者爭(zhēng)鳴”指各學(xué)派各抒已見(jiàn)，以學(xué)術(shù)爭(zhēng)嗎的方式進(jìn)行辯論，提出自己在政治上的訴求。第二輪難題挑戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物實(shí)行“仁政”“”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝民眾?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為得民心才能得天下;擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵””。代表作：《孟子》主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。代表作：《荀子》第二輪難題挑戰(zhàn)墨家的創(chuàng)始人道家學(xué)派“兼愛(ài)”“非攻”要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命。要選賢能的人治理國(guó)家，主張統(tǒng)一思想，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。節(jié)葬、節(jié)用尚賢、尚同代表作：《墨子》代表作：《莊子》要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，保持人格獨(dú)立。繼承和發(fā)展了老子的思想，主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，不亂作為。第二輪難題挑戰(zhàn)法家學(xué)派代表作：《韓非子》荀子的學(xué)生主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治兵家學(xué)派“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”等。代表作：《孫子兵法》《孫子兵法》奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)。叁最終對(duì)決第三輪最終對(duì)決每個(gè)玩家都有機(jī)會(huì)向其他玩家發(fā)起挑戰(zhàn)，辯論自己的思想更優(yōu)越。其他玩家可以進(jìn)行反駁和辯護(hù)。主持人根據(jù)玩家們的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)分。自由進(jìn)行第三輪最終對(duì)決影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。主持人總結(jié)百家爭(zhēng)鳴的意義和影響各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略，直接促成了思想的空前繁榮。百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了古代學(xué)術(shù)的發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響?？傊?，百家爭(zhēng)鳴成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。課堂總結(jié)百家爭(zhēng)鳴（社會(huì)大變革，思想大活躍）老子春秋時(shí)期春秋后期楚國(guó)人，道家創(chuàng)始人核心思想:道政治主張:無(wú)為而治著作:《道德經(jīng)》或者《老