2024年秋新人教版7年級上冊歷史教學(xué)課件 第3課 中華文明的起源

依據(jù)圖片，說出你知道的遠(yuǎn)古時代的神話傳說。盤古開天女媧補(bǔ)天后羿射日神農(nóng)嘗草夸父逐日精衛(wèi)填海炎黃聯(lián)盟愚公移山伏羲畫掛第3課中華文明的起源1.知道良渚古城、陶寺都城等新石器時代的文化遺存，并從中了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。2.通過古代文獻(xiàn)中記述的炎帝、黃帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息；認(rèn)識堯舜禹時期的禪讓制，體會中華文明的起源。3.知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。早期國家和文明的起源牛河梁遺址的祭壇、積石冢牛河梁遺址出土的玉豬龍社會成員之間的分化加劇

5000多年前，早期城市逐步形成早期國家形成早期國家的形成和發(fā)展良渚古城與陶寺都城閱讀教材第16頁第二目標(biāo)內(nèi)容，完成表格。遺址位置浙江余杭距今時間約5300—4300年古城情況由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，其中的考古發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動、組織能力墓葬城內(nèi)外的貴族墓地里隨葬有數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，城外的普通墓地里隨葬品稀少考古證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家文明探源—良渚古城遺址生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品產(chǎn)生貧富分化早期奴隸主產(chǎn)生階級國家產(chǎn)生早期奴隸階級矛盾不可調(diào)和材料

第一等級以……大量玉禮器隨葬的墓為代表；第二等級以……既隨葬少量玉禮器，又有生產(chǎn)工具隨葬的墓為代表；第三等級僅以少量陶器和石器隨葬的墓為代表；第四等級以……無隨葬品的殉葬墓為代表?！幾浴渡裎椎氖澜纭ち间疚幕C述》

閱讀教材第17頁的內(nèi)容，完成表格。遺址位置山西襄汾距今時間約4300—4000年古城情況面積達(dá)280萬平方米，宮城內(nèi)有多處高等級建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料墓葬城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等器物；很多小型墓沒有任何隨葬品考古證實當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家陶寺都城遺址出土的器物石磬紅山文化（玉器、祭壇、神廟）距今約5500—5000年大汶口文化距今約6300-4500年龍山文化（蛋殼陶）距今約4500—3800年思考：早期文明遺存（中華文明的起源）有什么特點？仰韶文化（彩陶、粟）距今約7000-5000年河姆渡文化（水稻、養(yǎng)蠶繅絲）距今約7000年良渚文化（玉器、祭壇、神廟）距今約5300—4300年（1）產(chǎn)生早（源遠(yuǎn)流長）。（2）分布廣泛。（3）以中原為核心。（4）自成體系。（5）多元一體。距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。1.部落聯(lián)盟時期（1）五六千年前，我國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。相傳，當(dāng)時黃河流域活動著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個較大的部落。炎帝，號神農(nóng)氏，生于渭水支流的姜水。炎帝（神農(nóng)氏）黃帝，號有熊氏，又號軒轅氏，生于陜西北部，后向東遷徙。黃帝（軒轅氏）原在我國東部，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落首領(lǐng)。蚩尤遠(yuǎn)古的傳說2.部落戰(zhàn)爭阪泉之戰(zhàn)

炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵……撫萬民，度四方……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。——司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》炎帝部落與

黃帝部落炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝炎黃部落聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)

蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！抉R遷《史記·五帝本紀(jì)》炎黃部落與

蚩尤部落蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)華夏族炎黃聯(lián)盟與華夏族的形成3.華夏族形成

涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁啟超《太古及三代載記》以華夏族為主體，由多民族融合而成從材料中可以看出，華夏民族的形成有什么特點？炎帝黃帝阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟華夏族蚩尤涿鹿之戰(zhàn)其他部落聯(lián)盟相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。思考：你知道堯、舜、禹是怎樣的人嗎？4.堯舜禹的禪讓制（1）堯的事跡鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)堯

百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。

——《史記?五帝本紀(jì)》

據(jù)古書記載，堯吃的是粗米飯、野菜湯。但他對百姓的生活特別關(guān)心，只要部落里有人挨餓受凍，他就覺得是自己沒有盡到責(zé)任，是自己的過錯。唐堯在帝位70年，90歲禪讓于舜，118歲時去世。山西臨汾堯廟克己愛民（2）舜的事跡制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。舜虞舜耕田舜帝陵雕像（湖南）

虞舜，姓姚，名重華。父瞽（gǔ）瞍（sǒu）頑，母握登賢而早喪。后母嚚（yín），弟象傲，常謀害舜。舜孺慕號泣，如窮人之無所歸，負(fù)罪引慝（tè）。孝感動天。嘗耕于歷山，象為之耕，鳥為之耘。帝堯聞之，妻以二女，歷試諸艱。天下大治，因禪焉。——二十四孝之《虞舜耕田》德才兼?zhèn)洌?）禹的事跡治理洪水，解除水患?！叭^其門而不入”人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹立環(huán)保意識先民與自然抗?fàn)幍氖穼嵰陨碜鲃t、無私奉獻(xiàn)、堅持不懈的精神品質(zhì)“疏堵”結(jié)合的方法方法得當(dāng)，懂得創(chuàng)新禹謝謝聆聽！最后送給我們自己1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福。

3、每個人在受教育的過程當(dāng)中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。

“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

堯年老的時候，在征求