文化常識（讀記清單）-2025年部編版中考語文一輪復習

專題10文化常識

讀記清單

復習建議：

分別在第9、第11、第14、第22、第38天將“讀記清單”讀一遍，背一遍，然

后做一遍后面的“60道小題狂練”和“50道中考真題闖關(guān)”，到第38天再讀時，

基本搞定。

&讀記清單

一般文化常識》

1.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

2.“韓柳”指的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3.一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4.豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人：李清照（女詞人）、柳永。

5.大李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的浪漫主義詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主

義風格。

7.元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

8.書法四大家（楷書四大家）：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟

9.邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡。

10.唐宗：唐太宗李世民；宋祖：宋太祖趙匡胤；秦皇：秦始皇嬴政；漢武：漢武帝劉徹。

11.三皇五帝：“三皇”指天皇、地皇、人皇（或伏羲、女蝸、神農(nóng)）；“五帝”指黃帝、顓頊、

帝轡（ku）,唐堯、虞舜。

12.三綱五常：“三綱”指父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”指仁、義、禮、智、信。

13.三教九流：“三教”指儒教、佛教、道教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、

墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

14.歲寒三友：松、竹、梅。

15.中國三大名樓：滕王閣（江西南昌）、黃鶴樓（湖北武漢）、岳陽樓（湖南岳陽）。

16.中國古代四大書院：岳麓書院（今湖南長沙岳麓山）、白鹿洞書院（今江西廬山）、嵩陽

書院（今河南登封）、應天書院（今河南商丘）。

17.花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

18.文房四寶：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。

19.書法四體：楷、草、隸、篆。

20.“四書五經(jīng)”：“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》

《易》《春秋》。

21.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》。

22.四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

23.四大古典名著：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》。

24.四大民間傳說：牛郎織女、梁山伯與祝英臺、孟姜女哭長城、白蛇傳。

25.戰(zhàn)國四君子：齊國孟嘗君、趙國平原君、楚國春申君、魏國信陵君。

26.明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓。

27.戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

28.建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應場、劉楨。

29.竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。

30.七大古都：北京、西安、洛陽、開封、南京、杭州、安陽。

31.神話八仙:鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

32.揚州八怪:汪士慎、李鰭、金農(nóng)、黃慎、高翔、鄭燮（鄭板橋）、羅聘、李方膺。

33.九族：高祖、曾祖、祖父、父、己身、子、孫、曾孫、玄孫。

34.十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

35.十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

36.十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

37.馬致遠的散曲代表作《天凈沙?秋思》，被譽為“秋思之祖”。

38.六書：古人分析漢字而歸納出來的六種條例，稱為六書。即象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)

注、假借。

39.漢字的形體演變：

甲骨文一金文一大篆、六國古文一小篆一隸書一楷、草、行書

40.“左遷”指降職貶官，中國古代以“右”為尊。

41.桑梓，古代在住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)。

42.對聯(lián)是漢語特有的文學形式。對聯(lián)通常用毛筆書寫，貼掛時，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。

43、春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表人物：儒家（孔子、孟子、荀子）、法家（韓非

子）

道家（莊子、列子）、墨家（墨子）、兵家（孫子）。

44.我國古代各個時期的文學式樣：

（1）上古時期：神話傳說；

（2）先秦時期：詩歌散文

（3）兩漢魏晉南北朝時期：漢樂府、漢賦、五言詩、樂府、古體詩；（4）唐宋元明清時

期：唐詩及唐傳奇、宋詞、元曲、明清小說。

敬詞與謙詞?

敬稱：表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。

如：陛下、公、君、大人、子、夫子、先生、摩下、閣下等。

一般情況下，出于禮貌和尊敬,應稱對方字或號,如稱李白為太白,稱蘇軾為東坡。

對對方的親屬或有關(guān)系的人敬稱有“令”“尊”等。“令”意思是美好,用于稱對方的親屬。

如令尊（對方的父親）、令堂（對方的母親）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）、令兄（對

方的兄長）、令弟（對方的弟弟）、令侄（對方的侄子）。“尊”用來稱與對方有關(guān)的人或物，如

尊上（對方的父母）、尊公、尊府、尊君（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、

尊駕（對方）、尊意（對方意思）。

謙稱：表示自謙的稱呼。如：孤、寡人、臣、卑職、愚、不才、鄙人、內(nèi)人、舍弟、家父等。

稱籍貫、官名、官地、排行等：出于禮貌的尊敬,稱呼對方應避免直呼其名。如稱王安石為

王臨川,稱杜甫為杜工部,稱柳宗元為柳柳州,稱張籍為張十八等。

▲敬詞謙詞順口溜

稱他人父為“令尊”，稱人母親說“令堂”，稱人女兒說“令愛”，稱人兒子說“令郎”。

向人祝賀說“恭喜”，求行方便說“借光”，求人辦事說“拜托”，看望別人說“拜訪”。

求人照顧說“關(guān)照”，稱別人家為“府上”。送人東西說“奉送”請人赴約說“賞光”。

祝人健康說“保重”仰慕已久說“久仰”。

稱人有病說“欠安”，送人遠行說“平安”，虧欠他人說“抱歉”請人諒解說“包涵”。

贊人見解說“高見”，長輩愛你叫“垂愛”，長輩念你叫“垂念”，歸還物品說“奉還”。

勸說別人說“奉勸”，請人接受說“賞臉”。

賓客來到說“光臨”,向人詢問說“請問”,請人協(xié)助說“費心”，送人照片說“惠存”。

稱人意見說“高論”,稱人鄰居為“高鄰”,長上之間說“垂問”，稱人詢問說“垂詢”。

請改文章說“斧正”，問人姓氏說“貴姓”，接受好意說“領(lǐng)情”，受人禮物叫“惠贈”。

請人做事說“勞駕”，求人指點說“賜教”，中途先走說“失陪”請人解答說“請教”，

長期未見說“久違”麻煩別人說“打擾”。

歡迎購買說“惠顧”，求人幫忙說“勞駕”，請人接受說“笑納”慰問他人說“辛苦”，

尊稱他人為“大駕”請人勿送說“留步”。

等候客人說“恭候”，沒能迎接說“失迎”，老人年齡說“高壽”還可說成是“高齡”,

稱人朋友為“高朋”，問人姓氏說“貴姓”，問人年齡說“貴庚”。

家舍小愚拙鄙見，與人交流話語謙。舍弟舍妹和舍侄，母稱慈母父君嚴。（家）

愚兄愚見一一“我很蠢”，小兒小女和小店，敝人敝姓和敝校，拙作拙著和拙見。

敢問寒舍住鄙人？見教見諒聽鄙見

■fil年憐的和謂?>

貴庚（問人年齡）、高壽（問老人的年齡）、芳齡（問女子年齡）

襁褓：未滿周歲的嬰兒。

孩提：指二到三歲的兒童。

垂髯：指三四歲至八九歲的兒童，泛指幼年。

始批：兒童換牙，男孩八歲、女孩七歲。

總角：指八九歲至十三四歲的少年，泛指童年。

豆蔻：指女子十三四歲的年紀。

及笄：指女子十五歲的年紀。

束發(fā)：指男子十五歲，泛指青少年。

弱冠：指男子二十歲左右行加冠禮，泛指成年。

而立：指人三十歲。

不惑：指人四十歲。

知命：指人五十歲。

花甲：指人六十歲。

古?。褐溉似呤畾q。

耄耋：泛指老年。耄：指八九十歲的年紀。耋：指七八十歲的年紀。

期頤：指人一百歲。

1置科舉文化?）

（1）童生試,也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生,合格后取得生員（秀才、相公）資格,

這樣才能參加科舉考試。

（2）鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加,考取的叫舉人，第一名叫

解（jie）員。

（3）會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考,錄取

三百名為貢士，第一名叫會元。

⑷殿試,是科舉制最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。

錄取分三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼,第三名

稱探花，合稱“甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進士出身”

的稱號。

節(jié)目文化?>

（1）重要傳統(tǒng)節(jié)日

元日：正月初一，一年開始。又稱新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀年后。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”。

寒食：清明前兩日，禁火三日。（介子推）

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍舟。（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧。（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”。

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)。

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災。

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥

除夕：一年中最后一天的晚上，辭舊迎新。

(2)傳統(tǒng)節(jié)日習俗

【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新

春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀年后。

傳統(tǒng)習俗：舞龍舞獅、燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、拜年賀喜。

文化內(nèi)涵：一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，

是闔家團圓的重要時刻。

【元宵節(jié)】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。

傳統(tǒng)習俗：吃元宵(南方吃湯圓)、賞花燈、包餃子、鬧年鼓、猜燈謎、放天燈等。

文化內(nèi)涵：普天同樂、慶祝一家團圓、祭神。

【清明節(jié)】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是中國農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”中“清明”這一節(jié)氣的那天。按

農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。

傳統(tǒng)習俗：掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。

文化內(nèi)涵：祭拜祖先、懷念故人。

【端午節(jié)】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”

與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。

傳統(tǒng)習俗：吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、掛香袋、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”。

文化內(nèi)涵：一是驅(qū)瘟避毒、防災祛病，二是紀念愛國詩人屈原。

【中秋節(jié)】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，

故稱中秋。

傳統(tǒng)習俗：賞月、祭月、觀潮等。

文化內(nèi)涵：期盼闔家歡樂，團圓安康。

【重陽節(jié)】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為

“重陽

傳統(tǒng)習俗：登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等。

文化內(nèi)涵：一是呼吁尊敬、關(guān)愛長輩及老人，二是追求健康長壽，三是追求高雅志趣。

【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜

肴，全家團聚吃“年飯”。

傳統(tǒng)習俗：人們會通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，“守歲”，零點之時燃放

煙花爆竹等。

文化內(nèi)涵：春節(jié)蘊涵著辭舊迎新、闔家團圓的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，是中華

民族自我認同的一個文化符號。除夕全家團聚在一起吃年夜飯、熬夜守歲，是中國人一年一

度的文化心結(jié)。

?置節(jié)氣文化?）

【名稱】立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、

立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

【速記口訣】

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。

上半年來六廿一，下半年是八廿三。

古代文體知識》〉

☆論說類

1.疏又稱奏疏。臣子向君主陳述意見。分條陳述。暢于春秋，成于兩漢。

2.表又稱奏疏、奏議。臣向君主陳述意見或有所請求的一種文體。重情。

3.論直接闡明自己觀點的一種文體。分史論（人物論、專題論）、文論（評論文章）、策論

（起源于寫在簡冊上以對答用，發(fā)展成策論）

4.說用來闡述關(guān)于某一事物、問題的道理的文章。教材注解說，說，是一種文體，可以發(fā)

表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。例如《師說》《捕蛇者說》

5.序是用來評介作品內(nèi)容的。有自序、他序。位置在一本書的開頭或結(jié)尾。例如《指南錄

后序》唐宋以來，送別贈言也稱序。例如《送東陽馬生序》

☆記敘類

1.紀傳體司馬遷首創(chuàng)，以本紀、列傳為人物傳記中心。本紀記敘帝王事跡，世家記敘諸侯

王和輔漢功臣的事跡，列傳是名人事跡。

2.記記事、記言、記物、記人，應用廣泛，不拘一格?！逗酥塾洝贰对狸枠怯洝贰恫∶佛^記》

《游褒禪山記》《記王忠肅公翱事》《書博雞者事》

3.志記事的文章。《三國志》

4.游記我國古代記敘文的一大分支。以輕快的筆調(diào)和生動的描寫，記述旅途中的見聞，某

地的政治生活、社會生活、風土人情和山川景物、名勝古跡等，并表達作者的思想感情。

5.逸事也稱軼事。散失沒有流傳的事跡?！蹲笾乙愎菔隆?/p>

6.筆記內(nèi)容五花八門，篇幅短小精悍。有歷史掌故，遺聞逸事，文藝隨筆，人物短論，科

學小品，志怪雜錄等。劉義慶的《世說新語》，沈括的《夢溪筆談》

7.寓言寓，寄也。借助于比喻或故事來說明某一深刻哲理?！队薰粕健?/p>

8.小說“演義”，根據(jù)歷史或傳說，敷衍成長篇章回體小說?！度龂萘x》。

有“志人小說”，還有“志怪小說”。

☆韻文類

1.銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字叫銘，后來就成為■種文體。這種

文體一般都是用韻的?！堵毅憽贰澳怪俱憽保酚浰勒呱笆论E的文字?！爸?。類乎傳記;

“銘”，類乎詩歌?！段迦四贡洝?，有志而無銘。

2.賦介乎詩與散文之間的一種文體。賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，主要特點總在于鋪

敘事物。描寫的部分總是淋漓盡致，極盡鋪敘夸張之能事；結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點議論,

以寄托諷喻之意。

3.駢文駢，兩馬并駕。駢文是我國古代的一種特殊文體，介乎韻文和非韻文之間。相對散

文來說，它講求對偶；而相對韻文來說，它不講求壓韻。南北朝時期，駢文盛行。駢文的主

要特點是講究對仗，要求通篇句子兩兩相對。句子的結(jié)構(gòu)、詞性、平仄都要合乎對仗要求。

駢文中以四字句、六字句最多，故駢文又稱“四六”、“四六句”。

4.詩“詩言志，歌詠言”。歌，比詩自由、奔放、土氣。行，鋪張本事而歌稱“行二

5.詞一種抒情詩體，和樂而歌的韻文。萌于南朝，成于唐，盛于宋。

6.曲一種韻文，可泛指秦漢以來各種可入樂的詩歌，通常指宋以來的南曲、北曲。

事物意象或代指?

一、草木類

1.柳

。惜別，留戀，祝愿。

古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是柔弱的柳枝那搖擺不定的形

體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別

之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美

好祝愿。

例L王維《送元二使安西》：“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新?！?/p>

例2：周邦彥《蘭陵王?柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送

行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。

2.梅花

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人

的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”

意象中所表達之意主要有：

(1)引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。

例1：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，

寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。

例2：毛澤東《卜算子·詠梅》“風雨送春歸，飛雪迎春到……”

(2)凌寒不屈的頑強

例1：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”可見，梅之傲骨，同時它

還擔當了春的使者。

例2：張謂《早梅》詩云：“一樹寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)

冬雪未銷?！痹S渾《早梅》亦云：“素艷雪凝樹。”寒梅花發(fā)，似玉如雪，“遙知不是雪，

為有暗香來?！?/p>

(3)高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志

魯迅先生曾精辟地用梅花作比：“中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽

兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了?！彼€請人為他篆刻“只有梅

花是知己”的石印，抒發(fā)自己的高潔情操?？梢?，梅花在中國文人眼中是不同于其它花卉的，

它的高潔更是與眾不同。

例1：南朝鮑照的《梅花落》：“庭中有雜樹，偏為梅咨嗟。‘問君何獨然？’'念其霜中

能作花，露中能作實。搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質(zhì)'。”這里詩人

筆下的梅是節(jié)操高尚的曠達賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節(jié)操低

下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。

例2：元代貫云石的《雙調(diào).清江引詠梅(其一)》：“南枝夜來先破蕊，泄漏春消

息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節(jié)暗香來夢里?！彼P下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。

(4)隱者高士的象征

詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清

凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。

例1:張可久《越調(diào).天凈沙魯卿庵中》：“青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山

齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋?！痹娙藢⑽覀儙朊鞜o人跡的深幽境地，但秋高氣爽,

何來“探梅”之說，其實這“梅”便是如梅之高潔隱士一一魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。

例2：蕭德藻《古梅(其二)》：“百千年薛著枯樹，三兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，

只愁斜日凍蜂知?！弊髡吖P下的古梅樹花極少，但還是怕被冬日黃昏的蜜蜂知道，淡泊寧靜

的生活被破壞，借梅自詠，以明終隱著志。

(5)清冷淡雅的美人

梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龍城錄》中記載梅花傳說，隋開皇中趙師雄于

寒冬時節(jié)在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，

不僅因為它本身具有美人姿態(tài)，還因為它有清冷淡雅的美。

例1：張雨《中呂.喜春來》：“泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦：江梅的的依

茅舍，石瀚濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華。問暮鴉，何處阿戎家。”詩中“的的”二字形容

梅花在暮色中仍顯得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了神氣。“的”在古代亦指女子

臉上裝飾的紅點，《釋名.釋首飾》云：“以丹注面曰的?！备党伞剁R賦》亦云：“點雙的

以發(fā)姿。”可見，梅花如美人頰上的艷艷紅點，益發(fā)增添了梅花的美艷。

例2：張可久《人月圓?雪中游虎丘》中云：“梅花渾似真真面，留我倚闌干?！痹娭小罢?/p>

真”指美女的容貌，見于《太平廣記?畫工》所載一張神畫上的美女，名叫真真。

(6)傳遞情感與祝福的媒介

梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。

例1：南朝陸凱《贈范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春?！闭?/p>

梅花寄贈友人，正是借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格

的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感

情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦

是詩人高雅情操的表現(xiàn)。

例2：南朝民歌《西洲曲》：“憶梅下西洲,者梅寄江北?！?/p>

從此，“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友

的約會。

3.菊花

。高尚、純潔、高潔、堅貞、堅強、頑強

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它

一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)，都借菊花來寄

寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

例1:屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己

品行的高尚和純潔。

例2：唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開

盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。

4.松柏

。孤直、頑強、高潔

《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠?/p>

格。

例1：劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！?/p>

例2：李山浦：“孤標百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！?/p>

例3：李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白

寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。

例4：三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼?/p>

松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

例5：陳毅：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

5.蓮

。愛情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

例1：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！吧?/p>

子”即“憐子”，“青”即：“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修

辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

例2：晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷

花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到

男方愛戀著自己。

6.梧桐

。凄涼、悲傷

梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易

觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。

所以，用梧桐來寫悲秋，就成為古人常用的手法。

例1:如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥

聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影

單、臥聽宮漏的情景。詩歌起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。

例2：白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐

葉上，好不令人凄苦。

7.草

。生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微

（1）芳草

。在中國古典詩歌中喻離恨。

例1：《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。

春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

例2：樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”

起興，表達對遠方伊人的思念。

（2）草木繁盛

。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

例1：“過春風十里，盡養(yǎng)麥青青?！保ń纭稉P州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，

如今長滿了青青養(yǎng)麥，一片荒涼了。

例2：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼

一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以

楊柳的繁茂襯托荒涼。

8.芭蕉

。孤獨憂愁、離情別緒、凄涼

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

例1：李清照：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有舍情?！卑褌?/p>

心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨俳。

例2：吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。”

9.紅豆

。愛情、相思

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。

《本草》稱其為“相思子”。

例1:王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私?/p>

生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

例2：清人朱彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日

思念汪進士。

10.且蔻

。少女美貌、清純、風華綽約

豆蔻是一種多年生草本植物。

例如：杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀

為豆蔻年華。

11.竹

。正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛

例1：張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”

例2：蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無

竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。

12.黍離

。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

典出《詩經(jīng)?王風?黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀

壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡

國之悲。

例如：姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》

之悲也?！?/p>

13.丁香

。愁思或情結(jié)

例如：”自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶗《感恩多》）

14黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝

15綠葉：生命力希望活力

16紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

17花開：希望青春人生的燦爛。

18花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。

19桃花：象征美人如崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知

何處去，桃花依舊笑春風?！?/p>

20蘭：潔

21牡丹：富貴美好

二'動物類

1.蟬：

(1)品行高潔。

例1：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重

飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。"例2：王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清

高，頓成凄楚?！?/p>

(2)悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。

因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

例1：唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自

己在獄中深深懷想家園之情。

例2：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別

離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

(3)人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的

悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

例1：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷”(元稹《送盧戡詩》)“紅樹”、“蟬”、“夕

陽”、“白頭”自然融為一體，落日相伴的“蟬”恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之

悲，是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄托，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人

生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠，妙不可言。

例2：陳子昂的《感遇詩三十六首其十二》“玄蟬號白露，茲歲已蹉跖。群物從大化，

孤英將奈何?！边@首詩即明寫蟬，暗傷己。該詩表面寫蟬在白露到來時，必死無疑無可奈何

的傷悲之情，實質(zhì)上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間無

疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2.杜鵑

。悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

例1：李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁

心與明月，隨風直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物

中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。

例2：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！?/p>

3.鵬鴿

。鄉(xiāng)思、羈旅行役

鵬鵑的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鵬鵲的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容

易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

例1：“落照蒼茫秋草明，鵬塢啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鵬鴿》）

例2：“江晚正愁余，山深聞鵬鵑。"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）

4.鴻雁

。思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息

例1：隋人薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”

早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁己北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時,

出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

例2：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華?！保W陽修《戲答元稹》）

5.烏鴉

。衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與

衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

例1：李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/p>

例2：秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”

6.蟋蟀

。思鄉(xiāng)

例1：在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！?/p>

例2：姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”

7.鴛鴦

。夫婦恩愛

例如：”得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）

8.精衛(wèi)

。復仇、奮斗、不畏艱難

陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！?/p>

9.青鳥

。信使

例1：南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！?/p>

例2：李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。

10.燕子：

（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。

（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頑，飛則相隨，以此而成為愛

情的象征。

例1：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋?！?/p>

例2：“燕爾新婚，如兄如弟。”（《詩經(jīng)?谷風》）

（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

例1：劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入

尋常百姓家?！?/p>

例2：宴殊：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。"（《浣溪沙》）

（4）書信，幽訴離情之苦。

唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。

時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：

“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情?！保ú?/p>

雪芹?《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻相會。

（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽。"（周邦彥?《滿庭芳》）

例2：身世浮沉：“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難?！保◤埧删?

《殿前歡》）

11.猿啼

。凄清、哀傷、悲涼

猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。

例1:杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”

例2：酈道元《小經(jīng)注?江水》中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

例3：李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！?/p>

12.飛鳥：（自由的靈魂）

。某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁

O（1）比喻人生理想的實現(xiàn)

例1：漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西

北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；

例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（《步出城東

門》），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。

（2）與自然同一的寧靜、和諧

歷代表現(xiàn)人鳥和諧相處的詩句很多：

例1：一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友與。（杜甫《岳麓山道林二寺行》）

例2：自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。（杜甫《江村》）

（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊

例1：游魚潛綠水，翔鳥薄天飛。眇眇客行士，徭役不得歸。（曹植《情詩》）

例2：翩翩堂前燕，冬藏夏來見。兄弟兩三人，流宕在他鄉(xiāng)。（《玉臺新詠?艷歌行》）

14.魚：自由愜意

15.鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功

16.狗、雞：生活氣息田園生活

17.（瘦）馬：奔騰追求漂泊

三、地理氣象類

L月亮：

。思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，

月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、

“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、"蟾蝌'

（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈

在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名

TH]o

例1:李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩

表現(xiàn)了李白思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。

例2：杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”露總是白的，但今夜更白，因

為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故

鄉(xiāng)的思念。

(2)明月蘊涵邊人的悲愁。

例1：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜?！北河脑?；

例2：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！北瘔研蹨?。

(3)明月蘊涵時空的永恒。

例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無

奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

例2：“人生代代無窮已，江月年年望相似?！?張若虛《春江花月夜》)

2.斜陽(夕陽、落日)

。(1)失落消沉美好而短暫的人生或事物；

例1：唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！?/p>

例2：南朝民歌《西洲曲》“鴻飛滿西洲I，望郎上西樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。”

O(2)雄渾、蒼莽

例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”

例2：宋代王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。”

(3)思古幽情

例1：“青山依舊在，幾度夕陽紅?！?/p>

例2：王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗。”“六朝舊事

隨流水，但寒煙衰草凝綠。”

3.水

。愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情

(1)感嘆時光易逝，生命苦短。

例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子臨流感嘆的，

是人生有限而宇宙無窮。

例2：杜牧：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！?/p>

(2)感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。

例1:唐?嚴維：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！?/p>

例2：李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|

流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

4.冰雪

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

如“洛陽親友如相間，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，

古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行

像冰雪一樣晶瑩、高潔。

（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。

例1：韓愈：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前?！?/p>

5.朝陽：希望朝氣活力

6.海：遼闊力量深邃氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭調(diào)

7.江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢

8.秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他

淡淡春山?！贝荷?，指眉。

9.煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅

10.小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化

11.暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量

12.春風：曠達歡愉希望

13.東風：春天美好

14.西風：落寞，惆悵衰敗游子思歸

15.狂風：作亂摧毀舊世界的力量

16.霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

17.露：人生的短促生命的易逝

18.云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送

友人》）。

19.天陰：壓抑愁苦寂寞

20.天晴：歡愉光明

21.金風：秋風

22.雨

。喜樂、安靜、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：應時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機）

例1：杜甫：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”。

。愁苦、幻滅與絕望

（1）歷時彌久，陰云不開，意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。常表現(xiàn)詩人的孤獨、幻

滅和愁苦。

例1：唐?戒昱：“日長巴峽雨蒙蒙，又說歸舟路未通”。

例2：溫庭筠：“咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船”。

（2）急驟迅猛，破壞尤烈，凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供了廣闊而深邃的心靈抒情空間。

例1：文天祥：“江湖行客夢，風雨故鄉(xiāng)情”。

例2：宋?汪元量：“萬葉秋心孤館夢，一燈夜故鄉(xiāng)心”。

23.秋

。悲愁、悲戚、悲郁、離愁、思鄉(xiāng)、遲暮之感（萬物凋零）

?（1）悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

例1：漢?劉徹（武帝）：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳

人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯

幾時兮奈老何?！?/p>

（2）游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人、離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

例1：王實甫：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。

例2：李清照：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐

更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得?！?/p>

（3）豪邁、豪放、開朗、豁達、喜悅（天高、氣爽、云淡）

劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?/p>

四、器物類

1.酒

。歡悅得意失意愁苦

⑴悲

例1：“置酒高堂，悲歌臨觴，人壽幾何，逝如朝霜。”（陸機《短歌行》）o

例2：“悠悠往事杯中物，赫赫時名扇外塵?！保ù魇鍌悾?/p>

（2）歡

例1：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！保ɡ畎住秾⒈M酒》）。把借酒澆愁寫得激情

澎湃，具有大河奔流的氣勢和力量。

例2：“五陵年少金市東，爭鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。"（李白）。

這是青春時代少年游俠的豪飲，俠氣干云，放蕩無羈。

例3：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”（王

維《少年行》），寫出了少年游俠的昂揚意氣，富有浪漫主義氣息。

（3）離

例1：“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”（王維《送元二使安西》）。這兩句看似脫

口而出的勸酒之辭，卻是作者強烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。其中既有依依不舍的惜別

之情，也有對友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。

例2：柳永的《雨霖鈴》是一首餞別之作，其中“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。是千古

傳誦的名句，表面上是在寫離人酒醒之后，看到岸邊蕭疏的楊柳，殘月在天，清光如水，更

加觸發(fā)了離別的傷感。而其中的意蘊卻不止于此，它甚至使人聯(lián)想到，人生的許多痛苦在人

的清醒之時，將會愈發(fā)感到痛苦，所以不如不醒。

（4）合

例1：“十載相逢酒一卮，故人才見便開顏。”（歐陽修《浣溪沙》）。

例2：“新豐主人新酒熟，舊客還歸舊堂宿”（儲光羲），

例3：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”（陸游）。相聚總是一種歡樂，人生喜相逢。

酒在這時充分展現(xiàn)了相聚的心境。

（5）喜

例1：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！保ǘ鸥Α堵劰俦蘸幽虾颖薄罚?。

例2：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”（李白），這是盛唐的美酒，酒香濃烈，洋溢

著唐帝國雄健開朗、自信樂觀的民族豪情。

（6）樂

例1：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷?！保ǘ鸥Α犊椭痢罚＠?：“我醉君復樂，

陶然共忘機?！保ɡ畎住断陆K南山過斛斯山

人宿置酒》）。閑暇無事與朋友對飲，其樂也融融。

（7）哀

例1:“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，

怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有

誰堪摘，守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁

字了得！”以酒御寒，而酒敵不過寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此時的菊花滿地堆積，雖

言其盛，卻已憔悴凋零，它隱含著生命將逝的悲哀。這種悲哀來自于作者所經(jīng)歷的國破、家

忘、夫死、獨守的苦難的人生經(jīng)歷，表達了一種飽經(jīng)憂患的絕望之情。

（8）愁

例1：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把

酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！保ɡ钋逭铡蹲砘帯罚?。

李清照與趙明誠結(jié)婚后，趙一度“負笈遠游”，重九飲酒賞菊，本是詩人雅興。如今，美酒

無人共飲，好菊只能獨賞。不言其愁，但愁在其中，但這只是一種淡淡的憂傷，雖然，“人

比黃花瘦”，但卻是既有對菊花的賞識，也有孤芳自賞的味道。因為她與丈夫的離別只是暫

時的缺憾。

例2：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！保ɡ畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》）。

2.船：

。漂泊、自由

（1）舟的漂泊意象

例L“秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。青溪非隴水,翻作斷腸流。欲去不得去,薄游成久游。

何年是歸日，雨淚下孤舟”（《秋浦歌之二》）

例2：“宛溪霜夜聽猿愁，去國常如不系舟。獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流?！保ā都?/p>

崔侍御》）

（2）舟船的止泊意象，遠離塵世喧喧囂的寧靜、愉悅與自由例1：