第11課《論語(yǔ)十二章》導(dǎo)學(xué)案

第11課《論語(yǔ)十二章》導(dǎo)學(xué)案11《論語(yǔ)》十二章

素養(yǎng)目標(biāo)1．借助注釋疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，積累文言詞匯。2．通過(guò)反復(fù)朗讀，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，體會(huì)文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。3．能流暢地朗讀、準(zhǔn)確地翻譯并背誦課文。積累成語(yǔ)、格言、警句。4．體會(huì)《論語(yǔ)》倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。感受孔子智慧，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

學(xué)法指引文言文中“之"字的主要用法1．代詞：(1)人稱代詞，代人或事物，譯作“他(他們)”“她(她們)"等。(2)指示代詞，表近指，譯作“這(這些)”。2．助詞：(1)結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的"。(2)用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。(3)作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。(4)語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)。3．動(dòng)詞：可譯為“到”“往"。

課前預(yù)習(xí)

1．作品簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)"。

2．相關(guān)鏈接

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。他提出“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)；主張“有教無(wú)類"因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦"的精神；整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

3．完成自學(xué)結(jié)構(gòu)圖

《論語(yǔ)》十二章

基礎(chǔ)夯實(shí)

1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，并翻譯黑體的句子。

子(古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子)曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？②人不知而不慍(生氣，惱怒)，不亦君子(指有才德的人)乎？③”(《學(xué)而》)

①學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？

②有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂嗎？

③人家不了解我，我卻并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？

曾子曰：“吾日三省(自我檢查、反省)吾身：為人謀而不忠(竭盡自己的心力)乎？與朋友交而不信(誠(chéng)信)乎？傳不習(xí)乎？④"(《學(xué)而》)

④我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立(立身，指能有所成就)，四十而不惑(迷惑，疑惑)，五十而知天命(命令)，六十而耳順(對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是指能聽得進(jìn)不同的意見)，七十而從心所欲，不逾矩(越過(guò)法度)?！?《為政》)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。⑤"(《為政》)

⑤溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，就能得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這個(gè)當(dāng)老師了。

子曰：“學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從)，思而不學(xué)則殆(疑惑)。⑥”(《為政》)

⑥只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。

子曰：“賢哉，回也！一簞(古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(能忍受)其憂，回也不改其樂。⑦賢哉，回也！"(《雍也》)

⑦一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。

子曰：“知之(代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德)者(代詞，……的人)不如好之者，好之者不如樂之者。⑧”(《雍也》)

⑧懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問和事業(yè)作為快樂的人。

子曰：“飯疏食(粗糧)，飲水(文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”)，曲肱(胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于(介詞，對(duì)，對(duì)于)我如浮云。⑨"(《述而》)

⑨用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講像浮云一樣。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?于此，意思是在其中)。⑩擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

⑩幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。

選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。

子在川上(河邊)曰：“逝(往、離去)者如斯(代詞，這，指河水)夫(語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆)，不舍晝夜。"(《子罕》)

逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。

子曰：“三軍(指軍隊(duì))可奪(改變)帥也，匹夫(指平民中的男子，這里泛指平民百姓)不可奪志也?！?《子罕》)

一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。

子夏曰：“博學(xué)而篤(堅(jiān)定)志(志向)，切(懇切)問而近思，仁(仁德)在其中矣。"(《子張》)

廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。

2．通假字

(1)不亦說(shuō)乎(同“悅”，愉快)

(2)吾十有五而志于學(xué)(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)

3．一詞多義

（1）(

(2)而

(3)

(4)樂

4．古今異義

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之_古義(按時(shí))_今義(時(shí)間)

(2)學(xué)而時(shí)習(xí)之古義(溫習(xí))今義(學(xué)習(xí))

(3)吾日三省吾身古義(每天)今義(一天)

(4)溫故而知新古義(舊的知識(shí))今義(過(guò)去的，老的)

(5)擇其善者而從之古義(好的方面，優(yōu)點(diǎn))今義(善良的人)

(6)擇其善者而從之古義(學(xué)習(xí))今義(跟從)

(7)可以為師矣古義(可以憑借)今義(表示許可)

5．詞類活用

(1)傳不習(xí)乎(動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí))

(2)溫故而知新(形容詞用作名詞，新的理解和體會(huì))

(3)好之者不如樂之者(形容詞用作動(dòng)詞，喜歡，愛好)(形容詞用作動(dòng)詞，以……為快樂)

(4)飯疏食(名詞用作動(dòng)詞，吃)

6．用課文中的原句填空。

(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。

(2)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

(3)逝者如斯夫，不舍晝夜。

(4)《〈論語(yǔ)〉十二章》中闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(5)當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如《〈論語(yǔ)〉十二章》中所言：“人不知而不慍，不亦君子乎？"

(6)《〈論語(yǔ)〉十二章》中表達(dá)了要樂于學(xué)習(xí)，沉浸于學(xué)習(xí)，充分感受學(xué)習(xí)樂趣的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

課文精讀

1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(D)

A．擇其善者而從之B．學(xué)而時(shí)習(xí)之

C．下車引之D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵

【解析】A、B、C三項(xiàng)“之”均為代詞。D項(xiàng)“之"是動(dòng)詞，往，去。

2．下列句子按內(nèi)容分類正確的一項(xiàng)是(C)

①人不知而不慍_②溫故而知新，可以為師矣

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆④三人行，必有我?guī)熝?/p>

⑤三十而立，四十而不惑⑥學(xué)而時(shí)習(xí)之

⑦逝者如斯夫，不舍晝夜⑧吾日三省吾身

⑨不義而富且貴，于我如浮云

A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦

C．②③④⑥/⑤⑦/①⑧⑨D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨

【解析】②③④⑥為學(xué)習(xí)方法；⑤⑦為人生態(tài)度；①⑧⑨為個(gè)人修養(yǎng)。

3．《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思"的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆”而先說(shuō)“學(xué)而不思則罔"？說(shuō)說(shuō)你的理解。

示例：學(xué)，指學(xué)習(xí)；思，指思考。學(xué)習(xí)是思考的先決條件，先學(xué)后思，符合人的認(rèn)知規(guī)律。

4．《論語(yǔ)》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？

①《論語(yǔ)》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，如談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，提出個(gè)人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有重要的意義。②《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心典籍之一，閱讀《論語(yǔ)》有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。

拓展閱讀

【甲】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

(《論語(yǔ)·學(xué)而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"

(《論語(yǔ)·學(xué)而》)

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

(《論語(yǔ)·述而》)

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"

(《論語(yǔ)·子罕》)

【乙】

季札①將使于晉②，帶寶劍而行，過(guò)徐君③。徐君觀劍，不言而色欲之。季子為有晉之使，未之獻(xiàn)也，然其心許之矣。反徐君已死矣悔之于是解劍致嗣君④。嗣君曰：“先君無(wú)命，孤不敢受?！奔咀幽酥聊?，以劍縣徐君墓樹而去。

(選自《新序·節(jié)士第七》，有刪改)

【注釋】①季札：春秋時(shí)吳國(guó)公子；吳國(guó)在今江蘇蘇州市一帶。②晉：晉國(guó)，在今山西、河南一帶。③徐君：徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)在今安徽泗縣一帶，由吳至?xí)x的必經(jīng)之路。④嗣君：繼任的君主。

1．請(qǐng)完成下面這張文言詞匯整理單。

類型字詞釋義

古字通假不亦說(shuō)乎以劍縣徐君墓樹而去說(shuō)：(1)同“悅”，愉快縣：同“懸”，掛

一詞多義季札將使于晉季子為有晉之使使：(2)出使，訪問使：(3)使者

詞類活用傳不習(xí)乎飯疏食，飲水傳：(4)動(dòng)詞用作名詞，這里指老師傳授的知識(shí)飯：(5)名詞用作動(dòng)詞，吃

2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)不義而富且貴，于我如浮云。

用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講像浮云一樣。

(2)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。

3．請(qǐng)用“/"給文中畫波浪線的句子斷句。

反/徐君已死矣/悔之/于是解劍致嗣君

4．曾子認(rèn)為與朋友相交要守信，結(jié)合【乙】文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)季札的行為是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。

示例：季札雖沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。等他返回時(shí)，徐國(guó)國(guó)君已死，季札想要將寶劍給繼任的君主，繼任的君主不接納，季札便把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖稀?/p>

素養(yǎng)提升

生活中，老師是我們成長(zhǎng)的守護(hù)人。小溫打算在交流會(huì)中就“師者”發(fā)表自己的看法，請(qǐng)你幫助他完成下列任務(wù)。

【整理材料】

1．請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)，補(bǔ)寫下面的名言。

(1)溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)·為政》)

旁批一：做老師得探究舊知產(chǎn)生新知，當(dāng)老師不簡(jiǎn)單啊！

(2)三人行，必有我?guī)熝伞?《論語(yǔ)·述而》)

旁批二：老師無(wú)處不在！

(3)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)

旁批三：致敬！老師不僅傳授知識(shí)，還要教育學(xué)生為人處世的道理。

2．請(qǐng)參考上述旁批，為下面選文中的畫線句補(bǔ)寫旁批四。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

(《論語(yǔ)·雍也》)

旁批四：孔子用眾人的“不堪”襯托顏回的“不改”，突出他安貧樂道的精神?？鬃诱媸呛敛涣呦?duì)學(xué)生的贊美??！

【寫發(fā)言稿】

3．從下列老師中任選一位，說(shuō)說(shuō)他(她)有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。

A．藤野先生(《朝花夕拾》)B．莎莉文老師(《再塑生命的人》)

示例一：選A。①藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，他為魯迅添改講義，糾正解剖圖。②藤野先生熱情誠(chéng)懇，