部編版歷史九年級上冊第二單元 第6課《希臘羅馬古典文化》檢測卷

部編版歷史九年級上冊第二單元第6課《希臘羅馬古典文化》檢測卷一、選擇題（每題3分，共60分）1.希臘神話影響廣泛，其特點是（）A.神人同形同性B.只歌頌神的偉大C.完全是現(xiàn)實生活的寫照D.神主宰一切，人類沒有自主性2.《荷馬史詩》包括（）A.《伊利亞特》和《奧德賽》B.《歷史》和《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》C.《理想國》和《法律篇》D.《會飲篇》和《申辯篇》3.古希臘的悲劇往往以（）為主題。A.神話傳說和英雄故事B.日常生活瑣事C.愛情故事D.政治斗爭4.被譽為“古希臘悲劇之父”的是（）A.埃斯庫羅斯B.索?？死账笴.歐里庇得斯D.阿里斯托芬5.下列屬于古希臘喜劇作家的是（）A.埃斯庫羅斯B.索?？死账笴.歐里庇得斯D.阿里斯托芬6.古希臘哲學(xué)成就輝煌，提出“原子論”的哲學(xué)家是（）A.德謨克利特B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德7.蘇格拉底的思想主張主要是（）A.人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”B.有思想力的人是萬物的尺度C.吾愛吾師，吾更愛真理D.理念是萬物的本原8.柏拉圖的代表作是（）A.《理想國》B.《法律篇》C.《政治學(xué)》D.《形而上學(xué)》9.亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他的研究領(lǐng)域不包括（）A.哲學(xué)B.生物學(xué)C.天文學(xué)D.建筑學(xué)10.羅馬建筑的代表性成就有（）A.金字塔和獅身人面像B.帕特農(nóng)神廟和宙斯神廟C.萬神殿和凱旋門D.泰姬陵和吳哥窟11.羅馬萬神殿的建筑特色是（）A.圓形穹頂B.多柱式結(jié)構(gòu)C.尖頂哥特式D.多層塔式12.羅馬凱旋門主要是為了（）A.祭祀神靈B.慶祝戰(zhàn)爭勝利C.展示建筑藝術(shù)D.作為城市入口13.羅馬在法學(xué)方面的成就輝煌，其中《查士丁尼法典》編纂于（）A.羅馬共和國時期B.羅馬帝國時期C.東羅馬帝國時期D.西羅馬帝國時期14.《十二銅表法》和《查士丁尼法典》都（）A.是為了維護奴隸主階級的利益B.是現(xiàn)代法學(xué)的基礎(chǔ)C.代表了平民的利益D.是資本主義性質(zhì)的法律15.羅馬的歷法來源于（）A.古埃及太陽歷B.古巴比倫太陰歷C.古希臘歷法D.古代中國農(nóng)歷16.古希臘羅馬的雕塑藝術(shù)以（）為特點。A.寫實與理想化相結(jié)合B.抽象和夸張C.只注重人物外形D.完全模仿現(xiàn)實17.古希臘著名的雕塑作品《擲鐵餅者》的作者是（）A.米隆B.菲迪亞斯C.波留克列特斯D.普拉克西特列斯18.下列關(guān)于希臘羅馬古典文化對后世影響的說法，正確的是（）A.只對歐洲文化有影響B(tài).對現(xiàn)代文化沒有借鑒意義C.其文化元素廣泛存在于現(xiàn)代生活的各個領(lǐng)域D.僅在藝術(shù)領(lǐng)域有影響19.與古希臘文化相比，古羅馬文化在發(fā)展過程中（）A.更注重精神追求B.更多地繼承和發(fā)展了實用性元素C.對哲學(xué)思考更深入D.在文學(xué)上更具創(chuàng)造性20.在教育方面，古希臘（）的教育理念對后世影響深遠(yuǎn)。A.重視軍事訓(xùn)練B.注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人C.強調(diào)宗教信仰教育D.只注重知識傳授二、非選擇題（共40分）21.簡答題（每題10分，共20分）（1）簡述古希臘文學(xué)的主要成就及其特點。（2）簡述羅馬法的發(fā)展歷程及其影響。22.材料分析題（20分）材料一：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！薄樟_泰戈拉材料二：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！薄锟死牧先骸傲_馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”——德國法學(xué)家耶林（1）根據(jù)材料一，分析普羅泰戈拉這句話的含義及其在哲學(xué)史上的地位。（10分）（2）結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勀銓οＥD民主政治和羅馬法在歷史上的價值的理解。（10分）答案及解析一、選擇題答案1.A。希臘神話特點是神人同形同性，既有人的形象也有人的情感等，不是只歌頌神的偉大，不完全是現(xiàn)實生活寫照，人類有一定自主性。2.A?！逗神R史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》，《歷史》是希羅多德的作品，《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是修昔底德的，《理想國》《法律篇》是柏拉圖的，《會飲篇》《申辯篇》是柏拉圖記錄蘇格拉底言論的部分內(nèi)容。3.A。古希臘悲劇往往以神話傳說和英雄故事為主題，不是日常生活瑣事、單純愛情故事或政治斗爭。4.A。被譽為“古希臘悲劇之父”的是埃斯庫羅斯，索?？死账?、歐里庇得斯也是著名悲劇作家，阿里斯托芬是喜劇作家。5.D。阿里斯托芬是古希臘喜劇作家，埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯是悲劇作家。6.A。提出“原子論”的哲學(xué)家是德謨克利特，蘇格拉底強調(diào)認(rèn)識自己等，柏拉圖有理念論，亞里士多德有眾多學(xué)說。7.A。蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，“有思想力的人是萬物的尺度”是蘇格拉底部分思想體現(xiàn)，“吾愛吾師，吾更愛真理”是亞里士多德的，“理念是萬物的本原”是柏拉圖的。8.A。柏拉圖的代表作是《理想國》，《法律篇》也是他的但不如《理想國》有代表性，《政治學(xué)》是亞里士多德的，《形而上學(xué)》也是亞里士多德的。9.D。亞里士多德研究領(lǐng)域包括哲學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)等，但不包括建筑學(xué)。10.C。羅馬建筑代表性成就有萬神殿和凱旋門，金字塔和獅身人面像是古埃及的，帕特農(nóng)神廟和宙斯神廟是古希臘的，泰姬陵是印度的，吳哥窟是柬埔寨的。11.A。羅馬萬神殿的建筑特色是圓形穹頂，多柱式結(jié)構(gòu)不突出，不是尖頂哥特式和多層塔式。12.B。羅馬凱旋門主要是為了慶祝戰(zhàn)爭勝利，不是祭祀神靈、展示建筑藝術(shù)或單純作為城市入口。13.C?！恫槭慷∧岱ǖ洹肪幾胗跂|羅馬帝國時期，不是羅馬共和國、羅馬帝國、西羅馬帝國時期。14.A?！妒~表法》和《查士丁尼法典》都是為了維護奴隸主階級的利益，它們是古代法學(xué)成就不是現(xiàn)代法學(xué)基礎(chǔ)，《十二銅表法》一定程度上反映平民訴求但主要還是維護奴隸主利益，不是資本主義性質(zhì)法律。15.A。羅馬的歷法來源于古埃及太陽歷，不是古巴比倫太陰歷、古希臘歷法、古代中國農(nóng)歷。16.A。古希臘羅馬的雕塑藝術(shù)以寫實與理想化相結(jié)合為特點，不是抽象和夸張、只注重人物外形或完全模仿現(xiàn)實。17.A。古希臘著名雕塑作品《擲鐵餅者》的作者是米隆，菲迪亞斯是著名雕塑家但不是《擲鐵餅者》作者，波留克列特斯、普拉克西特列斯也是古希臘雕塑家。18.C。希臘羅馬古典文化元素廣泛存在于現(xiàn)代生活各個領(lǐng)域，不僅對歐洲文化有影響，對現(xiàn)代文化有很大借鑒意義，不只是在藝術(shù)領(lǐng)域有影響。19.B。與古希臘文化相比，古羅馬文化更多地繼承和發(fā)展了實用性元素，古希臘更注重精神追求和哲學(xué)思考、在文學(xué)等方面更具創(chuàng)造性。20.B。在教育方面，古希臘注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人，斯巴達重視軍事訓(xùn)練但不能代表整個古希臘，古希臘不是強調(diào)宗教信仰教育和只注重知識傳授。二、非選擇題答案及解析21.（1）答案：主要成就：神話：希臘神話內(nèi)容豐富，包括神的故事和英雄傳說，是古希臘文學(xué)的土壤，為后世文學(xué)、藝術(shù)等提供了大量素材，如赫拉克勒斯的英雄事跡等。史詩：《荷馬史詩》是古希臘文學(xué)的杰出代表，具有極高的文學(xué)價值?！兑晾麃喬亍分v述了特洛伊戰(zhàn)爭中阿喀琉斯的憤怒等情節(jié)，《奧德賽》描寫了奧德修斯在海上漂泊十年的冒險經(jīng)歷，它反映了古希臘從氏族社會向奴隸制社會過渡時期的社會生活和人們的思想觀念。戲?。喊ū瘎『拖矂?。悲劇作家埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品，以神話和英雄故事為藍本，展現(xiàn)了人類在命運面前的掙扎等深刻主題。喜劇作家阿里斯托芬的作品則具有諷刺社會現(xiàn)實等功能，如對雅典政治生活的調(diào)侃。特點：人文主義色彩：強調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，即使在神話和史詩中，神也具有人的情感和性格特點，如宙斯的嫉妒等，反映了古希臘人對人性的關(guān)注。浪漫主義與現(xiàn)實主義結(jié)合：在描寫英雄事跡和神話故事時充滿浪漫想象，同時又能反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實，如《荷馬史詩》對戰(zhàn)爭和社會生活的描繪。具有教育意義：無論是神話、史詩還是戲劇，都蘊含著道德、倫理等方面的教育內(nèi)容，教導(dǎo)人們勇敢、智慧、正義等品質(zhì)。解析：先闡述古希臘文學(xué)在神話、史詩、戲劇方面的主要成就，再從人文主義色彩、浪漫與現(xiàn)實結(jié)合、教育意義三個角度分析其特點。（2）答案：發(fā)展歷程：起源：早期羅馬只有習(xí)慣法，貴族隨意解釋法律，損害平民利益。《十二銅表法》：公元前450年左右頒布，是羅馬成文法發(fā)展的起點，它在一定程度上限制了貴族對法律的隨意解釋，使法律有了明確條文，內(nèi)容涉及訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等諸多方面。公民法到萬民法：隨著羅馬的擴張，原有的公民法不能適應(yīng)新的形勢，于是產(chǎn)生了萬民法，萬民法適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，注重調(diào)解貿(mào)易、財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。《查士丁尼法典》等法典編纂：東羅馬帝國時期，查士丁尼組織編纂了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新律》，統(tǒng)稱《羅馬民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的完備。影響：對羅馬：在羅馬當(dāng)時，羅馬法維護了奴隸主階級的利益，穩(wěn)定了社會秩序，保障了羅馬國家的政治和經(jīng)濟生活的正常運轉(zhuǎn)，為羅馬的擴張和繁榮提供了法律保障。對后世：羅馬法是近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源，其法律原則、概念和體系對近現(xiàn)代法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如法律面前人人平等、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，以及其法典編纂的體系化方法，都為現(xiàn)代法律體系的構(gòu)建提供了重要的參考。解析：從起源、《十二銅表法》、公民法到萬民法、法典編纂闡述羅馬法發(fā)展歷程，從對羅馬當(dāng)時和對后世兩個方面分析其影響。22.（1）答案：含義：這句話強調(diào)了人的主觀感受在判斷事物中的重要性，即人是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。每個人對事物的認(rèn)識和判斷都是基于自己的感覺，沒有絕對的客觀真理，事物的存在與否、性質(zhì)如何都取決于人的感覺。例如，對于同一陣風(fēng)，有人覺得冷，有人覺得不冷，這兩種感覺都是真實的，沒有絕對的答案說這陣風(fēng)是冷還是不冷。在哲學(xué)史上的地位：這一觀點是古希臘智者學(xué)派的代表性思想，它將哲學(xué)研究的重點從自然轉(zhuǎn)向了人，開啟了西方哲學(xué)史上的人文主義思潮。它促使人們開始思考人類自身的價值和認(rèn)識能力，對傳統(tǒng)的以神為中心和以自然為中心的哲學(xué)觀念產(chǎn)生了沖擊，為后來蘇格拉底、柏拉圖等哲學(xué)家進一步探討人的本質(zhì)和道德等問題奠定了基礎(chǔ)。解析：先詳細(xì)解釋普羅泰戈拉這句話的含義，通過實例幫助理解，再闡述其在哲學(xué)史上開啟人文主義思潮、沖擊傳統(tǒng)觀念和為后續(xù)哲學(xué)研究奠基的地位。（2）答案：希臘民主政治的價值：政治文明發(fā)展：希臘民主政治是古代政治文明的重要成果，它開創(chuàng)了直接民主的先河，公民直接參與城邦事務(wù)的管理，如公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，這種政治模式為后世提供了民主實踐的早期范例，讓人們看到公民參與政治的可能性和方式。激發(fā)公民意識：在民主政治下，公民有強烈的集體榮譽感和責(zé)任感，積極參與政治、軍事、文化等活動，促進了公民意識的覺醒，培養(yǎng)了公民的政治素養(yǎng)和能力，如在雅典，公民積極參與辯論、投票等活動。文化繁榮的土壤：民主政治為古希臘文化的繁榮創(chuàng)造了良好的環(huán)境，思想的自由交流、公民對公共事務(wù)的參與，使得文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，像哲學(xué)上眾多學(xué)派的興起，戲劇的繁榮等都與民主政治氛圍密切相關(guān)。羅馬法的價值：維護社會秩序：在羅馬社會，羅馬法是維護