2021-2022學(xué)年西藏自治區(qū)拉薩市高一上學(xué)期期中語文試題（解析版）

西藏自治區(qū)拉薩市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)歷史語境中，什么是“天下”？人們多傾向于從政治層面為其定性，如邢義田所言：“天下觀是指人們對(duì)這個(gè)世界政治秩序的概念?！钡?，當(dāng)中國(guó)人以美學(xué)視野規(guī)劃他的生存境域時(shí)，天下不僅是空間性的，也是時(shí)間性的。時(shí)間為人的世界經(jīng)驗(yàn)植入了運(yùn)動(dòng)和過程，它的價(jià)值則在于為主觀經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的天下秩序增添了變量，使其由井然有序的狀態(tài)，變化為活潑生動(dòng)的狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)天下觀念從河洛中原出發(fā)，相關(guān)時(shí)間觀念的形成也必然受這一區(qū)域的土壤以及氣候和物候條件影響。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，中國(guó)人對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)起于對(duì)土地生命特質(zhì)的體認(rèn)。這是一種農(nóng)業(yè)時(shí)間，即“農(nóng)時(shí)”或“農(nóng)歷”，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的自然物候乃至天象變化成為時(shí)間的標(biāo)識(shí)。同時(shí)，這種時(shí)間觀念起于河洛中原，然后不斷向外擴(kuò)大它的描述疆域，直至成為一種與中國(guó)人的天下觀齊平的概念。這種時(shí)間觀念之所以是審美的，一個(gè)根本原因是它并非來自自然界先天的給予，而是來自人后天的感性經(jīng)驗(yàn)。更具體地講，在傳統(tǒng)中國(guó)，時(shí)間不過是處于世界一隅的黃河中游的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，居住在這里的人們雖然因自認(rèn)為居于天下中心而賦予它普遍價(jià)值，但它畢竟受到了特定生產(chǎn)方式和地理區(qū)域的限定，是人基于區(qū)域性經(jīng)驗(yàn)的主觀建構(gòu)。它得以成立的美學(xué)理由要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科學(xué)的理由。在傳統(tǒng)中國(guó)，時(shí)間的審美化是天下觀念審美化的重要組成部分，它使被“天下”一詞規(guī)劃的世界呈現(xiàn)出活態(tài)化的審美特征。首先，在這一地帶，中國(guó)早期農(nóng)事活動(dòng)對(duì)土地生命特質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)人的自然審美提供了一個(gè)奠基形式。以此為基點(diǎn)，從大地上的植被到天空的飛鳥，再到遙遠(yuǎn)天際的斗轉(zhuǎn)星移，形成了一個(gè)連續(xù)性的時(shí)空放大模式。在這一界域之內(nèi)，既潛隱于泥土又四散洋溢的自然生命感，使人棲息的世界成為一個(gè)氣韻生動(dòng)、大化流行的審美世界。其次，自然生命總是在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)為過程，并通過大地上的花開花落、草木枯榮使時(shí)間獲得感性表征，這種自然性的時(shí)間運(yùn)動(dòng)被中國(guó)人規(guī)劃為四季、十二月、二十四節(jié)氣等，從而為人的農(nóng)事活動(dòng)建立規(guī)律。中國(guó)農(nóng)事的規(guī)律也是審美的規(guī)律，中國(guó)最早的歷法就是農(nóng)事詩，兩者均體現(xiàn)出時(shí)間進(jìn)程、自然審美體驗(yàn)與農(nóng)事乃至政治實(shí)踐相協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。后世的“四季歌”、文學(xué)的傷春悲秋主題、繪畫的“四條屏”等，均是這種時(shí)間模式的藝術(shù)延伸形式。最后，在這種審美化的自然經(jīng)驗(yàn)中，時(shí)間被空間化，空間也被時(shí)間化，從而使天下體系成為時(shí)空協(xié)調(diào)的審美體系。根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，中國(guó)人的四季感知至少自《呂氏春秋?十二紀(jì)》始，已被納入到了“中央—四方”的空間架構(gòu)之內(nèi)。其中，東方因與春天關(guān)聯(lián)而氣候宜人、關(guān)乎理想；南方因與夏天相聯(lián)而熾熱、富于濃情；西方因與秋天關(guān)聯(lián)而消極、充滿肅殺；北方則因?yàn)榕c寒冬關(guān)聯(lián)而代表一種否定的精神。據(jù)此，由時(shí)空交會(huì)生成的世界就成為人的情感和價(jià)值取向的符碼，所謂四季、節(jié)令之變則通過與空間方位的配置，將世界帶入到一種節(jié)奏化、韻律化的動(dòng)態(tài)和諧之中。（摘編自劉成紀(jì)《論中國(guó)美學(xué)的天下體系》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.從美學(xué)的角度看，傳統(tǒng)的“天下”體系是兼具時(shí)間性和空間性的審美體系。B.中國(guó)古人的時(shí)間觀念，依托于對(duì)土地氣候物候和天象變化等的過程性經(jīng)驗(yàn)。C.河洛中原的人們居于天下中心，他們基于鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的的時(shí)間觀念有普適性。D.時(shí)間進(jìn)程、農(nóng)事活動(dòng)、自然審美體驗(yàn)在中國(guó)最早的歷法中，是協(xié)調(diào)一致的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首先提出問題，然后否定對(duì)天下概念的政治層面的定性，接著展開論證。B.第二段分析了兩個(gè)問題：中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間觀念形成以及它具有審美特征的原因。C.第四段到第六段從三個(gè)方面對(duì)第三段的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，邏輯清晰，層次分明。D.文中引用的文學(xué)、繪畫、歷史典籍方面的例證，增強(qiáng)了說服力，支撐了觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)間觀念，是從中原出發(fā)對(duì)世界的想象性建構(gòu)，沒有科學(xué)性，只有審美價(jià)值。B.研究中國(guó)人時(shí)間意識(shí)與天下觀念的關(guān)系，要考慮中國(guó)早期農(nóng)耕文明對(duì)其時(shí)間觀念的影響。C.自《呂氏春秋?十二紀(jì)》始，中國(guó)人才把四季感知納入到“中央—四方”的空間架構(gòu)之內(nèi)。D.農(nóng)事是規(guī)律性的活動(dòng)，中國(guó)人據(jù)此劃分了四季、十二月、二十四節(jié)氣，使時(shí)間獲得表征?！敬鸢浮?.C2.A3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。C項(xiàng)，“河洛中原的人們居于天下中心，他們基于鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的的時(shí)間觀念有普適性”錯(cuò)誤，原文第二段“居住在這里的人們雖然因自認(rèn)為居于天下中心而賦予它普遍價(jià)值，但它畢竟受到了特定生產(chǎn)方式和地理區(qū)域的限定，是人基于區(qū)域性經(jīng)驗(yàn)的主觀建構(gòu)”，由此可知，“居于天下中心”是河洛中原人們的主觀自我認(rèn)知，但實(shí)際的情況并不是這樣的，作者認(rèn)為，他們的時(shí)間觀念“受到了特定生產(chǎn)方式和地理區(qū)域的限定”，是“基于區(qū)域性經(jīng)驗(yàn)的主觀建構(gòu)”。實(shí)際上，基于河洛中原的自然物候特點(diǎn)制定的歷法，在超出這一區(qū)域后，存在著歷法與四季感受的錯(cuò)位，并不具有普適性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。A項(xiàng)，“否定對(duì)天下概念的政治層面的定性”錯(cuò)誤，由原文第一段內(nèi)容可知，文章并未否定對(duì)天下概念的政治層面的定性，只是在此基礎(chǔ)上又提到了“天下不僅是空間性的，也是時(shí)間性的”論點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng)，“沒有科學(xué)性，只有審美價(jià)值”錯(cuò)誤，原文第二段結(jié)尾“它得以成立的美學(xué)理由要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科學(xué)的理由”，由此可知，中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)間觀念既有科學(xué)性，又有審美性，只是作者認(rèn)為它的美學(xué)性要大于科學(xué)性。C項(xiàng)，“自《呂氏春秋?十二紀(jì)》始”錯(cuò)誤，原文最后一段說，“根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，中國(guó)人的四季感知至少自《呂氏春秋?十二紀(jì)》始，已被納入到了‘中央一四方’的空間架構(gòu)之內(nèi)”，由此可知，選項(xiàng)因?yàn)閬G掉了限制語“根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)”，從而導(dǎo)致說法過于絕對(duì)。D項(xiàng)，“農(nóng)事是規(guī)律性的活動(dòng)，中國(guó)人據(jù)此劃分了四季、十二月、二十四節(jié)氣，使時(shí)間獲得表征”錯(cuò)誤，原文第五段“自然生命總是在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)為過程，并通過大地上的花開花落、草木枯榮使時(shí)間獲得感性表征，這種自然性的時(shí)間運(yùn)動(dòng)被中國(guó)人規(guī)劃為四季、十二月、二十四節(jié)氣等，從而為人的農(nóng)事活動(dòng)建立規(guī)律”，由此可知，使時(shí)間獲得表征的是大地上的花開花落、草木枯榮，而中國(guó)人規(guī)劃的四季、十二月、二十四節(jié)氣等，為人的農(nóng)事活動(dòng)建立規(guī)律，選項(xiàng)將其表述顛倒。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:2020年9月26日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》，這標(biāo)志著我國(guó)的媒體融合進(jìn)入了新的發(fā)展階段，任務(wù)也進(jìn)一步升級(jí)，媒體融合需要走向縱深發(fā)展。在此背景下，作為媒體融合主要?jiǎng)恿Φ膫鹘y(tǒng)媒體人，如何快速適應(yīng)新媒體時(shí)代、努力建設(shè)全媒體傳播體系，這是不容回避的自我革命。融媒體環(huán)境下，傳播格局和傳播生態(tài)都發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)媒體不再局限于原來的傳播介質(zhì)，而是向著網(wǎng)絡(luò)化、多元化的方向發(fā)展，建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，在服務(wù)內(nèi)容和手段上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)媒體人置身其中，既要牢牢守住主流輿論陣地，又不能拋棄新媒體陣地，因此必須主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，顛覆傳統(tǒng)思維，樹立媒體融合理念，調(diào)整工作狀態(tài)，適應(yīng)新媒體時(shí)代。顛覆傳統(tǒng)思維就必須消除新媒體是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸這一錯(cuò)誤的觀念，要在新舊媒體一體化發(fā)展的體系下，主流媒體牢牢占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)媒體間的“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融和利益共融”。大眾傳媒時(shí)代，傳統(tǒng)媒體習(xí)慣用受眾來界定他們的信息傳播對(duì)象;新媒體時(shí)代，新媒體更多地使用用戶來定義他們的傳播對(duì)象，強(qiáng)調(diào)用戶是產(chǎn)品使用和服務(wù)的對(duì)象。新媒體的興起，改變了信息的社會(huì)傳播模式，社會(huì)個(gè)體成為社會(huì)傳播的基本單位，并且根據(jù)自己的需求重新定義了傳播方式和內(nèi)容，對(duì)用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的推送成為新媒體傳播的重要特點(diǎn)?？梢?，傳統(tǒng)媒體從不缺少內(nèi)容，缺少的是對(duì)用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的服務(wù)。如果用戶不能獲得良好的信息體驗(yàn)，就會(huì)轉(zhuǎn)而選擇其他媒體。因此，傳統(tǒng)媒體人要樹立以用戶為中心的意識(shí)，了解用戶需要什么信息，目標(biāo)是什么，按照用戶的媒體消費(fèi)需求進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，細(xì)分用戶市場(chǎng)，精準(zhǔn)推送產(chǎn)品，培養(yǎng)用戶對(duì)于自己建設(shè)的新媒體平臺(tái)的認(rèn)知度、依賴度和忠誠(chéng)度。傳統(tǒng)媒體要推動(dòng)媒體融合向前發(fā)展，就要重新定義服務(wù)，因?yàn)樗行畔⒌耐扑投家獛е?wù)才有黏合度。從大處著眼，主流媒體要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù);從小處著眼，主流媒體要放下身段，將發(fā)展用戶、聚集用戶作為重要抓手，將新聞報(bào)道轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)實(shí)踐，積極改善用戶服務(wù)體驗(yàn)。服務(wù)通常借助于平臺(tái)實(shí)現(xiàn)，因而傳統(tǒng)媒體要加強(qiáng)平臺(tái)的建設(shè)能力，整合資源，為用戶提供服務(wù)。媒體融合給傳統(tǒng)媒體人帶來了巨大的壓力，但也提供了難得的機(jī)遇。傳統(tǒng)媒體人必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升自我，盡快適應(yīng)時(shí)代，努力成為全媒型、專家型人才，更好地推動(dòng)傳媒行業(yè)的健康發(fā)展。(摘編自梁燕《傳統(tǒng)媒體人如何快速適應(yīng)新媒體時(shí)代》)材料二:相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，當(dāng)前對(duì)新型媒體的管制相對(duì)寬松。諸如近些年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)電視，由于能夠兼容電信和廣電，從而由多個(gè)部門共同監(jiān)管。伴隨運(yùn)營(yíng)工作的開展，行業(yè)利益的爭(zhēng)奪也漸漸浮出水面。單從手機(jī)終端來看，運(yùn)營(yíng)商為了能夠?qū)PP植入手機(jī)中，就必須具備多個(gè)部門頒發(fā)的牌照。伴隨科技水平的提升，媒體融合的價(jià)值越來越高。媒體技術(shù)的快速進(jìn)步，直接影響用戶的基本取向，從而也對(duì)媒體融合帶來了諸多影響。正是這一因素，我們國(guó)家的媒體融合直接和技術(shù)發(fā)展有所關(guān)聯(lián)。尤其是傳播模式和媒體形態(tài)，實(shí)際聯(lián)系極為明顯。對(duì)于媒體來說，提升自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，人才一直都是其中最為重要的部分。只有掌握了大量具備跨媒體能力并且懂得管理的全面人才，才能在媒體完成融合之后創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但從目前情況來看，很多人才雖然了解媒體，卻不懂得如何管理;同樣，有些人才雖然懂得管理，卻對(duì)媒體的了解非常少。正是這一情況，當(dāng)前對(duì)綜合性人才的需求越來越高。(摘編自王紅萍《淺談傳統(tǒng)媒體與新型媒體融合的發(fā)展趨勢(shì)》)材料三:從社會(huì)關(guān)系重塑角度看，應(yīng)以用戶為中心，重建與用戶的新型連接關(guān)系。以用戶為中心表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:內(nèi)容生產(chǎn)上，吸納用戶材料一:2020年9月26日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》，這標(biāo)志著我國(guó)的媒體融合進(jìn)入了新的發(fā)展階段，任務(wù)也進(jìn)一步升級(jí)，媒體融合需要走向縱深發(fā)展。在此背景下，作為媒體融合主要?jiǎng)恿Φ膫鹘y(tǒng)媒體人，如何快速適應(yīng)新媒體時(shí)代、努力建設(shè)全媒體傳播體系，這是不容回避的自我革命。融媒體環(huán)境下，傳播格局和傳播生態(tài)都發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)媒體不再局限于原來的傳播介質(zhì)，而是向著網(wǎng)絡(luò)化、多元化的方向發(fā)展，建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，在服務(wù)內(nèi)容和手段上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)媒體人置身其中，既要牢牢守住主流輿論陣地，又不能拋棄新媒體陣地，因此必須主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，顛覆傳統(tǒng)思維，樹立媒體融合理念，調(diào)整工作狀態(tài)，適應(yīng)新媒體時(shí)代。顛覆傳統(tǒng)思維就必須消除新媒體是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸這一錯(cuò)誤的觀念，要在新舊媒體一體化發(fā)展的體系下，主流媒體牢牢占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)媒體間的“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融和利益共融”。大眾傳媒時(shí)代，傳統(tǒng)媒體習(xí)慣用受眾來界定他們的信息傳播對(duì)象；新媒體時(shí)代，新媒體更多地使用用戶來定義他們的傳播對(duì)象，強(qiáng)調(diào)用戶是產(chǎn)品使用和服務(wù)的對(duì)象。新媒體的興起，改變了信息的社會(huì)傳播模式，社會(huì)個(gè)體成為社會(huì)傳播的基本單位，并且根據(jù)自己的需求重新定義了傳播方式和內(nèi)容，對(duì)用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的推送成為新媒體傳播的重要特點(diǎn)?？梢姡瑐鹘y(tǒng)媒體從不缺少內(nèi)容，缺少的是對(duì)用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的服務(wù)。如果用戶不能獲得良好的信息體驗(yàn)，就會(huì)轉(zhuǎn)而選擇其他媒體。因此，傳統(tǒng)媒體人要樹立以用戶為中心的意識(shí)，了解用戶需要什么信息，目標(biāo)是什么，按照用戶的媒體消費(fèi)需求進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，細(xì)分用戶市場(chǎng)，精準(zhǔn)推送產(chǎn)品，培養(yǎng)用戶對(duì)于自己建設(shè)的新媒體平臺(tái)的認(rèn)知度、依賴度和忠誠(chéng)度。傳統(tǒng)媒體要推動(dòng)媒體融合向前發(fā)展，就要重新定義服務(wù)，因?yàn)樗行畔⒌耐扑投家獛е?wù)才有黏合度。從大處著眼，主流媒體要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；從小處著眼，主流媒體要放下身段，將發(fā)展用戶、聚集用戶作為重要抓手，將新聞報(bào)道轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)實(shí)踐，積極改善用戶服務(wù)體驗(yàn)。服務(wù)通常借助于平臺(tái)實(shí)現(xiàn)，因而傳統(tǒng)媒體要加強(qiáng)平臺(tái)的建設(shè)能力，整合資源，為用戶提供服務(wù)。媒體融合給傳統(tǒng)媒體人帶來了巨大的壓力，但也提供了難得的機(jī)遇。傳統(tǒng)媒體人必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升自我，盡快適應(yīng)時(shí)代，努力成為全媒型、專家型人才，更好地推動(dòng)傳媒行業(yè)的健康發(fā)展。(摘編自梁燕《傳統(tǒng)媒體人如何快速適應(yīng)新媒體時(shí)代》)材料二:相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，當(dāng)前對(duì)新型媒體的管制相對(duì)寬松。諸如近些年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)電視，由于能夠兼容電信和廣電，從而由多個(gè)部門共同監(jiān)管。伴隨運(yùn)營(yíng)工作的開展，行業(yè)利益的爭(zhēng)奪也漸漸浮出水面。單從手機(jī)終端來看，運(yùn)營(yíng)商為了能夠?qū)PP植入手機(jī)中，就必須具備多個(gè)部門頒發(fā)的牌照。伴隨科技水平的提升，媒體融合的價(jià)值越來越高。媒體技術(shù)的快速進(jìn)步，直接影響用戶的基本取向，從而也對(duì)媒體融合帶來了諸多影響。正是這一因素，我們國(guó)家的媒體融合直接和技術(shù)發(fā)展有所關(guān)聯(lián)。尤其是傳播模式和媒體形態(tài)，實(shí)際聯(lián)系極為明顯。對(duì)于媒體來說，提升自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，人才一直都是其中最為重要的部分。只有掌握了大量具備跨媒體能力并且懂得管理的全面人才，才能在媒體完成融合之后創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但從目前情況來看，很多人才雖然了解媒體，卻不懂得如何管理；同樣，有些人才雖然懂得管理，卻對(duì)媒體的了解非常少。正是這一情況，當(dāng)前對(duì)綜合性人才的需求越來越高。(摘編自王紅萍《淺談傳統(tǒng)媒體與新型媒體融合的發(fā)展趨勢(shì)》)材料三:從社會(huì)關(guān)系重塑角度看，應(yīng)以用戶為中心，重建與用戶的新型連接關(guān)系。以用戶為中心表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:內(nèi)容生產(chǎn)上，吸納用戶意見，注重場(chǎng)景化生產(chǎn)和互動(dòng)式、沉浸式體驗(yàn)；關(guān)系維護(hù)上，以用戶畫像為依據(jù)，開展精準(zhǔn)化、個(gè)性化服務(wù)；渠道建設(shè)上，吸引用戶分享傳播，構(gòu)建多元傳播體系。在這方面，頭部媒體和中央級(jí)媒體一直走在前列?！度嗣袢?qǐng)?bào)》加快推進(jìn)融合步伐，建設(shè)融合傳播矩陣，不斷推出爆款融媒產(chǎn)品，報(bào)網(wǎng)端微十多種載體覆蓋用戶近8億人次。在建軍90周年之際，人民日?qǐng)?bào)客戶端推出互動(dòng)H5《快看吶!這是我的軍裝照》，僅8月1日建軍節(jié)當(dāng)天的瀏覽次數(shù)就達(dá)到3.94億。以用戶為中心守正創(chuàng)新，主流媒體迸發(fā)出超強(qiáng)傳播力。當(dāng)前，主流媒體思想觀念上的“破圈”成效越來越顯著，地方主流媒體也在積極突破，在重大敘事中議程設(shè)置能力逐漸增強(qiáng)，爆款產(chǎn)品百花齊放。(摘編自段夢(mèng)《主流媒體在“破圈”與“建圈”中的迭代升級(jí)與深度融合》意見，注重場(chǎng)景化生產(chǎn)和互動(dòng)式、沉浸式體驗(yàn);關(guān)系維護(hù)上，以用戶畫像為依據(jù)，開展精準(zhǔn)化、個(gè)性化服務(wù);渠道建設(shè)上，吸引用戶分享傳播，構(gòu)建多元傳播體系。在這方面，頭部媒體和中央級(jí)媒體一直走在前列?！度嗣袢?qǐng)?bào)》加快推進(jìn)融合步伐，建設(shè)融合傳播矩陣，不斷推出爆款融媒產(chǎn)品，報(bào)網(wǎng)端微十多種載體覆蓋用戶近8億人次。在建軍90周年之際，人民日?qǐng)?bào)客戶端推出互動(dòng)H5《快看吶!這是我的軍裝照》，僅8月1日建軍節(jié)當(dāng)天的瀏覽次數(shù)就達(dá)到3.94億。以用戶為中心守正創(chuàng)新，主流媒體迸發(fā)出超強(qiáng)傳播力。當(dāng)前，主流媒體思想觀念上的“破圈”成效越來越顯著，地方主流媒體也在積極突破，在重大敘事中議程設(shè)置能力逐漸增強(qiáng)，爆款產(chǎn)品百花齊放。(摘編自段夢(mèng)《主流媒體在“破圈”與“建圈”中的迭代升級(jí)與深度融合》4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.主流媒體應(yīng)積極發(fā)揮新媒體作為傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸作用，像《人民日?qǐng)?bào)》一樣不斷推出爆款融媒產(chǎn)品。B.大眾傳媒時(shí)代，傳統(tǒng)媒體信息傳播對(duì)象是“受眾”，受眾是被動(dòng)接受者，可見傳統(tǒng)媒體人缺少服務(wù)意識(shí)。C.傳統(tǒng)媒體缺少了對(duì)用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的服務(wù)，如果用戶能獲得良好的信息體驗(yàn)，就不會(huì)選擇其他媒體。D.媒體融合需要向縱深方向發(fā)展，因此無論是作為媒體融合主要?jiǎng)恿Φ膫鹘y(tǒng)媒體人，還是新媒體人，都應(yīng)主動(dòng)求變。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不具備媒體融合特點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.某報(bào)業(yè)集團(tuán)近日開展了“百年路，憶崢嶸——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年”征文活動(dòng)，并將獲獎(jiǎng)文章在報(bào)紙上公開發(fā)表。B.“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP用戶可以通過“強(qiáng)國(guó)通”板塊創(chuàng)建和加入學(xué)習(xí)組織，還可以發(fā)起視頻會(huì)議、邀請(qǐng)好友展開對(duì)戰(zhàn)答題。C.湖北廣播電視臺(tái)的長(zhǎng)江云平臺(tái)建設(shè)了電子政務(wù)大廳，當(dāng)?shù)卣块T已經(jīng)落戶平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布老百姓關(guān)注的各類信息。D.江西電視臺(tái)在2021年全國(guó)兩會(huì)報(bào)道中，借力新華智云，推出的《兩會(huì)云指數(shù)》《江西成績(jī)單》等媒體產(chǎn)品引起廣泛關(guān)注。6.學(xué)校校長(zhǎng)辦公室邀請(qǐng)你參加“利用新媒體，營(yíng)造好氛圍”的論壇活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合材料二、材料三，擬寫發(fā)言提綱?！敬鸢浮?.D5.A6.①觀念上，要將師生作為傳播對(duì)象；②方式上，增加師生積極參與媒體活動(dòng)的渠道；③人才上，提升宣傳人員的綜合能力；④內(nèi)容上，關(guān)注學(xué)校熱點(diǎn)，及時(shí)推送具有爆款性質(zhì)的產(chǎn)品。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“新媒體作為傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸”錯(cuò)。原文說“顛覆傳統(tǒng)思維就必須消除新媒體是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸這一錯(cuò)誤的觀念”，由此可知，新媒體不是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸。B．“受眾是被動(dòng)接受者”錯(cuò)。原文說“傳統(tǒng)媒體習(xí)慣用受眾來界定他們的信息傳播對(duì)象”“傳統(tǒng)媒體從不缺少內(nèi)容，缺少的是對(duì)用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的服務(wù)。如果用戶不能獲得良好的信息體驗(yàn)，就會(huì)轉(zhuǎn)而選擇其他媒體”，由此可知，“受眾”不一定是被動(dòng)接受者，他們有自主選擇權(quán)。C．“如果用戶能獲得良好的信息體驗(yàn)，就不會(huì)選擇其他媒體”錯(cuò)。原文為“如果用戶不能獲得良好的信息體驗(yàn)，就會(huì)轉(zhuǎn)而選擇其他媒體”真命題的否命題不一定成立。在新媒體時(shí)代，即使用戶對(duì)傳統(tǒng)媒體能獲得良好的信息體驗(yàn)，也可能會(huì)選擇其他媒體。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一可知，媒體融合要求“傳統(tǒng)媒體不再局限于原來的傳播介質(zhì)，而是向著網(wǎng)絡(luò)化、多元化的方向發(fā)展，建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，在服務(wù)內(nèi)容和手段上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型”。A.“某報(bào)業(yè)集團(tuán)近日開展了“百年路，憶崢嶸——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年”征文活動(dòng)，并將獲獎(jiǎng)文章在報(bào)紙上公開發(fā)表”，只是在報(bào)紙上公開發(fā)表，是傳統(tǒng)媒體的做法，不具備媒體融合特點(diǎn)。B．“‘學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)’APP用戶……發(fā)起視頻會(huì)議、邀請(qǐng)好友展開對(duì)戰(zhàn)答題”，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”使用網(wǎng)絡(luò)，具備媒體融合特點(diǎn)。C．“長(zhǎng)江云平臺(tái)建設(shè)了電子政務(wù)大廳，當(dāng)?shù)卣块T已經(jīng)落戶平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布老百姓關(guān)注的各類信息”，“云平臺(tái)”建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，具備媒體融合特點(diǎn)。D．“江西電視臺(tái)……借力新華智云，推出的……媒體產(chǎn)品引起廣泛關(guān)注”，“江西電視臺(tái)”借力新華智云，推出新的媒體產(chǎn)品，具備媒體融合特點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。原文說“當(dāng)前，主流媒體思想觀念上的‘破圈’成效越來越顯著，地方主流媒體也在積極突破，在重大敘事中議程設(shè)置能力逐漸增強(qiáng)，爆款產(chǎn)品百花齊放”，結(jié)合材料一的觀點(diǎn)“新媒體時(shí)代，新媒體更多地使用用戶來定義他們的傳播對(duì)象，強(qiáng)調(diào)用戶是產(chǎn)品使用和服務(wù)的對(duì)象”，由此可知，我們?cè)谒枷胗^念上，要將師生作為傳播對(duì)象。原文說“根據(jù)自己的需求重新定義了傳播方式和內(nèi)容，對(duì)用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的推送成為新媒體傳播的重要特點(diǎn)”“建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，在服務(wù)內(nèi)容和手段上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型”，由此可知，方式上，要積極增加師生參與媒體活動(dòng)的渠道。原文說“只有掌握了大量具備跨媒體能力并且懂得管理的全面人才，才能在媒體完成融合之后創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”“傳統(tǒng)媒體人必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升自我，盡快適應(yīng)時(shí)代，努力成為全媒型、專家型人才，更好地推動(dòng)傳媒行業(yè)的健康發(fā)展”，由此可知，人才上，要努力提升宣傳人員的綜合能力。原文說“內(nèi)容生產(chǎn)上，吸納用戶意見，注重場(chǎng)景化生產(chǎn)和互動(dòng)式、沉浸式體驗(yàn)；關(guān)系維護(hù)上，以用戶畫像為依據(jù)，開展精準(zhǔn)化、個(gè)性化服務(wù)”“建設(shè)融合傳播矩陣，不斷推出爆款融媒產(chǎn)品”，由此可知，內(nèi)容上，要及時(shí)關(guān)注學(xué)校熱點(diǎn)，推送具有爆款性質(zhì)的產(chǎn)品。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。幸會(huì)，媽媽張春（1）我媽年輕的時(shí)候是一名會(huì)計(jì)，在食品站工作。那個(gè)年代的屠夫看不起坐辦公室的，男人看不起女人，雙重歧視。我媽媽不服，就學(xué)會(huì)了殺豬。一個(gè)二十來歲的女孩，穿著黑色的皮圍裙，按倒一頭豬，手起刀落，干脆利落。后來我媽走到哪兒，那幫屠夫叔叔們就跟到哪兒。她的本職業(yè)務(wù)也頂呱呱，現(xiàn)在已經(jīng)60多歲，對(duì)數(shù)字依然非常敏感，心算精確到個(gè)位數(shù)。（2）我們小時(shí)候愛吃手指，把手指甲都啃壞了。她就給我和哥哥在胸前吊了一粒甘草片。因?yàn)楦什萜仁种割^好吃，我們就不吃手指頭了。我4歲的時(shí)候，看到其他小孩子在高樓外的屋檐上追跑嬉鬧，也想跟上去。媽媽沒有打我罵我，而是去買了一個(gè)大西瓜，帶我們站到那個(gè)樓頂上，瞅著下面沒人，把西瓜扔了下去，然后說：“你們看，摔下去就是這個(gè)樣子！”（3）還有一次，在家里看電視劇《哪吒鬧海》，看到哪吒自殺的時(shí)候，我一邊傷心地大哭，一邊去上學(xué)。走出好遠(yuǎn)，后邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來媽媽的聲音，她邊喊邊跑：“哪吒沒有死——被他師父救活了——不要哭了！”她起碼追了200米。（4）我不到8歲的時(shí)候，媽媽就和我說，不要讓男人和你太親密，更不要讓男人碰你。洗澡上廁所，就算是爸爸、哥哥也不能看。上小學(xué)四年級(jí)時(shí)，一次我和另外兩個(gè)小女孩走在路上，一個(gè)20多歲的男人來和我們說話，然后挨個(gè)兒抱我們，說要掂掂有多重。我看到他抱起一個(gè)女孩，撩起了她的衣服，突然覺得不對(duì)，大喊一聲：快跑！——很難想象，如果沒有媽媽的早期教導(dǎo)，當(dāng)時(shí)會(huì)發(fā)生什么事。（5）我初中的時(shí)候第一次收到情書，非常憂心，試探地拿給媽媽看。媽媽仔細(xì)地看完，然后笑瞇瞇地疊起來還給我，說：“青春真好，還有人給你寫這樣的信?！蔽液髞砺犝f很多女孩子不再對(duì)媽媽說心事，就是從第一封類似的書信開始的，而我卻松了一口氣，好像今后沒有什么事不能和媽媽說的了。（6）但我們之間也不都是美好時(shí)光。青春叛逆期，我也跟她吵過，說：“等我長(zhǎng)大了，還了你們的錢，我就再也不欠你們的了！”媽媽沉默良久，嘆了口氣，說：“我們大人有時(shí)也心情不好，你看看《還珠格格》里的小燕子，總是逗阿瑪高興，你就不能也哄哄我嗎？”（7）小時(shí)候上學(xué)，爸媽很少接送我，下雨也一樣。家里的傘都是長(zhǎng)柄的大黑傘，我個(gè)子矮，不喜歡帶大黑傘，所以經(jīng)常淋雨。過了十幾年，我隨便抱怨了一下這件事，媽媽后來幾次跟我說：“那時(shí)候我怎么就那么蠢，不知道給你買一把小傘呢？我們也是第一次做父母，你要原諒我們啊?！庇忠淮位丶?，她給我買了一把最輕便的小花傘。那時(shí)我已經(jīng)30歲了。（8）后來爸爸病倒了，她去陪護(hù)，不眠不休的40天，她竟然還胖了些。她說雖然沒有怎么睡覺，但爸爸吃剩的東西，她都攪一攪全部吃掉了。情緒上受不了的時(shí)候，自己跑到廁所里哭一場(chǎng)。爸爸終于走了。她規(guī)定自己每天只準(zhǔn)痛哭一個(gè)小時(shí)，剩下的時(shí)間就要振作起來。她說：“要瘋掉還不容易？可我瘋了，我那兩個(gè)孩子怎么辦？”（9）命運(yùn)是猜不透的。爸爸去世僅一年，我剛上大學(xué)，卻突然得了一種怪病。等她走進(jìn)我的宿舍，我已經(jīng)躺在床上不能動(dòng)了。是她背著我，一家一家的醫(yī)院去看。當(dāng)時(shí)在北京看病太難了，每次排隊(duì)要排四五個(gè)小時(shí)。我想，媽媽的心該被燒焦了吧？稍有閑暇，她就摸著我因?yàn)榇蛄撕枚噌樁紳M淤青的手，說：“不知道有沒有哪個(gè)神仙，把你的病摘下來放在我的身上。”（10）在北京治療了三個(gè)月，醫(yī)生都說住院沒有意義了。但媽媽心不死，她照樣背著我，到處尋訪偏方和療法。稍有希望，就專程攆了去。最后，她竟然自己研究醫(yī)書，自己開藥試針。她甚至琢磨出一套按摩手法，能準(zhǔn)確地摸索出我任何地方的疼痛，最后對(duì)癥下藥。（11）半年后，我站起來了，居然回到北京繼續(xù)上學(xué)。（12）又是幾年過去了，我們家一切都好起來了。今年3月，媽媽到廈門來看我，我們?nèi)ズ＿吷⒉健寢屝χf，她以前不是很會(huì)走路，現(xiàn)在腿腳不如以前了，反而領(lǐng)悟到一些道理，變得很會(huì)走路了。她說：“要把手甩開，專心致志，不要突然變快，也不要突然變慢。要這樣，一腳一腳地走，走多遠(yuǎn)，也不會(huì)累著。”（13）我看到她平靜地望著遠(yuǎn)方，腳步均勻地走著，全身顯出協(xié)調(diào)而動(dòng)人的姿態(tài)。我突然涌出一股熱淚，一句一直想對(duì)她說卻老是不知怎么說的話噴薄而出：“幸會(huì)，媽媽！”（原載《青年文摘》，有刪節(jié)）7.對(duì)這篇文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.這是一篇記敘性散文，作者回憶了發(fā)生在母女之間的大量往事，展示了一位平凡而偉大的母親在教育和影響女兒健康成長(zhǎng)路上的感人故事。B.這一對(duì)母女歷盡生活的各種不幸，母女間也曾產(chǎn)生過不少矛盾，有時(shí)到了反目的地步，可作者卻寫得曲折動(dòng)人、生動(dòng)有趣，富有文學(xué)性。C.本文以時(shí)間為序組織材料，通過媽媽在生活上對(duì)女兒細(xì)心關(guān)懷、心理上無聲教化和女兒生病后奮不顧身地照顧等往事，表現(xiàn)了媽媽對(duì)女兒的深情。D.寫真人實(shí)事的文章一是材料要豐厚，件件經(jīng)過精心選擇；二是組織要講究，使全文中心明確，渾然一體。本文達(dá)到了這一要求。8.請(qǐng)仔細(xì)品讀（12）段中媽媽在海邊對(duì)我說的有關(guān)“走路”感悟的語句，談?wù)勀愕睦斫?，同時(shí)談?wù)勊谖恼轮械淖饔谩?.文中“媽媽”教女有方，請(qǐng)概括出你最佩服的三點(diǎn)，并結(jié)合文章做簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B8.①從內(nèi)容上，這幾句話是媽媽借“走路”來告訴“我”做人的道理；②從人物形象上，這幾句話豐富了一個(gè)平凡而偉大的母親形象。③從主題上，它告訴我們?nèi)松∪缧新罚繕?biāo)確定后，貴在一往無前，專心致志；要不快不慢，執(zhí)著堅(jiān)定，一步一個(gè)腳印地走下去。這樣的人生才是快樂的，才是對(duì)人對(duì)己有益的人生。9.①民主、平等。媽媽能正確面對(duì)和處理女兒遇到的問題，如讓收到情書的女兒輕松自然:用主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的方式讓叛逆期的女兒學(xué)會(huì)體諒他人。②言傳和身教并重。女兒不到8歲時(shí)，就告訴她不要讓男人和她太親密。女兒30歲了，她不但主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，還給女人買了一把最輕便的小花傘。爸爸病逝，她會(huì)頂自己每天只準(zhǔn)痛哭一個(gè)小時(shí)，這些事例，既有言傳，更是身教，給了女兒一生的啟迪和積極的引領(lǐng)。③方法靈活，易于讓人接受。對(duì)小孩子喜歡咬手指頭和想在高處嬉鬧的處理方法，和借“走路”來告訴成人女兒做人的道理的方法，都抓住了年齡特點(diǎn)和心理特征，靈活實(shí)用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確答題要求，如本題“對(duì)這篇文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是”；然后通讀全文，理解文本大意；接著瀏覽選項(xiàng)內(nèi)容，將各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容回歸文本，結(jié)合原文內(nèi)容仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“母女間也曾產(chǎn)生過不少矛盾，有時(shí)到了反目的地步”曲解文意，同時(shí)“作者寫得生動(dòng)有趣”也不符合事實(shí)。原文依據(jù)“但我們之間也不都是美好時(shí)光。青春叛逆期，我也跟她吵過……”可知，處在叛逆期的“我”，也會(huì)跟媽媽出現(xiàn)矛盾，偶爾也會(huì)爭(zhēng)吵，強(qiáng)調(diào)的是美好時(shí)光中，偶爾出現(xiàn)的小插曲，并非多數(shù)情況，也并沒有反目，這段文字描寫主要刻畫媽媽對(duì)女兒的理解，并希望女兒也能學(xué)會(huì)體諒他人，字里行間情感真誠(chéng)而細(xì)膩，所以選項(xiàng)中“有趣”談不上。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解語句含意、品味語言表達(dá)藝術(shù)以及分析重要語句作用的能力。解答本題，首先要審題，明確答題的要求，抓住題干重要信息，如“品讀（12）段”，鎖定答題區(qū)域；然后瀏覽全文，把握文章內(nèi)容，結(jié)合全文語境，抓住“專心致志”“不要突然變快，也不要突然變慢”“一腳一腳地走”“也不會(huì)累著”等詞語加以理解，分析總結(jié)；作答時(shí)注意結(jié)合原文語句作出分析，并分條陳述。文章最后引用的媽媽在海邊對(duì)我說的有關(guān)“走路”的感悟的話，內(nèi)容的重點(diǎn)在“人生如行路”，其實(shí)質(zhì)是“一往無前、專心致志”“步步為營(yíng)、不疾不徐”的人生態(tài)度，短短的幾句話，透露出媽媽對(duì)“我”的關(guān)心與疼愛，這段富含哲理的話，表面上是在告訴“我”如何“走路”，實(shí)則借“走路”告訴“我”做人的道理；這段話豐富了一個(gè)平凡而偉大的母親形象，讓一位普通的母親形象更加豐滿；同時(shí)本段語句也點(diǎn)出了文章的主題，人生如走路，必須走的堅(jiān)定執(zhí)著，專心致志，一步一個(gè)腳印，這樣的人生才更完美?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容及篩選信息并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題要閱讀文本，把握文章內(nèi)容，了解文中的事件。找出相關(guān)的段落，結(jié)合內(nèi)容分析作答。本題題干有較大的開放性。作者張春的媽媽教育子女的方式是細(xì)致入微、潛移默化的，但考生需要結(jié)合散文的具體內(nèi)容作出恰當(dāng)?shù)姆治?。例如，她能用民主平等方式，正確面對(duì)和處理女兒遇到的問題，她能在不同時(shí)期結(jié)合女兒的年齡和心理特點(diǎn)，采取靈活的易于接受的方式引導(dǎo)教育女兒，文中體現(xiàn)在：媽媽能正確面對(duì)和處理女兒遇到的問題，如讓收到情書的女兒輕松自然，用主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的方式讓叛逆期的女兒學(xué)會(huì)體諒他人。再如，“她規(guī)定自己每天只準(zhǔn)痛哭一個(gè)小時(shí)，剩下的時(shí)間就要振作起來……”這樣的舉動(dòng)，既有言傳，更是身教，給了女兒一生的啟迪和積極的引領(lǐng)。她教育方式也比較的靈活，不刻板迂腐，如文中“我們小時(shí)候愛吃手指，把手指甲都啃壞了。她就給我和哥哥在胸前吊了一粒甘草片。因?yàn)楦什萜仁种割^好吃，我們就不吃手指頭了……”，對(duì)于孩子來說，這樣的教育方式更容易接受。【點(diǎn)睛】一、篩選文本對(duì)照選項(xiàng)找謬誤：提取文本信息，篩選，整合，對(duì)照選項(xiàng)，找出異同點(diǎn)，判斷各個(gè)選項(xiàng)是否準(zhǔn)確提取、篩選信息。二、結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際靈活理解：文本中不能直接提取到，或者個(gè)別詞句有變化，這樣的選項(xiàng)未必是錯(cuò)的，需要學(xué)生學(xué)會(huì)靈活理解。靈活包括準(zhǔn)確把握意思、準(zhǔn)確分析語法結(jié)構(gòu)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言:“當(dāng)引某許，若至，語吾。”病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①?，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日;若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶?”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇埽⒁嗖粡?qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?節(jié)選自《三國(guó)志?華佗傳》)[注]①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：刑訊窮竟；刑訊致死。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/B又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.經(jīng)：可指儒經(jīng)，或指道經(jīng)，還可指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。B.孝廉：漢代察舉制的科目之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。C.差：通假字，“差”同“瘥”，“病愈”的意思，在本文中不是“差錯(cuò)的意思”。D.首服：即“首伏”，坦白服罪。從表象上看，首，頭也；伏，低下?！笆追币馕吨^低下認(rèn)罪。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是()A.華佗不愛做官。他原是讀書人，外出求學(xué)。當(dāng)時(shí)不止一人要他出來做官，他都不接受，他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有后悔。B.華佗醫(yī)術(shù)高超。他懂養(yǎng)生之道，特別擅長(zhǎng)針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。C.華佗善用方法。他故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不他醫(yī)治，不久就離開了，還留下一封信辱罵郡守?？な乇患づ?，吐了幾升黑血，病就好了。D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，將書燒掉，曹操卻不得而知。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！保?）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”【答案】10.C11.B12.A13.（1）華佗說：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命?！保?）荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他?！薄窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開后，病就痊愈了?！坝志剿帯敝小熬笔蔷?，作謂語，“方藥”作賓語，其后斷開；“其”指華佗，作下面句子的主語，“其”前斷開，排除A、B兩項(xiàng)。“合湯不過數(shù)種”意思表達(dá)完整，“數(shù)種”作“不過”的賓語，排除D項(xiàng)。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“自上而下的推選人才為官的制度”錯(cuò)誤。“孝廉”是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自下而上的推選人才為官的制度?！罢鞅佟笔俏鳚h選用官員的最主要途徑，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有后悔”曲解文意。從原文第2段“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，從這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生后悔之情的。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：“近”，短時(shí)間；“濟(jì)”，成功、治好、；“恒”，經(jīng)常。（2）題得分點(diǎn)有：“實(shí)”，確實(shí)；“工”，精巧、精致，引申為高明；“縣”，通“懸”，系、相關(guān)；“含宥”，包涵寬容。參考譯文：華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國(guó)相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過一兩個(gè)穴位，病痛就消除了。如果需要針療，也不過扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。”當(dāng)病人說“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體割除的，就飲服他的麻沸散，一會(huì)兒病人便像醉死一樣沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人大發(fā)一下怒氣病就會(huì)好。于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓淮笈扇俗汾s捕殺華佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐手下人不要追趕。郡守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就召喚華佗來。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈，華佗只要針刺鬲這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過華佗本來是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔。后來曹操親自處理國(guó)事，病情更加嚴(yán)重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是說：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來。曹操多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他?！辈懿僬f：“不用擔(dān)憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”于是將華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞硭膼圩樱ú軟_）病危，曹操才感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！保ǘ┕糯姼栝喿x閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。返照杜甫楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕。返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。衰年肺病唯高枕①，絕塞②愁時(shí)早閉門。不可久留豺虎亂，南方③實(shí)有未招魂。[注]①高枕：楊雄《解嘲》：“世治則庸夫高枕而有余?！雹冖劢^塞、南方：均指夔州。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代時(shí)間、地點(diǎn)和天氣，運(yùn)用互文手法寫白帝城黃昏時(shí)雨過天晴。B.詩題為“返照”，詩中僅第三句寫返照，此詩只是拈二字為題，不是專詠“返照”。C.石壁倒映江中，歸云繚繞樹間，詩中有畫，此情境為下文抒情做鋪墊。D.詩人年老多病，夔州天氣不好之時(shí)，只有早點(diǎn)關(guān)門睡覺，高枕則無憂。15.詩的最后兩句運(yùn)用什么手法?表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.第一問：前一句運(yùn)用借喻（比喻），后一句用典。第二問：①表達(dá)了詩人擔(dān)心所居之地會(huì)發(fā)生戰(zhàn)亂，不可久留的憂國(guó)傷時(shí)之情；②表達(dá)了詩人因夔州遭受侵?jǐn)_而產(chǎn)生的思?xì)w之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D項(xiàng)，“夔州天氣不好之時(shí)”和“高枕則無憂”分析有誤，“愁時(shí)”是憂慮時(shí)代、國(guó)家，第七句“不可久留豺虎亂”中的“亂”字，已經(jīng)暗示了時(shí)局動(dòng)蕩不安，“愁時(shí)”也就與天氣無關(guān)；“高枕”用典，詩人反其意而用之，自比庸夫，也是發(fā)牢騷而已，并不是真的“高枕”就可以“無憂”了。故選D?！?5題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品表現(xiàn)手法和思想感情的能力。該題題干有兩問，第一問涉及表達(dá)技巧，前一句中有“豺虎亂”，顯然是比喻說法；后一句中有“招魂”，考生應(yīng)該可以聯(lián)想到屈原的《招魂》，可知是用典。第二問是關(guān)于思想感情的，兩句內(nèi)容不同，情感應(yīng)該也不大一樣，結(jié)合詩句及詩人自身分析?！安豢删昧舨蚧y，南方實(shí)有未招魂”意為夔州時(shí)局不穩(wěn)，即將有豺虎作亂，這個(gè)地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。夔州時(shí)局不穩(wěn)，即將有豺虎作亂，這也是作者所擔(dān)心而北歸的原因，也是作者憂國(guó)傷時(shí)的表現(xiàn)所在；尾句作者借用宋玉《招魂》中的“魂兮歸來，南方不可以止兮”，當(dāng)時(shí)屈原被放逐江南，形容憔悴，宋玉以此詩來振奮屈原的精神，作者想到這些，用來形容自己，所以說南方確實(shí)還有一個(gè)未招的旅魂，用以表達(dá)自己想回北方的意志。綜合以上分析，整理即可得出答案。（三）理解性默寫16.(1)曹操在《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中的詩句“____________，____________”，表達(dá)了自己對(duì)賢才的渴求(2)杜甫《登高》中抓住“猿”“鳥”等意象描寫夔州秋天景色的名句是：“____________，____________?！?3)《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感慨的句子是：____________，____________。【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.風(fēng)急天高猿嘯哀④.渚清沙白鳥飛回⑤.人生如夢(mèng)⑥.一尊還酹江月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“衿、嘯、尊、酹”等，要理解字義去記憶。第II卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用。閱讀下面的文字，回答下列小題。林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中塑造眾多女性最成功的一個(gè)人物，深受讀者所喜愛。她于姑蘇鐘鼎世家出身，因母親去世無人做伴，外祖母接她來榮國(guó)府。林黛玉從小聰明清秀，與詩詞相伴，進(jìn)入京城后，便長(zhǎng)住賈府，與寶玉青梅竹馬，一起長(zhǎng)大。她生性_________、純潔率真，是封建禮教的叛逆者。她_________功名權(quán)貴，和寶玉有共同的理想和志向，真心相愛卻被王夫人等人殘忍地扼殺了。她天生麗質(zhì)、_________，但到頭來卻在無奈中香消玉殞，留下千古遺憾。賈寶玉——《紅樓夢(mèng)》中另一位封建叛逆者，平日里常做些荒誕之事，說些________，和林黛玉真誠(chéng)相愛；寶黛的婚姻必須以愛情為前提，而愛情又必須以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.傲慢藐視顧盼神飛不易之論B.傲慢漠視顧影自憐不經(jīng)之談C.孤傲漠視顧影自憐不易之論D.孤傲藐視顧盼神飛不經(jīng)之談18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.林黛玉是《紅樓夢(mèng)》眾多女性中塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者所喜愛。B.林黛玉是《紅樓夢(mèng)》眾多女性中塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者喜愛。C.林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中眾多女性塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者喜愛。D.林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中眾多女性塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者所喜愛。19.下列各句的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。B.吱——前面一個(gè)緊急剎車，我自行車的前轱轆差點(diǎn)頂住了那輛車的尾燈。C.“娘娘!”——這種叫法，是我們地方上對(duì)年齡長(zhǎng)于自己母親的女人的昵稱。D.一首優(yōu)美而真摯的小詩可能長(zhǎng)久地波動(dòng)人們的心弦——只要人們的心中還存有詩意?！敬鸢浮?7.D18.B19.C【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（成語）的能力。孤傲：孤僻高傲。傲慢：輕視別人，對(duì)人沒有禮貌。文中第一處是形容林黛玉的性格，不是說林黛玉沒禮貌，且結(jié)合后文“純潔率真”，此處應(yīng)填寫“孤傲”。藐視：輕視，小看。漠視：冷淡地對(duì)待，不注意。文中第二處所填之詞，是指對(duì)“功名權(quán)貴”的輕視，所以應(yīng)選“藐視”。顧盼神飛：目光流動(dòng)之間，神采飛揚(yáng)。顧影自憐：回頭看看自己的影子，憐惜起自己來。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。第三處是描寫黛玉天生麗質(zhì)，容貌美麗，因此應(yīng)填描寫她外貌和神態(tài)的詞語，故應(yīng)選“顧盼神飛”。不經(jīng)之談：荒誕的、沒有根據(jù)的話。不易之論：內(nèi)容正確、不可更改的言論。第四處，前文中形容寶玉“平日里常做些荒誕之事”，所以與之對(duì)應(yīng)的是說荒誕的話。故選“不經(jīng)之談”。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語?。阂皇恰八茉毂姸嗯宰畛晒Φ囊粋€(gè)人物”搭配不當(dāng)，“塑造眾多女性”不能修飾“人物”，應(yīng)改為“眾多女性中塑造最成功的一個(gè)人物”，“眾多女性中”修飾“塑造”。C中“眾多女性”與“塑造”不搭配。這樣可以排除C。二是句式雜糅：“深受……所……”句式雜糅，應(yīng)改為“深受……”或“為……所……”，據(jù)此排除AD。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“賈寶玉——《紅樓夢(mèng)》中另一位封建叛逆者”中，破折號(hào)的作用是解釋說明。A.轉(zhuǎn)變?cè)掝}；B.聲音的延長(zhǎng)；C.解釋說明；D.強(qiáng)調(diào)被引出的下文。故選C。20.把下面語段的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過50字。南極考察最佳窗口期的夏天時(shí)光短暫，必須抓緊時(shí)間完成各項(xiàng)南極度夏作業(yè)。在中山站，科考隊(duì)員的激光雷達(dá)觀測(cè)、高空大氣物理觀測(cè)、氣象預(yù)報(bào)和海冰常規(guī)觀測(cè)等項(xiàng)目正常開展?！把?01”固定翼飛機(jī)隊(duì)的科考隊(duì)員，則奮戰(zhàn)在中山站10千米之外的內(nèi)陸出發(fā)基地，除了氣象觀測(cè)正常開展之外，陸地和近岸水城生態(tài)監(jiān)測(cè)海水樣品采樣、環(huán)境化學(xué)監(jiān)測(cè)采樣等科考項(xiàng)目，均在順利推進(jìn)中?！敬鸢浮竣倌蠘O考察抓緊度夏作業(yè)；中山站開展常規(guī)觀測(cè)項(xiàng)目；內(nèi)陸出發(fā)基地科考項(xiàng)目順利推進(jìn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語段的能力。在作答時(shí)，首先要通讀段落，了解文段的內(nèi)容。其次，要根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，把每個(gè)層次的關(guān)鍵信息，勾畫出來。最后，按要求組織答案。語段是一則新聞消息，報(bào)道的主體是“南極站科學(xué)考察項(xiàng)目”，因此要圍繞這一主體進(jìn)行篩選和壓縮。語段分為三句，可分句壓縮。第一句關(guān)鍵詞是“南極考察”，事件是夏天短暫，需抓緊完成南極度夏作業(yè)；第二句關(guān)鍵詞是“中山站”，事件是常規(guī)觀測(cè)項(xiàng)目正常開展；第三句關(guān)鍵詞是“內(nèi)陸出發(fā)基地”，事件是科考項(xiàng)目順利推進(jìn)中。據(jù)此分條表述即可。21.下面一段文字中，有四處語言表達(dá)不