2021-2022學(xué)年西藏自治區(qū)拉薩市高一上學(xué)期期中語文試題

西藏自治區(qū)拉薩市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國歷史語境中，什么是“天下”？人們多傾向于從政治層面為其定性，如邢義田所言：“天下觀是指人們對這個世界政治秩序的概念。”但是，當(dāng)中國人以美學(xué)視野規(guī)劃他的生存境域時，天下不僅是空間性的，也是時間性的。時間為人的世界經(jīng)驗植入了運動和過程，它的價值則在于為主觀經(jīng)驗建構(gòu)的天下秩序增添了變量，使其由井然有序的狀態(tài)，變化為活潑生動的狀態(tài)。中國傳統(tǒng)天下觀念從河洛中原出發(fā)，相關(guān)時間觀念的形成也必然受這一區(qū)域的土壤以及氣候和物候條件影響。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，中國人對時間的認識起于對土地生命特質(zhì)的體認。這是一種農(nóng)業(yè)時間，即“農(nóng)時”或“農(nóng)歷”，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的自然物候乃至天象變化成為時間的標(biāo)識。同時，這種時間觀念起于河洛中原，然后不斷向外擴大它的描述疆域，直至成為一種與中國人的天下觀齊平的概念。這種時間觀念之所以是審美的，一個根本原因是它并非來自自然界先天的給予，而是來自人后天的感性經(jīng)驗。更具體地講，在傳統(tǒng)中國，時間不過是處于世界一隅的黃河中游的鄉(xiāng)土經(jīng)驗，居住在這里的人們雖然因自認為居于天下中心而賦予它普遍價值，但它畢竟受到了特定生產(chǎn)方式和地理區(qū)域的限定，是人基于區(qū)域性經(jīng)驗的主觀建構(gòu)。它得以成立的美學(xué)理由要遠遠大于科學(xué)的理由。在傳統(tǒng)中國，時間的審美化是天下觀念審美化的重要組成部分，它使被“天下”一詞規(guī)劃的世界呈現(xiàn)出活態(tài)化的審美特征。首先，在這一地帶，中國早期農(nóng)事活動對土地生命特質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，為中國人的自然審美提供了一個奠基形式。以此為基點，從大地上的植被到天空的飛鳥，再到遙遠天際的斗轉(zhuǎn)星移，形成了一個連續(xù)性的時空放大模式。在這一界域之內(nèi)，既潛隱于泥土又四散洋溢的自然生命感，使人棲息的世界成為一個氣韻生動、大化流行的審美世界。其次，自然生命總是在運動中表現(xiàn)為過程，并通過大地上的花開花落、草木枯榮使時間獲得感性表征，這種自然性的時間運動被中國人規(guī)劃為四季、十二月、二十四節(jié)氣等，從而為人的農(nóng)事活動建立規(guī)律。中國農(nóng)事的規(guī)律也是審美的規(guī)律，中國最早的歷法就是農(nóng)事詩，兩者均體現(xiàn)出時間進程、自然審美體驗與農(nóng)事乃至政治實踐相協(xié)調(diào)的特點。后世的“四季歌”、文學(xué)的傷春悲秋主題、繪畫的“四條屏”等，均是這種時間模式的藝術(shù)延伸形式。最后，在這種審美化的自然經(jīng)驗中，時間被空間化，空間也被時間化，從而使天下體系成為時空協(xié)調(diào)的審美體系。根據(jù)現(xiàn)有文獻，中國人的四季感知至少自《呂氏春秋?十二紀(jì)》始，已被納入到了“中央—四方”的空間架構(gòu)之內(nèi)。其中，東方因與春天關(guān)聯(lián)而氣候宜人、關(guān)乎理想；南方因與夏天相聯(lián)而熾熱、富于濃情；西方因與秋天關(guān)聯(lián)而消極、充滿肅殺；北方則因為與寒冬關(guān)聯(lián)而代表一種否定的精神。據(jù)此，由時空交會生成的世界就成為人的情感和價值取向的符碼，所謂四季、節(jié)令之變則通過與空間方位的配置，將世界帶入到一種節(jié)奏化、韻律化的動態(tài)和諧之中。（摘編自劉成紀(jì)《論中國美學(xué)的天下體系》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.從美學(xué)的角度看，傳統(tǒng)的“天下”體系是兼具時間性和空間性的審美體系。B.中國古人的時間觀念，依托于對土地氣候物候和天象變化等的過程性經(jīng)驗。C.河洛中原的人們居于天下中心，他們基于鄉(xiāng)土經(jīng)驗的的時間觀念有普適性。D.時間進程、農(nóng)事活動、自然審美體驗在中國最早的歷法中，是協(xié)調(diào)一致的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章首先提出問題，然后否定對天下概念的政治層面的定性，接著展開論證。B.第二段分析了兩個問題：中國傳統(tǒng)時間觀念形成以及它具有審美特征的原因。C.第四段到第六段從三個方面對第三段的觀點進行論證，邏輯清晰，層次分明。D.文中引用的文學(xué)、繪畫、歷史典籍方面的例證，增強了說服力，支撐了觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A.中國傳統(tǒng)的時間觀念，是從中原出發(fā)對世界的想象性建構(gòu)，沒有科學(xué)性，只有審美價值。B.研究中國人時間意識與天下觀念的關(guān)系，要考慮中國早期農(nóng)耕文明對其時間觀念的影響。C.自《呂氏春秋?十二紀(jì)》始，中國人才把四季感知納入到“中央—四方”的空間架構(gòu)之內(nèi)。D.農(nóng)事是規(guī)律性的活動，中國人據(jù)此劃分了四季、十二月、二十四節(jié)氣，使時間獲得表征。【答案】1.C2.A3.B（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:2020年9月26日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進媒體深度融合發(fā)展的意見》，這標(biāo)志著我國的媒體融合進入了新的發(fā)展階段，任務(wù)也進一步升級，媒體融合需要走向縱深發(fā)展。在此背景下，作為媒體融合主要動力的傳統(tǒng)媒體人，如何快速適應(yīng)新媒體時代、努力建設(shè)全媒體傳播體系，這是不容回避的自我革命。融媒體環(huán)境下，傳播格局和傳播生態(tài)都發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)媒體不再局限于原來的傳播介質(zhì)，而是向著網(wǎng)絡(luò)化、多元化的方向發(fā)展，建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，在服務(wù)內(nèi)容和手段上實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)媒體人置身其中，既要牢牢守住主流輿論陣地，又不能拋棄新媒體陣地，因此必須主動轉(zhuǎn)變觀念，顛覆傳統(tǒng)思維，樹立媒體融合理念，調(diào)整工作狀態(tài)，適應(yīng)新媒體時代。顛覆傳統(tǒng)思維就必須消除新媒體是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸這一錯誤的觀念，要在新舊媒體一體化發(fā)展的體系下，主流媒體牢牢占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)主動權(quán)，實現(xiàn)媒體間的“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融和利益共融”。大眾傳媒時代，傳統(tǒng)媒體習(xí)慣用受眾來界定他們的信息傳播對象;新媒體時代，新媒體更多地使用用戶來定義他們的傳播對象，強調(diào)用戶是產(chǎn)品使用和服務(wù)的對象。新媒體的興起，改變了信息的社會傳播模式，社會個體成為社會傳播的基本單位，并且根據(jù)自己的需求重新定義了傳播方式和內(nèi)容，對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的推送成為新媒體傳播的重要特點?？梢姡瑐鹘y(tǒng)媒體從不缺少內(nèi)容，缺少的是對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的服務(wù)。如果用戶不能獲得良好的信息體驗，就會轉(zhuǎn)而選擇其他媒體。因此，傳統(tǒng)媒體人要樹立以用戶為中心的意識，了解用戶需要什么信息，目標(biāo)是什么，按照用戶的媒體消費需求進行內(nèi)容生產(chǎn)，細分用戶市場，精準(zhǔn)推送產(chǎn)品，培養(yǎng)用戶對于自己建設(shè)的新媒體平臺的認知度、依賴度和忠誠度。傳統(tǒng)媒體要推動媒體融合向前發(fā)展，就要重新定義服務(wù)，因為所有信息的推送都要帶著服務(wù)才有黏合度。從大處著眼，主流媒體要為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù);從小處著眼，主流媒體要放下身段，將發(fā)展用戶、聚集用戶作為重要抓手，將新聞報道轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)實踐，積極改善用戶服務(wù)體驗。服務(wù)通常借助于平臺實現(xiàn)，因而傳統(tǒng)媒體要加強平臺的建設(shè)能力，整合資源，為用戶提供服務(wù)。媒體融合給傳統(tǒng)媒體人帶來了巨大的壓力，但也提供了難得的機遇。傳統(tǒng)媒體人必須加強學(xué)習(xí)，努力提升自我，盡快適應(yīng)時代，努力成為全媒型、專家型人才，更好地推動傳媒行業(yè)的健康發(fā)展。(摘編自梁燕《傳統(tǒng)媒體人如何快速適應(yīng)新媒體時代》)材料二:相對于傳統(tǒng)媒體，當(dāng)前對新型媒體的管制相對寬松。諸如近些年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)電視，由于能夠兼容電信和廣電，從而由多個部門共同監(jiān)管。伴隨運營工作的開展，行業(yè)利益的爭奪也漸漸浮出水面。單從手機終端來看，運營商為了能夠?qū)PP植入手機中，就必須具備多個部門頒發(fā)的牌照。伴隨科技水平的提升，媒體融合的價值越來越高。媒體技術(shù)的快速進步，直接影響用戶的基本取向，從而也對媒體融合帶來了諸多影響。正是這一因素，我們國家的媒體融合直接和技術(shù)發(fā)展有所關(guān)聯(lián)。尤其是傳播模式和媒體形態(tài)，實際聯(lián)系極為明顯。對于媒體來說，提升自身的核心競爭力，人才一直都是其中最為重要的部分。只有掌握了大量具備跨媒體能力并且懂得管理的全面人才，才能在媒體完成融合之后創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值。但從目前情況來看，很多人才雖然了解媒體，卻不懂得如何管理;同樣，有些人才雖然懂得管理，卻對媒體的了解非常少。正是這一情況，當(dāng)前對綜合性人才的需求越來越高。(摘編自王紅萍《淺談傳統(tǒng)媒體與新型媒體融合的發(fā)展趨勢》)材料三:從社會關(guān)系重塑角度看，應(yīng)以用戶為中心，重建與用戶的新型連接關(guān)系。以用戶為中心表現(xiàn)為以下幾個方面:內(nèi)容生產(chǎn)上，吸納用戶材料一:2020年9月26日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進媒體深度融合發(fā)展的意見》，這標(biāo)志著我國的媒體融合進入了新的發(fā)展階段，任務(wù)也進一步升級，媒體融合需要走向縱深發(fā)展。在此背景下，作為媒體融合主要動力的傳統(tǒng)媒體人，如何快速適應(yīng)新媒體時代、努力建設(shè)全媒體傳播體系，這是不容回避的自我革命。融媒體環(huán)境下，傳播格局和傳播生態(tài)都發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)媒體不再局限于原來的傳播介質(zhì)，而是向著網(wǎng)絡(luò)化、多元化的方向發(fā)展，建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，在服務(wù)內(nèi)容和手段上實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)媒體人置身其中，既要牢牢守住主流輿論陣地，又不能拋棄新媒體陣地，因此必須主動轉(zhuǎn)變觀念，顛覆傳統(tǒng)思維，樹立媒體融合理念，調(diào)整工作狀態(tài)，適應(yīng)新媒體時代。顛覆傳統(tǒng)思維就必須消除新媒體是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸這一錯誤的觀念，要在新舊媒體一體化發(fā)展的體系下，主流媒體牢牢占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)主動權(quán)，實現(xiàn)媒體間的“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融和利益共融”。大眾傳媒時代，傳統(tǒng)媒體習(xí)慣用受眾來界定他們的信息傳播對象；新媒體時代，新媒體更多地使用用戶來定義他們的傳播對象，強調(diào)用戶是產(chǎn)品使用和服務(wù)的對象。新媒體的興起，改變了信息的社會傳播模式，社會個體成為社會傳播的基本單位，并且根據(jù)自己的需求重新定義了傳播方式和內(nèi)容，對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的推送成為新媒體傳播的重要特點?？梢?，傳統(tǒng)媒體從不缺少內(nèi)容，缺少的是對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的服務(wù)。如果用戶不能獲得良好的信息體驗，就會轉(zhuǎn)而選擇其他媒體。因此，傳統(tǒng)媒體人要樹立以用戶為中心的意識，了解用戶需要什么信息，目標(biāo)是什么，按照用戶的媒體消費需求進行內(nèi)容生產(chǎn)，細分用戶市場，精準(zhǔn)推送產(chǎn)品，培養(yǎng)用戶對于自己建設(shè)的新媒體平臺的認知度、依賴度和忠誠度。傳統(tǒng)媒體要推動媒體融合向前發(fā)展，就要重新定義服務(wù)，因為所有信息的推送都要帶著服務(wù)才有黏合度。從大處著眼，主流媒體要為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；從小處著眼，主流媒體要放下身段，將發(fā)展用戶、聚集用戶作為重要抓手，將新聞報道轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)實踐，積極改善用戶服務(wù)體驗。服務(wù)通常借助于平臺實現(xiàn)，因而傳統(tǒng)媒體要加強平臺的建設(shè)能力，整合資源，為用戶提供服務(wù)。媒體融合給傳統(tǒng)媒體人帶來了巨大的壓力，但也提供了難得的機遇。傳統(tǒng)媒體人必須加強學(xué)習(xí)，努力提升自我，盡快適應(yīng)時代，努力成為全媒型、專家型人才，更好地推動傳媒行業(yè)的健康發(fā)展。(摘編自梁燕《傳統(tǒng)媒體人如何快速適應(yīng)新媒體時代》)材料二:相對于傳統(tǒng)媒體，當(dāng)前對新型媒體的管制相對寬松。諸如近些年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)電視，由于能夠兼容電信和廣電，從而由多個部門共同監(jiān)管。伴隨運營工作的開展，行業(yè)利益的爭奪也漸漸浮出水面。單從手機終端來看，運營商為了能夠?qū)PP植入手機中，就必須具備多個部門頒發(fā)的牌照。伴隨科技水平的提升，媒體融合的價值越來越高。媒體技術(shù)的快速進步，直接影響用戶的基本取向，從而也對媒體融合帶來了諸多影響。正是這一因素，我們國家的媒體融合直接和技術(shù)發(fā)展有所關(guān)聯(lián)。尤其是傳播模式和媒體形態(tài)，實際聯(lián)系極為明顯。對于媒體來說，提升自身的核心競爭力，人才一直都是其中最為重要的部分。只有掌握了大量具備跨媒體能力并且懂得管理的全面人才，才能在媒體完成融合之后創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值。但從目前情況來看，很多人才雖然了解媒體，卻不懂得如何管理；同樣，有些人才雖然懂得管理，卻對媒體的了解非常少。正是這一情況，當(dāng)前對綜合性人才的需求越來越高。(摘編自王紅萍《淺談傳統(tǒng)媒體與新型媒體融合的發(fā)展趨勢》)材料三:從社會關(guān)系重塑角度看，應(yīng)以用戶為中心，重建與用戶的新型連接關(guān)系。以用戶為中心表現(xiàn)為以下幾個方面:內(nèi)容生產(chǎn)上，吸納用戶意見，注重場景化生產(chǎn)和互動式、沉浸式體驗；關(guān)系維護上，以用戶畫像為依據(jù)，開展精準(zhǔn)化、個性化服務(wù)；渠道建設(shè)上，吸引用戶分享傳播，構(gòu)建多元傳播體系。在這方面，頭部媒體和中央級媒體一直走在前列?！度嗣袢請蟆芳涌焱七M融合步伐，建設(shè)融合傳播矩陣，不斷推出爆款融媒產(chǎn)品，報網(wǎng)端微十多種載體覆蓋用戶近8億人次。在建軍90周年之際，人民日報客戶端推出互動H5《快看吶!這是我的軍裝照》，僅8月1日建軍節(jié)當(dāng)天的瀏覽次數(shù)就達到3.94億。以用戶為中心守正創(chuàng)新，主流媒體迸發(fā)出超強傳播力。當(dāng)前，主流媒體思想觀念上的“破圈”成效越來越顯著，地方主流媒體也在積極突破，在重大敘事中議程設(shè)置能力逐漸增強，爆款產(chǎn)品百花齊放。(摘編自段夢《主流媒體在“破圈”與“建圈”中的迭代升級與深度融合》意見，注重場景化生產(chǎn)和互動式、沉浸式體驗;關(guān)系維護上，以用戶畫像為依據(jù)，開展精準(zhǔn)化、個性化服務(wù);渠道建設(shè)上，吸引用戶分享傳播，構(gòu)建多元傳播體系。在這方面，頭部媒體和中央級媒體一直走在前列。《人民日報》加快推進融合步伐，建設(shè)融合傳播矩陣，不斷推出爆款融媒產(chǎn)品，報網(wǎng)端微十多種載體覆蓋用戶近8億人次。在建軍90周年之際，人民日報客戶端推出互動H5《快看吶!這是我的軍裝照》，僅8月1日建軍節(jié)當(dāng)天的瀏覽次數(shù)就達到3.94億。以用戶為中心守正創(chuàng)新，主流媒體迸發(fā)出超強傳播力。當(dāng)前，主流媒體思想觀念上的“破圈”成效越來越顯著，地方主流媒體也在積極突破，在重大敘事中議程設(shè)置能力逐漸增強，爆款產(chǎn)品百花齊放。(摘編自段夢《主流媒體在“破圈”與“建圈”中的迭代升級與深度融合》4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.主流媒體應(yīng)積極發(fā)揮新媒體作為傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸作用，像《人民日報》一樣不斷推出爆款融媒產(chǎn)品。B.大眾傳媒時代，傳統(tǒng)媒體信息傳播對象是“受眾”，受眾是被動接受者，可見傳統(tǒng)媒體人缺少服務(wù)意識。C.傳統(tǒng)媒體缺少了對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的服務(wù)，如果用戶能獲得良好的信息體驗，就不會選擇其他媒體。D.媒體融合需要向縱深方向發(fā)展，因此無論是作為媒體融合主要動力的傳統(tǒng)媒體人，還是新媒體人，都應(yīng)主動求變。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不具備媒體融合特點的一項是()A.某報業(yè)集團近日開展了“百年路，憶崢嶸——慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年”征文活動，并將獲獎文章在報紙上公開發(fā)表。B.“學(xué)習(xí)強國”APP用戶可以通過“強國通”板塊創(chuàng)建和加入學(xué)習(xí)組織，還可以發(fā)起視頻會議、邀請好友展開對戰(zhàn)答題。C.湖北廣播電視臺的長江云平臺建設(shè)了電子政務(wù)大廳，當(dāng)?shù)卣块T已經(jīng)落戶平臺，及時發(fā)布老百姓關(guān)注的各類信息。D.江西電視臺在2021年全國兩會報道中，借力新華智云，推出的《兩會云指數(shù)》《江西成績單》等媒體產(chǎn)品引起廣泛關(guān)注。6.學(xué)校校長辦公室邀請你參加“利用新媒體，營造好氛圍”的論壇活動，請你結(jié)合材料二、材料三，擬寫發(fā)言提綱?！敬鸢浮?.D5.A6.①觀念上，要將師生作為傳播對象；②方式上，增加師生積極參與媒體活動的渠道；③人才上，提升宣傳人員的綜合能力；④內(nèi)容上，關(guān)注學(xué)校熱點，及時推送具有爆款性質(zhì)的產(chǎn)品。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。幸會，媽媽張春（1）我媽年輕的時候是一名會計，在食品站工作。那個年代的屠夫看不起坐辦公室的，男人看不起女人，雙重歧視。我媽媽不服，就學(xué)會了殺豬。一個二十來歲的女孩，穿著黑色的皮圍裙，按倒一頭豬，手起刀落，干脆利落。后來我媽走到哪兒，那幫屠夫叔叔們就跟到哪兒。她的本職業(yè)務(wù)也頂呱呱，現(xiàn)在已經(jīng)60多歲，對數(shù)字依然非常敏感，心算精確到個位數(shù)。（2）我們小時候愛吃手指，把手指甲都啃壞了。她就給我和哥哥在胸前吊了一粒甘草片。因為甘草片比手指頭好吃，我們就不吃手指頭了。我4歲的時候，看到其他小孩子在高樓外的屋檐上追跑嬉鬧，也想跟上去。媽媽沒有打我罵我，而是去買了一個大西瓜，帶我們站到那個樓頂上，瞅著下面沒人，把西瓜扔了下去，然后說：“你們看，摔下去就是這個樣子！”（3）還有一次，在家里看電視劇《哪吒鬧?！?，看到哪吒自殺的時候，我一邊傷心地大哭，一邊去上學(xué)。走出好遠，后邊遠遠傳來媽媽的聲音，她邊喊邊跑：“哪吒沒有死——被他師父救活了——不要哭了！”她起碼追了200米。（4）我不到8歲的時候，媽媽就和我說，不要讓男人和你太親密，更不要讓男人碰你。洗澡上廁所，就算是爸爸、哥哥也不能看。上小學(xué)四年級時，一次我和另外兩個小女孩走在路上，一個20多歲的男人來和我們說話，然后挨個兒抱我們，說要掂掂有多重。我看到他抱起一個女孩，撩起了她的衣服，突然覺得不對，大喊一聲：快跑！——很難想象，如果沒有媽媽的早期教導(dǎo)，當(dāng)時會發(fā)生什么事。（5）我初中的時候第一次收到情書，非常憂心，試探地拿給媽媽看。媽媽仔細地看完，然后笑瞇瞇地疊起來還給我，說：“青春真好，還有人給你寫這樣的信。”我后來聽說很多女孩子不再對媽媽說心事，就是從第一封類似的書信開始的，而我卻松了一口氣，好像今后沒有什么事不能和媽媽說的了。（6）但我們之間也不都是美好時光。青春叛逆期，我也跟她吵過，說：“等我長大了，還了你們的錢，我就再也不欠你們的了！”媽媽沉默良久，嘆了口氣，說：“我們大人有時也心情不好，你看看《還珠格格》里的小燕子，總是逗阿瑪高興，你就不能也哄哄我嗎？”（7）小時候上學(xué)，爸媽很少接送我，下雨也一樣。家里的傘都是長柄的大黑傘，我個子矮，不喜歡帶大黑傘，所以經(jīng)常淋雨。過了十幾年，我隨便抱怨了一下這件事，媽媽后來幾次跟我說：“那時候我怎么就那么蠢，不知道給你買一把小傘呢？我們也是第一次做父母，你要原諒我們啊?！庇忠淮位丶?，她給我買了一把最輕便的小花傘。那時我已經(jīng)30歲了。（8）后來爸爸病倒了，她去陪護，不眠不休的40天，她竟然還胖了些。她說雖然沒有怎么睡覺，但爸爸吃剩的東西，她都攪一攪全部吃掉了。情緒上受不了的時候，自己跑到廁所里哭一場。爸爸終于走了。她規(guī)定自己每天只準(zhǔn)痛哭一個小時，剩下的時間就要振作起來。她說：“要瘋掉還不容易？可我瘋了，我那兩個孩子怎么辦？”（9）命運是猜不透的。爸爸去世僅一年，我剛上大學(xué)，卻突然得了一種怪病。等她走進我的宿舍，我已經(jīng)躺在床上不能動了。是她背著我，一家一家的醫(yī)院去看。當(dāng)時在北京看病太難了，每次排隊要排四五個小時。我想，媽媽的心該被燒焦了吧？稍有閑暇，她就摸著我因為打了好多針而布滿淤青的手，說：“不知道有沒有哪個神仙，把你的病摘下來放在我的身上?！保?0）在北京治療了三個月，醫(yī)生都說住院沒有意義了。但媽媽心不死，她照樣背著我，到處尋訪偏方和療法。稍有希望，就專程攆了去。最后，她竟然自己研究醫(yī)書，自己開藥試針。她甚至琢磨出一套按摩手法，能準(zhǔn)確地摸索出我任何地方的疼痛，最后對癥下藥。（11）半年后，我站起來了，居然回到北京繼續(xù)上學(xué)。（12）又是幾年過去了，我們家一切都好起來了。今年3月，媽媽到廈門來看我，我們?nèi)ズ＿吷⒉?。媽媽笑著說，她以前不是很會走路，現(xiàn)在腿腳不如以前了，反而領(lǐng)悟到一些道理，變得很會走路了。她說：“要把手甩開，專心致志，不要突然變快，也不要突然變慢。要這樣，一腳一腳地走，走多遠，也不會累著?！保?3）我看到她平靜地望著遠方，腳步均勻地走著，全身顯出協(xié)調(diào)而動人的姿態(tài)。我突然涌出一股熱淚，一句一直想對她說卻老是不知怎么說的話噴薄而出：“幸會，媽媽！”（原載《青年文摘》，有刪節(jié)）7.對這篇文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.這是一篇記敘性散文，作者回憶了發(fā)生在母女之間的大量往事，展示了一位平凡而偉大的母親在教育和影響女兒健康成長路上的感人故事。B.這一對母女歷盡生活的各種不幸，母女間也曾產(chǎn)生過不少矛盾，有時到了反目的地步，可作者卻寫得曲折動人、生動有趣，富有文學(xué)性。C.本文以時間為序組織材料，通過媽媽在生活上對女兒細心關(guān)懷、心理上無聲教化和女兒生病后奮不顧身地照顧等往事，表現(xiàn)了媽媽對女兒的深情。D.寫真人實事的文章一是材料要豐厚，件件經(jīng)過精心選擇；二是組織要講究，使全文中心明確，渾然一體。本文達到了這一要求。8.請仔細品讀（12）段中媽媽在海邊對我說的有關(guān)“走路”感悟的語句，談?wù)勀愕睦斫猓瑫r談?wù)勊谖恼轮械淖饔谩?.文中“媽媽”教女有方，請概括出你最佩服的三點，并結(jié)合文章做簡要分析。【答案】7.B8.①從內(nèi)容上，這幾句話是媽媽借“走路”來告訴“我”做人的道理；②從人物形象上，這幾句話豐富了一個平凡而偉大的母親形象。③從主題上，它告訴我們?nèi)松∪缧新?，目?biāo)確定后，貴在一往無前，專心致志；要不快不慢，執(zhí)著堅定，一步一個腳印地走下去。這樣的人生才是快樂的，才是對人對己有益的人生。9.①民主、平等。媽媽能正確面對和處理女兒遇到的問題，如讓收到情書的女兒輕松自然:用主動認錯的方式讓叛逆期的女兒學(xué)會體諒他人。②言傳和身教并重。女兒不到8歲時，就告訴她不要讓男人和她太親密。女兒30歲了，她不但主動認錯，還給女人買了一把最輕便的小花傘。爸爸病逝，她會頂自己每天只準(zhǔn)痛哭一個小時，這些事例，既有言傳，更是身教，給了女兒一生的啟迪和積極的引領(lǐng)。③方法靈活，易于讓人接受。對小孩子喜歡咬手指頭和想在高處嬉鬧的處理方法，和借“走路”來告訴成人女兒做人的道理的方法，都抓住了年齡特點和心理特征，靈活實用。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言:“當(dāng)引某許，若至，語吾?！辈≌哐浴耙训健?，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①?，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日;若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶?”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！?節(jié)選自《三國志?華佗傳》)[注]①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：刑訊窮竟；刑訊致死。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/B又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.經(jīng)：可指儒經(jīng)，或指道經(jīng)，還可指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。B.孝廉：漢代察舉制的科目之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。C.差：通假字，“差”同“瘥”，“病愈”的意思，在本文中不是“差錯的意思”。D.首服：即“首伏”，坦白服罪。從表象上看，首，頭也；伏，低下?！笆追币馕吨^低下認罪。12.下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是()A.華佗不愛做官。他原是讀書人，外出求學(xué)。當(dāng)時不止一人要他出來做官，他都不接受，他對自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有后悔。B.華佗醫(yī)術(shù)高超。他懂養(yǎng)生之道，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進行麻醉，然后進行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。C.華佗善用方法。他故意接受一位郡守很多財物，又不他醫(yī)治，不久就離開了，還留下一封信辱罵郡守?？な乇患づ铝藥咨谘?，病就好了。D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，將書燒掉，曹操卻不得而知。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！保?）荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之?！薄敬鸢浮?0.C11.B12.A13.（1）華佗說：“這病短時間難以治好，只有經(jīng)常進行治療，才能延長壽命?！保?）荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他?！眳⒖甲g文：華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項，病人離開后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就消除了。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我?！碑?dāng)病人說“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體割除的，就飲服他的麻沸散，一會兒病人便像醉死一樣沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后病好了，不再疼痛，一個月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認為這人大發(fā)一下怒氣病就會好。于是多次接受他的財物卻不給他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他。郡守果然大怒，派人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐手下人不要追趕?？な胤浅Ｉ鷼庠购拗螅瑖I吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就召喚華佗來。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈，華佗只要針刺鬲這個部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過華佗本來是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔。后來曹操親自處理國事，病情更加嚴(yán)重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時間難以治好，只有經(jīng)常進行治療，才能延長壽命?！比A佗長期遠離家鄉(xiāng)，想回去，于是說：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢?！钡郊液螅闷拮佑胁∽鐾修o，多次請假不回來。曹操多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，核實證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他?！辈懿僬f：“不用擔(dān)憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”于是將華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞硭膼圩樱ú軟_）病危，曹操才感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了?！保ǘ┕糯姼栝喿x閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。返照杜甫楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕。返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。衰年肺病唯高枕①，絕塞②愁時早閉門。不可久留豺虎亂，南方③實有未招魂。[注]①高枕：楊雄《解嘲》：“世治則庸夫高枕而有余?！雹冖劢^塞、南方：均指夔州。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)交代時間、地點和天氣，運用互文手法寫白帝城黃昏時雨過天晴。B.詩題為“返照”，詩中僅第三句寫返照，此詩只是拈二字為題，不是專詠“返照”。C.石壁倒映江中，歸云繚繞樹間，詩中有畫，此情境為下文抒情做鋪墊。D.詩人年老多病，夔州天氣不好之時，只有早點關(guān)門睡覺，高枕則無憂。15.詩的最后兩句運用什么手法?表達了怎樣的思想感情?請簡要分析。【答案】14.D15.第一問：前一句運用借喻（比喻），后一句用典。第二問：①表達了詩人擔(dān)心所居之地會發(fā)生戰(zhàn)亂，不可久留的憂國傷時之情；②表達了詩人因夔州遭受侵擾而產(chǎn)生的思歸之情。（三）理解性默寫16.(1)曹操在《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中的詩句“____________，____________”，表達了自己對賢才的渴求(2)杜甫《登高》中抓住“猿”“鳥”等意象描寫夔州秋天景色的名句是：“____________，____________?！?3)《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：____________，____________?！敬鸢浮竣?青青子衿②.悠悠我心③.風(fēng)急天高猿嘯哀④.渚清沙白鳥飛回⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月第II卷表達題三、語言文字運用。閱讀下面的文字，回答下列小題。林黛玉是《紅樓夢》中塑造眾多女性最成功的一個人物，深受讀者所喜愛。她于姑蘇鐘鼎世家出身，因母親去世無人做伴，外祖母接她來榮國府。林黛玉從小聰明清秀，與詩詞相伴，進入京城后，便長住賈府，與寶玉青梅竹馬，一起長大。她生性_________、純潔率真，是封建禮教的叛逆者。她_________功名權(quán)貴，和寶玉有共同的理想和志向，真心相愛卻被王夫人等人殘忍地扼殺了。她天生麗質(zhì)、_________，但到頭來卻在無奈中香消玉殞，留下千古遺憾。賈寶玉——《紅樓夢》中另一位封建叛逆者，平日里常做些荒誕之事，說些________，和林黛玉真誠相愛；寶黛的婚姻必須以愛情為前提，而愛情又必須以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.傲慢藐視顧盼神飛不易之論B.傲慢漠視顧影自憐不經(jīng)之談C.孤傲漠視顧影自憐不易之論D.孤傲藐視顧盼神飛不經(jīng)之談18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.林黛玉是《紅樓夢》眾多女性中塑造最成功的一個人物，深受讀者所喜愛。B.林黛玉是《紅樓夢》眾多女性中塑造最成功的一個人物，深受讀者喜愛。C.林黛玉是《紅樓夢》中眾多女性塑造最成功的一個人物，深受讀者喜愛。D.林黛玉是《紅樓夢》中眾多女性塑造最成功的一個人物，深受讀者所喜愛。19.下列各句的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個很不老實的人。B.吱——前面一個緊急剎車，我自行車的前轱轆差點頂住了那輛車的尾燈。C.“娘娘!”——這種叫法，是我們地方上對年齡長于自己母親的女人的昵稱。D.一首優(yōu)美而真摯的小詩可能長久地波動人們的心弦——只要人們的心中還存有詩意。【答案】17.D18.B19.C20.把下面語段的主要意思壓縮成一段話，不超過50字。南極考察最佳窗口期的夏天時光短暫，必須抓緊時間完成各項南極度夏作業(yè)。在中山站，科考隊員的激光雷達觀測、高空大氣物理觀測、氣象預(yù)報和海冰常規(guī)觀測等項目正常開展?！把?01”固定翼飛機隊的科考隊員，則奮戰(zhàn)在中山站10千米之外的內(nèi)陸出發(fā)基地，除了氣象觀測正常開展之外，陸地和近岸水城生態(tài)監(jiān)測海水樣品采樣、環(huán)境化學(xué)監(jiān)測采樣等科考項目，均在順利推進中?！敬鸢浮竣倌蠘O考察抓緊度夏作業(yè)；中山站開展常規(guī)觀測項目；內(nèi)陸出發(fā)基地科考項目順利推進。21.下面一段文字中，有四處語言表達不得體，請寫出對應(yīng)序號并加以改