經(jīng)典常談-2024年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文學(xué)名著必考篇目分層訓(xùn)練（原卷版）

專題07經(jīng)典常談

目錄

判斷選擇.....................................

填空簡(jiǎn)答.....................................

綜合閱讀.....................................

Q判斷選擇

1.關(guān)于《經(jīng)典常談》，下列說法不無藕的一項(xiàng)是（）

A.這是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.這本書的作者是朱自清，本書寫于20世紀(jì)30年代末到40年代初。

C.這本書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作。

D.在討論儒家經(jīng)書時(shí)，該書肯定了“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。

2.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》共13篇，介紹了《說文解字》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，講述了諸子

百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況。

B.《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，涉及范

圍廣，需要運(yùn)用理性的、目的性強(qiáng)的選擇性閱讀法進(jìn)行閱讀。

C.中國(guó)的記言文是在記事文之先發(fā)展的，《尚書》記言，《春秋》記事。

D.《史記》和《漢書》在中國(guó)史書上占據(jù)重要地位，作者分別是西漢司馬遷和東漢班

固。

3.下列關(guān)于《經(jīng)典常談》和《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四

書”。

B.“樂”在古代是“禮”的一部分，附屬于禮，用來補(bǔ)助儀文的不足?！皹贰卑ǜ韬?/p>

舞，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾自幼喪父，與母親、哥哥相依為命。歷經(jīng)人生千辛

萬苦后，最后在母親和冬妮婭的幫助下，用生命寫成了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書刻畫人物以敘事和描寫為主，中間穿插書信和日記等，

使小說主人公保爾?柯察金這一人物形象有血有肉。

4.下列對(duì)《經(jīng)典常談》內(nèi)容理解不檢拳的一項(xiàng)是（）

A.《尚書》是中國(guó)最古的記言的歷史，包括虞夏商周四代，大部分是號(hào)令。

B.“三禮”是指現(xiàn)存最古的三部禮書，即《儀禮》《禮記》《周禮》。

C.任何事物都有陰陽(yáng)，并常常都是隱蔽的。人能看得到的是陽(yáng)，看不見的是陰。

D.孔子說“中庸”之“中”即過猶不及，恰到好處，《周易》之“中”是度的問題。

5.下列關(guān)于名著《經(jīng)典常談》的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，展

現(xiàn)了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。

B.《經(jīng)典常談》中說，造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書”，即：象形、指事、會(huì)意、

形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！叭铡薄霸隆焙汀敖薄昂！钡脑熳址ú煌?。

C.《詩(shī)經(jīng)》“六義”是指“風(fēng)、雅、頌”三部分內(nèi)容與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

雅，是各地的民歌，是詩(shī)經(jīng)中最有成就的部分，如《關(guān)雎》《兼葭》。

D.《經(jīng)典常談》對(duì)知識(shí)的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一

絲不茍、精益求精的態(tài)度。

6.下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.陶淵明是“隱逸詩(shī)人之宗”，他的詩(shī)教人怎樣賞味田園。

C.古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。

D.《說文解字》里對(duì)造字和用字的六個(gè)條例做出了詳細(xì)的解釋，被稱為“六義”。

E.《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時(shí)期首尾三千多年的歷史。

7.下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的論述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介

紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.該書以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，摒棄一味‘‘尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，

實(shí)事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神。

C.全書夸奇炫博，語(yǔ)言綺麗深邃，不時(shí)閃現(xiàn)出真知灼見，給讀者以深沉的啟示。

D.讀這本書時(shí)，切不可死記硬背“書籍名，作者名，作者時(shí)代，書籍卷數(shù)”這類知識(shí)，

要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對(duì)于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對(duì)于

該書已經(jīng)研究到什么程度”。

8.依據(jù)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“寓言”借著神話或歷史故事來抒論?！肚f子》多用神話。

B.《詩(shī)經(jīng)》比、興都是政教的警喻，在詩(shī)篇發(fā)端的叫做比。

C.《離騷》是屈原放逐時(shí)候所作?！半x騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。

D.明代所稱唐宋八大家，韓愈、柳宗元之外，六家都是宋人。

9.某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的選項(xiàng)，其中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，展示了我

國(guó)古代思想文化的基本面貌。

B.書中《詩(shī)第十二》論述了從漢武帝時(shí)期至宋代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時(shí)期詩(shī)歌

的特點(diǎn)和形式。

C.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等，這些史書涉及紀(jì)傳

體、編年體等多種體裁。其中《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部紀(jì)傳體史書。

D.根據(jù)《說文解字》中造字的六個(gè)條例說明，“人”“言”為“信”，“信”是會(huì)意文字，

“江”“河”是形聲字。

10.閱讀朱自清的《經(jīng)典常談》，請(qǐng)選出理解不正確的一項(xiàng)（）

A.《說文解字》是文字學(xué)的古典，又是一部偉大的工具書。其中造字和用字有六個(gè)條

例，稱為“六書”，這“六書”是由許慎創(chuàng)造。

B.《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，

意味深長(zhǎng)；會(huì)讀書的細(xì)加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡。

C.杜甫的詩(shī)繼承了樂府詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神，古體的五言詩(shī)到他手里變了格調(diào)，除“溫

柔敦厚”外，又開了“沉著痛快”一派。

D.最早的有系統(tǒng)的史書是《史記》和《漢書》，這兩部書，可以說都是“正史”的源

頭。

11.下列有關(guān)《經(jīng)典常談》的說法不正藕的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文

化的基本面貌。

B.讀《〈說文解字〉第一》可以了解造字和用字的六個(gè)條例，比如：“武”是形聲字，

“錢”是會(huì)意字。

C.《尚書》是中國(guó)最早的記言的歷史，在秦漢之際的文化廢墟上，伏生以命護(hù)書，才

使該書傳于天下。

D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，所謂的“詩(shī)經(jīng)六義”指的是“風(fēng)、雅、頌”

三種詩(shī)歌形式和“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

12.下面各項(xiàng)中表述百運(yùn)的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，共13篇，

介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作。

B.《經(jīng)典常談》可以看作是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這本書不“板著臉說話”，也不平

鋪直敘，而是以流利暢達(dá)的語(yǔ)言娓娓道來，常有引人入勝之處。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》中，朱赫來被筑路工人們的革命熱情深深感動(dòng)，說：“這些人

是無價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的?！?/p>

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾這一英雄形象，贊揚(yáng)了保爾個(gè)人主義的革命理想

和精神。

13.某同學(xué)閱讀完《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書進(jìn)行了比較系統(tǒng)的梳理，以下表述中有誤

的一項(xiàng)是（）

A.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》《論語(yǔ)》等，這些史書涉

及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。

B.《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定

出部首，并解釋了書中每個(gè)字。

C.《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。風(fēng)，又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌匯集；《詩(shī)經(jīng)》

的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，分別為直陳其事、借物譬喻、托物起興。

D.《尚書》是我國(guó)現(xiàn)存最早的記言體史書?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一

直到清朝才被證實(shí)。

14.閱讀《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認(rèn)識(shí)，以下是同學(xué)們對(duì)

傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請(qǐng)找出其中表述不正確的一項(xiàng)（）

A.作者分十三章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行了準(zhǔn)確又不失生動(dòng)的介紹，使得全書兼?zhèn)鋵W(xué)

術(shù)性與文學(xué)性。

B.《史記》開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”的形式，《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正

史的寫作。

C.劉向編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要的古史。所謂戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便是《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的

這一段時(shí)期。

D.宋代朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱

為“四書”。

15.下列說法里送的是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清20世紀(jì)30年代末到40年代初為在校大學(xué)生撰寫的一部介紹

我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.《名人傳》敘述三位名人在經(jīng)歷肉體和精神上的種種磨難后，創(chuàng)作了不朽的杰作的

故事，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

C.在《給青年的十二封信》中，作者以平易近人的態(tài)度和樸素簡(jiǎn)明的語(yǔ)言向我們講了

很多有趣的故事。

D.《平凡的世界》以20世紀(jì)70年代中期到80年代中期這十年間的陜北為背景，以孫

少安和孫少平兩兄弟為中心，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的

形象。

16.下列關(guān)于名著的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼?羅蘭創(chuàng)作的，包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托

爾斯泰傳》。

B.《水滸傳》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采用先合后分的葫蘆式結(jié)構(gòu)，使小說環(huán)環(huán)相扣，

線索分明。

C.《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典

《說文解字》放在首篇。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》以敘事和描寫為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、格言警句、書信和

日記等，使人物形象有血有肉。

17.下列對(duì)相關(guān)名著的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”，該書不是寫給專家看的，

而是寫給那些需要讀些古書的學(xué)生看的。

B.根據(jù)《〈說文解字〉第一》中的內(nèi)容可知：“日”“月”為“明”，“明”是會(huì)意文字，

“日”“月”是象形文字。

C.保爾從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱,后來在達(dá)雅的影響下逐步走上革命道路。

D.保爾最愛讀的書是英國(guó)女作家伏尼契的《牛虻》。

18.下列對(duì)相關(guān)名著解說無碉的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分

內(nèi)容，詳細(xì)介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》分為兩部分：第一部分描寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)，第二

部分描寫國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

C.《水滸》中綽號(hào)是人物性格或特征最為簡(jiǎn)明的符號(hào)，如楊志因臉上有充軍刺配的青

色刺青被叫做“青面獸”，敢于反抗卻脾氣火爆的李逵叫“黑旋風(fēng)”。

D.《艾青詩(shī)選》《礁石》中“含著微笑，看著海洋”的礁石，象征著堅(jiān)韌頑固、高傲自

負(fù)的人們。詩(shī)中修辭方法多種，又重在擬人，意蘊(yùn)回味悠長(zhǎng)。形式上節(jié)律自由、靈活。

19.下列關(guān)于名著的表述有?送的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》提到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，介紹了詩(shī)的源頭是歌謠，有了文字后被記下來成為

詩(shī)。

B.《簡(jiǎn)?愛》中簡(jiǎn)?愛登報(bào)求職找工作，成了家庭教師，開始了自己獨(dú)立自主的新生

活。

C.《水滸傳》中魯智深急人所困，救過金翠蓮、桃花莊劉太公的女兒、林沖等。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾?柯察金和冬妮亞在朱赫來的影響下走上了革命道

路。

20.下列有關(guān)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》是一部為中學(xué)生水平的青年讀者寫的具有導(dǎo)讀性質(zhì)的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)

典讀本。

B.《經(jīng)典常談》所講經(jīng)典中，《史記》《漢書》屬于“經(jīng)”，《周易》《尚書》屬于“史”,

《離騷》《九章》屬于“子”，《墨子》《呂氏春秋》屬于“集”。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在雙目失明、全身癱瘓的病痛中，創(chuàng)作小說《暴

風(fēng)雨所誕生的》，表現(xiàn)了他不向命運(yùn)屈服的頑強(qiáng)意志。

D.路遙《平凡的世界》無論是醇厚的父子摯愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、

淳樸的鄉(xiāng)鄰情誼，還是刻骨銘心的純真愛情，都在荒寒的人生底色上涂抹上溫情的色彩，

溫暖著讀者的心。

但填空簡(jiǎn)答

21.填空：《經(jīng)典常談》是（）為中學(xué)生撰寫的一部介紹（）的著作，全書共

（）篇。在閱讀時(shí)建議采用（）的閱讀方法。如對(duì)歷史方面感興趣的同學(xué)可以閱讀《戰(zhàn)

國(guó)策第八》、《史記〈漢書〉第九》等。

22.閱讀《經(jīng)典常談》，可據(jù)興趣選擇性閱讀。如果對(duì)歷史感興趣，可從《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》

讀起，還可讀對(duì)最早的有系統(tǒng)的史書《》《漢書》的介紹：對(duì)詩(shī)歌感興趣，還可聯(lián)讀《〈詩(shī)

經(jīng)〉第四》《〈〉第十一》《〈詩(shī)〉第十二》，充分梳理中國(guó)古典詩(shī)歌的文脈發(fā)展。

23.下面是兩位同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》后的對(duì)白，請(qǐng)你幫他填空缺的內(nèi)容，完成記錄。

甲同學(xué)：”《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)

典放在首篇。”

乙同學(xué)：“是中國(guó)最早的記言的史書。全書大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的

話；小部分是君臣相告的話。”

24.我國(guó)傳統(tǒng)的圖書分類法，把所有圖書劃分為經(jīng)、史、子、集四大類，稱為四部。如《史

記》《漢書》屬于“史”，《周易》《尚書》屬于“"，《離騷》《九章》屬于“”,

《墨子》《呂氏春秋》屬于“

25.蘇軾建議讀書求學(xué)之人“每次作一意求之”，不貪多求全，也就是要學(xué)會(huì)___（讀

書方法），例如（作者）創(chuàng)作的學(xué)術(shù)散文集《經(jīng)典常談》就適合使用這種讀書方法來讀。

26.根據(jù)自己的閱讀積累，完成《經(jīng)典常談》的閱讀批注。

閱讀策略原文例句補(bǔ)充式批注

西漢史官司馬遷作了一部經(jīng)

批注一：這部“經(jīng)典”是（1）

關(guān)注價(jià)值典，它開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”通史的先

《_____________》。

河，是“正史”的源頭。

批注二：這位詩(shī)人是

唐朝一位詩(shī)人身經(jīng)離亂，親見

（2）____________o該詩(shī)人關(guān)心民間疾

關(guān)注風(fēng)格民間疾苦，他的詩(shī)用來書寫那個(gè)時(shí)

苦的詩(shī)句：（3）

代，具有“沉著痛快”的風(fēng)格。

“，，

_____________，_____________O

批注三：“大道”是儒家治理社會(huì)的

儒家說初有人的時(shí)候，各人有

最高準(zhǔn)則，其中“大道之行也，

各人的欲望，各人都要滿足自己的

（4）____________o____________,_

聯(lián)結(jié)知識(shí)欲望，沒有界限，沒有分際，大家

___________"（填寫原文）等語(yǔ)句，就是

就爭(zhēng)起來了。因此他們認(rèn)為禮為治

從三個(gè)方面對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說

亂的根本，這種思想叫做禮治主義。

明。

27.閱讀下面的文字，回答問題。

（1）孔子提倡采用斷章取義的簡(jiǎn)單辦法來理解《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容，并且用“思無邪”三個(gè)字

來評(píng)價(jià)這三百多篇歌謠。儒家用《詩(shī)經(jīng)》教化門人，使其明白做人和做學(xué)問的道理。教化的具

體方法就是、雅、頌、、、統(tǒng)稱為“六

義”。（《經(jīng)典常談》）

（2）《說文解字》的作者是東漢文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家許慎。該書一共十五卷。前十四卷是對(duì)

文字進(jìn)行解說，字頭用小篆書寫，該部分具體闡述了“六書”的內(nèi)容和起源。這里的“六書”

包括、、、____________四種造字方法和轉(zhuǎn)注、假借

兩種用字方法。（《經(jīng)典常談》）

28.語(yǔ)文老師在班級(jí)里組織閱讀《經(jīng)典常談》。下面是小組閱讀成果分享現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)你完成

填空。

甲同學(xué)：我閱讀《說文解字第一》，知道中國(guó)文字相傳是黃帝的史官叫①的造的，

“秦始皇統(tǒng)一了天下，他也統(tǒng)一了文字，別書漸歸淘汰”……讀后獲益匪淺。

乙同學(xué)：我重點(diǎn)閱讀了《四書第七》。②《》和《簡(jiǎn)稱《學(xué)》和《庸》，有

了簡(jiǎn)稱，可見這些書是用得很熟的。

語(yǔ)文老師：作者③寫這部書，就是希望我們“把它當(dāng)成一只船，航到經(jīng)典的海里

去”。

29.讀整本書，特別是讀大部頭或內(nèi)容涉及面較廣的作品時(shí)，不見得所有的內(nèi)容都能引起

你的興趣，這時(shí)不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對(duì)

古代文學(xué)感興趣，可以先讀、兩篇。

30.閱讀語(yǔ)段，完成填空。

造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書”。一是“象形”，象物形的大概。二是“A”,

用抽象的符號(hào)，指示那無形的事類。三是“會(huì)意”。會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一

個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“B"，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字

是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字,

意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。如“考”、“老”

等字。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。如

代名詞，“予”“彼”等，假借本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現(xiàn)在

所用的字，本義的少，引申義的多，一字?jǐn)?shù)義，便是這樣來的。

（選自《經(jīng)典常談?〈說文解字〉第一》，有刪改）

這段文字介紹了“六書”，文中橫線應(yīng)該依次填入的是A.Bo

31.《史記》《漢書》這兩部書都是文學(xué)的古典，兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處，

請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括二者的異同。

32.在讀完《經(jīng)典常談》后，小華有個(gè)疑惑：科舉時(shí)代，為什么每個(gè)學(xué)生都要讀朱熹注解

的《四書》？請(qǐng)你幫他解答。

33.朱自清先生的《經(jīng)典常談》是本學(xué)期的必讀名著。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀實(shí)踐，說說你是

怎樣運(yùn)用“選擇性閱讀”的方法讀完這部名著的？

34.班級(jí)開展以介紹“中國(guó)古代詩(shī)歌”為主題的活動(dòng)，請(qǐng)從下面《經(jīng)典常談》中的相關(guān)篇

目里任選一個(gè)，仿照示例，說說你對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和理解。

示例：《辭賦》第十一介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國(guó)浪

漫主義詩(shī)歌的源頭。

備選篇目：《詩(shī)經(jīng)》第四《詩(shī)》第十二

35.學(xué)校開展“名著推薦墻”活動(dòng)，要求同學(xué)們將所讀名著推薦給其他同學(xué)。請(qǐng)你為《經(jīng)

典常談》寫一段關(guān)于整本書的推介詞，向你的同學(xué)推介這本書。

36.讀了《經(jīng)典常談》，你覺得朱自清介紹的哪部經(jīng)典著作給你留下的印象最深刻？并請(qǐng)

談?wù)劺碛?。?00字左右）

37.閱讀《經(jīng)典常談》后，班級(jí)圍繞“讀經(jīng)典的意義”這一主題進(jìn)行交流，請(qǐng)從下面三篇

中任選其：，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，說說閱讀古代經(jīng)典的意義。

①《說文解字》第一②《詩(shī)經(jīng)》第四③《戰(zhàn)國(guó)策》第八

38.在考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)，工作人員發(fā)現(xiàn)了四個(gè)疑似《春秋》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、以及諸子的

“殘簡(jiǎn)”坑?？上КF(xiàn)場(chǎng)人力有限，只能先發(fā)掘一個(gè)?？脊艑W(xué)家在公眾平臺(tái)上向大眾征詢意見,

請(qǐng)你結(jié)合《經(jīng)典常談》的相關(guān)內(nèi)容，建議選擇其中一個(gè)，并說明理由，要求100字左右。

39.旅行是身體的閱讀，讀大千世界的無字書。閱讀是精神的旅行，在經(jīng)典中行走，在行

走中感悟。讀了《經(jīng)典常談》，你有哪些收獲？請(qǐng)結(jié)合你所讀過的經(jīng)典作品，談?wù)勀阍谒枷胝J(rèn)

識(shí)或?qū)懽骷挤ㄉ系氖斋@。（100字左右）

40.讀書要有所關(guān)注，可以從自己的興趣、疑問等關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，選擇閱讀內(nèi)容，做好摘抄

筆記。請(qǐng)從《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩部著作中任洋基二，結(jié)合閱讀經(jīng)歷，談?wù)?/p>

你的體會(huì)。（100字左右）

Q綜合閱讀

41.閱讀下面的名著節(jié)選，完成文后任務(wù)。

詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候

或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用

歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正

要將勁兒使到了家……歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可

借他人酒杯，澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡

可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)

過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。

（摘自朱自清《經(jīng)典常談?〈詩(shī)經(jīng)〉第四》，有刪改）

(1)根據(jù)文章內(nèi)容，解釋選文中畫橫線的句子。

借他人酒杯，澆自己塊壘。

(2)品讀選文中畫波浪線的句子，說說這段文字的語(yǔ)言特點(diǎn)及其作用。

⑶下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法，不迤碘的一項(xiàng)是()

A.《說文解字》是東漢許慎創(chuàng)作的一本字書。這本書分析偏旁，定出部首，并對(duì)每個(gè)

字的意思進(jìn)行解說；它也是最早的按部首編排的漢語(yǔ)字典。

B.后世所稱《禮記》多半專指戴圣編輯的《小戴記》。“記”是儒家雜述禮制、禮制變

遷的歷史，或禮論之作。所述的禮制有可實(shí)施的；也有理想的，如《大道之行也》。

C.諸子百家，百花齊放。擁護(hù)舊文化、舊制度的是儒家，代表人物是孔子、孟子；反

對(duì)一切文化和制度，提倡順其自然的是法家，代表人物是韓非子；建立新文化、新制度來

代替舊的是道家，代表人物是老子和莊子。

D.李白用詩(shī)來書寫自己的生活，杜甫用詩(shī)來書寫那個(gè)大時(shí)代。真正繼往開來的詩(shī)人是

杜甫，他用樂府的精神描寫社會(huì)生活，將詩(shī)歷史化和散文化，如“三吏”“三別”等。

42.根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書任務(wù)。

《經(jīng)典常談》目錄

序/001

說文解字第一/004

周易第二/Oil

尚書第三/018

詩(shī)經(jīng)第四/025

三禮第五/032

春秋三傳第六/037

四書第七/042

戰(zhàn)國(guó)策第八/047

史記漢書第九/051

諸子第十/073

辭賦第4^一/073

詩(shī)第十二/080

文第十三/091

式微

式微式微，胡不歸？

微君之故，胡為乎中露？

式微式微，胡不歸？

微君之躬，胡為乎泥中？

(1)任務(wù)一：請(qǐng)你在《經(jīng)典常談》目錄頁(yè)面補(bǔ)寫出作者姓名是。

(2)任務(wù)二：“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去

將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭?！边@

段話節(jié)選自《經(jīng)典常談》，請(qǐng)對(duì)照閱讀《式微》，說說《式微》在寫法上的特點(diǎn)是。

為了更深入地理解《式微》，你會(huì)選擇《經(jīng)典常談》中的哪部分內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照閱讀？請(qǐng)寫出“目

錄”中的章節(jié)名o

⑶任務(wù)三：請(qǐng)你為《經(jīng)典常談》寫一段推薦謂，帶動(dòng)更多的同學(xué)閱讀這部名著。注意不

要寫成作品簡(jiǎn)介。

43.你所在的小組開展“和朱自清一起談經(jīng)典”的專題探究活動(dòng)。組內(nèi)同學(xué)做了以下兩則

摘抄，請(qǐng)你完成下面任務(wù)。

摘抄1：

目錄

序三禮第五諸子第十

《說文解字》第一《春秋》三傳第六(《國(guó)語(yǔ)》辭賦第十一

《周易》第二四書第七詩(shī)第十二

《尚書》第三《戰(zhàn)國(guó)策》第八文第十三

《詩(shī)經(jīng)》第四《史記》《漢書》第九附錄《唐詩(shī)三百首》指導(dǎo)大概

摘抄2：

杜甫的影響直貫到兩宋時(shí)代；沒有一個(gè)詩(shī)人不直接、間接學(xué)他的，沒有一個(gè)詩(shī)人不發(fā)揚(yáng)光

大他的。古文家韓愈，跟著他將詩(shī)進(jìn)一步散文化，而又造奇喻，押險(xiǎn)韻，鋪張描寫，像漢賦似

的。他的詩(shī)逞才使氣，不怕說盡，是“沉著痛快”的詩(shī)。后來有元稹、白居易二人在政治上都

升沉了一番；他們卻繼承杜甫寫實(shí)的表現(xiàn)人生的態(tài)度。他們開始將這種態(tài)度理論化；主張?jiān)娨?/p>

“上以補(bǔ)察時(shí)政，下以泄導(dǎo)人情”，“嘲風(fēng)雪，弄花草”是沒有意義的。他們反對(duì)雕琢字句，主

張誠(chéng)實(shí)自然。他們將自己的詩(shī)分為“諷諭”的和“非諷諭”的兩類。他們的詩(shī)卻容易懂，又能

道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時(shí)風(fēng)行。

（摘自《經(jīng)典常談?詩(shī)第十二》）

（1）為開展專題探究活動(dòng)，你對(duì)《經(jīng)典常談》進(jìn)行選擇性閱讀，以拓展對(duì)感興趣的課文和

某些問題的理解。請(qǐng)瀏覽摘抄1中的目錄，將選擇的閱讀篇目填寫在下表橫線處。

感興趣的課文和問題選擇性閱讀的篇目

學(xué)完《詩(shī)經(jīng)》二首，問題：詩(shī)的來源是什么？①—

《莊子》二則（《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁

②—

之上》）

學(xué)完《小石潭記》《馬說》，問題：朱自清如何評(píng)價(jià)

③____

唐宋八大家？

《唐詩(shī)三首》（《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣④詩(shī)第十二、《唐詩(shī)三百首》指

炭翁》）導(dǎo)大概

（2）閱讀摘抄2,結(jié)合你對(duì)《詩(shī)第十二》的理解，向組內(nèi)其他同學(xué)簡(jiǎn)要談?wù)劧鸥?duì)后世的

影響。

44.《經(jīng)典常談》是朱自清先生上個(gè)世紀(jì)三、四十年代為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)

文化經(jīng)典的著作。他希望同學(xué)們讀了《經(jīng)典常談》，“把它當(dāng)做一只船航到經(jīng)典的海里去”。根

據(jù)你對(duì)這本書的理解，完成下面問題。

（1）依據(jù)文章內(nèi)容，下列對(duì)《經(jīng)典常談》這本書的作用概括最準(zhǔn)確的的一項(xiàng)是（）

A.該書指出了現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書的原因和一些方法。

B.該書不是寫給專家和大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生看的，而是寫給那些需要讀些古書

的學(xué)生看的。

C.該書是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。

D.該書是理想中一般人的經(jīng)典讀本，讀了這本書就等于接受了經(jīng)典訓(xùn)練，不用再去接

觸古書了。

(2)現(xiàn)代學(xué)生為什么應(yīng)該讀一些古書？請(qǐng)聯(lián)系本書作簡(jiǎn)述。

45.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請(qǐng)根據(jù)要求完成問題。

【文段一】

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《爰?xì)v篇》六章，胡毋敬作了

《博學(xué)篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的，但字體以當(dāng)時(shí)通用的為準(zhǔn)，

便與''籀文"略有不同。這些是當(dāng)時(shí)官定的標(biāo)準(zhǔn)字書。有了標(biāo)準(zhǔn)字書，文字統(tǒng)一就容易進(jìn)行了。

【文段二】

秦以后只是書體演變的時(shí)代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易?！龝?jiǎn)化，便

成''行書"，起于晉代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。

(1)【文段一】中空白處應(yīng)填的字體為。

【文段二】中介紹秦以后書體的演變，下列選項(xiàng)所用書體與書法對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()

x

人心寒荊

入瓢缸溪I?

A方

￡雨集白

I空稀石垓

/(r，軍山出

,我

漏路無

A.草書正書行書B.正書草書行書

C.草書行書正書D.行書正書草書

篝火旁邊有幾個(gè)飯盒放在藍(lán)色炭灰里。盒里的水開始冒泡了，狡猾的火舌從燃燒著的火柴

下面往上躥，舔了一下正低著頭的人雜亂的頭發(fā)，那人慌忙向后一躲，嘟嚷著說：“呸，真見

鬼!”

周圍的人都笑起來。

一個(gè)穿著呢子制服、留著短胡子的中年人，沖著火光檢查完了他的槍簡(jiǎn)，就用他那粗嗓子

說：“這小伙子多用功呀，連火燒著了都不覺得?！薄癆,把你看過的給我們講講吧。”另一個(gè)人

說。那年輕的紅軍戰(zhàn)士搔著燒焦了的頭發(fā)，笑著說：“呵，安德羅修克同志這本書,真稱得起

是一本好書。我一拿到手，就怎么也放不下了?！?/p>

(2)選文中，A是(人名)，文中劃?rùn)M線的“這本書”是《》(書名)

阿基姆明白，這個(gè)直到不久前還生龍活虎的年輕人，此刻內(nèi)心激蕩著怎樣的情感。他了解

保爾的若型……

“阿基姆，難道你真的認(rèn)為生活能把我逼進(jìn)死角，把我壓成一張薄餅嗎？只要我的心臟還

在跳動(dòng)，”他突然使勁抓住阿基姆的手緊壓著他的胸脯，“只要它還在跳動(dòng)，就別想叫我離開黨。

只有死，才能讓我離開戰(zhàn)斗行列。老兄，請(qǐng)你千萬記住這一點(diǎn)。阿基姆沉默不語(yǔ)。他知道這絕

不是漂亮話，而是一個(gè)身負(fù)重傷的戰(zhàn)士的號(hào)嗔。他明白，像保爾這樣的人不可能說出另夕卜的話，

表達(dá)出另外的情感

(3)請(qǐng)結(jié)合原著回答：文段中“悲劇”指什么？“吶喊”表達(dá)了保爾怎樣的心聲？

46.復(fù)興中學(xué)“青春?成長(zhǎng)”第三屆讀書節(jié)正在進(jìn)行，八年級(jí)即將開展主題為“讀名著，

悟人生”的活動(dòng)，語(yǔ)文老師將帶領(lǐng)大家結(jié)合《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本名著來

收集關(guān)于“成長(zhǎng)”的資料，請(qǐng)按照要求完成下面兩個(gè)任務(wù)。

“好姑娘，你別擔(dān)心，我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些

醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對(duì)我病情的診斷完全正確，但是寫個(gè)證明，說我百分之百

失去了勞動(dòng)能力，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧吧！"保爾堅(jiān)定地選擇了一條道路，決心通過

這條道路回到新生活建設(shè)的隊(duì)伍中去。

(1)保爾“選擇了一條道路"，這條道路指什么？從他的人生經(jīng)歷和影響來看，我們可以學(xué)

習(xí)保爾的什么精神來鼓舞信心?

(2)朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”《經(jīng)典

常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書是一門學(xué)問，有的一部書是一種生活習(xí)俗，有的一

部書是一段歷史……請(qǐng)以書中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么新文化知識(shí)，從而拓寬了

自己的視野。

47.運(yùn)用你課外閱讀積累的知識(shí)，完成下面小題。

⑴選擇性閱讀是閱讀《經(jīng)典常談》的好方法，根據(jù)閱讀體驗(yàn)向同學(xué)推薦閱讀本書的相關(guān)

篇目。

①?gòu)埻瑢W(xué)對(duì)太極八卦有疑問，不妨去讀一讀

②張同學(xué)對(duì)自己的姓名用字寫法很好奇，不妨去讀一讀

③李同學(xué)對(duì)先秦帝王將相有探究興趣，可以推薦他先讀

《經(jīng)典常談》目錄

《說文解字》第一

《周易》第二

《尚書》第三

《詩(shī)經(jīng)》第四

“三禮”第五

“春秋三傳”第六

“四書”第七

《戰(zhàn)國(guó)策》第八

《史記》《漢書》第九

諸子第十

辭賦第十一

詩(shī)第十二

文第十三

⑵讀名著，悟人生。

“好姑娘，你別擔(dān)心，我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫(yī)

學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對(duì)我病情的診斷完全正確，但是寫個(gè)證明，說我百分之百失

去了勞動(dòng)能力，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧吧！"保爾堅(jiān)定地選擇了一條道路，決心通過這

條道路回到新生活建設(shè)的隊(duì)伍中去。

保爾“選擇了一條道路"，這條道路指什么？從他的人生經(jīng)歷和影響來看，我們可以學(xué)習(xí)

保爾的什么精神來鼓舞信心？

48.花開有聲文學(xué)社計(jì)劃在校報(bào)開辟“經(jīng)典名著閱讀”欄目，請(qǐng)你和同學(xué)們積極策劃并完

成相關(guān)任務(wù)。

【讀目錄一一名著內(nèi)容知多少】

【文段一】書中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放

在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只

是編撰罷了。

【文段二】許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。……這部書意在幫

助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。

(1)【文段一】中的“書”是指《》，“小學(xué)”是指；

【文段二】中的“許氏”是指,''這部書”是指《》。

【悟主旨一一人物精神伴我行】

(2)被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，傳唱千年不衰的原因，是司馬遷

面對(duì)人生坎坷與磨難，仍然堅(jiān)持完成著書的堅(jiān)定意志和不向命運(yùn)屈服的精神?！朵撹F是怎樣煉

成的》中的主人公也具有這種品質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合具體的故事情節(jié)論述。

【善學(xué)習(xí)一一讀書策略巧安排】

(3)語(yǔ)文教材認(rèn)為我們可以用“選擇性閱讀”的方法來閱讀《經(jīng)典常談》，可以用“摘抄和

做筆記”的方法閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀積累和名著特點(diǎn)，任選一部，談

談你的閱讀策略。

49.班級(jí)組織開展以“陪伴”為主題的語(yǔ)文活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求完成下列任務(wù)。

(1)任務(wù)一：陪伴不僅僅是陪在身邊，亦是心與心相連，對(duì)彼此的真心祝愿。下列選項(xiàng)中,

不符合活動(dòng)主題的一項(xiàng)是()

A.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。B.若到江南趕上春，千萬和春住。

C.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。D.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

(2)任務(wù)二：在我們成長(zhǎng)過程中，不少經(jīng)典名著陪伴了我們。小粵學(xué)完《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》后,

對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，于是采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》。請(qǐng)你根據(jù)

《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》的內(nèi)容，向他具體說明《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。

(3)任務(wù)三：經(jīng)典人物形象的陪伴，讓我們汲取精神力量。在“奮斗的青春最美麗”演講

環(huán)節(jié)中，你會(huì)選擇下列哪個(gè)人物作為佐證材料？請(qǐng)結(jié)合原著中人物的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>

祥子《駱駝祥子》保爾《鋼鐵是怎樣煉成的》

(4)任務(wù)四：老師組織同學(xué)們分享參加此次活動(dòng)的感受，以下是小語(yǔ)同學(xué)的發(fā)言，請(qǐng)你將

其補(bǔ)充完整。

當(dāng)你失落的時(shí)候，陪伴是一顆甜甜的糖果；當(dāng)你傷心的時(shí)候，陪伴是一首暖心的歌

曲；,o正是有了陪伴，我們才化解了痛苦與哀愁。

50.班級(jí)開展《經(jīng)典常談》讀書活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求完成下列任務(wù)。

⑴任務(wù)一：文文找來了一些象形字的圖片，請(qǐng)你分別寫出它們對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字。

3：?心g

?

1火土

⑵任務(wù)二：如果你想了解屈原的愛國(guó)情感，你應(yīng)該選擇的閱讀內(nèi)容是（）

A.《說文解字》第一B.“四書”第七C.辭賦第十一D.文第十三

⑶任務(wù)三：《詩(shī)第十二》一章介紹了許多詩(shī)人及其詩(shī)歌的特點(diǎn)，小文向同學(xué)們展示了制作

的讀書筆記。請(qǐng)你在下表的橫線上填入合適的內(nèi)容，使詩(shī)人與詩(shī)歌特點(diǎn)相符。

詩(shī)人詩(shī)歌特點(diǎn)

他從躬耕里領(lǐng)略到自然的恬美和人生道理，是第一個(gè)將田園生活描寫到

①______詩(shī)里的人。

李白他的生活態(tài)度是出世的；他作詩(shī)也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”。

杜甫②___________________________________

他是個(gè)愛君愛國(guó)的詩(shī)人。他的詩(shī)有兩種：一種是感激豪宕，沉郁深婉之

陸游

作；一種是流連光景，清新刻露之作。

（4）任務(wù)四：小莊在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，發(fā)現(xiàn)“唐宋八大家”在作品中都展示個(gè)人情懷。

小莊想選出其中的一位，結(jié)合學(xué)過的文言文分析作者的情懷。請(qǐng)你幫助小莊完成這項(xiàng)任務(wù)。（唐

宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）

51.我們先人從虞、夏以來，世代做史官；周末棄職他去，從此我家便衰微了。我雖然恢

復(fù)了世傳的職務(wù)，可是不成；你看這回封禪大典，我竟不能從行，真是命該如此！再說孔子因

為眼見王道缺、禮樂衰，才整理文獻(xiàn)，論《詩(shī)》《書》，作《春秋》，他的功績(jī)是不朽的?？鬃?/p>

到現(xiàn)在又四百多年了，各國(guó)只管爭(zhēng)戰(zhàn)，史籍都散失了，這得搜求整理；漢朝一統(tǒng)天下，明主、

賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰。我做了太史令，卻沒能盡職，無所論著，真是惶恐萬

分。你若能繼承先業(yè)，再做太史令，成就我的未竟之志，揚(yáng)名于后世，那就是大孝了。你想著

我的話罷。

(1)文段中的“你”聽了這段話后是怎么做的？你從中受到了什么啟發(fā)?

(2)《經(jīng)典常談》中說最初記錄歌謠的人“似乎并不是因?yàn)樾蕾p的緣故，更不是因?yàn)檠芯?/p>

的緣故”，那么是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

52.學(xué)校開展“名著閱讀探究”活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

⑴班級(jí)讀書墻上，同學(xué)們展示了自己的摘抄卡。請(qǐng)將你的摘抄卡內(nèi)容補(bǔ)充完整。

作家作品摘抄批注

他們的說辭卻不像春秋的辭命那樣從容宛轉(zhuǎn)

①_____“他們”指生活在

To他們鋪張局勢(shì)，滔滔不絕，真像背書似的他們

(作者)《經(jīng)②_____________時(shí)期的

的話，像天花亂墜，有時(shí)夸飾，有時(shí)詭曲，不問是

典常談》說客。

非，只圖激動(dòng)人主的心。

現(xiàn)在，他的身體徹底垮了，歸隊(duì)已經(jīng)無望。他

③_____在一番思想斗爭(zhēng)后，

應(yīng)當(dāng)如何處置自己呢？他終于從巴扎諾娃口中了解

(作者)《鋼“他”拿起新的武器一一

到了真實(shí)病情：應(yīng)當(dāng)有思想準(zhǔn)備，將來他還會(huì)遇到

鐵是怎樣煉④_____________，開

更可怕的事。那么，究竟應(yīng)該怎么辦？這個(gè)沒有解

成的》始了新的生活。

決的問題猶如陰森森的黑洞擺在他的面前。

⑵有同學(xué)建議閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，可以選擇《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》

進(jìn)行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議?

結(jié)合名著閱讀方法，說說你的看法。

53.閱讀《經(jīng)典常談》片段，完成下面問題。

賦、比、興的意義，說數(shù)最多。大約這三個(gè)名字原都含有政治和教化的意味。賦本是唱詩(shī)

給人聽，但在《大序》里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”的意思。比、興都是《大序》所謂

“主文而謫諫”；不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“謫諫”。說的人無罪，聽的人卻可

警誡自己?！对?shī)經(jīng)》里許多譬喻就在比興的看法下，斷章斷句的硬派作政教的意義了。比、興

都是政教的譬喻，但在詩(shī)篇發(fā)端的叫做興。

(1)《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是：、、、賦、比、興。

(2)根據(jù)以上文段的理解，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”用的是什么手法()

A.賦B.比C.興

54.閱讀名著的關(guān)鍵是要讀出自己的理解與認(rèn)識(shí)。讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》和《經(jīng)典常

談》后，同學(xué)們正在舉行讀書交流會(huì)，請(qǐng)你參與下面兩個(gè)問題的交流。

(1)請(qǐng)你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》一章的內(nèi)容以及語(yǔ)文素養(yǎng)積累,

體會(huì)“詩(shī)言志”的育人作用。

原句原義教育意義

如切如磋，如指治玉，好像切制，好像鋰平，好像雕琢，好做學(xué)問要精益

琢如磨。像磨光；將玉比人。求精。

靡不有初，鮮

凡事都有個(gè)開始，但經(jīng)常不了了之，沒個(gè)結(jié)果。①_____

克有終。

它山之石，可

別的山上面的石頭堅(jiān)硬，可以用來琢磨玉器。②______

以攻玉。

⑵在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾是個(gè)有血有肉、立體的人物形象。你最喜歡他的哪

些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原著情節(jié)說明原因。

55.中華文化典籍是古圣思想的載體，是先賢智慧的結(jié)晶，班級(jí)開展“優(yōu)秀典籍文化”活

動(dòng)，請(qǐng)你參與。

(1)任務(wù)一：把下面句子組成一段語(yǔ)意連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①中華優(yōu)秀文化典籍記錄了社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷。

②典籍中蘊(yùn)含的深刻哲理，還能帶給我們?cè)S多人生的啟迪。

③閱讀這些典籍，可以讓我們感受到中華文化的獨(dú)特魅力。

④它是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。

⑤在閱讀中，我們的視野更加寬廣，精神更加豐盈。

A.②⑤④③①B.①④③②⑤

C.③⑤④②①D.④①③②⑤

(2)任務(wù)二：八(2)班準(zhǔn)備設(shè)立“優(yōu)秀典籍”小書架，需要招募兩名管理員來保管和負(fù)責(zé)

借還圖書。請(qǐng)你列舉三條招募圖書管理員的相關(guān)要求，注意不要重復(fù)。

(3)任務(wù)三：語(yǔ)文老師組織了“和朱自清一起‘談‘經(jīng)典一一《經(jīng)典常談》閱讀座談會(huì)”,

請(qǐng)你完成下表。

經(jīng)由談經(jīng)典

我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國(guó)紀(jì)元，所記的卻是各國(guó)的

①《____________》

事，所以也是我們第一部通史。

這是一部劃時(shí)代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書

②《___________》

里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。

據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”

③《____________》

兼說“義”，分