部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

第一單元

【知識(shí)點(diǎn)】

第1課沁園春?雪

【作者介紹】

毛澤東字潤(rùn)之，馬克思列寧主義者，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，中國(guó)共產(chǎn)黨、

中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他的主

要著作編入《毛澤東選集》和《毛澤東文集》。主要作品有《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等，

詞作代表還有《沁園春?長(zhǎng)沙》《蝶戀花?答李淑一》等。

【中心思想】

這首詞通過(guò)展現(xiàn)北國(guó)壯麗美好的雪景，縱論秦皇漢武等古代英雄人物，表達(dá)了詞人對(duì)祖國(guó)大

好河山的贊美和熱愛(ài)之情，歌頌了今朝的革命英雄，展現(xiàn)了詞人對(duì)超越歷史英雄、創(chuàng)造偉業(yè)

的堅(jiān)定信心和偉大抱負(fù)。

【文章結(jié)構(gòu)】

上闋：描寫(xiě)北國(guó)雪景，展現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗。借景抒情，熱情贊美祖國(guó)的大好河山。

下闋：縱論歷代英雄，抒發(fā)詞人的凌云壯志及豪邁情懷。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【妖嬌】嬌艷美好。

【折腰】彎腰行禮，詞中是傾倒的意思。

【惟余莽莽】只剩下白茫茫的一片。

【紅妝素裹】形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。

第2課周總理，你在哪里

【作者介紹】

柯巖，現(xiàn)當(dāng)代作家，詩(shī)人。本名馮愷，滿族。1949年開(kāi)始專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，已出書(shū)50多部。主要

作品有《周總理，你在哪里》《小兵的故事》《大紅花》《講給少先隊(duì)員聽(tīng)》等。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《尋找回來(lái)的世界》，及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，因第一次涉及青少年狡黠這

一問(wèn)題，被譽(yù)為中國(guó)詩(shī)的“教育詩(shī)”。

【中心思想】

這篇抒情詩(shī)通過(guò)熱切的呼喚和山谷、大地、松濤、海浪、廣場(chǎng)的回音，逐步展現(xiàn)周總理與人

民心連心的動(dòng)人情景，歌頌周總理鞠躬盡瘁為人民服務(wù)的高貴品質(zhì)，表達(dá)了億萬(wàn)人民無(wú)限懷

念周總理的深厚感情。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【征途】遠(yuǎn)行的路途；行程。

【轟鳴】發(fā)出轟隆隆的巨大聲音。

【篝火】在野外空曠處燃起的火堆。

【沉甸甸】形容沉重。

第3課我愛(ài)這土地

【作者介紹】

艾青，原名蔣正涵，號(hào)海澄，現(xiàn)代文學(xué)家，被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一*亦被稱(chēng)為

“一生追求光明的作家”。代表作有《大堰河一一我的保姆》《光的贊歌》《向太陽(yáng)》等。

【中心思想】

本詩(shī)運(yùn)用象征的手法，以一只鳥(niǎo)生死眷戀土地作比，形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生他養(yǎng)他而又多災(zāi)

多難的祖國(guó)深沉的愛(ài)，抒發(fā)了在那個(gè)艱苦的年代里，為祖國(guó)的獨(dú)立自由而奮斗獻(xiàn)身的中華兒

女的共同心聲。

【文章結(jié)構(gòu)】

第1節(jié)：假設(shè)“我”是一只“鳥(niǎo)。生死眷戀著土地。

第2節(jié)：直接表達(dá)“我”對(duì)這片土地愛(ài)得深沉。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【洶涌】（水）猛烈地向上涌或向前翻滾。

【止息】停止。

【激怒】刺激使發(fā)怒。

【腐爛】有機(jī)物由于微生物的滋生而變質(zhì)；比喻腐化墮落

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的詩(shī)歌，主要指新體詩(shī)。其特點(diǎn)是用白話語(yǔ)言寫(xiě)作，表現(xiàn)科學(xué)、

民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。最初試驗(yàn)并倡導(dǎo)新體詩(shī)的

雜志是《新青年》，繼之《新潮》《少年中國(guó)》《星期評(píng)論》等刊物也發(fā)表新體詩(shī)。其倡導(dǎo)者

和初期作家主要有胡適、周作人、俞平伯等。詩(shī)歌流派主要有“新月派”、“七月派”、“九葉

詩(shī)派”、“朦朧派”等。

第4課鄉(xiāng)愁

【作者介紹】

余光中，詩(shī)人、散文家，生于江蘇南京，后移居臺(tái)灣。代表作有《鄉(xiāng)愁》《等你，在雨中》,

詩(shī)集《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》，詩(shī)論集《掌上南》等。因本詩(shī)得名“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。

【中心思想】

《鄉(xiāng)愁》借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些具體的實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，使之變成具

體可感的東西，表達(dá)了詩(shī)人渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，也表達(dá)了詩(shī)人思念

家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【嘶啞】聲音沙啞。

【悲憤】悲痛憤怒。

表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句：

1.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。一一李白《靜夜思》

2.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。一一杜甫《月夜憶舍弟》

3.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。一一崔顧《黃鶴樓》

4.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。一一李白《春夜洛城聞笛》

5.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。一一岑參《逢入京使》

6.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。一一李白《渡荊門(mén)送別》

7.鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。一一王灣《次北固山下》

8.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。一一王維《九月九日憶山東兄弟》

第5課你是人間的四月天

【作者介紹】

林徽因，建筑學(xué)家、文學(xué)家。同丈夫梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，為中國(guó)

古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本等，代表作有《蓮

燈》《九十九度中》等。

【中心思想】

這首抒情詩(shī)中，詩(shī)人使用了描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，極力抒寫(xiě)“你”是“人間的四月天”，

表達(dá)了對(duì)愛(ài)的熱烈歌頌。

【文章結(jié)構(gòu)】

第1節(jié)：把“你”比作“四月天”，以“輕靈的風(fēng)”寫(xiě)出美好明媚的春光。

第2節(jié)：用“云煙”“星子”兩個(gè)意象寫(xiě)出春天煙雨迷蒙的景象。

第3節(jié)：一個(gè)寂靜的夜晚，在明亮的月光下，百花爭(zhēng)艷。

第4節(jié)：吹風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，大自然一片欣欣向榮的景象。

第5節(jié)：這時(shí)的“你”是一次超越，是伴春飛翔的燕子一一美麗輕靈，帶著愛(ài)、溫暖和希望。

結(jié)尾與開(kāi)頭和詩(shī)題照應(yīng)。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【輕靈】動(dòng)作輕巧靈活，也指一種輕松、飄逸的心境。

【娉婷】形容女子的姿態(tài)美。

【鮮妍】鮮艷。

【冠冕】古代帝王、官員戴的帽子。

【呢喃】形容小聲說(shuō)話。

新月派及新月詩(shī)：

新月派源于新月社，是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派。新月社1923年以來(lái)以聚餐會(huì)形

式形成于北京，主要成員有胡適、徐志摩、梁?jiǎn)⒊?、林徽因、聞一多等?925年由徐志摩

編輯《晨報(bào)副刊》，增辟《詩(shī)鐫》《劇刊》，提倡現(xiàn)代格律詩(shī)和國(guó)劇運(yùn)動(dòng)。1927年春在上海創(chuàng)

辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，前期偏重于發(fā)表新詩(shī)，講究格律，形成一種文學(xué)流

派，被稱(chēng)為“新月派”。

新月派不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)意的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，在詩(shī)歌藝術(shù)上做

了有益的嘗試。后來(lái)聞一多在《詩(shī)的格律》中明確提出了“三美”主張，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)

美、建筑美”，為新格律學(xué)派奠定了理論基礎(chǔ)。

第6課我看

【作者介紹】

穆旦，原名查良錚，詩(shī)人、翻譯家，“九葉詩(shī)派”的代表人物。其主要作品有譯作《普希金

抒情詩(shī)集》《雪萊抒情詩(shī)集》，詩(shī)集《旗》《穆旦詩(shī)集》等。

【中心思想】

這首詩(shī)歌用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了春天的美麗畫(huà)卷，感悟生命的美好，引發(fā)了詩(shī)人對(duì)充滿生機(jī)的

生命的禮贊，表達(dá)了詩(shī)人愿與春景一起，與自然合流，把快樂(lè)帶給人間的美好愿望。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第「2節(jié)）：描繪出一幅春天原野的美麗圖畫(huà)。

第二部分（第3-5節(jié)）：歌頌春天里生命的勃發(fā)、美麗、自由和力量，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)生命的

熱愛(ài)之情。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【沉醉】大醉；比喻深深地迷戀或沉浸在某種事物當(dāng)中。

【憂戚】憂傷

【勃發(fā)】煥發(fā)；蓬勃生發(fā)。

【飄逸】漂浮，飄散。

【漫游】隨意地不受拘束地游覽。

【流盼】轉(zhuǎn)動(dòng)目光看。

【搖曳】搖蕩，晃動(dòng)。

九葉詩(shī)派：

抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳

敬容、杜運(yùn)燮等九人，主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。

第二單元

【知識(shí)點(diǎn)】

第7課敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

【作者介紹】

梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派代表人物，著名學(xué)者。與康有

為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。曾任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，其著作編為《飲冰室合集》。

【中心思想】

這篇講演針對(duì)聽(tīng)者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”

的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”的精

神，去過(guò)人類(lèi)理想的生活。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第1段）：開(kāi)篇點(diǎn)題，揭示中心論點(diǎn)。

第二部分（第2-8段）：依次論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。

第三部分（第9段）：以“敬業(yè)”就是“責(zé)任心”，“樂(lè)業(yè)”就是“趣味”收束全文，只有這

兩者都實(shí)現(xiàn)了，才是人類(lèi)合理的生活。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【駢進(jìn)】一同前進(jìn)。

【褻瀆】輕慢，不尊重。

【斷章取義】不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。

【安居樂(lè)業(yè)】使人民安定生活，快樂(lè)勞作。

【敬業(yè)樂(lè)群】對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

【理至易明】道理極容易明白。

【心無(wú)旁鷲】心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專(zhuān)心致志。

【強(qiáng)聒不舍】嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)不停。

【言行相顧】言行一致。

演講詞：

【定義】指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意

見(jiàn)和主張，提出號(hào)召和倡議。

【類(lèi)型】

(1)敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)

人物、事件、景物的記敘和描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)說(shuō)理型：以言論為主要表達(dá)方式，它具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說(shuō)

服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。

(3)抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾

動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈。

議論文：

1.表達(dá)方式：議論

2.三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

(1)論點(diǎn)：作者的見(jiàn)解和主張。

(2)論據(jù)：提出論點(diǎn)的理由和根據(jù)。

①事實(shí)論據(jù)

②道理論據(jù)

(3)論證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

常用論證方法：

①舉例論證

②道理論證

③比喻論證

④對(duì)比論證

3.議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題

演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)：

相同點(diǎn)：

(1)議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

(2)議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。

(3)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

(4)論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。

不同點(diǎn)：

(1)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

(2)語(yǔ)言通俗，如話家常。

第8課就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信

【作者介紹】

雨果，19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家之一。

他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年之久。作品包括詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、哲理論著，給法國(guó)文壇和人類(lèi)文

化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。

【中心思想】

這封書(shū)信以生動(dòng)形象的語(yǔ)言和飽含深厚人道主義的精神，熱情贊美了圓明園的美麗和藝術(shù)價(jià)

值，強(qiáng)烈譴責(zé)了侵略者焚毀文明的罪行，表現(xiàn)出作者不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言的偉大氣魄。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第1段）：交代寫(xiě)作緣由。

第二部分（第2-9段）：作者以熱情贊美圓明園的輝煌燦爛，強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍的侵略罪行。

第三部分（第10段）：呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)對(duì)英法聯(lián)軍侵略行徑的憤恨之情。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【瞥見(jiàn)】一眼看見(jiàn)。

【贓物】貪污受賄或盜竊得來(lái)的財(cái)物。

【箱篋】箱子。

【制裁】用強(qiáng)力管束并懲處，使不得胡作非為。

【眼花繚亂】眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

【蕩然無(wú)存】形容原有的東西完全失去，不存在。

【不可名狀】不能夠用語(yǔ)言形容。

【富麗堂皇】形容建筑物宏偉美麗。

【豐功偉績(jī)】偉大的功績(jī)。

書(shū)信的格式：

1.稱(chēng)呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如“親愛(ài)的”“尊敬的”等。

2.問(wèn)候語(yǔ)。如“你好”“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。

3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。

4.祝頌語(yǔ)。以“此致”“敬禮”為例?！按酥隆笨梢跃o接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)

點(diǎn)；也可以在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)?！熬炊Y”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。

5.署名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方一至兩行處右側(cè)。另起一行在署名的

正下方寫(xiě)日期。

第9課論教養(yǎng)

【作者介紹】

利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國(guó)際影響的

文化大師，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。著作有《善與美書(shū)簡(jiǎn)》、《俄羅斯思考》等。

【中心思想】

本文通過(guò)列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)

雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺(jué)做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第『2段）：引出論題一一什么是教養(yǎng)。

第二部分（第3-12段）：列舉了“無(wú)教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，點(diǎn)明什么是真正的教

養(yǎng)。

第三部分（第13-18段）：指出“優(yōu)雅風(fēng)度”是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，號(hào)召人們把保持優(yōu)雅風(fēng)

度的做法付諸實(shí)踐。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地。

【賢達(dá)】有才能、德行和聲望的人。

【恪守】嚴(yán)格遵守。

【自持】控制自己的欲望或情緒。

【彬彬有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。

【一意孤行】指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

【矯揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然。

【絮絮叨叨】形容說(shuō)話啰唆，嘮叨。

第10課精神的三間小屋

【作者介紹】

畢淑敏，出生于新疆伊寧，中共黨員，國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、

北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)，注冊(cè)心理咨詢(xún)師。中國(guó)作協(xié)第九屆全委

會(huì)委員。著有《畢淑敏文集》十二卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理

師》《鮮花手術(shù)》等暢銷(xiāo)書(shū)。

【中心思想】

這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、

抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【寬宥】寬恕，原諒。

【輕覷】輕視，小看。

【濡養(yǎng)】滋養(yǎng)。

【林林總總】形容品種繁多。

【鳩占鵲巢】斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

【俯拾即是】只要低下頭來(lái)?yè)烊。教幎际?。形容多而易得?/p>

【間不容發(fā)】?jī)晌镏虚g容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。也形容與災(zāi)難相距極近，

情勢(shì)極其危急。

議論性散文：

議論性散文就是既有形散神聚的散文特點(diǎn)，又有一定議論說(shuō)理特色的散文形式。它擁有一個(gè)

或多個(gè)中心，以議論、記敘、抒情方式，來(lái)表達(dá)作者的某個(gè)觀點(diǎn)的文章。它的特點(diǎn)是理中含

情，情中有理，意蘊(yùn)深廣。給人以哲理的啟示和情感的熏陶。

第三單元

【知識(shí)點(diǎn)】

第11課岳陽(yáng)樓記

【作者介紹】

范仲淹，字希文。謚號(hào)文正，史稱(chēng)范文正公。北宋政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)官至參知政事,

相當(dāng)于副宰相。有《范文正公集》傳世。所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。

名篇有散文《岳陽(yáng)樓記》，詞《漁家傲》，詩(shī)《江上漁者》等等。

【中心思想】

本文通過(guò)對(duì)遷客騷人登岳陽(yáng)樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，

不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

【譯文】

慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種

荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊時(shí)的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代

人的詩(shī)賦刻在上面。（他）囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

我看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流

水，水流大而急，寬闊無(wú)邊；清晨湖上灑滿陽(yáng)光，傍晚又是一片陰暗，景象千變?nèi)f化。這就

是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人（對(duì)這些景象）的記述很詳盡了。（既然）這樣，那么這里向北

通向巫峽，向南直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物

而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽(yáng)和

星星隱藏了光輝，山岳隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅倒下，槳折斷。傍晚天色昏暗,

（只聽(tīng)到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念

家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷（的心情），滿眼盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感傷到極點(diǎn)而悲

痛萬(wàn)分了。

又如春風(fēng)和煦、日光明媚時(shí)，（湖面）沒(méi)有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，

廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去；岸上的小草，小洲上

的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)（湖面上的）大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里,

（湖面上）浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)

趣哪有窮盡?。ㄟ@時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)感到心情開(kāi)朗，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘

了，在清風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，那心情真是快樂(lè)極了。

唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想感情，（他們）或許不同于（以上）兩種心

情，這是什么緣故呢？（是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人）不因外物（好壞）和自己（得失）而或

喜或悲；在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官就為他們的君主憂慮。這樣，在朝廷做官

也憂慮，退處江湖也憂慮。（既然）這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天

下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？啊!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

【日積月累】

《岳陽(yáng)樓記》中的成語(yǔ)：

【政通人和】政事順利，百姓和樂(lè)。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思沒(méi)有變化）

【百?gòu)U具興】各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來(lái)。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“其”寫(xiě)作“俱”,

也說(shuō)“百度俱舉”）

【浩浩湯湯】水勢(shì)浩大的樣子。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，多寫(xiě)作“浩浩蕩蕩”）

【氣象萬(wàn)千】形容景色多種多樣，非常壯觀。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也用以形容事物多樣、壯觀）

【心曠神怡】心情舒暢，精神愉快。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思沒(méi)有變）

“記。是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者

的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

敘事：《桃花源記》

說(shuō)明：《核舟記》

寫(xiě)景：《小石潭記》

言志：《岳陽(yáng)樓記》

第12課醉翁亭記

【作者介紹】

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，謚文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋時(shí)期著名的文學(xué)

家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。曾與宋祁合修《新

唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。代表作有《朋黨論》《秋聲賦》《賣(mài)油翁》《采桑子》《踏莎行》

《蝶戀花》等。

【中心思想】

本文生動(dòng)地描繪了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光,并勾勒出一幅太守與百姓同樂(lè)

的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情以及與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

【譯文】

環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那樹(shù)

木繁茂幽深秀麗的地方，是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山

峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)兒展翅飛翔

似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的

人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人來(lái)到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)

就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗

的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

又如太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣就散了；云氣聚攏來(lái)，山里就昏暗了?；虬祷蛎?，變化不

一之時(shí)，就是山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香味；美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形

成一片濃郁的綠陰；天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山中春夏秋冬四季。

早晨上山，傍晚返回，四季的景物不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少

少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游玩。在溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水釀酒,

泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著，這是太守在舉行宴會(huì)。宴飲酣

暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，而在于射的射中了目標(biāo)，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，

或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人

中間的，是太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，

鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離去，鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)起來(lái)。

但是鳥(niǎo)雀只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣；人們只知道跟隨太守游玩歡樂(lè)，卻不

知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能夠用文章記述這種樂(lè)事的人,

是太守。太守是誰(shuí)?就是廬陵歐陽(yáng)修。

【日積月累】

《醉翁亭記》中的成語(yǔ)：

【峰回路轉(zhuǎn)】形容山峰、道路迂回曲折。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也比喻經(jīng)過(guò)挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)）

【醉翁之意不在酒】醉翁的意趣不在酒上面。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用來(lái)表示本意不在此而在別的

方面）

【水落而石出】水落下去，石頭就露出來(lái)。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，多用來(lái)比喻真相大白，簡(jiǎn)寫(xiě)為

“水落石出”）

【觥籌交錯(cuò)】酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也用以形容許多人飲酒的熱鬧場(chǎng)面，

意思沒(méi)有變化）

“而”的用法：

1.表并列關(guān)系：蔚然而深秀者；溪深而魚(yú)肥

2.表承接關(guān)系：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

3.表遞進(jìn)關(guān)系：得之心而寓之酒也

4.表修飾關(guān)系：朝而往，暮而歸

5.表因果關(guān)系：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也

第13課湖心亭看雪

【作者介紹】

張岱，字宗子，號(hào)陶庵，明末清初文學(xué)家。他的小品文描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，風(fēng)格清新，極富詩(shī)情

畫(huà)意，在晚明小品文中獨(dú)樹(shù)一幟。有《瑯姨文集》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。

【中心思想】

本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志

趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念之情。

【譯文】

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。連續(xù)下了三天大雪，湖中人聲、鳥(niǎo)聲都消失了。這天

晚上初更剛過(guò)，我劃著一條小船，披著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自一人前往湖心亭看雪景。

寒氣彌漫，白茫茫一片，天空與云、與山、與湖水，上下全是白色的。湖上映出的影子，只

有像一條印記的長(zhǎng)堤，像一個(gè)墨點(diǎn)的湖心亭，和我那像小草似的小船，船中的兩三個(gè)人罷了。

到了湖心亭，（看見(jiàn)）有兩個(gè)人鋪著氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童仆在煮酒，爐中酒正沸騰

著。（兩個(gè)人）看到我非常高興，說(shuō)：“湖中怎么還有這樣的人？”于是拉著我一同喝酒。我

盡力喝了三大杯酒就告辭，（我）問(wèn)他們的姓氏，（他們回答）是金陵人，客居此地。等到下

了船，船夫不斷地小聲念叨說(shuō)：“別說(shuō)您癡，還有像您一樣癡的人?！?/p>

【日積月累】

白描手法：

白描手法就是文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托，寥寥幾筆勾勒出事物形神的一種寫(xiě)作手法。

第14課詩(shī)詞三首

【作者介紹】

1.李白，字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，是偉大的浪漫主義詩(shī)人。存世

詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《靜夜思》等，有《李太白

集》傳世。

2.劉禹錫，字夢(mèng)得。唐代文學(xué)家。曾任太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”。他關(guān)心人民疾苦，主張

政治革新。與白居易并稱(chēng)“劉白”。其詩(shī)剛健豪宕，雄渾老蒼，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。散文長(zhǎng)于

說(shuō)理，有《劉夢(mèng)得文集》傳世。

3.蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士。宋代文學(xué)家，與父蘇洵、弟弟蘇轍同位于“唐宋八大家”

之列。他是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等方面成就都很高。其詞開(kāi)創(chuàng)了

一個(gè)新的流派，表現(xiàn)為題材新、形式新、風(fēng)格新，具有豪壯、雄渾的風(fēng)格，使宋代詞風(fēng)發(fā)生

了很大的變化。后南宋辛棄疾等人繼承并發(fā)展其詞風(fēng)，形成豪放詞派。有《東坡全集》等。

【中心思想】

1.《行路難》（其一）全詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人深感仕途艱難，反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后，內(nèi)

心強(qiáng)烈的苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，充滿

積極的浪漫主義情調(diào)。

2.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平

的思想感情，同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的精神。

3.《水調(diào)歌頭》詞的上片寫(xiě)詞人在“天上”“人間”的徘徊、矛盾，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積

極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。表達(dá)了詞人由心有郁結(jié)到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)之情，以及對(duì)美好生

活的向往。

【譯文】

《行路難》（其一）

酒杯里盛著價(jià)格的清醇美酒，玉盤(pán)里裝潢價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的佳肴。

但是我停杯扔筷不想吃喝，拔出寶劍環(huán)顧四周心里一片茫然。

想渡黃河，堅(jiān)冰堵塞大川，想登太行山，大雪遍布高山。

閑來(lái)坐在碧溪邊釣魚(yú)，又想象夢(mèng)中在日邊乘船遠(yuǎn)航。

行路難啊，行路難，岔路多啊，如今身處何方。

我堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)將揚(yáng)起高高的帆遠(yuǎn)渡碧海。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

巴山楚水（本是一片）冷落荒地，遭受貶謫（在這里）安身二十三年。

想到舊時(shí)常常懷念亡友，重返京城好似隔世之人。

沉船旁邊千船萬(wàn)帆競(jìng)發(fā)，枯樹(shù)前頭種種樹(shù)木爭(zhēng)春。

今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振作精神。

《水調(diào)歌頭》

熙寧九年中秋節(jié)，歡暢痛飲到天亮，大醉，寫(xiě)了這篇《水調(diào)歌頭》，兼以懷念弟弟子由。

皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn)？我端起酒杯詢(xún)問(wèn)青天。不知道月中宮殿，今晚是哪一年。我想駕著長(zhǎng)

風(fēng)回到天上，又擔(dān)心不能承受那月中宮殿的高寒。月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得

上人間。

月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低地透進(jìn)雕花窗戶(hù)，照著不眠之人。月亮對(duì)人不該

有什么怨恨，為什么它老是在人們離別時(shí)圓呢？人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡樂(lè)，月亮也會(huì)

陰藏晴出，時(shí)圓時(shí)缺，這些事自古以來(lái)難得圓全。只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也

能共享美好的月光。

【日積月累】

浪漫主義：

浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)

作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,

常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。

強(qiáng)調(diào)情感因素，個(gè)性色彩鮮明。

詞：

宋代占文學(xué)主流的一種文學(xué)體裁。唐及五代時(shí)，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與興盛在宋

代。詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)，可以演唱。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱(chēng)“詞牌”。因曲

調(diào)節(jié)拍的不同，可分為令、弓I、近、慢等。詞還有曲、雜曲、曲子詞、樂(lè)府、琴趣、樂(lè)章、

長(zhǎng)短句等稱(chēng)謂。詞一般都分兩部分（叫作上下片或上下闋）。宋代的文人喜好填詞作曲，對(duì)

推動(dòng)詞的發(fā)展起了重要作用。

表達(dá)雄心壯志的詩(shī)句：

（1）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

（3）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

（4）我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

（5）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

（6）老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

古詩(shī)詞誦讀

《月夜憶舍弟》

【作者介紹】

杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，

杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位

詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人

格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響

深遠(yuǎn)。

【中心思想】

杜甫的詩(shī)也代表了苦難中的老百姓的想法，他的這首詩(shī)體現(xiàn)了對(duì)人們的同情和關(guān)懷，對(duì)朋友

的關(guān)心，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。

【譯文】

戍樓上的更鼓聲斷絕了人行，秋夜的邊塞傳來(lái)了孤雁哀鳴。

從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。

雖有兄弟但都離散各去一方，已經(jīng)無(wú)法打聽(tīng)到他們的消息。

寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁還沒(méi)有停止。

《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》

【作者介紹】

劉長(zhǎng)卿，字文房，唐代詩(shī)人。后遷居洛陽(yáng)，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)

士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，蘇州長(zhǎng)洲縣尉，代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)

留后，又被誣再貶睦州司馬。因剛而犯上，兩度遷謫。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱(chēng)

劉隨州。

【中心思想】

本詩(shī)借古傷今，借賈誼被逐長(zhǎng)沙之事，表現(xiàn)自己無(wú)罪被貶的悲憤和痛苦，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)

實(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賈誼的同情，對(duì)漢文帝的指責(zé)，對(duì)自身孤獨(dú)寂寞處境的感嘆，以及對(duì)當(dāng)今統(tǒng)治

者的不滿。

【譯文】

賈誼被貶在此地居住三年，可悲遭遇千萬(wàn)代令人傷情。

我在秋草中尋覓人跡不在，寒林里空見(jiàn)夕陽(yáng)緩緩斜傾。

漢文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水無(wú)意憑吊有誰(shuí)知情？

寂寞冷落深山里落葉紛紛，可憐你不知因何天涯飄零？

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

【作者介紹】

韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍

郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張

學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之

衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”

之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒

反佛的里程碑式人物。

【中心思想】

這首詩(shī)融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，語(yǔ)言明快，風(fēng)格沉郁。表達(dá)了詩(shī)人不惜殘年為皇帝“除

弊事”的決心和老而彌堅(jiān)的氣概，但一封奏疏竟然獲罪，也流露出詩(shī)人的怨憤之情。

【譯文】

早晨我把一封諫書(shū)上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮州。

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

回頭望長(zhǎng)安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里？立馬藍(lán)關(guān)，積雪擁塞，連馬也跳

胭不前。

我知你遠(yuǎn)道而來(lái)應(yīng)知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。

《商山早行》

【作者介紹】

溫庭筠，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉

手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取

憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律，詩(shī)詞兼工。

詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花

間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱(chēng)“溫韋”?，F(xiàn)存詩(shī)三百多首,

詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》《金奩集》等。

【中心思想】

《商山早行》描寫(xiě)了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)

之意。

【譯文】

黎明破曉起身，套子駕車(chē)鈴聲叮當(dāng)。踏上遙遙征途，游子不禁思念故鄉(xiāng)。

殘?jiān)赂邟焐n穹，村野客店雞鳴聲聲；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。

榔樹(shù)枯葉飄落，悄然鋪滿靜寂山路；枳樹(shù)白花綻放，映亮原本暗淡店墻。

令我觸景傷情，不由想起歸鄉(xiāng)之夢(mèng)。遙想野鴨大雁，早已擠滿曲岸湖塘。

第四單元

【知識(shí)點(diǎn)】

第15課故鄉(xiāng)

【作者介紹】

魯迅，本名周樹(shù)人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我

國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿Q正傳》。小說(shuō)集《吶喊》《彷

徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和許多本雜文集，都收在《魯迅全集》里。

【中心思想】

本文通過(guò)對(duì)“我”回故鄉(xiāng)搬家的見(jiàn)聞感受的描寫(xiě)，揭示了封建等級(jí)制度下人與人之間的嚴(yán)重

隔膜，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民極度貧困的現(xiàn)實(shí)，揭示了導(dǎo)致農(nóng)民貧困的原因，

表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的徹底否定和對(duì)新生活的殷切希望，召喚人民群眾共同為實(shí)現(xiàn)新生活

而努力奮斗。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第「5段）：描寫(xiě)故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見(jiàn)到故鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜心理，并交代了“我”

回故鄉(xiāng)的目的。

第一部分（第6-77段）：寫(xiě)“我”在故鄉(xiāng)的所見(jiàn)、所聞、所感。著重刻畫(huà)了閏土與楊二嫂這

兩個(gè)人物形象。

第三部分（第78-88段）：“我”懷著失望與痛苦的心情離開(kāi)故鄉(xiāng)，但“我”并不因此而消沉、

悲觀，而是把希望寄托于未來(lái)價(jià)寄托于下一代。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【陰晦】陰沉昏暗。

【蕭索】荒涼、冷落的意思。

【愕然】吃驚的樣子。

【鄙夷】看不起。

【嗤笑】譏笑。

【恣睢】放縱，放任。

【隔膜】彼此思想感情不相通。

小說(shuō)：

【概念】以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)敘述和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。

【三要素】人物、故事情節(jié)、環(huán)境。

【故事情節(jié)】開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

【塑造人物方法】外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理。

【分類(lèi)（篇幅）】長(zhǎng)篇、中篇、短篇、小小說(shuō)。

景物描寫(xiě)：

主要是為了顯示人物活動(dòng)的環(huán)境，使讀者身臨其境。初步分析主要有以下幾個(gè)作用：

一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景；

二、渲染氣氛，烘托人物心情；

三、展示人物性格，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；

四、借景抒情，情景交融

第16課我的叔叔于勒

【作者介紹】

莫泊桑，是法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。1880年完成了《羊脂球》的創(chuàng)作，

轟動(dòng)了法國(guó)文壇。許多作品流傳甚廣，尤其是短篇小說(shuō)，使他成為一代短篇小說(shuō)巨匠。長(zhǎng)篇

小說(shuō)有《漂亮朋友》等；短篇小說(shuō)有《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等。這些作品都不同程度地

諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕下的人們精神的墮落。

【中心思想】

這篇小說(shuō)通過(guò)展示于勒從窮到富再到窮的升沉過(guò)程,描述菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的幾度變化,

揭露批判了資本主義社會(huì)小資產(chǎn)階級(jí)的自私冷酷、極度虛榮的特點(diǎn)，同時(shí)，也通過(guò)寫(xiě)若瑟夫

對(duì)窮于勒的憐憫，表達(dá)了作者看重骨肉情意、同情貧弱者的思想感情。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第「4段）：故事開(kāi)端，寫(xiě)菲利普盼望于勒歸來(lái)。

第二部分（第5-19段）：故事的發(fā)展，插敘舊事，采用對(duì)比手法，概括介紹了于勒去美洲前

后貧富不同的情況及菲利普夫婦相應(yīng)的不同的態(tài)度和看法。

第三部分（第20-48段）：故事的高潮，巧遇于勒。面對(duì)已淪落為窮水手的弟弟于勒，菲利

普夫婦的態(tài)度發(fā)生了根本的變化。

第四部分（第49段）：故事的結(jié)局，一家人躲避于勒。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【拮據(jù)】手頭緊，經(jīng)濟(jì)境況不好。

【襤褸】（衣服）破爛。

【恭維】為了討好而贊揚(yáng)。

【闊綽】排場(chǎng)大，生活奢侈。

【與日俱增】隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。

【十拿九穩(wěn)】比喻很有把握。

【遲疑不決】拿不定主意。

【鄭重其事】形容說(shuō)話做事時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真。

【莫名其妙】沒(méi)法說(shuō)出其中的奧妙。

【狼狽不堪】形容困苦或受窘的樣子。

世界三大短篇小說(shuō)家及其代表作：

法國(guó)的莫泊桑一一《羊脂球》

俄國(guó)的契訶夫一一《變色龍》

美國(guó)的歐?亨利一一《麥琪的禮物》

第17課孤獨(dú)之旅

【作者介紹】

曹文軒，北京大學(xué)中文系教授，著名作家。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》等。

【中心思想】

文章通過(guò)記敘杜小康隨父親放鴨所經(jīng)歷的一系列事件及他的情感歷程，刻畫(huà)了一個(gè)少年心理

成長(zhǎng)的軌跡，揭示了挫折、孤獨(dú)能促進(jìn)人迅速地成熟這一道理。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第1段）開(kāi)端：杜小康因家庭變故失學(xué)，跟父親放鴨

第二部分（第2-35段）發(fā)展:放鴨經(jīng)過(guò)，描述孤獨(dú)之旅

第三部分（第36-49段）高潮：暴風(fēng)雨追鴨

第四部分（第50-52段）結(jié)局：杜小康覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，變得堅(jiān)強(qiáng)了。鴨也長(zhǎng)大了，下蛋了。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【家底】家里長(zhǎng)期積累起來(lái)的財(cái)產(chǎn)。

【撩逗】挑逗，招惹。

【膽怯】膽小，畏縮。

【倉(cāng)皇】匆忙而慌張。

【一落千丈】形容地位、景況、聲譽(yù)等下降得很快。

【置之不理】放在一邊兒不理不睬。

【浩浩蕩蕩】形容廣闊或壯大。

【歇斯底里】形容情緒異常激動(dòng)，舉止失常。

【天昏地暗】形容烏云密布或刮大風(fēng)時(shí)飛沙漫天的景象。

第五單元

【知識(shí)點(diǎn)】

第18課孤獨(dú)之旅

【作者介紹】

魯迅，本名周樹(shù)人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我

國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿Q正傳》。小說(shuō)集《吶喊》《彷

徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和許多本雜文集，都收在《魯迅全集》里。

【中心思想】

這是一篇駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人散布中國(guó)人對(duì)抗日失去信心

的論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒(méi)有失去自信力，極大鼓舞了

中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛(ài)國(guó)的赤子之心。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第『2段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)，樹(shù)立起批駁的靶子。

第二部分（第3-8段）：駁斥對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。

第三部分（第9段）：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入到革命的

洪流中去。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【慨嘆】有所感觸而嘆息。

【渺?！恳蜻b遠(yuǎn)而模糊不清；因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

【誣蔑】捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。

【謳騙】說(shuō)謊話騙人。

【懷古傷今】追念古代的事情，感傷今天的事情。

【前仆后繼】前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚?/p>

【自欺欺人】既欺騙自己，也欺騙別人。

【不足為據(jù)】不值得當(dāng)作根據(jù)。

駁論文：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定事件或問(wèn)題發(fā)表議論，

批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式：一是駁論點(diǎn)，二是駁論據(jù)，三是駁論證。駁論點(diǎn)是直接批

駁，駁論據(jù)與駁論證屬于間接批雙駁。

1.駁論點(diǎn)：先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，言同事

實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。

2.駁論據(jù)：批駁對(duì)方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，

論點(diǎn)也就不攻自破了。

3.駁論證：通過(guò)駁論證反駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，即所

持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不是由論據(jù)推出的。

第19課懷疑與學(xué)問(wèn)

【作者介紹】

顧頡剛，原名誦坤，字銘堅(jiān)。中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代

歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。代表作有《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)

史略》）、《三皇考》《史林雜識(shí)初編》等。

【中心思想】

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并

提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第一2段）：引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分（第3-5段）：論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

第三部分（第6段）：論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本

條件。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【盲從】比喻自己沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有原則，沒(méi)有見(jiàn)地，隨著別人說(shuō)話、做事。

【停滯】因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。

【不攻自破】不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問(wèn)。

【辨?zhèn)稳ネ勘鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。

論證方法的答題格式：

1.舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)明力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則

寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更縣體更有說(shuō)服力。

2.道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

3.對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

第20課談創(chuàng)造性思維

【作者介紹】

羅迦?費(fèi)?因格，美國(guó)實(shí)業(yè)家，著作有《當(dāng)頭棒喝》《在屁股上踢一腳》《創(chuàng)意大驚奇》等。

【中心思想】

本文由一個(gè)選擇題入手，闡述什么是創(chuàng)造性的思維，以及怎樣才能使自己成為一個(gè)有創(chuàng)造性

的人，希望人們堅(jiān)信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，使自己成為富有創(chuàng)造性的

人。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第一3段）：提出問(wèn)題，引出觀點(diǎn)：事物的正確答案不止一個(gè)。

第二部分（第4-12段）：分析問(wèn)題，論證探求新事物有賴(lài)于創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維必需的

要素及區(qū)分一個(gè)人是否有創(chuàng)造力的依據(jù)。

第三部分（第13段）：解決問(wèn)題，總結(jié)全文，只要堅(jiān)信自己擁有創(chuàng)造力，并保持好奇心，不

斷積累、探求，就一定能成為富有創(chuàng)造性的人。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【推敲】比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。

【汲取】吸取。

【根深蒂固】比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。

【不言而喻】不用說(shuō)就可以明白。

【鍥而不舍】雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻做事情能堅(jiān)持到底，不半途而廢。

第21課創(chuàng)造宣言

【作者介紹】

陶行知，著名教育家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即

學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。主要著作有《中國(guó)教育改造》

《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》等。

【中心思想】

本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批駁，從

而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)

發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第1-4段）：引出論題：人類(lèi)離不開(kāi)創(chuàng)造。

第二部分（第5-11段）：作者駁斥了幾種不能“創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之

地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。

第三部分（第12-15段）：以東山樵夫?yàn)槔?，指出?chuàng)造要從點(diǎn)滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心

中。

第四部分（第16段）：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【宣言】（國(guó)家、政黨或團(tuán)體）對(duì)重大問(wèn)題公開(kāi)表示意見(jiàn)以進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告；宣告；聲

明。

【遁詞】因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話。

【自暴自棄】自己甘心落后，不求上進(jìn)。

【山窮水盡】山和水都到了盡頭，前面再?zèng)]有路可以走了，比喻陷入絕境。

【望洋興嘆】本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感

到無(wú)可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。

【顧影自憐】望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。

第六單元

【知識(shí)點(diǎn)】

第22課智取生辰綱

【作者介紹】

施耐庵，元末明初小說(shuō)家。名子安，字彥端，號(hào)耐庵。曾在錢(qián)塘為官，因與當(dāng)權(quán)者不合，棄

官還鄉(xiāng)，閉門(mén)著書(shū)。最終寫(xiě)成流傳千古的代表作《水滸》。

【中心思想】

本文對(duì)楊志與老都管、兩個(gè)虞候及眾軍漢之間的矛盾和楊志與晁蓋一行人斗智斗勇的過(guò)程進(jìn)

行了細(xì)致的描繪，刻畫(huà)了楊志精明能干、小心謹(jǐn)慎、蠻橫急躁、見(jiàn)識(shí)過(guò)人的性格特征，形象

地表現(xiàn)出晁蓋、吳用等英雄的智慧、膽識(shí)和力量，謳歌了他們的智慧、膽識(shí)和協(xié)作一致的精

神。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第『4段）：寫(xiě)楊志在押送生辰綱途中與老都管、虞候及眾軍漢之間的矛盾，為

下文生辰綱被劫作鋪墊。

第二部分（第5-12段）：寫(xiě)吳用等人與楊志斗智斗勇，最終智取生辰綱。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【趟行】趕路。

【干系】責(zé)任。

【窺望】暗中觀察。

【死心塌地】形容主意已定，決不改變。

章回體小說(shuō)特點(diǎn)：

章回體小說(shuō)為中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種傳統(tǒng)形式。源于宋代，確立于元末明初，以長(zhǎng)篇小說(shuō)《水

滸傳》和《三國(guó)演義》為成熟標(biāo)志。其特點(diǎn)是將全書(shū)分為若干章節(jié)，稱(chēng)為“回”或“章”。

這是小說(shuō)經(jīng)長(zhǎng)期演變的分回形式。用工整的偶句作回目，概括這一回的基本內(nèi)容?！端疂G傳》

便是典型的章回體小說(shuō)。清代至近代，中國(guó)的中長(zhǎng)篇小說(shuō)普遍采用。

動(dòng)作描寫(xiě)及作用：

人物的動(dòng)作描寫(xiě)是中考小說(shuō)閱讀中?？嫉囊环N描寫(xiě)方法,其作用一般有:顯示人物內(nèi)心世界,

刻畫(huà)人物性格，表現(xiàn)變化的姿勢(shì)、感情或者態(tài)度，創(chuàng)造生動(dòng)的畫(huà)面或活躍的場(chǎng)景等。

答題基本格式：

運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的……心理（心情），并反映了人物的……，性格特征

或……精神品質(zhì)（有時(shí)還推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展）。

智取生辰綱八條好漢：

赤發(fā)鬼劉唐智多星吳用白日鼠白勝短命二郎阮小五

托塔天王晁蓋入云龍公孫勝立地太歲阮小二活閻羅阮小七

第23課范進(jìn)中舉

【作者介紹】

吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民，晚年自號(hào)文木老人，清代小說(shuō)家。代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》,

是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。

【中心思想】

本文以范進(jìn)中舉為中心展開(kāi)故事情節(jié)，把各種人物搬到生活的舞臺(tái)上，調(diào)動(dòng)諷刺藝術(shù)的各種

手段，把一幕幕精彩場(chǎng)面展現(xiàn)在觀眾面前,尤其是通過(guò)范進(jìn)和胡屠戶(hù)這兩個(gè)典型形象的塑造,

無(wú)情地抨擊了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的精神摧殘和對(duì)人們思想的腐蝕，活現(xiàn)出某些人物的

卑污靈魂，譴責(zé)了追求功名富貴的骯臟思想和封建社會(huì)的丑惡。

【文章結(jié)構(gòu)】

第一部分（第卜2段）：寫(xiě)范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家到中舉前的情況一一窮困潦倒、受盡侮辱。

第二部分（第3-10段）：寫(xiě)范進(jìn)得知自己中舉后喜極而瘋，眾人請(qǐng)胡屠戶(hù)出面打了范進(jìn)一個(gè)

耳光，范進(jìn)因而得以清醒，然后和眾人一同回家。

第三部分（第H-12段）：寫(xiě)范進(jìn)中舉后張靜齋聞?dòng)嵓纯糖皝?lái)拜訪，又是攀認(rèn)世弟兄，又是

送銀子送房子，極盡恭維拉攏之能事，進(jìn)一步展示出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。

【日積月累】

重點(diǎn)詞匯：

【帶挈】提攜。

【商酌】商量斟酌。

【狗血噴頭】形容罵得很兇。

【淋淋漓漓】形容水往下流的樣子。

古典諷刺小說(shuō)：

一般分兩種：一種是寄寓性諷刺，主要從神魔小說(shuō)中孕育出來(lái)；一種是寫(xiě)實(shí)性諷刺，主要從

世情小說(shuō)中孕育出來(lái)。狹義的諷刺只指后一種寫(xiě)實(shí)性諷刺小說(shuō)。它用夸張的手法和嘲諷的態(tài)

度，揭露、抨擊了社會(huì)的黑暗和時(shí)弊，但對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，有很大局限性。代表作有吳敬

梓的《儒林外史》，李寶