廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（32分）閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)古代小說(shuō)以敘事為基本文體特征，尤其是源于民間“說(shuō)話”伎藝的白話小說(shuō)，但古代小說(shuō)家講故事的目的則各自不同。有的是為了娛樂(lè)消閑，如明嘉靖間洪楩所編話本小說(shuō)集《清平山堂話本》分為“雨窗”“長(zhǎng)燈”“隨航”“欹枕”“解悶”“醒夢(mèng)”六集，其編撰目的不言而喻。有的是為了教化勸導(dǎo)，移風(fēng)易俗，如秉持“情教”“適俗”“導(dǎo)愚”小說(shuō)觀的馮夢(mèng)龍編撰“三言”，就意在“喻世”“警世”“醒世”；其他話本小說(shuō)集像《型世言》《清夜鐘》《醉醒石》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)如《歧路燈》《醒世姻緣傳》等，僅從小說(shuō)題目即可想見(jiàn)其勸善懲惡的教化功能。當(dāng)然有的小說(shuō)為了更好地實(shí)現(xiàn)勸化效果，往往寓教于樂(lè)，如杜綱《娛目醒心編》即屬此類(lèi)。有的小說(shuō)則是小說(shuō)家炫學(xué)逞才的產(chǎn)物，如號(hào)稱(chēng)“四大才學(xué)小說(shuō)”的《蟫史》《燕山外史》《野叟曝言》《鏡花緣》。值得注意的是，文人敘事絕非單純地為敘事而敘事，一般都有情志寄托，也即劉熙載《藝概·文概》所謂“寓情”，縱觀中國(guó)古代小說(shuō)史，凡經(jīng)典之作大多具有較強(qiáng)的抒情色彩。對(duì)此，學(xué)術(shù)界往往因過(guò)分重視古代小說(shuō)的故事性而忽視了抒情性這一中國(guó)古典小說(shuō)的顯著民族特色。就文言小說(shuō)而言，其文體特征深受史傳文學(xué)影響，而作為史傳文學(xué)代表作的《史記》被魯迅《漢文學(xué)史綱要》譽(yù)為“無(wú)韻之《離騷》”，就是強(qiáng)調(diào)其強(qiáng)烈的抒情色彩。中國(guó)古代文言小說(shuō)作家很好地繼承了這一抒情傳統(tǒng)，如《搜神記》卷十六“紫玉與韓重”寫(xiě)吳王夫差小女紫玉與韓重的愛(ài)情悲劇，其中紫玉所吟歌詩(shī)情調(diào)凄婉，使故事極具藝術(shù)感染力。又如《續(xù)齊諧記》中“趙文韶”“王敬伯”寫(xiě)人神（鬼）之戀，其中男女彈琴歌吟，凄清婉麗，也賦予小說(shuō)濃郁的抒情意味。從某種意義上說(shuō)，抒情性是促成中國(guó)古代小說(shuō)文體走向獨(dú)立的重要因素。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)文體的獨(dú)立，恰如宋人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》所言，它“文備眾體”，可以見(jiàn)“史才、詩(shī)筆、議論”，而“詩(shī)筆”即指唐傳奇小說(shuō)濃郁的抒情色彩。洪邁《唐人說(shuō)薈·凡例》稱(chēng)“唐人小說(shuō)不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩(shī)律可稱(chēng)一代之奇”，他將唐傳奇與唐詩(shī)相提并論，也是強(qiáng)調(diào)其鮮明的抒情特質(zhì)。明桃源居士更是將唐人小說(shuō)的抒情性溯源至楚騷抒情傳統(tǒng)，稱(chēng)《楚辭》之后，唐人以其“奇宕不常之氣，鐘而為詩(shī)律，為小說(shuō)”，言外之意，唐人小說(shuō)與詩(shī)歌一樣承載著作者的情感心志。畢竟，唐傳奇作家大多為詩(shī)人，他們往往以詩(shī)性思維敘事寫(xiě)人，如《枕中記》《任氏傳》作者沈既濟(jì)在《任氏傳》中即宣稱(chēng)其小說(shuō)創(chuàng)作是為“傳要妙之情”。唐傳奇之后，作為中國(guó)古體小說(shuō)第二座高峰的《聊齋志異》也富于抒情色彩。按照蒲松齡《聊齋自志》的說(shuō)法，其小說(shuō)是“寄托如此，亦足悲矣”的“孤憤之書(shū)”，這在大多數(shù)小說(shuō)篇尾的“異史氏曰”中得到充分體現(xiàn)。在《聊齋志異》寫(xiě)作過(guò)程中，蒲松齡《寄孫樹(shù)百》以“懷人中夜悲天問(wèn)，又復(fù)高歌續(xù)楚詞”來(lái)表達(dá)自己的寫(xiě)作心境，顯然，抒發(fā)胸中磊塊是其寫(xiě)怪志異的重要心理動(dòng)機(jī)。紀(jì)昀門(mén)人盛時(shí)彥在《姑妄聽(tīng)之跋》中稱(chēng)紀(jì)昀將《聊齋志異》視為“才子之筆”，而把自己的《閱微草堂筆記》定性為“著書(shū)者之筆”；魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》認(rèn)為《聊齋志異》是“用傳奇法而以志怪”，他們都認(rèn)為《聊齋志異》與唐傳奇小說(shuō)的抒情傳統(tǒng)一脈相承。中國(guó)古代白話小說(shuō)源自宋元以來(lái)的“說(shuō)話”伎藝，為迎合讀者的審美趣味，故事性乃其第一要?jiǎng)?wù)，但隨著話本小說(shuō)與章回小說(shuō)的文人化，其主體抒情色彩亦漸趨顯著。如《三國(guó)演義》雖屬世代累積型作品，但中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)融評(píng)、改于一體的批評(píng)特色，在很大程度上賦予評(píng)點(diǎn)者“第二作者”身份，因此《三國(guó)演義》最流行的版本毛評(píng)本已屬文人小說(shuō)，具有了鮮明的抒情色彩，其卷首《臨江仙》（滾滾滾長(zhǎng)江東逝水）一詞即為全書(shū)奠定了悲愴的感情基調(diào)。一些小說(shuō)家在塑造人物形象時(shí)往往帶有明顯的自況意味，此時(shí)其主體抒發(fā)意識(shí)最為強(qiáng)烈，自然小說(shuō)的抒情色彩也十分濃郁。其中，最具代表性的當(dāng)屬曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹將自己的人生態(tài)度融注于寶玉這一形象之中，藉此抒發(fā)自己的悲劇人生感受，他師法的正是楚騷抒情傳統(tǒng)。在《紅樓夢(mèng)》第七十八回，曹雪芹借寶玉之口聲稱(chēng)自己要“遠(yuǎn)師楚人”，為此他將小說(shuō)寫(xiě)成了一部徹頭徹尾、蘊(yùn)含多重悲劇意蘊(yùn)的大悲劇。難怪脂硯齋在甲戌本第一回批中稱(chēng)贊《紅樓夢(mèng)》為“《離騷》之亞”，劉鶚在其《老殘游記自序》中也認(rèn)為“曹雪芹寄哭于《紅樓夢(mèng)》”，這都是對(duì)其濃郁抒情色彩的高度肯定。質(zhì)言之，我們?cè)陉P(guān)注中國(guó)古代小說(shuō)的故事性、娛樂(lè)性的同時(shí)，不應(yīng)忽視作為其民族特色的抒情性。（選自南開(kāi)大學(xué)陳才訓(xùn)《論中國(guó)古代小說(shuō)的抒情色彩》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮夢(mèng)龍秉持“情教”“適俗”“導(dǎo)愚”的小說(shuō)觀編撰“三言”，意在“喻世”“警世”“醒世”，是為了教化勸導(dǎo)，移風(fēng)易俗。B.過(guò)分重視古代小說(shuō)的故事性直接導(dǎo)致學(xué)術(shù)界一直以來(lái)都忽視了抒情性這一中國(guó)古典小說(shuō)的顯著民族特色。C.唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)文體的獨(dú)立，洪邁將唐傳奇與唐詩(shī)相提并論，強(qiáng)調(diào)了唐傳奇鮮明的抒情特質(zhì)。D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借寶玉之口稱(chēng)自己要“遠(yuǎn)師楚人”，就是要師法楚騷抒情傳統(tǒng)，抒發(fā)自己的悲劇人生感受。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《搜神記》與《續(xù)齊諧記》都受史傳文學(xué)影響，繼承了史傳文學(xué)的抒情傳統(tǒng)。B.正是具備了抒情性這一特質(zhì)，才使得中國(guó)古代小說(shuō)文體走向了獨(dú)立。C.唐傳奇作家大多為詩(shī)人，往往以詩(shī)性思維敘事寫(xiě)人，因此文體特征不夠突出。D.對(duì)于中國(guó)古代白話小說(shuō)來(lái)說(shuō)，故事性最重要，抒情色彩不顯著。3.下列選項(xiàng)，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《三國(guó)演義》是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，明清時(shí)期有“第一才子書(shū)”之稱(chēng)，影響力巨大，以至于使藝術(shù)的真實(shí)蓋過(guò)了歷史的真實(shí)。B.《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇的《頑石偈》：“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌保瑢?xiě)出了曹雪芹的內(nèi)心感慨，奠定情感基調(diào)。C.《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，以“玄奘取經(jīng)”的歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明朝時(shí)期的社會(huì)生活狀況。D.《水滸傳》描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，展示了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。5.“縱觀中國(guó)古代小說(shuō)史，凡經(jīng)典之作大多具有較強(qiáng)的抒情色彩”，請(qǐng)根據(jù)作者的觀點(diǎn)，另外列舉兩例進(jìn)行分析說(shuō)明?！敬鸢浮?.B2.A3.B4.本文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，首先分析古代小說(shuō)家講故事的目的，提出中國(guó)古代小說(shuō)大多具有較強(qiáng)抒情色彩的觀點(diǎn)；進(jìn)而分別舉例論證文言小說(shuō)、唐傳奇、白話小說(shuō)都具有抒情色彩；最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)關(guān)注中國(guó)古代小說(shuō)的故事性、娛樂(lè)性的同時(shí)，不應(yīng)忽視作為其民族特色的抒情性。5.①蒲松齡的《促織》通過(guò)描寫(xiě)成名一家的不幸遭遇，表達(dá)作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層百姓的同情；②《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回“作者自云”講述寫(xiě)作緣起，將自身經(jīng)歷及悔悟?qū)懗尚≌f(shuō)，“大旨談情”，抒發(fā)感慨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“直接導(dǎo)致”“一直以來(lái)”表述過(guò)于武斷和絕對(duì)。原文是“學(xué)術(shù)界往往因過(guò)分重視古代小說(shuō)的故事性而忽視了抒情性這一中國(guó)古典小說(shuō)的顯著民族特色”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“正是……才使得”絕對(duì)化，原文是“抒情性是促成中國(guó)古代小說(shuō)文體走向獨(dú)立的重要因素”，只是“重要因素”；C.“因此文體特征不夠突出”錯(cuò)，原文只是提到“唐傳奇作家大多為詩(shī)人，他們往往以詩(shī)性思維敘事寫(xiě)人”，沒(méi)有選項(xiàng)說(shuō)的這層意思；D.“抒情色彩不顯著”錯(cuò)，原文是“但隨著話本小說(shuō)與章回小說(shuō)的文人化，其主體抒情色彩亦漸趨顯著”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.談的是歷史小說(shuō)藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)的問(wèn)題，與小說(shuō)的抒情性無(wú)關(guān)，不能作論據(jù)；B.“奠定情感基調(diào)”表明小說(shuō)具有抒情色彩，可以作論據(jù)；C.寫(xiě)的是小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，與小說(shuō)的抒情性無(wú)關(guān)，不能作論據(jù)；D.寫(xiě)的是小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，以及小說(shuō)的主題，與小說(shuō)的抒情性無(wú)關(guān)，不能作論據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。本文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式。首先分析古代小說(shuō)家講故事的目的，“古代小說(shuō)家講故事的目的則各自不同”，“縱觀中國(guó)古代小說(shuō)史，凡經(jīng)典之作大多具有較強(qiáng)的抒情色彩”，提出中國(guó)古代小說(shuō)大多具有較強(qiáng)抒情色彩的觀點(diǎn)；進(jìn)而分別舉例論證文言小說(shuō)、唐傳奇、白話小說(shuō)都具有抒情色彩。文言小說(shuō)舉例是《搜神記》卷十六“紫玉與韓重”；唐傳奇先指出“‘詩(shī)筆’即指唐傳奇小說(shuō)濃郁的抒情色彩”，舉例有《枕中記》《任氏傳》等；白話小說(shuō)主要舉例為《聊齋志異》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》。最后“我們?cè)陉P(guān)注中國(guó)古代小說(shuō)的故事性、娛樂(lè)性的同時(shí)，不應(yīng)忽視作為其民族特色的抒情性”總結(jié)強(qiáng)調(diào)關(guān)注中國(guó)古代小說(shuō)的故事性、娛樂(lè)性的同時(shí)，不應(yīng)忽視作為其民族特色的抒情性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息、探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①蒲松齡的《促織》通過(guò)描寫(xiě)成名一家不幸遭遇，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。②《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇就交代了這本書(shū)“大旨談情”，開(kāi)篇詞是：開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。第一回“作者自云”即是曹雪芹自序，在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫(xiě)作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫(xiě)作此書(shū)。因流落北京西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見(jiàn)識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，當(dāng)年自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽(tīng)從父母老師的管教，以致長(zhǎng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f(shuō)，就是要告訴讀者自己的半生經(jīng)驗(yàn)和人生感悟。閱讀下面的文字，完成下面小題?；鸸庠谇埃ü?jié)選）劉白羽渡江后，他們就離開(kāi)大路，向西追擊敵人，迎面矗立著萬(wàn)仞高山，一道一道山脊向遠(yuǎn)處展開(kāi)，海濤一樣不知要展到何處為止。一個(gè)偵察員在山腳下找到一所空無(wú)人跡的小學(xué)校。陳師長(zhǎng)正在教室，他在等情報(bào)的工夫，伸開(kāi)從膝蓋以下沾滿(mǎn)泥漿的雙腿，坐在那里就睡著了。偵察員喊了聲：“報(bào)告！”他一驚醒就跳起來(lái)，偵察員老夏報(bào)告說(shuō)，敵人兩日前從這里通過(guò)，沿途散下些特務(wù)、土匪、暗殺隊(duì)。他最后補(bǔ)充了兩句話：“據(jù)老鄉(xiāng)說(shuō)，敵人過(guò)去的時(shí)候很得意！”“很得意？”梁政委走了進(jìn)來(lái)，停著腳這樣問(wèn)。老夏說(shuō)：“他們說(shuō)，那些北方侉子爬不過(guò)這高山，爬上來(lái)也都要摔死在山溝里?！绷赫呕抛叱鋈ィ欕p眉望著那萬(wàn)仞高山，已是下午，山峰照成一塊塊紫黑色矗立在前方，太陽(yáng)光芒火箭似的升上天空?？罩懈≡?，都變成金紅色，遠(yuǎn)一些山群是一片藍(lán)色，再遠(yuǎn)就變成灰蒙蒙混合體了。不久，命令就傳達(dá)到各處：“不停止地向山地前進(jìn)?！币豢嚏姾?，在那條白色的彎曲的道路上，隊(duì)伍繼續(xù)行動(dòng)了，從遠(yuǎn)處看道路如同河床，部隊(duì)就像一片黑色的河流，向前流進(jìn)。路上風(fēng)景極好，梁政委以十分愉悅的心情瞭望著，遍地生長(zhǎng)著棉花、芝麻、高粱、黃豆，真是一望無(wú)際的綠色，可是路愈走愈高，穿過(guò)一片樹(shù)林就開(kāi)始上山了。突然，有一種聲音從前到后、從后到前響起來(lái)，很快就連成一片，——這不是快樂(lè)的歌聲嗎??？這歌聲本來(lái)跟隨著英雄的人們由松花江一直飄揚(yáng)到長(zhǎng)江?？墒沁@些天酷陽(yáng)暴日，狂風(fēng)惡雨，艱難地行進(jìn)，緊急地追擊，這聲音從人們中間逐漸消逝了，現(xiàn)在又突地出現(xiàn)了。這聲音就立刻驚動(dòng)了梁政委，他熱情地聽(tīng)著，他知道戰(zhàn)士們是不顧慮前面有多少?lài)?yán)重困難的，現(xiàn)在快樂(lè)現(xiàn)在就會(huì)歌唱起來(lái)，他們的一切就是克服了困難再走向困難，再克服困難。這歌聲一直唱到滿(mǎn)天星斗以后還在唱……誰(shuí)知只在這一夜后，巨大困難就真的來(lái)臨了。太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，空氣沉悶與往日不同，渾身黏膩，這一切就象征著這一天將是十分可怕的炎熱。面前又是一座光禿禿的白色高山。他們一開(kāi)始爬山就汗如雨下，渾身濕透。中午發(fā)生了巨大問(wèn)題，——就是口干如焚，人們一步步爬山，肚子里就像冒著火，火焰一直沖到喉嚨里來(lái)，像在肚子里燒辣椒煙子一樣難受，人們大口張著嘴喘著氣，干渴得無(wú)法忍耐，好像身體一下就要全部枯干，就要焚化了。開(kāi)頭，路邊還流有一點(diǎn)積水，不管干部怎樣勸阻，甚至嚴(yán)厲制止，戰(zhàn)士們還是一擁上前去拿手捧著往嘴巴里送。這時(shí)前面停止了。原來(lái)前面到了一條陡到八十度的高坡，炮兵連怎么樣也上不去。六連受命幫助炮兵連，秦得貴、李春合立刻帶頭跑上去了。炮兵的牲口、炮車(chē)都擁擠在山腳下。有一匹牲口馱著一門(mén)重迫擊炮炮身在山半腰，一個(gè)青年御手兩手揪著韁繩往上拉，后面一群人在吆喝，拿鞭子用力地抽打，——那匹肥壯的騾子聳著耳朵，痛苦地亂動(dòng)著嘴唇，兩眼像琉璃球一樣突出，它用盡所有氣力，四個(gè)蹄子亂踏一陣，它是那樣想奮勇上去，可是沖了兩步就又退回原處停止了。這時(shí)跑上來(lái)一個(gè)老御手，他一把從那青年御手手中把韁繩奪過(guò)來(lái)，他要哭一樣喊叫：“你們打死它！……你們的眼睛不看看這是什么山路，你自己馱上試試！”在他這樣喊叫下誰(shuí)也不敢攔擋他，眼望著他把這匹騾子牽回山下去了?？墒撬麄儓?jiān)決不移地一定要翻過(guò)這座萬(wàn)丈高山，他們終于想出了辦法，就是用雙手把炮一門(mén)一門(mén)抬上去，然后再把牲口一匹一匹推上去。第二天情勢(shì)很緊張，偵察員發(fā)現(xiàn)有小股敵人在前面，很可能是敵人有向西面山地逃竄的企圖，師指揮部下決心奔襲前進(jìn)，抓著這一團(tuán)就吃掉?？墒且宦飞喜⑽窗l(fā)現(xiàn)敵人，傍晚的時(shí)候，他們卻到了著名的險(xiǎn)地嚼草巖。據(jù)老百姓傳說(shuō)是三國(guó)時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛作戰(zhàn)到這山頂上，馬不前行，累得倒在地下嚼草，就留下這個(gè)嚼草巖的名字。斷巖頂上除了黑煙纏繞，就只有幾只鳥(niǎo)在緩緩飛翔。團(tuán)長(zhǎng)陳勇決定把倒在地下的大樹(shù)拉上去搭木梯，只有這一個(gè)辦法，可是木梯搭好，峭壁上已失去太陽(yáng)的紅光。戰(zhàn)士們?nèi)w仰起頭，師長(zhǎng)和師政治委員站在他們的最前面，看第一個(gè)人爬巖，如同看什么高樓大廈一樣。這第一個(gè)人正是六連連長(zhǎng)秦得貴。他頭也不回走上巖，到了獨(dú)木梯跟前，一縱身跳上去，兩手兩腳像猴子一樣抱著樹(shù)木爬，大家——望著斷巖，都緊張得喘不出氣，可是，他迅速地爬，爬上去了，這立刻引起下面人群中一陣勝利地狂熱地歡呼。秦得貴把一根繩子結(jié)好在樹(shù)上又扔下來(lái)，后面的戰(zhàn)士就這樣拉著繩索攀好樹(shù)木，再往上爬。部隊(duì)終于勝利地通過(guò)了這斷崖?？墒歉叻迩懊孢€有高峰，絕壁前頭還有絕壁，團(tuán)長(zhǎng)陳勇在號(hào)召爭(zhēng)取天黑以前搶上前面這座高山，這時(shí)山中還有淡紅色余光，樹(shù)林開(kāi)始罩上暮色。戰(zhàn)士們仰頭望見(jiàn)團(tuán)長(zhǎng)一面召喚一面徒步登山，都振奮起來(lái)，都一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地向上爬。天氣不知從何時(shí)陰沉起來(lái)了。天一黑就黑得可怕，只聽(tīng)見(jiàn)一片松濤聲，在左右前后滾動(dòng)，可是哪里是路，哪里是懸崖，卻誰(shuí)也分不清楚了。師長(zhǎng)這時(shí)內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)十分激烈，他知道滿(mǎn)山都是松枝，他可以下命令點(diǎn)上火把，可是他顧慮因此驚動(dòng)當(dāng)面的敵人，可是不點(diǎn)火把就一步不能走。正在這時(shí)，突然前面發(fā)出了戰(zhàn)士絕望可怖的呼喊，原來(lái)有人把一根爆破筒跌落到山巖下去了，開(kāi)始聽(tīng)見(jiàn)巖下有樹(shù)枝折斷碰撞的聲音，后來(lái)就什么也聽(tīng)不見(jiàn)了……部隊(duì)不動(dòng)了。望著面前黑茫茫一片，師長(zhǎng)下了決心，——不能停止，停止，敵人會(huì)失去，只有堅(jiān)決地前進(jìn)！頑強(qiáng)地前進(jìn)！打破一切困難前進(jìn)！他立刻命令戰(zhàn)士們：“點(diǎn)火把！”隔了十幾分鐘，一下子無(wú)數(shù)支火把的烈焰騰空而起，火把高高舉起來(lái)了，長(zhǎng)長(zhǎng)火焰給風(fēng)吹得像無(wú)數(shù)面紅旗招展不息，明光耀目。可怕的黑暗消失了，后面人山人海都在翹首望著那一片紅火焰，奮步前進(jìn)。突然戰(zhàn)士從胸中發(fā)出一片喊聲：“打到湖南去呀！”……這聲音十分雄壯，山鳴谷應(yīng)，轟然不停。（有刪改）【注】《火光在前》講述的是解放軍某部一個(gè)師橫渡長(zhǎng)江，追擊國(guó)民黨軍隊(duì)，克服巨大的自然困難，突破身體極限，最終突破國(guó)民黨軍隊(duì)長(zhǎng)江西線防線并南下追剿殘敵的英雄故事。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳師長(zhǎng)的雙腿沾滿(mǎn)泥漿，在等情報(bào)的工夫，坐在那里就睡著了，表明部隊(duì)剛經(jīng)歷過(guò)渡江戰(zhàn)役，非常疲憊，同時(shí)也表明根據(jù)敵情變化，部隊(duì)會(huì)隨時(shí)采取行動(dòng)。B.小說(shuō)寫(xiě)的是解放軍的追敵行動(dòng)，但其中也有對(duì)江南景色的描寫(xiě)，如“遍地生長(zhǎng)著棉花……，真是一望無(wú)際的綠色”，緩解了行軍的緊張氛圍。C.小說(shuō)在寫(xiě)戰(zhàn)士們用騾子馱炮身過(guò)高坡時(shí)，青年御手拿鞭子用力地抽打騾子，老御手心疼地牽走騾子，通過(guò)對(duì)比，突出青年御手不愛(ài)惜騾子的形象。D.小說(shuō)最后一段寫(xiě)師長(zhǎng)為是否“點(diǎn)上火把”內(nèi)心進(jìn)行了十分激烈的矛盾斗爭(zhēng)，這是因?yàn)樗纫紤]戰(zhàn)士們的生命安全，又要兼顧戰(zhàn)斗的需要。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.敵人稱(chēng)解放軍為“北方侉子”，充滿(mǎn)不屑，認(rèn)為解放軍根本過(guò)不了這高山，這反映出解放軍會(huì)遇到巨大的困難，為下文寫(xiě)解放軍排除萬(wàn)難做了鋪墊。B.小說(shuō)在寫(xiě)嚼草巖時(shí)，引述了百姓口中關(guān)于三國(guó)劉備、關(guān)羽、張飛在此作戰(zhàn)的傳說(shuō)，不僅襯托出嚼草巖的險(xiǎn)峻，也增添了小說(shuō)的文學(xué)色彩。C.小說(shuō)的語(yǔ)言昂揚(yáng)高亢，敘事里充滿(mǎn)著斗志，這消除了戰(zhàn)爭(zhēng)本身的殘忍性，使用樂(lè)觀的語(yǔ)句讓一切都顯得那么輕松。D.“他們一開(kāi)始爬山就汗如雨下，渾身濕透”“肚子里就像冒著火，火焰一直沖到喉嚨里來(lái)”小說(shuō)多處通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)突出行軍時(shí)天氣的炎熱。8.請(qǐng)結(jié)合作品分析小說(shuō)中我們的部隊(duì)具有的優(yōu)秀品質(zhì)。9.本文發(fā)表于《人民文學(xué)》1949年創(chuàng)刊號(hào)上，可以作為“新聞小說(shuō)”的典范，很好地體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)敘事藝術(shù)的虛與實(shí)。請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。【答案】6.C7.C8.①?gòu)膸熼L(zhǎng)沾滿(mǎn)泥漿的雙腿，以及“不停止地向山地前進(jìn)”的命令，可以看出部隊(duì)堅(jiān)持連續(xù)作戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)；②從連成一片的歌聲，可以看出部隊(duì)的革命樂(lè)觀主義；③從突破身體極限戰(zhàn)勝炎熱和翻越嚼草巖，可以看出部隊(duì)不向困難低頭的頑強(qiáng)意志；④從六連幫助炮兵連過(guò)陡山，可以看出部隊(duì)的革命團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。9.①作為戰(zhàn)爭(zhēng)體裁的小說(shuō)，本文描寫(xiě)的是行軍，而非打仗，但我們依然可以感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)敘事藝術(shù)的虛與實(shí)；②小說(shuō)中很少見(jiàn)到國(guó)民黨軍隊(duì)，也沒(méi)有寫(xiě)與國(guó)民黨軍隊(duì)的交鋒，但我們依然可以想象戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)敘事藝術(shù)的虛與實(shí)；③小說(shuō)既體現(xiàn)了歷史事件的真實(shí)性，也對(duì)人物的言行進(jìn)行了適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，使作品更有感染力，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)敘事藝術(shù)的虛與實(shí)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。C.“突出青年御手不愛(ài)惜騾子的形象”錯(cuò)誤?！扒嗄暧帜帽拮佑昧Φ爻榇蝌呑印笔切熊姇r(shí)情形急迫造成的，并不是“青年御手不愛(ài)惜騾子”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“這消除了戰(zhàn)爭(zhēng)本身的殘忍性”錯(cuò)誤?！皯?zhàn)爭(zhēng)本身的殘忍性”無(wú)法消除，只能是降低或淡化。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析概括小說(shuō)人物形象特點(diǎn)的能力。“陳師長(zhǎng)正在教室，他在等情報(bào)的工夫，伸開(kāi)從膝蓋以下沾滿(mǎn)泥漿的雙腿，坐在那里就睡著了”“不久，命令就傳達(dá)到各處：‘不停止地向山地前進(jìn)。’”從師長(zhǎng)沾滿(mǎn)泥漿的雙腿，以及“不停止地向山地前進(jìn)”的命令，可以看出部隊(duì)堅(jiān)持連續(xù)作戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)；“有一種聲音從前到后、從后到前響起來(lái)，很快就連成一片，——這不是快樂(lè)的歌聲嗎？”從連成一片的歌聲，可以看出部隊(duì)的革命樂(lè)觀主義；“就是口干如焚，人們一步步爬山，肚子里就像冒著火，火焰一直沖到喉嚨里來(lái)，像在肚子里燒辣椒煙子一樣難受，人們大口張著嘴喘著氣，干渴得無(wú)法忍耐，好像身體一下就要全部枯干，就要焚化了”“他頭也不回走上巖，到了獨(dú)木梯跟前，一縱身跳上去，兩手兩腳像猴子一樣抱著樹(shù)木爬，大家——望著斷巖，都緊張得喘不出氣，可是，他迅速地爬，爬上去了，這立刻引起下面人群中一陣勝利地狂熱地歡呼”從突破身體極限戰(zhàn)勝炎熱和翻越嚼草巖，可以看出部隊(duì)不向困難低頭的頑強(qiáng)意志；“六連受命幫助炮兵連，秦得貴、李春合立刻帶頭跑上去了”從六連幫助炮兵連過(guò)陡山，可以看出部隊(duì)的革命團(tuán)結(jié)協(xié)作精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)寫(xiě)作特色的能力。題目已明確要求分析“敘事藝術(shù)的虛與實(shí)”，答題時(shí)需主要把握虛寫(xiě)。本文描寫(xiě)的是行軍，“偵察員老夏報(bào)告說(shuō)，敵人兩日前從這里通過(guò)，沿途散下些特務(wù)、土匪、暗殺隊(duì)”“命令就傳達(dá)到各處：‘不停止地向山地前進(jìn)?！睆男熊姷拿钄⒅形覀兛梢韵胂髴?zhàn)爭(zhēng)的激烈，這就是敘事的虛實(shí)結(jié)合?！暗诙烨閯?shì)很緊張，偵察員發(fā)現(xiàn)有小股敵人在前面，很可能是敵人有向西面山地逃竄的企圖，師指揮部下決心奔襲前進(jìn)，抓著這一團(tuán)就吃掉?？墒且宦飞喜⑽窗l(fā)現(xiàn)敵人”“師長(zhǎng)這時(shí)內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)十分激烈，他知道滿(mǎn)山都是松枝，他可以下命令點(diǎn)上火把，可是他顧慮因此驚動(dòng)當(dāng)面的敵人，可是不點(diǎn)火把就一步不能走。正在這時(shí)，突然前面發(fā)出了戰(zhàn)士絕望可怖的呼喊，原來(lái)有人把一根爆破筒跌落到山巖下去了”小說(shuō)中很少見(jiàn)到國(guó)民黨軍隊(duì)，也沒(méi)有寫(xiě)與國(guó)民黨軍隊(duì)的交鋒，但我們依然可以想象戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)敘事藝術(shù)的虛與實(shí)；“渡江后，他們就離開(kāi)大路，向西追擊敵人”小說(shuō)講述的是解放軍某部一個(gè)師橫渡長(zhǎng)江，追擊國(guó)民黨軍隊(duì)，克服巨大的自然困難，突破身體極限，最終突破國(guó)民黨軍隊(duì)長(zhǎng)江西線防線并南下追剿殘敵的英雄故事，小說(shuō)體現(xiàn)了歷史事件的真實(shí)性；“突然，有一種聲音從前到后、從后到前響起來(lái)，很快就連成一片，——這不是快樂(lè)的歌聲嗎？”“這歌聲一直唱到滿(mǎn)天星斗以后還在唱……”“傍晚的時(shí)候，他們卻到了著名的險(xiǎn)地嚼草巖。據(jù)老百姓傳說(shuō)是三國(guó)時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛作戰(zhàn)到這山頂上，馬不前行，累得倒在地下嚼草，就留下這個(gè)嚼草巖的名字”“這第一個(gè)人正是六連連長(zhǎng)秦得貴。他頭也不回走上巖，到了獨(dú)木梯跟前，一縱身跳上去，兩手兩腳像猴子一樣抱著樹(shù)木爬”也對(duì)人物的言行進(jìn)行了適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，使作品更有感染力，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)敘事藝術(shù)的虛與實(shí)。二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。二月二十七日①翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：囊者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見(jiàn)介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，遠(yuǎn)近之士，識(shí)與不識(shí)，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。今介甫從政始期年，而人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？竊意門(mén)下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門(mén)下之士則皆曰：“彼方得君而專(zhuān)政，無(wú)為觸之以取禍，不若坐而待之，不過(guò)二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦Γ嗖恢矣诔?。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。近者，藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢(qián)不便者天子出其議以示執(zhí)政而介甫遽悻悻然不樂(lè)引疾臥家。介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，以義責(zé)介甫，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，以福天下。光竊聞介甫不相識(shí)察，頗督過(guò)之，上書(shū)自辯，至使天子自為手詔以遜謝，又使呂學(xué)士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠(chéng)是也，然當(dāng)速改前令之非者，以慰安士民，報(bào)天子之盛德。今則不然，更加忿怒，行之愈急。觀介甫之意，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負(fù)，不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂(lè)，國(guó)家之安危，光竊為介甫不取也。光近蒙圣恩過(guò)聽(tīng)，欲使之副貳樞府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光與介甫趣向雖殊，大歸則同，介甫方欲得位，以行其道，澤天下之民；光方欲辭位，以行其志，赦天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其忠，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣。國(guó)武子好盡言，以招人之過(guò)，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，施于善人，亦何憂之有？介甫其受而聽(tīng)之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書(shū)》）【注】①此處指宋神宗熙寧三年二月二十七日。變法自熙寧二年（1069）開(kāi)始。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。藩鎮(zhèn)大臣A有言散青苗錢(qián)不便者B天子出C其議以示執(zhí)政D而介甫遽悻悻然E不樂(lè)F引疾臥家。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.察：文中指察覺(jué)，與《陳情表》＂前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”詞義不相同。B.被：文中指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”詞義不相同。C.謝：文中指道歉，與《孔雀東南飛》“多謝后世人”中的“謝”詞義相同。D.過(guò)聽(tīng)：本指錯(cuò)誤地聽(tīng)取，文中是對(duì)皇上賞識(shí)自己的自謙，類(lèi)似于“承蒙錯(cuò)愛(ài)”的“錯(cuò)愛(ài)”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光雖然在寫(xiě)這封信之前與王安石政見(jiàn)不合，但在信中仍然表達(dá)了對(duì)王安石的敬重和欣賞，這是君子之爭(zhēng)的典范。B.許多與王安石政見(jiàn)不合的官員背后非議王安石，但不愿意當(dāng)面批評(píng)他以免惹禍上身，只是坐等王安石變法自行失敗。C.司馬光認(rèn)為王安石不僅不能理解自己的良苦用心，反而大加責(zé)備；不但沒(méi)有修正過(guò)去錯(cuò)誤的法令，反而更急迫地推行改革。D.司馬光舉國(guó)武子的例子，是從王安石的個(gè)人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國(guó)武子只聽(tīng)好話而最終不得好死的覆轍。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？（2）不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂(lè)，國(guó)家之安危，光竊為介甫不取也。14.文末司馬光說(shuō)“介甫其受而聽(tīng)之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，光俟命而已”，司馬光這樣說(shuō)的真實(shí)意圖是什么？【答案】10.BDF11.C12.D13.（1）等到二三年之后，則朝廷所受的禍害已經(jīng)很深重了，怎么能夠挽救呢？（2）不再考慮道理的對(duì)錯(cuò)，人民的憂樂(lè)，國(guó)家的安危,（對(duì)您的這種做法）我私下認(rèn)為是不可取的。14.①表層意圖：司馬光借這句話表達(dá)自己不怕因直言進(jìn)諫受到懲處和打擊。②深層意圖：用自己的堅(jiān)定意志讓王安石能虛心納諫，修正其錯(cuò)誤政策?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：藩鎮(zhèn)大臣中有說(shuō)青苗錢(qián)不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政大臣觀看，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里。“者”用于上句句尾，“天子”是下句主語(yǔ)，在B處斷開(kāi)；“執(zhí)政”作“示”的賓語(yǔ)，在其后D處斷開(kāi)；“引疾臥家”省略句，省略了主語(yǔ)“介甫”，意思完整，在其前F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握一詞多義的能力。A.正確。察：察覺(jué)。/察：察舉、舉薦。句意：不知道您已經(jīng)察覺(jué)到了或是沒(méi)有察覺(jué)到。/以前的太守名逵，考察并推舉我為孝廉。B.正確。被：蒙受。/被：同“披”，披散。句意：黎民百姓都會(huì)受到他的恩澤。/屈原披散著頭發(fā)，一邊走一邊低吟，到達(dá)了水澤邊。C.錯(cuò)誤。謝：道歉。/謝：告訴、告知。句意：以致逼使天子親作手詔謙詞致歉。/我要鄭重地告訴后來(lái)的人。D.正確。句意：我近來(lái)承蒙圣上恩德錯(cuò)聽(tīng)。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“是從王安石的個(gè)人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國(guó)武子只聽(tīng)好話而最終不得好死的覆轍”錯(cuò)誤，由“國(guó)武子好盡言，以招人之過(guò)，卒不得其死。光常自病似之而不能改也?！笨芍氖钦f(shuō)國(guó)武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過(guò)失，終于不得好死，而司馬光自己與國(guó)武子相似，表達(dá)了即使不得好死也要向王安石進(jìn)言。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“及”，等到；“患”，禍害，禍患；“安”，怎么。（2）“是非”，對(duì)錯(cuò)；“竊”，私下；“為”，認(rèn)為?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。此題要聯(lián)系上下文的語(yǔ)意和作者的寫(xiě)作意圖，思考其表層含義和真實(shí)意圖。結(jié)合“介甫其受而聽(tīng)之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，俟命而已”可知，（對(duì)于書(shū)中所言）介甫是接受而聽(tīng)從，還是怪罪而拒絕；是責(zé)罵而加以侮辱，還是奏上皇上而加以貶逐，都沒(méi)有什么不可，作者等候命令就是了，司馬光借這句話表達(dá)自己不怕因直言進(jìn)諫受到懲處和打擊。結(jié)合前文“若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之?！笨芍渖顚右鈭D就是表明了自己的不介意王安石遷怒于自己，用自己的堅(jiān)定意志讓王安石能虛心納諫，修正其錯(cuò)誤政策?！緟⒖甲g文】二月二十七日，翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光懷著惶恐的心情再拜于介甫參政諫議閣下：從前跟您議論起朝廷的政事，意見(jiàn)屢有不合，對(duì)此，不知道您已經(jīng)察覺(jué)到了或是沒(méi)有察覺(jué)到，然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)您的向往、敬慕之心始終沒(méi)有改變。私下觀察您獨(dú)享天下的大名已經(jīng)有三十多年，才能出眾，學(xué)識(shí)豐富，難于起用,易于引退，遠(yuǎn)近的士人，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，都說(shuō)介甫不起用便罷了，一起用就會(huì)立即求得天下太平，黎民百姓都會(huì)受到他的恩澤。到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年，但所有的人都把罪責(zé)推給您，不知道您可曾聽(tīng)到過(guò)這些議論并且知道是什么原因吧？我私下認(rèn)為您的門(mén)下之士，正在天天稱(chēng)譽(yù)您的盛德，贊頌?zāi)墓I(yè)，沒(méi)有一個(gè)人敢把這些情況通報(bào)給您。而不是您的門(mén)下之士就都說(shuō)：“他正受到君王的信任而專(zhuān)斷朝政，不要觸犯他而自取其禍，不如坐著等待，不出二三年，他將自己遭到失敗?！毕襁@樣的人不僅是不忠于您，也是不忠于朝廷的。如果您真的堅(jiān)信變法主張，推廣實(shí)行，等到二三年之后，則朝廷所受的禍害已經(jīng)很深重了，怎么能夠挽救呢？像我就跟門(mén)下之士和非門(mén)下之士的態(tài)度不同，有愧作為你的朋友中的一員，不敢只求目前免于您的譴責(zé)、憤怒，而不向您一一陳述自己的懇誠(chéng)。近來(lái)，藩鎮(zhèn)大臣中有說(shuō)青苗錢(qián)不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政大臣觀看，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里。您想辭職離開(kāi)朝廷，這恐怕不符合英明主上提拔您而委以重任的本意，因此我在批答中直敘其事，用大義來(lái)責(zé)備您，本意是想促使您盡快出來(lái)治事，革除新法中不利于人民的措施，從而造福于天下。私下聽(tīng)說(shuō)您對(duì)我的用意不能鑒察，大加責(zé)備，并且上書(shū)為自己辯解，以致逼使天子親作手詔謙詞致歉，又使呂學(xué)士一次又一次地表明挽留之意，然后才出來(lái)辦理公務(wù)。出來(lái)辦事的確是對(duì)的，但應(yīng)當(dāng)立即修改過(guò)去錯(cuò)誤的法令，使士子、庶民得到安慰，以報(bào)答天子的大德。您現(xiàn)在不是這樣，而是心情更加忿怒，推行新法越發(fā)急迫。觀察您的用意，一定是想努力奮戰(zhàn)天下的人，跟他們分個(gè)勝敗，不再考慮道理的對(duì)錯(cuò)，人民的憂樂(lè)，國(guó)家的安危，（對(duì)您的這種做法）我私下認(rèn)為是不可取的。我近來(lái)承蒙圣上恩德錯(cuò)聽(tīng)，準(zhǔn)備委任為樞密副使。我現(xiàn)在所說(shuō)，正好跟您的意見(jiàn)相反，明明知道不合您的心意，但是我與您雖然在政治上的趨向有別，但其總的目標(biāo)卻是相同的，您正欲得到相位以行其治國(guó)之道，使天下的人民受其恩澤；我正欲辭去官職，以行個(gè)人之志，使天下的人民得到拯救，這就是我所說(shuō)的“和而不同”的涵意。因此敢于略陳我的志愿，親自傳達(dá)給您，以盡益友的情誼，至于是采納或者拒絕，就全在您了。國(guó)武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過(guò)失，終于不得好死。我常常不滿(mǎn)意自己跟國(guó)武子相似，但始終不能改正。雖然如此，如果讓有道德的人聽(tīng)到直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，又有什么可憂愁的？（對(duì)于書(shū)中所言）您是接受而聽(tīng)從，還是怪罪而拒絕；是責(zé)罵而加以侮辱，還是奏上皇上而加以貶逐，都沒(méi)有什么不可，我等候命令就是了。言不盡意。我內(nèi)心惶恐，謹(jǐn)再拜。三、古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題?！对俅雾嵓婧?jiǎn)履中南玉三首》（其三）①黃庭堅(jiān)鎖江亭上一樽酒，山自白云江自橫。李侯②短褐有長(zhǎng)處，不與俗物同條生。經(jīng)術(shù)貂蟬續(xù)狗尾，文章瓦釜作雷鳴。古來(lái)寒士但守節(jié)，夜夜抱關(guān)聽(tīng)五更。【注】①本詩(shī)作于元符三年黃庭堅(jiān)謫居戎州（今四川宜賓）期間。履中、南玉：成履中、汲南玉，黃庭堅(jiān)在戎州的朋友。②李侯：李任道，黃庭堅(jiān)在戎州的朋友。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從題目看出詩(shī)人按照原詩(shī)的韻和用韻的次序又寫(xiě)了三首和詩(shī)，并寄給兩位好友。B.首聯(lián)寫(xiě)景，鎖江亭外白云繚繞的青山和如練橫陳的大江呈現(xiàn)出一派開(kāi)闊博大的景象。C.頷聯(lián)寫(xiě)人，李侯身著粗布短衣，一介平民身懷才華，不與世俗之人同流合污。D.尾聯(lián)言志，駐守邊關(guān)的寒士夜夜難眠直到五更天亮，生活清貧卻守節(jié)自持。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)所表達(dá)的思想感情?！敬鸢浮?5.D16.①贊揚(yáng)李侯品性高潔，不隨俗流。李侯雖然穿著粗布短衣，但他有自己的長(zhǎng)處，不與俗人一樣生活。②諷刺經(jīng)學(xué)研究庸俗不堪，無(wú)才之人占據(jù)高位。批評(píng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)研究如狗尾續(xù)貂，無(wú)才之輩如瓦釜雷鳴。③以寒士自詠，表達(dá)堅(jiān)守自潔，安貧樂(lè)道的人生追求。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“駐守邊關(guān)”錯(cuò)誤，“抱關(guān)”指守門(mén)，這里有安貧樂(lè)道之意。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。“李侯短褐有長(zhǎng)處，不與俗物同條生”，李侯雖然穿著粗布短衣，但他有自己的長(zhǎng)處，不與俗人一樣生活。這是贊揚(yáng)李侯雖然生活清貧，但他品性高潔，一介平民身懷才華，不與世俗之人同流合污。“經(jīng)術(shù)貂蟬續(xù)狗尾，文章瓦釜作雷鳴”，當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)研究如狗尾續(xù)貂，無(wú)才之輩如瓦釜雷鳴。這是諷刺經(jīng)學(xué)研究庸俗不堪，沒(méi)有見(jiàn)地，相對(duì)原著來(lái)說(shuō)，只能算是狗尾續(xù)貂；而無(wú)才之人占據(jù)高位。這是對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的批判?！肮艁?lái)寒士但守節(jié)，夜夜抱關(guān)聽(tīng)五更”，駐守邊關(guān)的寒士夜夜難眠直到五更天亮，生活清貧卻守節(jié)自持。這里作者以寒士自況，表達(dá)自己堅(jiān)守自潔，安貧樂(lè)道的人生追求。四、名篇名句默寫(xiě)（14分）17.請(qǐng)按提示要求，補(bǔ)寫(xiě)句子空缺部分。（1）《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：________________，________________。（2）荀子的《勸學(xué)》中以“千里”為目標(biāo)，從反面強(qiáng)調(diào)“積累”的重要性的句子是________________，________________。（3）《師說(shuō)》中韓愈在總結(jié)了擇師無(wú)須分貴賤少長(zhǎng)之后，提出了自己的______________，______________的擇師標(biāo)準(zhǔn)。（4）姚鼐《登泰山記》中_______________，______________兩句，通過(guò)寫(xiě)初登山頂剎那間所見(jiàn)到的景色，賦予蒼山以生命，形象地展現(xiàn)了山上積雪的光彩?！敬鸢浮浚?）清風(fēng)徐來(lái)水波不興（2）故不積跬步無(wú)以至千里（3）道之所存師之所存（4）蒼山負(fù)雪明燭天南18.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）“天地英雄氣，千秋尚凜然”。李賀《雁門(mén)太守行》中______________一句表現(xiàn)了將士們手持寶劍、視死如歸的英勇，辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中回想劉裕持槍馳馬率軍北伐“___________”的氣勢(shì)，極其豪壯。（2）李白受南朝詩(shī)人鮑照影響很大。其《行路難》（其一）中的“____________，_____________”，明顯有鮑照《擬行路難》（其六）“對(duì)案不能食，我劍擊柱長(zhǎng)嘆息”的影子。（3）古詩(shī)文當(dāng)中多有對(duì)“星宿”的涉及，如李白《蜀道難》中的“_____________”，蘇軾《前赤壁賦》中的“_____________”?！敬鸢浮浚?）提攜玉龍為君死氣吞萬(wàn)里如虎（2）停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然（3）捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間五、語(yǔ)言文字運(yùn)用19.閱讀下面材料，完成下列各題。跨時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材劇《胡同》熱播引發(fā)熱議。劇作落腳于一個(gè)四合院中的充滿(mǎn)親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼為日常對(duì)象，可以堪稱(chēng)是一部?jī)?yōu)秀的電視劇。《光明日?qǐng)?bào)》等主流媒體予以高度肯定，【甲】稱(chēng)其“以小見(jiàn)大，尺幅千里。”《胡同》以三段式的巧妙結(jié)構(gòu)串聯(lián)起祖孫三代積極投身祖國(guó)建設(shè)與發(fā)展、奉獻(xiàn)青春與熱血的故事。該劇分為三個(gè)時(shí)代篇章，選取三個(gè)代表性的年代，講述了一家三代三位女性從居委會(huì)的開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展到發(fā)揚(yáng)演員排兵布陣上的【乙】別出心裁成為《胡同》一大創(chuàng)新。人氣明星自帶流量，表演生動(dòng)有活力，為新劇賺足眼球。此外，老戲骨們將劇中人物演得【丙】惟妙惟肖?！逗芬跃┏侵L(fēng)書(shū)寫(xiě)生活煙火，“胡同串子”“得嘞”“您受累了”，這些話聽(tīng)來(lái)京味十足。【丁】抖空竹的，拉洋片兒的，變戲法的等等構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剖面，盡展瑰麗多姿的文化傳承和蓬勃生命力。（1）對(duì)文中畫(huà)橫線處的判斷和修改不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】處標(biāo)點(diǎn)使用有誤，應(yīng)將句末的句號(hào)放在下引號(hào)外。B.【乙】處成語(yǔ)“別出心裁”使用正確。C.【丙】處成語(yǔ)使用有誤，應(yīng)改為“栩栩如生”。D.【丁】處標(biāo)點(diǎn)使用有誤，應(yīng)將句中的前兩個(gè)逗號(hào)改為頓號(hào)。（2）下列句子中的“風(fēng)”和文中第3段加點(diǎn)的“風(fēng)”含義相同的一項(xiàng)是（）A.中央號(hào)召向孔繁森學(xué)習(xí)后，全國(guó)各地聞風(fēng)而動(dòng)。B.孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛。C.中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的成集，得益于周代的采風(fēng)制度。D.好風(fēng)憑借力，送我上青云。（3）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）劇作落腳于一個(gè)四合院中的充滿(mǎn)親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼，堪稱(chēng)是一部?jī)?yōu)秀的電視劇?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和成語(yǔ)的能力。A.正確?！耙孕∫?jiàn)大，尺幅千里”非獨(dú)立引用，而是作句子成分，句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。B.正確。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。語(yǔ)境指演員排兵布陣上的創(chuàng)新手法，使用正確。C.“【丙】處成語(yǔ)使用有誤，應(yīng)改為‘栩栩如生’”錯(cuò)誤。惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常好，非常逼真。栩栩如生：比喻畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。語(yǔ)境形容老戲骨們精湛的演技，使用“惟妙惟肖”正確，不能改。D.正確?！岸犊罩竦摹薄袄笃瑑旱摹薄白儜蚍ǖ摹笔嵌陶Z(yǔ)之間的并列，應(yīng)用頓號(hào)。故選C。（2）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。文中畫(huà)線句的“風(fēng)”是指社會(huì)上長(zhǎng)期形成的禮節(jié)、風(fēng)氣、習(xí)慣等。A.“風(fēng)”是指消息，傳聞。B.“風(fēng)”意思與其一致。指社會(huì)上長(zhǎng)期形成的禮節(jié)、習(xí)慣等。C.“風(fēng)”，是指民歌民謠。D.“風(fēng)”是自然現(xiàn)象。故選B。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)?。孩倬涫诫s糅，將“劇作落腳于……為日常對(duì)象”改為“劇作落腳于……”或“劇作以……為日常對(duì)象”。②“可以”和“堪”重復(fù)，將“可以”去掉。六、整本書(shū)閱讀（9分）20.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.三月桃花開(kāi)時(shí)，寶玉在大觀園里偷讀《西廂記》被黛玉發(fā)現(xiàn)，后來(lái)黛玉也認(rèn)真閱讀。寶玉借書(shū)中詞句表白，自比“多愁多病”的張生，把黛玉比成“傾國(guó)傾城”的崔鶯鶯。B.寶釵生日會(huì)上，大家吃酒看戲，鳳姐說(shuō)賈母喜愛(ài)的小旦齡官像一個(gè)人，寶釵心里知道，卻笑著不肯說(shuō)破，唯湘云心直口快，說(shuō)出這個(gè)人就是黛玉，寶玉于是也笑著應(yīng)和，結(jié)果惹得黛玉很不高興。C.芒種這日，眾姐妹到園中玩耍。寶釵見(jiàn)一雙玉色蝴蝶，迎風(fēng)翩躚，遂取扇撲蝶，追至滴翠亭，聽(tīng)見(jiàn)了小紅和墜兒正在談?wù)撌|二爺和帕子的事。小紅開(kāi)窗正好撞見(jiàn)寶釵，寶釵心生一計(jì)，想出了一個(gè)“金蟬脫殼”的法子。D.寶玉到馮紫英處與薛蟠等飲酒行令，與琪官蔣玉菡互相欣賞，并交換了汗巾。琪官把前日北靜王送的大紅汗巾贈(zèng)與寶玉，寶玉把襲人送的松花綠汗巾送與琪官?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的內(nèi)容的整體把握能力。B.“寶玉于是也笑著應(yīng)和”錯(cuò)，原文是“寶玉也猜著了，亦不敢說(shuō)”。故選B。21.“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)？”節(jié)選的這幾句詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中黛玉之口。請(qǐng)據(jù)此概括黛玉的思想性格并簡(jiǎn)述其成因?！敬鸢浮克枷胄愿瘢翰磺粨稀⒈逵駶嵉男愿褚约皩?duì)前途命運(yùn)的憂慮與絕望。成因：①父母雙亡的人生際遇；②寄人籬下的屈辱處境；③敏感自尊的個(gè)性特點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。（1）分析黛玉的思想性格“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，意為：愿你那高貴的