第2課 古代兩河流域 同步練習(xí)

第2課古代兩河流域基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項(xiàng)不能夠說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是（）A．男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán) B．對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威C．在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債 D．法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威2．下圖所示地區(qū)是人類文明的搖籃之一，在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家是（）A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比倫王國(guó) D．古代雅典3．美國(guó)前文化顧問委員會(huì)主席沙利文曾抗議美國(guó)軍方在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有能夠阻止伊拉克國(guó)家博物館遭到洗劫。伊拉克國(guó)家博物館是世界最重要的博物館之一，在館中存放著很多歷史珍品。以下哪個(gè)文明古國(guó)的文物最有可能保存在此博物館中（）A．古代埃及 B．古代中國(guó) C．古代印度 D．古巴比倫4．周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年?！闭?qǐng)你說(shuō)出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻(xiàn)是什么？（）A．《漢謨拉比法典》 B．《古蘭經(jīng)》C．《阿拉丁和神燈》 D．《伊利亞特》5．找關(guān)鍵詞是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。某刊物中“史海拾貝”欄目出現(xiàn)了“兩河流域、漢謨拉比法典”兩個(gè)關(guān)鍵詞，據(jù)此我們可以斷定該欄目介紹的是（）A．古埃及文明 B．古印度文明 C．古巴比倫文明 D．古希臘文明6．觀察下圖，這一文物是古巴比倫王國(guó)留給世界文明的重要遺產(chǎn)。它記載的是（）A．《伊利亞特》的內(nèi)容 B．《一千零一夜》的內(nèi)容C．《漢謨拉比法典》的內(nèi)容 D．《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容7．《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是（）A．古巴比倫 B．古代埃及 C．古代印度 D．古中國(guó)8．閱讀下列材料，回答問題。材料一：古巴比倫王國(guó)位于美索不達(dá)米亞平原，大致范圍在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)。公元前19世紀(jì)中期，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的古巴比倫王國(guó)。第六代國(guó)王漢謨拉比即位后，基本上統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。漢謨拉比死后，古巴比倫王國(guó)先后受到赫梯人、加喜特人的人侵，在內(nèi)外交困中日益衰落，直到公元前16世紀(jì)被赫梯王國(guó)吞并。材料二：太陽(yáng)神、正義神沙瑪什授了漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)者不凌弱，使我有如沙瑪什，昭臨黔首，光耀大地?！街骶帯稘h謨拉比法典》，法律出版社，2000材料三：第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。——江平主編《漢謨拉比法典》，法律出版社，2000材料四：第198條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀一名那。第199條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。第201條倘自由民擊落穆什欽努之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一名那。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！街骶帯稘h謨拉比法典》，法律出版社，2000（1）根據(jù)材料一寫出古巴比倫王國(guó)建立的時(shí)間和統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)的國(guó)王。（2）材料二反映了怎樣的思想?（3）《漢謨拉比法典》一大特點(diǎn)是“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇法原則。材料三《漢謨拉比法典》里的這兩條規(guī)定，是否符合這一原則?（4）材料四《漢謨拉比法典》里的這四條規(guī)定，是否符合同態(tài)復(fù)仇法原則?為什么?能力提升練1．絲路建設(shè)考察團(tuán)自東向西考察四大文明古國(guó)，亞洲的最后一站是（）A．中國(guó) B．古巴比倫 C．古印度 D．古埃及2．古巴比倫人在生產(chǎn)生活過(guò)程中，對(duì)刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。這說(shuō)明（）A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美 B．古巴比倫的社會(huì)生活很浪漫C．人類社會(huì)的法制歷史非常悠久 D．古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)較活躍3．這部法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)，也是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。它是（）A．《漢漠拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《新法典》 D．《拿破侖法典》4．在古巴比倫“妻子雖然在家庭中有一定的獨(dú)立性，但夫妻關(guān)系是不平等的。丈夫在家庭中以奴隸主身份進(jìn)行活動(dòng)。丈夫欠債而無(wú)力償還的時(shí)候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役?！贝瞬牧现卦谡f(shuō)明（）A．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍 B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)C．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征 D．人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)5．《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。據(jù)此可推斷出古巴比倫（）A．實(shí)行家庭奴隸制 B．保護(hù)奴隸主利益C．加強(qiáng)中央集權(quán)制 D．存在嚴(yán)格的等級(jí)6．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。在法典中有許多關(guān)于這種租賃方面的規(guī)定，還有其它如雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。這最能說(shuō)明了（）A．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍 B．古巴比倫主要維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益C．古代印度種姓制度下等級(jí)森嚴(yán) D．古巴比倫“君權(quán)神授”的專制思想7．《漢漠拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。此規(guī)定反映的是（）A．《漢謨拉比法典》對(duì)奴隸有一定保護(hù)作用 B．古巴比倫王國(guó)不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C．《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 D．古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸很殘酷8．閱讀下列材料，回答問題。（王國(guó)的崛起）材料一公元前2000年左右，游牧民族阿摩利人侵入兩河流域，建立了一些各自獨(dú)立的國(guó)家，其中一支占據(jù)巴比倫，建立了古巴比倫王國(guó)。古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王是一位具有雄才大略的國(guó)君，在他的治理下，巴比倫王國(guó)很快從蕞爾小邦一躍成為整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的區(qū)域大國(guó)。（1）古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王是誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明他是“具有雄才大略的國(guó)君”。（文明的發(fā)掘）材料二1901年12月至1902年1月，一支由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在埃蘭古都蘇撒遺址發(fā)現(xiàn)一塊石碑。石碑上部是太陽(yáng)神、正義神殺瑪什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共4000行，約8000字，是垂直書寫的。法典中部分銘文在古代就被磨損。（2）材料二反映的是哪一部法典？法典銘文是用什么文字書寫的？（文明的真相）材料三前言（節(jié)選）要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者。正文（部分內(nèi)容）奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致。結(jié)語(yǔ)（節(jié)選）（如果后人篡改法律）他的城市將毀滅，人民將離散，王國(guó)將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘。（3）根據(jù)材料三判斷頒布這部法典的目的是什么？在這部法典中極力宣揚(yáng)的思想是什么？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)此法典？（4）從以上材料可以看出，這部法律與當(dāng)今法律相比最欠缺什么？培優(yōu)拔尖練1．董浩同學(xué)學(xué)習(xí)完古巴比倫王國(guó)的相關(guān)內(nèi)容后，整理的筆記如下，請(qǐng)你判斷他的筆記中有誤的表述是（）A．兩河流域孕育了古巴比倫文明 B．漢謨拉比實(shí)行君主立憲制C．漢謨拉比親自掌管司法和行政 D．漢謨拉比制定了較為系統(tǒng)和完備的法典2．《漢謨拉比法典》有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、接待等方面的規(guī)定，說(shuō)明（）A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá) B．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C．古巴比倫分為三個(gè)社會(huì)等級(jí) D．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍3．《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是（）A．內(nèi)容全面 B．思想落后 C．傳播廣泛 D．影響深遠(yuǎn)4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債?！辈牧现苯臃从沉斯虐捅葌惖奶卣魇牵ǎ〢．法律嚴(yán)酷 B．家庭奴隸制突出C．非奴隸身份的男性社會(huì)地位高 D．實(shí)行君主專制制度

第2課古代兩河流域（解析版）基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項(xiàng)不能夠說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是（）A．男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán) B．對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威C．在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債 D．法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威【答案】D【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債，ABC三項(xiàng)的說(shuō)法是正確的，法老是古埃及的國(guó)王，不是古巴比倫王國(guó)的人物，D項(xiàng)說(shuō)法不正確，符合題意；故選D。2．下圖所示地區(qū)是人類文明的搖籃之一，在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家是（）A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比倫王國(guó) D．古代雅典【答案】C【詳解】依據(jù)題干的圖片信息，結(jié)合所學(xué)可知，“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)，公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，C項(xiàng)符合題意；古代埃及發(fā)源于尼羅河流域，A項(xiàng)不符合題意；古代印度發(fā)源于印度河流域，B項(xiàng)不符合題意；古代雅典發(fā)源于愛琴海地區(qū)，D項(xiàng)不符合題意；由此可知，ABD三項(xiàng)的內(nèi)容都不符合題意，排除；故選C。3．美國(guó)前文化顧問委員會(huì)主席沙利文曾抗議美國(guó)軍方在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有能夠阻止伊拉克國(guó)家博物館遭到洗劫。伊拉克國(guó)家博物館是世界最重要的博物館之一，在館中存放著很多歷史珍品。以下哪個(gè)文明古國(guó)的文物最有可能保存在此博物館中（）A．古代埃及 B．古代中國(guó) C．古代印度 D．古巴比倫【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，伊拉克位于兩河流域，古巴比倫文明的文物最有可能保存在伊拉克國(guó)家博物館中，公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，D項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)的古文明不屬于兩河流域，不符合題意，排除；故選D。4．周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年。”請(qǐng)你說(shuō)出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻(xiàn)是什么？（）A．《漢謨拉比法典》 B．《古蘭經(jīng)》C．《阿拉丁和神燈》 D．《伊利亞特》【答案】A【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵信息“古巴比倫王”、“刻在黑色的玄武巖”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歌詞中的文獻(xiàn)是《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法律，被認(rèn)為是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。法典全文用楔形文字銘刻在黑色玄武巖石柱上，除序言和結(jié)語(yǔ)外，共有條文282條。包括訴訟手續(xù)、損害賠償、租佃關(guān)系、債權(quán)債務(wù)、財(cái)產(chǎn)繼承、對(duì)奴隸的處罰等，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是伊斯蘭的經(jīng)典；C項(xiàng)是阿拉伯的文學(xué)作品；D項(xiàng)古希臘的文學(xué)作品。由此可知BCD三項(xiàng)與題干“古巴比倫王”信息不符。故選A?！军c(diǎn)睛】抓住信息“古巴比倫王”、“刻在黑色的玄武巖”是解題的關(guān)鍵，需熟悉《漢謨拉比法典》內(nèi)容和影響?！稘h謨拉比法典》是用楔形文字銘刻在黑色玄武巖石柱上，是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法律，是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。5．找關(guān)鍵詞是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。某刊物中“史海拾貝”欄目出現(xiàn)了“兩河流域、漢謨拉比法典”兩個(gè)關(guān)鍵詞，據(jù)此我們可以斷定該欄目介紹的是（）A．古埃及文明 B．古印度文明 C．古巴比倫文明 D．古希臘文明【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今發(fā)現(xiàn)最早最完整的成文法典，比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況，法典全文用楔形文字銘刻，且古巴比倫王國(guó)位于兩河流域，故選C項(xiàng)。6．觀察下圖，這一文物是古巴比倫王國(guó)留給世界文明的重要遺產(chǎn)。它記載的是（）A．《伊利亞特》的內(nèi)容 B．《一千零一夜》的內(nèi)容C．《漢謨拉比法典》的內(nèi)容 D．《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容【答案】C【詳解】大約在公元前1894年，來(lái)自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，在兩河流域建立起古巴比倫王國(guó)。古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王漢莫拉比在位期間制定了一部著名的法典——《漢莫拉比法典》?！苯Y(jié)合教材插圖——《漢莫拉比法典》石柱，可知它記載的是《漢漠拉比法典》的內(nèi)容，C符合題意；ABD不符合題意；故選C?！军c(diǎn)睛】本題難度較小，主要考查學(xué)生對(duì)《漢莫拉比法典》史實(shí)的識(shí)記。對(duì)于這一內(nèi)容，還可以考查《漢莫拉比法典》代表的文明、內(nèi)容、性質(zhì)和價(jià)值。7．《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是（）A．古巴比倫 B．古代埃及 C．古代印度 D．古中國(guó)【答案】A【詳解】?jī)珊恿饔虻奈拿魇侵冈趦珊恿饔蜷g的新月沃土（底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原）上發(fā)展起來(lái)的文明，是西亞最早的文明。其突出的代表是古巴比倫王國(guó)的文明。其中的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。故選A。8．閱讀下列材料，回答問題。材料一：古巴比倫王國(guó)位于美索不達(dá)米亞平原，大致范圍在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)。公元前19世紀(jì)中期，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的古巴比倫王國(guó)。第六代國(guó)王漢謨拉比即位后，基本上統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。漢謨拉比死后，古巴比倫王國(guó)先后受到赫梯人、加喜特人的人侵，在內(nèi)外交困中日益衰落，直到公元前16世紀(jì)被赫梯王國(guó)吞并。材料二：太陽(yáng)神、正義神沙瑪什授了漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)者不凌弱，使我有如沙瑪什，昭臨黔首，光耀大地?！街骶帯稘h謨拉比法典》，法律出版社，2000材料三：第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。——江平主編《漢謨拉比法典》，法律出版社，2000材料四：第198條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀一名那。第199條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。第201條倘自由民擊落穆什欽努之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一名那。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。——江平主編《漢謨拉比法典》，法律出版社，2000（1）根據(jù)材料一寫出古巴比倫王國(guó)建立的時(shí)間和統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)的國(guó)王。（2）材料二反映了怎樣的思想?（3）《漢謨拉比法典》一大特點(diǎn)是“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇法原則。材料三《漢謨拉比法典》里的這兩條規(guī)定，是否符合這一原則?（4）材料四《漢謨拉比法典》里的這四條規(guī)定，是否符合同態(tài)復(fù)仇法原則?為什么?【答案】（1）前19世紀(jì)中期；漢謨拉比。（2）君權(quán)神授的思想。（3）符合同態(tài)復(fù)仇法原則。（4）不符合同態(tài)復(fù)仇法原則；法典規(guī)定維護(hù)了不平等的等級(jí)制度?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料信息“公元前19世紀(jì)中期，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的古巴比倫王國(guó)。第六代國(guó)王漢謨拉比即位后，基本上統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家”可知，古巴比倫王國(guó)建立的時(shí)間是前19世紀(jì)中期；統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)的國(guó)王是漢謨拉比。（2）依據(jù)材料信息“安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)者不凌弱”可知，此內(nèi)容反映了君權(quán)神授的思想。（3）依據(jù)材料信息“第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒”可知，此內(nèi)容體現(xiàn)了法典規(guī)定的在同級(jí)公民中實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法原則。（4）第一問依據(jù)材料信息“第201條倘自由民擊落穆什欽努之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一名那。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳”可知，此內(nèi)容不符合同態(tài)復(fù)仇法原則；第二問依據(jù)材料信息可知，法典規(guī)定維護(hù)了不平等的等級(jí)制度。能力提升練1．絲路建設(shè)考察團(tuán)自東向西考察四大文明古國(guó)，亞洲的最后一站是（）A．中國(guó) B．古巴比倫 C．古印度 D．古埃及【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四大文明古國(guó)自東向西分別是古中國(guó)、古印度、古巴比倫，古埃及是非洲的，所以B符合題意，ACD排除。故選擇B。2．古巴比倫人在生產(chǎn)生活過(guò)程中，對(duì)刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。這說(shuō)明（）A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美 B．古巴比倫的社會(huì)生活很浪漫C．人類社會(huì)的法制歷史非常悠久 D．古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)較活躍【答案】C【詳解】根據(jù)“公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》”可知《漢謨拉比法典》形成的時(shí)間很早，說(shuō)明人類社會(huì)的法制歷史非常悠久，C符合題意；奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美表述語(yǔ)史實(shí)不符，A排除；材料沒有體現(xiàn)古巴比倫的社會(huì)生活很浪漫，B排除；材料沒有體現(xiàn)古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)較活躍，D排除。故選擇C。3．這部法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)，也是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。它是（）A．《漢漠拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《新法典》 D．《拿破侖法典》【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫的《漢漠拉比法典》是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。故A符合題意；《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時(shí)期至查士丁尼為止所有的法律和法學(xué)著作，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富。它標(biāo)志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達(dá)、完備階段，故B不符合題意；《新法典》屬于《羅馬民法大全》，故C不符合題意；《拿破侖法典》是人類歷史上資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的第一部民法典，是世界法制史上的一個(gè)里程碑。故D不符合題意；故選A。4．在古巴比倫“妻子雖然在家庭中有一定的獨(dú)立性，但夫妻關(guān)系是不平等的。丈夫在家庭中以奴隸主身份進(jìn)行活動(dòng)。丈夫欠債而無(wú)力償還的時(shí)候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役?！贝瞬牧现卦谡f(shuō)明（）A．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍 B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)C．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征 D．人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】C【詳解】根據(jù)“丈夫欠債而無(wú)力償還的時(shí)候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役”可知家庭成員有可能因?yàn)閭鶆?wù)而淪為奴隸，說(shuō)明家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，故選C；材料反映的是古巴比倫的家庭奴隸制，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的活躍、奴隸制在古巴比倫的發(fā)達(dá)和法治傳統(tǒng)，ABD不符合題意，排除。5．《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。據(jù)此可推斷出古巴比倫（）A．實(shí)行家庭奴隸制 B．保護(hù)奴隸主利益C．加強(qiáng)中央集權(quán)制 D．存在嚴(yán)格的等級(jí)【答案】D【詳解】根據(jù)題干“擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民”“但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)”可以看出，《漢謨拉比法典》中對(duì)不同等級(jí)的公民權(quán)利在法律上作了不同的規(guī)定，體現(xiàn)了法典鮮明的等級(jí)色彩，D正確；材料中沒有體現(xiàn)ABC的內(nèi)容，排除。故選D。6．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。在法典中有許多關(guān)于這種租賃方面的規(guī)定，還有其它如雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。這最能說(shuō)明了（）A．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍 B．古巴比倫主要維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益C．古代印度種姓制度下等級(jí)森嚴(yán) D．古巴比倫“君權(quán)神授”的專制思想【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“租賃方面、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”可知，這體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，故A符合題意；材料是在說(shuō)經(jīng)濟(jì)方面，故BCD均不符合題意。故選A。7．《漢漠拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。此規(guī)定反映的是（）A．《漢謨拉比法典》對(duì)奴隸有一定保護(hù)作用 B．古巴比倫王國(guó)不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C．《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 D．古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸很殘酷【答案】C【詳解】“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指?！边@從一個(gè)側(cè)面反映了該法典維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，C符合題意；ABD項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，排除。故選擇C。8．閱讀下列材料，回答問題。（王國(guó)的崛起）材料一公元前2000年左右，游牧民族阿摩利人侵入兩河流域，建立了一些各自獨(dú)立的國(guó)家，其中一支占據(jù)巴比倫，建立了古巴比倫王國(guó)。古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王是一位具有雄才大略的國(guó)君，在他的治理下，巴比倫王國(guó)很快從蕞爾小邦一躍成為整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的區(qū)域大國(guó)。（1）古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王是誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明他是“具有雄才大略的國(guó)君”。（文明的發(fā)掘）材料二1901年12月至1902年1月，一支由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在埃蘭古都蘇撒遺址發(fā)現(xiàn)一塊石碑。石碑上部是太陽(yáng)神、正義神殺瑪什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共4000行，約8000字，是垂直書寫的。法典中部分銘文在古代就被磨損。（2）材料二反映的是哪一部法典？法典銘文是用什么文字書寫的？（文明的真相）材料三前言（節(jié)選）要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者。正文（部分內(nèi)容）奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致。結(jié)語(yǔ)（節(jié)選）（如果后人篡改法律）他的城市將毀滅，人民將離散，王國(guó)將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘。（3）根據(jù)材料三判斷頒布這部法典的目的是什么？在這部法典中極力宣揚(yáng)的思想是什么？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)此法典？（4）從以上材料可以看出，這部法律與當(dāng)今法律相比最欠缺什么？【答案】（1）漢謨拉比。史實(shí)：①完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。②實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。③制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》（2）《漢謨拉比法典》楔形文字。（3）維護(hù)奴隸主的利益。宣揚(yáng)王權(quán)神授，詛咒不服從法律的人。這部法典比較全面地反映了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（4）最欠缺當(dāng)今法律所具有的平等精神和人道主義精神（合理即可，【詳解】（1）依據(jù)所學(xué)可知，漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王，他完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家；實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》。（2）依據(jù)材料二“石碑上部是太陽(yáng)神、正義神殺瑪什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共4000行，約8000字，是垂直書寫的。法典中部分銘文在古代就被磨損”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，材料二反映的是《漢謨拉比法典》，是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來(lái)的成文法典。（3）根據(jù)材料三“奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致?！钡男畔ⅲ罁?jù)所學(xué)可知，頒布這部法典的目的是維護(hù)奴隸主的利益；這部法典中極力宣揚(yáng)的思想是宣揚(yáng)王權(quán)神授，詛咒不服從法律的人。這部法典比較全面地反映了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（4）依據(jù)以上材料的內(nèi)容，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》與當(dāng)今法律相比最欠缺的是當(dāng)今法律所具有的平等精神和人道主義精神?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是抓住材料的有效信息“石碑上部是太陽(yáng)神、正義神殺瑪什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共4000行，約8000字，是垂直書寫的。法典中部分銘文在古代就被磨損”“奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致?！苯Y(jié)合《漢謨拉比法典》的相關(guān)知識(shí)解答問題，需要學(xué)生具備扎實(shí)的基本功，能夠科學(xué)的解答問題。培優(yōu)拔尖練1．董浩同學(xué)學(xué)習(xí)完古巴比倫王國(guó)的相關(guān)內(nèi)容后，整理的筆記如下，請(qǐng)你判斷他的筆記中有誤的表述是（）A．兩河流域孕育了古巴比倫文明 B．漢謨拉比實(shí)行君主立憲制C．漢謨拉比親自掌管司法和行政 D．漢謨拉比制定了較為系統(tǒng)和完備的法典【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，