第6課 希臘羅馬古典文化 同步練習(xí)

第6課希臘羅馬古典文化基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和古希臘羅馬時(shí)期思想大師輩出，東西方文化遙相呼應(yīng)，被稱為人類的“軸心時(shí)代”。以下被稱為百科全書式的學(xué)者是（）A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．老子 D．孔子2．了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)是（）A．《天方夜譚》 B．《荷馬史詩(shī)》 C．《十二銅表法》 D．《查士丁尼法典》3．希臘藝術(shù)是城邦文明的獨(dú)特產(chǎn)物。希臘藝術(shù)和建筑完美融合的典型代表是（）A．金字塔 B．萬(wàn)神廟 C．大競(jìng)技場(chǎng) D．帕特農(nóng)神廟4．據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。蘇格拉底認(rèn)為，眾人往往憑感覺(jué)和情緒來(lái)作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。盡管曾獲得出逃的機(jī)會(huì)，但是他選擇從容就死。這個(gè)案例主要說(shuō)明蘇格拉底（）A．破壞雅典城邦法律的權(quán)威 B．為堅(jiān)持自己的信念而赴刑C．不滿雅典法庭判處他死刑 D．主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”5．在古希臘的哲學(xué)領(lǐng)域，提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的哲學(xué)家是（）A．德莫克利特 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．查士丁尼6．古希臘某哲學(xué)家把思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。下列屬于其主張的是（）A．宇宙萬(wàn)物由“原子”組成 B．“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”C．“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)其理” D．“善良的心地就是黃金”7．要想了解中古時(shí)期阿拉伯世界的有關(guān)情況可供參閱的文獻(xiàn)是（）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《神曲》 C．《天方夜譚》 D．《馬可?波羅行紀(jì)》8．文物遺跡是我們了解歷史、印證歷史的重要途徑。如圖所示的兩個(gè)文物遺跡有助于我們了解（）A．古羅馬 B．古希臘 C．古印度 D．古巴比倫能力提升練1．以回歸年為基本單位，是一部純粹的陽(yáng)歷。它將全年分設(shè)為12個(gè)月，每年設(shè)365日，每四年一閏，閏年366日。該歷法的制定者為（）A．屋大維 B．凱撒 C．漢尼拔 D．蘇格拉底2．古希臘愛(ài)奧尼亞柱式給人一種輕松活潑、高貴優(yōu)雅的女性氣質(zhì)，又稱女性柱，如雅典衛(wèi)城的勝利女神廟，該建筑風(fēng)格的廣泛出現(xiàn)（）A．反映了希臘女性地位提高 B．體現(xiàn)了古典的人文主義精神C．表明了希臘建筑藝術(shù)水平高超 D．體現(xiàn)了雅典文化貼近現(xiàn)實(shí)生活3．下表是某初三學(xué)生在整理古希臘文化時(shí)的草稿，其中有誤的一項(xiàng)是（）。類別特點(diǎn)或成就類別特點(diǎn)或成就A．神學(xué)神人同形同性B．建筑帕特農(nóng)神廟C．城市修建了華氏城D．雕塑《擲鐵餅者》4．《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。希臘神話的特點(diǎn)是（）A．人的形象丑陋卑微 B．神人同形同性C．神的品德完美高尚 D．神的外形半人半獸5．“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”這句名言出自一位百科全書式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，這位古希臘哲學(xué)家是（）A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．但丁 D．莎士比亞6．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底指出：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的?！痹诖耍蟾窭讖?qiáng)調(diào)了（）A．原子論 B．美德即知識(shí) C．邏輯學(xué)理論 D．法學(xué)思想7．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二第5表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3．第8表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。（1）根據(jù)材料一中的圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述古代希臘、羅馬在文化上有什么成就。（2）材料二內(nèi)容摘自羅馬一部刻在十二塊青銅板上的成文法，這部成文法是什么？這一法律的頒布有什么意義？培優(yōu)拔尖練1．美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說(shuō)：現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代（指古代希臘遭受蠻族入侵）的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)。他在這里說(shuō)的寶貴遺產(chǎn)主要是指（）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《十二銅表法》 C．《漢謨拉比法典》 D．《哈姆雷特》2．《十二銅表法》是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑，也是較早的羅馬法文獻(xiàn)。下列關(guān)于該法說(shuō)法不正確的是（）A．頒布于公元前450年左右B．因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》C．內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等D．是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典3．亞里士多德曾對(duì)一位學(xué)生說(shuō)：“我們希臘人有個(gè)很有趣的諺語(yǔ)：如果你的錢包在你的口袋啦，而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢肯定在你的錢包里?！边@里反映了亞里士多德的（）A．政治學(xué)說(shuō) B．教育學(xué)說(shuō) C．倫理學(xué)說(shuō) D．邏輯學(xué)4．下圖為古希臘學(xué)者歐幾里得《幾何原本》中文譯本的截圖。由歐幾里得的證明過(guò)程可知，古希臘（）A．科學(xué)技術(shù)水平領(lǐng)先于世界 B．產(chǎn)生了科學(xué)理性精神C．民主制度促進(jìn)了思想解放 D．重視人的價(jià)值與尊嚴(yán)

第6課希臘羅馬古典文化（解析版）基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和古希臘羅馬時(shí)期思想大師輩出，東西方文化遙相呼應(yīng)，被稱為人類的“軸心時(shí)代”。以下被稱為百科全書式的學(xué)者是（）A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．老子 D．孔子【答案】B【詳解】古希臘哲學(xué)家亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，B正確。蘇格拉底也是古希臘著名哲學(xué)家，但沒(méi)有被稱為百科全書式學(xué)者，A排除；老子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派創(chuàng)始人，但也沒(méi)有被稱為百科全書式的學(xué)者，CD排除。故選B。2．了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)是（）A．《天方夜譚》 B．《荷馬史詩(shī)》 C．《十二銅表法》 D．《查士丁尼法典》【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知《荷馬史詩(shī)》是古希臘著名的英雄史詩(shī)，相傳是由盲詩(shī)人荷馬加工整理而成，這是一部不朽的世界文學(xué)名作，再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，故選B；A是阿拉伯民間故事，排除；C是羅馬第一部成文法典，排除；D是拜占庭帝國(guó)的皇帝查士丁尼組織編纂的法典，排除。3．希臘藝術(shù)是城邦文明的獨(dú)特產(chǎn)物。希臘藝術(shù)和建筑完美融合的典型代表是（）A．金字塔 B．萬(wàn)神廟 C．大競(jìng)技場(chǎng) D．帕特農(nóng)神廟【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，帕特農(nóng)神廟位于希臘雅典衛(wèi)城的最高處石灰?guī)r的山崗上，是衛(wèi)城最重要的主體建筑，是希臘藝術(shù)和建筑完美融合的典型代表，故D符合題意；金字塔是古埃及建筑，萬(wàn)神廟、大競(jìng)技場(chǎng)均是羅馬式建筑，故ABC均不符合題意。故選D。4．據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。蘇格拉底認(rèn)為，眾人往往憑感覺(jué)和情緒來(lái)作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。盡管曾獲得出逃的機(jī)會(huì)，但是他選擇從容就死。這個(gè)案例主要說(shuō)明蘇格拉底（）A．破壞雅典城邦法律的權(quán)威 B．為堅(jiān)持自己的信念而赴刑C．不滿雅典法庭判處他死刑 D．主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”【答案】B【詳解】依據(jù)材料“多數(shù)不一定代表正義”“從容就死”可知，蘇格拉底認(rèn)為自己代表的是正義，為了正義、理想，他放棄逃生而選擇“從容就死”，說(shuō)明他堅(jiān)持自己的信念而甘愿犧牲。故B項(xiàng)符合題意。材料并沒(méi)有表達(dá)“破壞雅典法律”和“不滿法庭判決”的觀點(diǎn)，故AC不符合題意應(yīng)排除。材料并沒(méi)有表達(dá)出蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)不符合題意應(yīng)排除。所以本題應(yīng)選B。5．在古希臘的哲學(xué)領(lǐng)域，提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的哲學(xué)家是（）A．德莫克利特 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．查士丁尼【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在古希臘的哲學(xué)領(lǐng)域，德莫克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，故A符合題意；蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖、以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為古希臘三賢，查士丁尼是皇帝，故BCD無(wú)不符合題意。故選A。6．古希臘某哲學(xué)家把思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。下列屬于其主張的是（）A．宇宙萬(wàn)物由“原子”組成 B．“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”C．“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)其理” D．“善良的心地就是黃金”【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，把思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題的哲學(xué)家是蘇格拉底。蘇格拉底提出了“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。B正確；宇宙萬(wàn)物由“原子”組成是德謨克利特的主張。A錯(cuò)誤；“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)其理”語(yǔ)出亞里士多德。C錯(cuò)誤；“善良的心地就是黃金”語(yǔ)出莎士比亞。D錯(cuò)誤。綜上故選B。7．要想了解中古時(shí)期阿拉伯世界的有關(guān)情況可供參閱的文獻(xiàn)是（）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《神曲》 C．《天方夜譚》 D．《馬可?波羅行紀(jì)》【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，膾炙人口的的《天方夜譚》，又名《一千零一夜》。是阿拉伯民間故事集，《天方夜譚》生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活，反映了阿拉伯人民對(duì)美好生活的向往，C正確；《荷馬史詩(shī)》了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，排除A；《神曲》作者是文藝復(fù)興先驅(qū)但丁的代表作，表達(dá)了市民階層的情感與理想，排除B；《馬可?波羅行紀(jì)》記載的是馬可?波羅在中國(guó)元代的所見所聞，排除D。故選C。8．文物遺跡是我們了解歷史、印證歷史的重要途徑。如圖所示的兩個(gè)文物遺跡有助于我們了解（）A．古羅馬 B．古希臘 C．古印度 D．古巴比倫【答案】A【詳解】根據(jù)圖片，可知是凱旋門和萬(wàn)神廟，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，羅馬的代表性建筑，有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場(chǎng)所萬(wàn)神廟。因此如圖所示的兩個(gè)文物遺跡有助于我們了解古羅馬。選項(xiàng)A符合題意；希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，B排除；古印度建筑主要是石窟、佛祖塔等佛教建筑，C排除；古巴比倫建筑空中花園是古代建筑史上的又一奇跡，D排除。故選A。能力提升練1．以回歸年為基本單位，是一部純粹的陽(yáng)歷。它將全年分設(shè)為12個(gè)月，每年設(shè)365日，每四年一閏，閏年366日。該歷法的制定者為（）A．屋大維 B．凱撒 C．漢尼拔 D．蘇格拉底【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我們今天使用的公歷，是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷，凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”B正確；屋大維是建立羅馬帝國(guó)的，排除A；漢尼拔是迦太基的統(tǒng)帥，排除C；蘇格拉底是希臘著名的哲學(xué)家，排除D。故選B。2．古希臘愛(ài)奧尼亞柱式給人一種輕松活潑、高貴優(yōu)雅的女性氣質(zhì)，又稱女性柱，如雅典衛(wèi)城的勝利女神廟，該建筑風(fēng)格的廣泛出現(xiàn)（）A．反映了希臘女性地位提高 B．體現(xiàn)了古典的人文主義精神C．表明了希臘建筑藝術(shù)水平高超 D．體現(xiàn)了雅典文化貼近現(xiàn)實(shí)生活【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“輕松活潑、優(yōu)雅高貴的女性氣質(zhì)”等字眼可知，材料體現(xiàn)的是人文主義精神，因此，該建筑風(fēng)格的廣泛出現(xiàn)也就彰顯了古典人文主義精神，故B項(xiàng)符合題意；希臘婦女并不享有民主權(quán)力，所以希臘女性地位并不高，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)只是表面現(xiàn)象而非實(shí)質(zhì)問(wèn)題，不符合題意，排除C項(xiàng)；體現(xiàn)了雅典文化的人文性而非世俗性，因此，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．下表是某初三學(xué)生在整理古希臘文化時(shí)的草稿，其中有誤的一項(xiàng)是（）。類別特點(diǎn)或成就類別特點(diǎn)或成就A．神學(xué)神人同形同性B．建筑帕特農(nóng)神廟C．城市修建了華氏城D．雕塑《擲鐵餅者》【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)，華氏城是古印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝的都城，與古希臘無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；ABD項(xiàng)表述正確，不符合題意。4．《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。希臘神話的特點(diǎn)是（）A．人的形象丑陋卑微 B．神人同形同性C．神的品德完美高尚 D．神的外形半人半獸【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性”，《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，B正確；人的形象丑陋卑微、神的品德完美高尚、神的外形半人半獸都不是希臘神話的特點(diǎn)，排除ACD。故選B。5．“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！边@句名言出自一位百科全書式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，這位古希臘哲學(xué)家是（）A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．但丁 D．莎士比亞【答案】B【詳解】亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。柏拉圖是亞里士多德的老師，柏拉圖死后，亞里士多德總結(jié)前人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了與老師截然不同的哲學(xué)體系，所以亞里士多德有句名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，B符合題意；ACD項(xiàng)與“百科全書式的學(xué)者”無(wú)關(guān)，排除。故選擇B。6．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底指出：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的?！痹诖?，求格拉底強(qiáng)調(diào)了（）A．原子論 B．美德即知識(shí) C．邏輯學(xué)理論 D．法學(xué)思想【答案】B【詳解】依據(jù)題干的“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的。”可知古希臘哲學(xué)家蘇格拉底強(qiáng)調(diào)美德即知識(shí)，故B符合題意；德謨克利特提出了“原子論”，排除A；亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，排除C；法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一，排除D。故選B。7．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二第5表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3．第8表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。（1）根據(jù)材料一中的圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述古代希臘、羅馬在文化上有什么成就。（2）材料二內(nèi)容摘自羅馬一部刻在十二塊青銅板上的成文法，這部成文法是什么？這一法律的頒布有什么意義？【答案】（1）古代希臘：神話、文學(xué)（《荷馬史詩(shī)》）、雕塑（宙斯像、《擲鐵餅者》）、建筑（帕特農(nóng)神廟）、哲學(xué)（德謨克里特、蘇格拉底、亞里士多德）。古代羅馬：建筑（羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神廟等）、法學(xué)（《十二銅表法》）、歷法（儒略歷）。（2）《十二銅表法》。它使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一中的圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代希臘、羅馬在文化上都取得了巨大的成就，例如古代希臘：神話、文學(xué)（《荷馬史詩(shī)》）、雕塑（宙斯像、《擲鐵餅者》）、建筑（帕特農(nóng)神廟）、哲學(xué)（德謨克里特、蘇格拉底、亞里士多德）。古代羅馬：建筑（羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神廟等）、法學(xué)（《十二銅表法》）、歷法（儒略歷）。（2）依據(jù)材料二“債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，這部成文法是《十二銅表法》，它使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。培優(yōu)拔尖練1．美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說(shuō)：現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代（指古代希臘遭受蠻族入侵）的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)。他在這里說(shuō)的寶貴遺產(chǎn)主要是指（）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《十二銅表法》 C．《漢謨拉比法典》 D．《哈姆雷特》【答案】A【詳解】依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)可知，《荷馬史詩(shī)》是古希臘的英雄史詩(shī)。相傳它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩(shī)人荷馬加工整理而成的。這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料，所以寶貴遺產(chǎn)主要是指《荷馬史詩(shī)》，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是羅馬共和國(guó)頒布的文獻(xiàn)，C項(xiàng)是古巴比倫的文獻(xiàn)，D項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)莎士比亞的作品。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。2．《十二銅表法》是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑，也是較早的羅馬法文獻(xiàn)。下列關(guān)于該法說(shuō)法不正確的是（）A．頒布于公元前450年左右B．因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》C．內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等D．是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，羅馬現(xiàn)存最古老的一部成文法典是公元前4