古代文學(xué)史二-課程分析

?中國古代文學(xué)史〔二〕?課程分析一、教材內(nèi)容及知識邏輯架構(gòu)1、?中國古代文學(xué)史〔二〕?所述文學(xué)史包括5大歷史史段：宋、遼金元、明、清、近代。教材在編排上分別按照這5大史段劃分為5編。2、以縱向代表史段，以橫向代表文學(xué)體裁，以教材所劃分的編為單位，可將課程內(nèi)容所涉文學(xué)體裁的覆蓋面，表格圖解如下：文體史段詩歌散文詞/散曲戲劇/傳奇小說文學(xué)理論批評民歌及其它講唱文學(xué)樣式宋遼金元明清近代3、上述文學(xué)體裁，根據(jù)其內(nèi)容和開展特點，筆者將其進一步劃分為3大類：①傳統(tǒng)文學(xué)類：詩歌、散文、詞、散曲等；②曲藝文學(xué)類：戲劇〔包括北雜劇和南戲等〕、傳奇、民歌、各種講唱文學(xué)形式等；③小說文學(xué)類：話本小說、擬話本小說、長篇白話小說、長篇文言小說、短篇文言小說、短篇白話小說等；作出上述劃分，是因為從課程教材上來看，較之以傳統(tǒng)文學(xué)為主要特征的?中國古代文學(xué)史〔一〕?，?中國古代文學(xué)史〔二〕?史段內(nèi)的文學(xué)開展出現(xiàn)了一些新的特點，其中，最顯著的是通俗文學(xué)的迅速崛起及其深廣影響。小說、戲劇、各種講唱文學(xué)的勃興，都和民間文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，文學(xué)在擔(dān)負明言載道的同時，其滿足群眾娛樂和消遣的功能也日益興旺。這種特點造就了文學(xué)史開展演變的群眾根底性和集體創(chuàng)作累積性力量更為強大，文人獨創(chuàng)的代表作家和出色作品都有著更為深廣的時代背景。這種自下〔民間文學(xué)〕而上〔文人士大夫文學(xué)〕的開展特點明顯不同于傳統(tǒng)文學(xué)自上而下的特點。事實上，如果說，傳統(tǒng)文學(xué)是由文人士大夫獨領(lǐng)風(fēng)騷、代表了道統(tǒng)學(xué)統(tǒng)的正聲雅調(diào)的話，宋代以后迅速崛起的各種通俗文學(xué)，那么是不斷從民間文學(xué)汲取新鮮血液，并給予日漸萎縮的傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作以靈感的滋養(yǎng)。因而，非常明顯的，?中國古代文學(xué)史〔二〕?課材中的文學(xué)史重心，也自然而然地發(fā)生了轉(zhuǎn)移——除宋代依然以詩詞為主要內(nèi)容外，元明清文學(xué)根本全是戲劇和小說的天下。因此，教材依然沿用歷史朝代斷限的方法對文學(xué)史進展分段編排和表達，雖然從行文的角度來講無可厚非，但事實上，元明清是戲劇和小說這兩大文學(xué)體裁創(chuàng)作不斷探索、演進、分化乃至最終逐步定型的歷史階段，需要進展蟬聯(lián)學(xué)習(xí)，如果按照自然朝代更替的人為劃分，反而使我們在理解和記憶上很不方便。4、基于上述思路，如果以3大類文學(xué)樣式作為邏輯框架，根據(jù)課程知識內(nèi)容和所涉文體特點，可將教材目錄構(gòu)造重新分布排列如表2－2－1。表中，及原課程章節(jié)排列順序有所調(diào)整的標(biāo)題分別用括號“【】〞加以標(biāo)示。附帶說明的是：文學(xué)理論批評在邏輯構(gòu)造目錄表中作為一條文學(xué)開展線索予以獨立羅列，目的是在于更好歸納知識點，方便讀者的記憶檢索，以線帶點，強化和加深理解。至于具體內(nèi)容，在【筆記】欄目中那么仍然按照文學(xué)理論批評所涉文學(xué)體裁，將其歸入相應(yīng)的類別內(nèi)容之中。例如，有關(guān)詩歌創(chuàng)作的理論批評歸入傳統(tǒng)文學(xué)類，有關(guān)戲劇、小說的理論批評，那么分別歸入曲藝文學(xué)類和小說文學(xué)類。二、課程學(xué)習(xí)線索及知識要點1、經(jīng)過上述整理之后，課程的學(xué)習(xí)線索已經(jīng)比擬清晰：課程內(nèi)容分為3大版塊，每個版塊之中，每種文體的開展史便形成一條主線索?？偟膩碚f，和?中國古代文學(xué)史〔一〕?根本上還是一樣。所不同的是，重要文體的實際開展情況更加復(fù)雜，流派紛呈，創(chuàng)作繁盛，因而每條主線索上的知識點也就更加駁雜，課程知識容量相對更加龐大。2、以下，以詩歌、散文、詞/散曲、戲劇、小說這5大主要文體在不同史段內(nèi)的開展演變?yōu)榫€索，將課程教材相關(guān)知識要點，全部羅列如概覽表2－2－2和2－2－3。表2－2－1 ?中國古代文學(xué)史〔二〕?教材知識邏輯構(gòu)造目錄表史段史段文體文學(xué)樣式文體文學(xué)樣式傳統(tǒng)文學(xué)類曲藝文學(xué)類小說文學(xué)類詩歌散文詞/散曲文學(xué)理論批評戲劇/傳奇民歌及其它講唱文學(xué)樣式小說宋北宋初期的文風(fēng)及詩風(fēng)北宋詞及南渡詞歐陽修及北宋詩文革新辛棄疾蘇軾南宋中后期詞黃庭堅及江西詩派陸游及南宋中期詩文南宋后期文學(xué)【嚴羽及其?滄浪詩話?】遼金遼金文學(xué)元元代的詩文元代的散曲前期元雜劇宋元話本關(guān)漢卿【周德清鐘嗣成】后期元雜劇【南戲及“四大傳奇〞】【高明及?琵琶記?】明明代詩歌明代散文【明代散曲】【明代小說批評的繁榮及金圣嘆】明代戲劇【明代民歌】?三國演義?湯顯祖?水滸傳??西游記??金瓶梅?明代其它長篇小說明代擬話本小說清清代詩歌清代散文及駢文清代詞【李漁的戲劇理論】清代戲劇清代講唱文學(xué)及民歌清代小說?長生殿??聊齋志異??桃花扇??儒林外史??紅樓夢?近代近代詩近代文近代小說表2－2－2 ?中國古代文學(xué)史〔二〕?·傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)線索及知識要點概覽表詩歌散文詞/散曲宋早期【復(fù)古傾向】柳開、田錫、穆修【唐初三體】－【白體】王禹偁；－【西昆體】楊億、劉筠、錢惟演；－【晚唐體】林逋【北宋詞初起期】晏殊、歐陽修【北宋詞創(chuàng)造期】柳永、蘇軾、秦觀中期【詩文革新運動】歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽【王荊公體】王安石【東坡體】蘇軾【江西詩派】黃庭堅、陳師道、陳及義、呂本中【北宋詞總結(jié)期】周邦彥【南渡詞豪放派】辛棄疾稼軒體－以詩為詞【南渡詞婉約派】李清照易安體－詞別是一家【南渡詞隱逸派】朱敦儒希真體－曠放自適晚期【南宋中興四大家】陸游、楊萬里、范成大【程朱理學(xué)】朱熹【永嘉四靈】徐璣、徐照、翁卷、趙師秀【江湖詩派】劉克莊、戴復(fù)古、方岳【滄浪詩話】嚴羽【遺民詩人】文天祥、汪元量、劉辰翁、鄭思肖等【清雅詞】姜夔【夢窗詞】吳文英【清雅詞派】史達祖、周密、王孫、張炎【宋末元初四大家】周密、王孫、張炎、蔣捷遼早期【耶律倍】等中期【契丹族女詩人】蕭觀音－占主導(dǎo)地位晚期?醉義歌?、遼代民間歌謠金早期【借才異代】宇文虛中、吳激、蔡松年－由宋入金作家，占主導(dǎo)地位中期【國朝文派】蔡珪、黨懷英、王庭筠－真正的金代作家成長起來晚期【金南渡后】趙秉文、李純甫、王假設(shè)虛、【元好問】元早期【由金入元】耶律楚材、劉因、姚燧，占主導(dǎo)地位【由宋入元】方回、戴表元、趙孟頫，處于邊緣地位【劇作家和書會才人】白樸、關(guān)漢卿、馬致遠【宦達文士】劉秉中、盧摯、姚燧中期【元詩四家】虞集、楊載、范槨、揭傒斯晚期【回族詩人】薩都刺【鐵崖體】楊維楨【西域詩人】馬常祖、迺賢〔馬易之〕、泰不華、余闕、丁鶴年等【豪放派】張養(yǎng)浩云莊樂府、貫云石酸齋樂府【清麗派】喬吉、張可久小山樂府【時政派】雎景臣?高祖還鄉(xiāng)?、劉時中?上高監(jiān)司?明早期【由元入明】劉基：沉郁；高啟：豪放－師古漢唐【臺閣體】楊士奇、楊溥、楊榮【另類詩人】于謙－?石灰吟?【茶陵詩派】李東陽－試圖以杜甫詩風(fēng)匡正臺閣體【道統(tǒng)派】－宋濂：擅長傳記體散文如?秦士錄?等；－劉基：擅長寓言體散文如?郁離子?、?賣柑者言?等【元末散曲余緒】中期【前七子】李夢陽、何景明等－文必秦漢，詩必盛唐【吳中四才子】唐伯虎、祝允明、文徵明、徐禎卿【后七子】謝榛、李攀龍等－視古修辭，寧失諸理；王世貞－重真情實感【唐宋派】王慎中、唐順之、茅坤、歸有光－“文道合一〞，反駁前七子，主張恢復(fù)唐宋理學(xué)【創(chuàng)作成就最高期】南散曲開場出現(xiàn)，北散曲仍占主要優(yōu)勢。王磐?西樓樂府?；陳鐸?秋碧樂府?；馮惟敏?海浮山堂詞稿?晚期【童心說】李蟄【公安派】袁宗道、袁宏道、袁中道－獨抒性靈，不拘格套【竟陵派】鐘惺、譚元春－引古人之精神，以接后人之心目。詩風(fēng)復(fù)古、幽深孤峭【愛國詩人】陳子龍、夏完淳【性靈派】公安派袁宗道、袁宏道、袁中道－袁宏道：游記文，柳宗元后游記文學(xué)新頂峰－張岱：晚明小品散文集大成者【南散曲成為主流】梁辰魚“白苧派〞：?江東白苧?清早期【遺民詩人】顧炎武、吳嘉紀、屈大均－重實、感傷【入仕詩人】－錢謙益：宗宋傾向、感傷思潮；－吳偉業(yè)：宗唐傾向、詩歌多五七言古體，尤長七言歌行，有“梅村體〞之稱；－南施北宋：施閆章、宋琬【宗唐詩人】王士禎神韻說、趙執(zhí)信【宗宋詩人】查慎行【學(xué)人之文】黃宗羲、顧炎武、王夫之－紀政事、察民隱【文人之文】清初三大家侯方域、魏禧、汪琬－繼承唐宋散文醇厚傳統(tǒng)【陽羨派】陳維崧－師法蘇、辛，豪放蒼涼【浙西派】朱彝尊－推舉姜夔、張炎，清空騷雅【納蘭性德】－尊崇李煜，抒情白描中期【宗唐詩人】沈德潛風(fēng)格說：儒家傳統(tǒng)，溫柔敦厚、忠正和平；【宗宋詩人】－厲鶚：“浙派詩〞領(lǐng)袖；－翁方綱肌理說：義理、文理【性靈詩派】袁枚性靈說－獨抒性靈【桐城派】方苞、劉大魁、姚鼐、姚門四杰管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩－義理、考證、辭章，主陰柔【陽湖派】惲敬、張惠言－對桐城派作一些修正【駢文體】陳維崧、汪中－對抗桐城派，尊崇漢學(xué)考據(jù)【常州詞派】張惠言、張琦、周濟詞論－風(fēng)騷傳統(tǒng)、寄托比興、周邦彥渾化【浙詞派】厲鶚－浙西派，更孤寂冷峭晚期【宋詩派】晚清宋詩運動分三期：－第一期：道光、咸豐之際；－第二期：咸豐、同治之際；曾國潘為首，推崇黃庭堅；－第三期：光緒、宣統(tǒng)至民國后；【同光體】陳三立成就最高、沈曾植、陳衍【漢魏六朝詩派】王闿運【中晚唐詩派】樊增祥、順易鼎－效法晚唐溫李【湘鄉(xiāng)派】曾國潘、曾門四弟子黎庶昌、薛福成、吳汝綸、張裕釗－義理、考證、辭章、經(jīng)濟；重陽剛近代早期【志士之歌】龔自珍、魏源－尊情、尊史、感慨【愛國詩潮】鴉片戰(zhàn)爭－林昌彝?射鷹樓詩話?【太平天國】金和?蘭陵女兒行?【經(jīng)世文風(fēng)】龔自珍、魏源、馮桂芬中期【詩界革命】黃遵憲“新派詩〞、康有為、譚嗣同、梁啟超－新意境、新語句、古風(fēng)格【文界革命】梁啟超“新文體〞－內(nèi)容〔歐西思想〕、形式〔俗語文體〕晚期【革命詩潮】【南社】柳亞子、陳去病、高旭、蘇曼殊【報章文體】王韜－香港?循環(huán)日報?、上海?申報?；譚嗣同?湘報?【域外游記】王韜、郭嵩燾、黎庶昌、薛福成【政論文】嚴復(fù)；章太炎【邏輯文】章士釗表2－2－3 ?中國古代文學(xué)史〔二〕?·戲劇&小說學(xué)習(xí)線索及知識要點概覽表雜劇傳奇小說元早期【繁榮時期】－白樸歷史劇?梧桐雨?、愛情喜劇?墻頭馬上?－馬致遠歷史劇?漢宮秋?、神仙道化?。鯇嵏?西廂記?－關(guān)漢卿歷史劇?單刀會?、愛情風(fēng)月劇?救風(fēng)塵??謝天仙??金線池?、公案劇?竇娥冤?【元傳奇】元代南戲劇本都注有元傳奇字樣－?張協(xié)狀元?今存南戲劇本最早一種【宋元話本】－“說話〞到了宋代廣為流行，而且分“說話四家〞：“小說〞、“說鐵騎兒〞、“說經(jīng)〞、“講史書〞?！靶≌f〞一家在宋代最受歡送，至元代那么似乎“講史〞更為流行。如今能看到的宋元話本，主要是“小說〞和“講史〞兩家。－說話四家的延續(xù)和開展，開展成為中國古代長篇小說的四種類型，即講史→歷史演義小說；說鐵騎兒→英雄傳奇小說；說經(jīng)→神魔小說；小說→世情小說?！舅卧v史話本】－中國長篇通俗章回小說的濫斛。中期晚期【衰落時期】流行全國，但創(chuàng)作衰落，戲曲理論批評和戲劇史研究那么出現(xiàn)深遠影響的作品－鄭光祖歷史劇?王粲登樓?、才子佳人劇?倩女離魂?－秦簡夫家庭倫理劇?東堂老??趙禮讓肥?－周德清?中原音韻?－鐘嗣成?錄鬼簿?【四大傳奇】?荊釵記??白兔記??拜月亭記??殺狗記?【南曲之祖】高明?琵琶記?－蔡伯偕、趙五娘明早期【雜劇藝術(shù)高潮】雜劇仍然是戲劇的主流－明代王室潘王參加創(chuàng)作行列：朱權(quán)【傳奇開場出現(xiàn)】－邵燦?香囊記?：駢儷派肇始【初起期】－章回小說文體特征大致形成－歷史演義小說：?三國演義?、?殘?zhí)莆宕费萘x?等－神魔小說：?三遂平妖傳?等－英雄傳奇小說：?水滸傳?等中期【傳奇成為主流】傳奇取代雜劇的主導(dǎo)地位，同時戲劇創(chuàng)作的社會現(xiàn)實意義大大加強，出現(xiàn)挖苦劇和時事?。岛?中山狼?－徐渭?四聲猿?－?漁陽弄??雌木蘭??女狀元??玉禪師?標(biāo)志明代雜劇開展轉(zhuǎn)折【三大傳奇】－李開先?寶劍記?－王世貞?鳴鳳記?－梁辰魚?浣紗記?在統(tǒng)治者高壓政策下，長篇小說創(chuàng)作根本一片空白晚期【戲劇繁榮期】雜劇和傳奇都取得輝煌成就－王驥德?曲律?第一部全面論述南北曲理論－呂天成?曲品?第一部系統(tǒng)的戲曲批評專著【繁榮期】－沈璟及吳江派：強調(diào)舞臺性－湯顯祖及臨川派：強調(diào)文學(xué)性、臨川四夢－其它、駢儷派：文人案頭化?玉塊記??紅拂記?【繁盛期】－章回小說文體開展成熟－長篇小說系列：歷史演義小說、神魔小說、英雄傳奇小說、世情小說－“四大奇書〞：?三國演義?、?水滸傳?、?西游記?、?金瓶梅?－明末出現(xiàn)的擬話本小說：馮夢龍·?三言?、凌濛初·?二拍?等清早期【創(chuàng)作頂峰】－蘇州派：注重現(xiàn)實、市民色彩。李玉?一笠庵四種曲?、政治時事劇?清忠譜?－文人派：較強案頭化傾向。吳偉業(yè)、尤