2022-2024北京初三（上）期末歷史匯編：百家爭鳴

第1頁/共1頁2022-2024北京初三（上）期末歷史匯編百家爭鳴一、選擇題1．（2024北京海淀初三上期末）春秋時期，不同學(xué)派代表人物提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。下幅漫畫中的思想家提出的主張是（

）A．無為而治 B．兼愛非攻 C．有教無類 D．民貴君輕2．（2024北京朝陽初三上期末）他提出：“仁者愛人”，并打破了貴族和王室壟斷教育的局面，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展指的是（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子3．（2024北京石景山初三上期末）“周之衰，……上無統(tǒng)一之制度，下迫于社會之要求，于是諸于九流各創(chuàng)其學(xué)說”。材料意在說明（

）A．三代更替的啟示 B．諸侯爭霸的過程C．百家爭鳴的原因 D．八王之亂的后果4．（2024北京大興初三上期末）春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)說蓬勃興起。下列搭配正確的是（

）A．老子——“仁政”“禮治” B．孔子——“仁”以德治國C．孟子——以法治國 D．韓非子——“兼愛”“非攻”5．（2024北京密云初三上期末）一位同學(xué)在分析“百家爭鳴”影響時制作了下表。表中內(nèi)容反映出“百家爭鳴”（

）百家爭鳴社會主義核心價值觀儒家仁、義、禮、智、信；民為邦本富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善墨家“兼愛”，愛無差別等級法家“尚法”，依法治國A．推動了戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．不利于后世儒家思想發(fā)展C．對后世的思想文化影響深遠(yuǎn) D．脫離現(xiàn)實(shí)，禁錮人們的思想6．（2024北京第二中學(xué)初三上期末）孔子主張“仁者愛人”，孟子主張“施仁政于民”，荀子認(rèn)為“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。這些思想（

）A．影響后世統(tǒng)治者的治國理念 B．促進(jìn)了中央集權(quán)的建立C．推動各國變法走向富國強(qiáng)兵 D．體現(xiàn)了不同學(xué)派的分歧7．（2023北京昌平初三上期末）下列觀點(diǎn)與學(xué)派對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（

）A．“天下兼相愛，國與國不相攻”——儒家 B．“民為貴，社稷次之，君為輕”——道家C．“無為而治”——墨家 D．“以法治國，法不阿貴”——法家8．（2023北京大興初三上期末）將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，提出“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的學(xué)派是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家9．（2022北京海淀初三上期末）德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，公元前8—前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”。這一時期出現(xiàn)了如古希臘的蘇格拉底和中國的孔子等先賢，他們的主張對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中孔子提出的主張是（

）A．“仁者愛人” B．“道法自然” C．“認(rèn)識你自己” D．“吾愛吾師，吾更愛真理”10．（2022北京西城初三上期末）公元前8－3世紀(jì)的歷史時代，東西方幾乎同時產(chǎn)生了許多著名的哲人和思想家，如中國的孟子就是儒家主要代表人物。下列言論體現(xiàn)了孟子思想的是A．“民為貴，社稷次之，君為輕” B．“王侯將相寧有種乎”C．“吾愛吾師，吾更愛真理” D．“認(rèn)識你自己”

參考答案1．A【詳解】據(jù)題干材料和所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張要順其自然、無為而治，A項(xiàng)正確；墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛、非攻”，提倡節(jié)儉；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是一位大教育家，在教育方面他主張“有教無類”；孟子是儒家的代表人物，他提出“民貴君輕”的思想。綜上所述，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．B【詳解】據(jù)課本所學(xué)可知，孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，招收打破了貴族和王室壟斷教育的局面，招收不同出身的學(xué)生，培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“無為而治”，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛、非攻”等，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；韓非子是法家學(xué)派的代表人物，主張“嚴(yán)刑峻法”，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，由材料“上無統(tǒng)一之制度，下迫于社會之要求，于是諸于九流各創(chuàng)其學(xué)說”等信息可知，周朝衰落后，政治動蕩，各個派別紛紛發(fā)表自己的見解，從而出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象，所以題干材料說明的是百家爭鳴出現(xiàn)的原因，C項(xiàng)正確；題干材料說明的是春秋戰(zhàn)國百家爭鳴出現(xiàn)的原因，沒有提到夏商周的更替，排除A項(xiàng)；題干材料說明的是春秋戰(zhàn)國百家爭鳴出現(xiàn)的原因，沒有提到諸侯爭霸，排除B項(xiàng)；八王之亂發(fā)生在西晉時期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子是春秋時期著名的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，主張“以德治國”，B項(xiàng)正確；老子主張無為而治，順其自然，排除A項(xiàng)；韓非子，法家法代表人物，主張以法治國，排除C項(xiàng)；墨子，墨家代表人物，主張“兼愛”“非攻”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】從表格信息可知，社會主義核心價值觀的很多內(nèi)容，如“文明”“和諧”“法治”等內(nèi)容與春秋戰(zhàn)國時期各家思想主張有相似之處，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴思想對后世思想文化的影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；表格信息未反映百家爭鳴與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，排除A項(xiàng)；僅從表格信息無法判讀百家爭鳴不利于后世儒家思想發(fā)展，排除B項(xiàng)；百家爭鳴是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，解放了人們的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識，孔子、孟子、荀子三者思想主張的共同點(diǎn)是均體現(xiàn)了民本思想，該思想會影響后世統(tǒng)治者的治國理念，即統(tǒng)治者要堅(jiān)持以民為本，發(fā)展生產(chǎn)等。A項(xiàng)正確；這些思想與促進(jìn)了中央集權(quán)的建立無關(guān)，排除B項(xiàng)；這些思想也未推動各國變法走向富國強(qiáng)兵，戰(zhàn)國時期各國實(shí)行變法的根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，排除C項(xiàng)；孔子、孟子、荀子均是儒家思想代表人物，而且題意主要體現(xiàn)了他們思想的共同點(diǎn)，而非分歧，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】根據(jù)材料“以法治國，法不阿貴”，可知材料體現(xiàn)了法家嚴(yán)刑峻法，以法治國的觀念，D項(xiàng)正確；“天下兼相愛”體現(xiàn)了墨家兼愛非攻的思想，排除A項(xiàng)；“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了儒家民貴君輕的思想；排除B項(xiàng)；“無為而治”體現(xiàn)了到家順其自然的政治理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識，春秋時期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥暮诵乃枷胫皇恰叭省?，強(qiáng)調(diào)將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，提出“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，A項(xiàng)正確；春秋時老子創(chuàng)立道家學(xué)派，提出樸素的辯證法、“無為而治”等，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時期法家韓非子提出以法治國、建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治等，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時期墨家墨子提出“兼愛”“非攻”等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，核心思想是仁，主張“仁者愛人”，A項(xiàng)正確；“道法自然”是道家學(xué)派的主張，排除B項(xiàng)；“認(rèn)識你自己”是蘇格拉底的主張，排除C項(xiàng)；“吾愛吾師，吾更愛真理”是亞