湖南省邵陽市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省邵陽市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：曹丕在其《典論·論文》中提出了“文以氣為主”的文學(xué)創(chuàng)作概念，“氣”在這里既指“人之氣”又指“文之氣”。他評價孔融為“體氣高妙”，而縱觀孔融的品性、氣質(zhì)，則兼有忠正浩然和通脫任性，故在其“以氣為文”的過程中也呈現(xiàn)出氣盛意遒、逞氣豪宕的風(fēng)格?？梢娨粋€人內(nèi)在的“氣”是其為文、為人的重要支撐。這一理論同樣可以運用到對魏晉風(fēng)度的分析上。筆者認(rèn)為，魏晉名士之所以表現(xiàn)出精神自由，很大原因是其胸中自有天高地闊之氣韻，能容納自然萬物，便能于萬物中有所體悟，獲得自由與解放?！妒勒f新語·言語》中記載顧長康去拜桓宣武墓，直嘆曰：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”別人令其形容哭桓溫之狀，顧愷之說：“鼻如廣莫長風(fēng)，眼如懸河決溜?！薄奥暼缯鹄灼粕?，淚如傾河注海?！庇脮缫?、疾雷、大海等自然意象來形容，既可看出顧長康對桓溫之情深，又可看出其胸中的山河湖海有自然壯大之氣?！妒勒f新語·言語》篇記載，司馬太傅于齋中夜坐，當(dāng)時天月明凈，太傅嘆以為佳，而謝景重卻說：“意謂乃不如微云點綴?！碧敌ρ裕骸扒渚有牟粌?，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪？”蘇軾的“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”便是化用這個典故，天月明凈，自己的內(nèi)心亦是一片澄澈，如清晨山間吹來的微風(fēng)，使人感到清爽自然之氣，故可將外界的縲紲一掃而空。魏晉人還有一種“氣”，那便是“豪邁之氣”。《世說新語·豪爽》篇記載，王敦謀反，想要攻入都城，而祖逖令其退兵，一聲“阿黑何敢不遜”使王敦聽后便停止計劃，足見祖逖作為大將軍無可比擬、超凡脫俗的豪邁之氣，有憑一人之人格魅力喝退千軍萬馬之氣象，不禁讓人想起張飛在當(dāng)陽橋上一聲吼，喝退曹操百萬雄兵的情景?！妒勒f新語·識鑒》篇記載，謝玄北征之后，人們街談巷議懷疑其不振。韓康伯說：“此人好名，必能戰(zhàn)。”謝玄得知憤怒非常，他厲聲說道：“丈夫提千兵，入死地，以事君親故發(fā)，不復(fù)云為名。”在士人如此超脫于現(xiàn)實的魏晉，亦有像祖逖、謝玄這樣的大將軍，“丈夫提千兵入死地”是為了報效君主，不為半點私利，頗有曹植“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸”的氣概，這樣的豪邁之氣最終也成就了謝玄淝水之戰(zhàn)的大捷。每個朝代都有其獨特的氣質(zhì)，如果說唐人是“天才之氣”或“盛世之氣”，宋人是“理性之氣”或“平淡之氣”，那么魏晉就是“自由之氣”或“超脫之氣”，時代之“氣”與處于時代中的人物之“氣”是互相成就的。（摘編自白彬楊《從〈世說新語〉看魏晉風(fēng)度之精神自由》）材料二：魏晉風(fēng)度是指魏晉時期的思想意識、文化精神和審美風(fēng)格，囊括了魏晉時期的思想、文化、藝術(shù)等方面的成就。宗教信仰的多元化、文化藝術(shù)的多樣性、哲學(xué)思想的廣泛流傳等因素都促進(jìn)了魏晉風(fēng)度的形成。這一時期，人們更加強(qiáng)調(diào)個性和自我表達(dá)，關(guān)注精神層面的追求，如道德修養(yǎng)、人文關(guān)懷、審美追求等，對于人生的意義也有了更深刻的思考。在這種氛圍下，魏晉名士高雅的文學(xué)藝術(shù)品位和高尚的道德情操受到了社會各界的追捧，這也是嵇康入獄后三千學(xué)子為其求情的重要原因。魏晉時期的文化精神和審美風(fēng)格，對于后世中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。而魏晉風(fēng)度中的生命意識，也推動了儒家、佛教、道教思想的創(chuàng)新。魏晉風(fēng)度的時代意義還在于，它以文人的自覺為前提，為中國文人基本人格精神的形成奠定了基礎(chǔ)。諸子百家一直試圖尋找人生真諦。盡管各家追尋的目標(biāo)、途徑、方式不同，所得的效果也不同，但“天下有道則仕，天下無道則隱”“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”、無為而治、順應(yīng)自然、返璞歸真等人生理念，終于在魏晉時期經(jīng)魏晉名士共同的人生實踐和精神追求，轉(zhuǎn)化為具有鮮明時代特質(zhì)的魏晉風(fēng)度，實現(xiàn)了儒道互補(bǔ)精神的升華。這是魏晉名士對中國文化作出的重大貢獻(xiàn)。魏晉名士不再是歷史上虛無縹緲的影子，而是固化為一種文化符號，讓后世文人都能從這些文化符號中找到自己的位置。魏晉風(fēng)度是魏晉名士表現(xiàn)出來的人生態(tài)度、處世方式和由此而凝鑄的人格精神，是魏晉時代所特有的文化現(xiàn)象，為中國傳統(tǒng)文人提供了可以自我期許的精神家園。歷朝歷代都有不少追慕魏晉遺風(fēng)的文士，其中能夠得魏晉風(fēng)度神髓者，正是那些真正把魏晉風(fēng)度作為一種人格范式激勵和約束自我的人。他們能像魏晉名士那樣輕蔑名利、尊乎達(dá)生，以獨特的人生態(tài)度和處世方式對待人生和社會，寄身塵世之內(nèi)，逍遙世俗之外，以其獨特的社會文化行為激濁揚(yáng)清、救治世弊。從這個意義上說，魏晉風(fēng)度具有超越時代的價值。（摘編自李文平《魏晉風(fēng)度的精神品質(zhì)及其生命意識探究》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.魏晉名士胸中有天高地闊之氣韻，能容納自然萬物，這是他們體悟萬物、精神自由的主要原因。B.司馬太傅以天月明凈為佳，謝景重以微云綴月為美，蘇軾認(rèn)同司馬太傅的觀點。C.魏晉時期，人們開始強(qiáng)調(diào)個性和自我表達(dá)，關(guān)注精神層面的追求，更深刻地思考人生的意義。D.諸子百家的人生理念在魏晉時期轉(zhuǎn)化為具有鮮明時代特質(zhì)的魏晉風(fēng)度，實現(xiàn)了儒道互補(bǔ)精神的升華。2.根據(jù)材料一和材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.時代之“氣”與時代人物之“氣”互相成就，譬如魏晉風(fēng)度之于嵇康，盛唐氣象之于李白，宋明理學(xué)之于朱熹。B.魏晉風(fēng)度包括魏晉時期的思想意識、文化精神和審美風(fēng)格，促進(jìn)其形成的因素有宗教信仰的多元、文化藝術(shù)的多樣等。C.魏晉風(fēng)度以魏晉名士為文化符號，給后人提供了心向往之的人格范式，促進(jìn)了后人的人格覺醒和精神重建。D.把魏晉風(fēng)度作為人格范式激勵約束自我，就能得魏晉風(fēng)度之神髓，以其獨特的社會文化行為激濁揚(yáng)清、救治世弊。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是（）A.阮籍率意獨駕，信馬由韁，至車跡所窮處慟哭而返，以此發(fā)泄自己在險惡政治環(huán)境中的痛苦與憤懣。B.曹操釃酒臨江，橫槊賦詩，以“周公吐哺，天下歸心”的典故，抒寫自己一統(tǒng)天下的雄心壯志。C.王羲之宴于蘭亭，流觴曲水，頓悟“死生亦大矣”，流露出對生命的尊重和對生命意識的理解。D.王粲流寓荊州，登高望遠(yuǎn)，以一篇《登樓賦》，抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)懷國之情與懷才不遇之憂。4.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.《中國文學(xué)史》評論：“陶淵明是魏晉風(fēng)度的杰出代表?！闭堃罁?jù)材料一曹丕的文學(xué)創(chuàng)作概念，聯(lián)系兩則材料，說說你對這一評論的理解。【答案】1.C2.D3.B4.①材料一是總分總結(jié)構(gòu)，②首先以曹丕的文學(xué)創(chuàng)作概念引出對魏晉風(fēng)度的分析，③然后分述魏晉名士表現(xiàn)出精神自由的原因———胸懷自然之氣和豪邁之氣，④最后總結(jié)時代之“氣”是與時代人物之“氣”互相成就的。5.①材料一曹丕的文學(xué)創(chuàng)作概念是“文以氣為主”，“氣”既指“人之氣”，又指“文之氣”。②陶淵明本有大濟(jì)蒼生之志，其后選擇歸隱田園，追求精神自由，為人兼有“自然之氣”與“豪邁之氣”。③“人之氣”決定“文之氣”，陶淵明的“文之氣”或平淡自然，或豪邁慷慨，是其“人之氣”的外化。作為魏晉風(fēng)度的杰出代表，陶淵明對中國文化的發(fā)展、文人基本人格精神的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“魏晉時期，人們開始強(qiáng)調(diào)個性和自我表達(dá)”曲解文意，由材料二第一段“這一時期，人們更加強(qiáng)調(diào)個性和自我表達(dá)”可知，魏晉時期，人們是“更加”強(qiáng)調(diào)個性和自我表達(dá)，而非“開始”強(qiáng)調(diào)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“把魏晉風(fēng)度作為人格范式激勵和約束自我，就能得魏晉風(fēng)度之神髓”表述絕對。由材料二第三段“其中能夠得魏晉風(fēng)度神髓者，正是那些真正把魏晉風(fēng)度作為人格范式激勵和約束自我的人”可知，“把魏晉風(fēng)度作為人格范式激勵和約束自我”是“得魏晉風(fēng)度神髓”的必要條件，而非充分條件。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點為“魏晉人還有一種‘氣’，那便是‘豪邁之氣’”。A.阮籍之例突出其率性自由；B.曹操之例突出其雄心壯志，最能體現(xiàn)魏晉風(fēng)度的“豪邁之氣”；C.王羲之之例突出其生命意識；D.王粲之例突出其憂時傷己。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一共五段，是總分總結(jié)構(gòu)。②第一段“曹丕在其《典論·論文》中提出了‘文以氣為主’的文學(xué)創(chuàng)作概念……這一理論同樣可以運用到對魏晉風(fēng)度的分析上”首先以曹丕的文學(xué)創(chuàng)作概念引出對魏晉風(fēng)度的分析；③然后第二、三、四段“魏晉名士之所以表現(xiàn)出精神自由，很大原因是其胸中自有天高地闊之氣韻”“魏晉人還有一種“氣”，那便是‘豪邁之氣’”分述魏晉名士表現(xiàn)出精神自由的原因———胸懷自然之氣和豪邁之氣；④最后第五段“魏晉就是‘自由之氣’或‘超脫之氣’，時代之‘氣’與處于時代中的人物之‘氣’是互相成就的”總結(jié)時代之“氣”是與時代人物之“氣”互相成就的?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①材料一“曹丕在其《典論·論文》中提出了‘文以氣為主’的文學(xué)創(chuàng)作概念，‘氣’在這里既指‘人之氣’又指‘文之氣’”曹丕的文學(xué)創(chuàng)作概念是“文以氣為主”，“氣”既指“人之氣”，又指“文之氣”。②材料一中，作者認(rèn)為魏晉名士表現(xiàn)出精神自由的原因———胸懷自然之氣和豪邁之氣。陶淵明本有大濟(jì)蒼生之志，其后選擇歸隱田園，追求精神自由，為人兼有“自然之氣”與“豪邁之氣”。③結(jié)合材料一“一個人內(nèi)在的‘氣’是其為文、為人的重要支撐”和材料二“魏晉時期的文化精神和審美風(fēng)格，對于后世中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響”可知，“人之氣”決定“文之氣”，陶淵明的“文之氣”或平淡自然，或豪邁慷慨，是其“人之氣”的外化。作為魏晉風(fēng)度的杰出代表，陶淵明對中國文化的發(fā)展、文人基本人格精神的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。壩上（節(jié)選）李鳳群①開了年，唐松源整整七十四歲了，如果不是因為春節(jié)那個回鄉(xiāng)的年輕人偶然嘗到他的煎餅，并且把他的信息發(fā)到網(wǎng)上，關(guān)于他的姓名和年齡，知者甚寥。正月初五的傍晚，這個在上海打拼的年輕人，臨時起意，到壩上的節(jié)制閘口來尋找童年的印記，他東走走、西逛逛，并用手機(jī)拍拍鄉(xiāng)村風(fēng)景。在閘口的水泥墩邊，他遇到了一個煎餅攤。煎餅的老人靜靜地佇立在節(jié)制閘口?？吹接锌蛠?，老人起身搓搓手，開始倒油做煎餅。年輕人嘗了一口，直喊“童年味道”，他舉起自拍桿，直播老人制作煎餅以及他本人品嘗的全過程。不經(jīng)意間，這個年輕人用手機(jī)把寂寞安詳?shù)摹伴l口老漢”送上了全國數(shù)億用戶的某音熱門。②小視頻的傳播速度簡直難以估算，僅僅兩三天，從異地返鄉(xiāng)的節(jié)制閘附近的年輕人蜂擁而至，他們把這里當(dāng)成“打卡地”。漸漸地，這座古老的、早就被棄之不用的節(jié)制閘，因其陳年無用、水泥斑駁的年代感，反而被鏡頭拍出了時髦感。攤子周圍的人氣陡增。到了正月十五，簡陋的節(jié)制閘口附近被大大小小的各種車輛堵住了，人們不約而同地走到老人的煎餅攤邊，花二塊五毛錢買一個熱乎乎的雞蛋煎餅，沐浴著暖洋洋的春日陽光，站在堤壩上三五口吃掉，順便欣賞堤壩下面安詳?shù)那嗖莸睾徒纹渥栽?。直到最后一枚雞蛋用完，老人收拾好攤子，車輪滑動的聲音響起來，人群才漸散去。③小視頻拍攝者返回了上海，可是那些被閘口老漢吊起胃口的粉絲興趣不減：這位老人為何大過年的擺攤？生活無保障？兒女不孝敬？有什么難言之隱？為了流量和情懷的年輕人不得不再次返回故鄉(xiāng)尋找謎底。排長龍的熱度在假期結(jié)束，打工人返城后已經(jīng)全部消散。寂寥的瘠地上佇立著唐松源老人，高個子，背有點兒駝，灰色的毛領(lǐng)羽絨帽裹住半個腦袋，腦門光禿禿的，他靠在水泥橋墩上，對于突然增多又突然消失的客人，竟無惆悵之意，甚至幾乎可以說完全無所謂?！袄先思?，對我們的觀眾說幾句吧！”閘口老漢置若罔聞。④“說說吧，老人家，您為什么不離開壩上？缺錢嗎？您的孩子們不贍養(yǎng)您嗎？”年輕人問完，煞有介事地等著。老人嘴角輕微咧了咧，算是回答。現(xiàn)在，掃興的是這個年輕人了。天色漸晚，老人家收拾起攤子，搖晃著騎上三輪離去了。⑤為什么不離開呢？他想起兒子、媳婦多次動員他進(jìn)城，又想起那個舉著手機(jī)的年輕人皺起的眉頭，因為得不到答案而夸張的失落的臉，他暗自發(fā)笑：哪里有那么復(fù)雜，這里可是我的家。在這里，我參與過這壩上熱火朝天的生產(chǎn)和建設(shè)，我的親人埋在這里。你瞧瞧，凝固在春天枝條上的淤泥，夏天月季上的水珠，秋后無燕的空巢，冬天脫了葉的野藤，多好的地方！他在這里，見證過大洪水；見證了房屋蓋起來，人們倒下去；見證了孩子們出生、長大、去了別處……骨頭越來越硬，心腸越來越軟。他不走。⑥一開始他并沒有做煎餅的手藝。閘口小學(xué)里全都是些附近拼湊起來的留守兒童，他去學(xué)校里幫著砌過一個食堂，好心人捐款，讓孩子們中午能免費吃一頓飯。他發(fā)現(xiàn)，就算有一頓免費的飯，到了傍晚，許多孩子仍然要饑腸轆轆地走上回家的路，有的還小，要等到天黑父母收工了才來接回去。無論多冷多餓，他們只能干餓著，直到天黑也吃不上一口熱飯。一開始，他免費提供給每個孩子一個煎餅，確保他們在回家之前不那么饑餓———他很快狼狽地發(fā)現(xiàn)，操作起來太難，免費的東西吸引貪婪的人，甚至有些老年人，慫恿不上學(xué)的孩子跑過來要。他急得直跺腳，三個月不到，他的積蓄虧光了，差點兒就要打退堂鼓了，但他堅持了下來，漸漸掌握了規(guī)律和技巧，把免費改成了小盈利生意，再把一點兒盈余放到學(xué)校食堂費中，給孩子午餐加點兒菜。他憑著老年人的智慧和耐心把煎餅送到了真正需要的孩子口中。這一做，快十年了。⑦閘口逐漸隱匿在暮色中，天光黯淡之后，野地里的小動物消停了，遠(yuǎn)處的屋頂開始模糊，稀稀拉拉的路燈亮了起來。一陣疲倦席上來，饑餓的感覺像是一個號令，催促他別忘記回家的路。他有條不紊地收拾攤子。他直起腰的時候，右手習(xí)慣地握成拳，在腰上捶幾下，坐上三輪。三輪鏈條轉(zhuǎn)動的時候硌著了擋板，咯吱咯吱地響。路兩旁剛剛飽受霜打的烏青的樹，沉寂的灰色溝渠，以及余暉消逝的褐色天邊，一切那么熟悉而安穩(wěn)。看到沉寂的村子里有零星的燈光，看到自家的房子了，他會踏踏實實地躺平，在暗夜里長出一口氣，他感覺篤定而心安，良夜盡頭，溫柔的黎明在等候。（摘編自《人民文學(xué)》，2021年9月期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說敘事視角由小視頻拍攝者轉(zhuǎn)變?yōu)殚l口老漢，更有利于揭示人物心理。B.節(jié)制閘網(wǎng)紅“打卡地”熱度的消失，反映了當(dāng)代年輕人心理過于浮躁的現(xiàn)狀。C.小說中作者的語言沉穩(wěn)平實，在平淡的敘事中不事褒貶而褒貶自明。D.第⑤段在結(jié)構(gòu)上承上啟下，過渡自然，引出下文閘口老漢留守家鄉(xiāng)的原因。7.下列選項中，對文中細(xì)節(jié)描寫的分析，正確的一項是（）A.第②段年輕人蜂擁到煎餅攤的原因是閘口老漢的煎餅口味獨特，且可以邊吃邊欣賞風(fēng)景，非常自在。B.第③段對老人外貌和神態(tài)的描寫，如“背有點兒駝”“竟無惆悵之意”刻畫出了老人的凄涼與孤苦。C.第④段面對年輕人的追問，“老人嘴角輕微咧了咧，算是回答”表明老人不善表達(dá)，不知從何說起。D.第⑤段對壩上一年四季尋常之景的描寫，說明閘口老漢觀察仔細(xì)，對家鄉(xiāng)有著深厚的感情。8.請簡要分析文章結(jié)尾畫線部分的作用。9.作者李鳳群在接受《青年報》采訪時說：“文學(xué)就是時代和現(xiàn)實社會的鏡子?！闭埬憬Y(jié)合文本內(nèi)容分析這篇小說是如何體現(xiàn)這一觀點的?！敬鸢浮?.B7.D8.①環(huán)境上：作者用細(xì)膩的筆觸描寫了暮色中的閘口，沉寂而熟悉的鄉(xiāng)村，讓歸家的主人公踏實而心安，且心生希望。②人物上：刻畫了一個內(nèi)心安定祥和、處世淡然的老人形象，表明了老人對家鄉(xiāng)的濃濃深情。9.①選材上：都是鮮活的時代生活內(nèi)容。如異地返鄉(xiāng)過春節(jié)、視頻直播賣煎餅、留守兒童生活現(xiàn)狀等。（其他與小說相關(guān)的內(nèi)容亦可得分，如網(wǎng)紅打卡地等）②主題上：小說故事折射出城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村逐漸凋敝寥落，需要更多關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展，尤其是留守兒童成長等現(xiàn)實問題。同時也引發(fā)我們思考，在社會快速發(fā)展中故鄉(xiāng)的意義及其現(xiàn)代人的心靈歸宿等問題。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“反映了當(dāng)代年輕人心理過于浮躁的現(xiàn)狀”錯誤。由原文“排長龍的熱度在假期結(jié)束，打工人返城后已經(jīng)全部消散”可知，“熱度的消失”是春節(jié)假期結(jié)束,打工人返城了。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說細(xì)節(jié)的分析能力。A.“閘口老漢的煎餅口味獨特”錯誤?！凹屣灴谖丢毺亍痹谖闹胁]有提及。B.“刻畫出了老人的凄涼與孤苦”錯誤。文中寫到“他靠在水泥橋墩上，對于突然增多又突然消失的客人，竟無惆悵之意，甚至幾乎可以說完全無所謂”，可見“老人的凄涼孤苦”與老人的心境不符。C.“老人不善表達(dá)”錯誤。面對年輕人的追問，“老人嘴角輕微咧了咧，算是回答”表明老人不愿意回答，而非不善于表達(dá)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要語句的賞析能力。環(huán)境上：“路兩旁剛剛飽受霜打的烏青的樹，沉寂的灰色溝渠，以及余暉消逝的褐色天邊”寫出了暮色中的閘口。“看到沉寂的村子里有零星的燈光，看到自家的房子了”寫到沉寂而熟悉的鄉(xiāng)村。這些都讓主人公感到熟悉而安穩(wěn)，并且溫柔的黎明在等候，內(nèi)心充滿希望。人物上：本處是說主人公從閘口回到自己的家，看到熟悉的環(huán)境，內(nèi)心感到熟悉而安穩(wěn)，看到自家的房子了，他會踏踏實實地躺平，刻畫了一個內(nèi)心安定祥和、處世淡然的老人形象。這樣熟悉而安穩(wěn)的環(huán)境也是老人不愿離開家鄉(xiāng)的原因之一，表明了老人對家鄉(xiāng)的濃濃深情?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。文中寫到“正月初五的傍晚，這個在上海打拼的年輕人，臨時起意，到壩上的節(jié)制閘口來尋找童年的印記……這個年輕人用手機(jī)把寂寞安詳?shù)摹l口老漢’送上了全國數(shù)億用戶的某音熱門”，異地返鄉(xiāng)過春節(jié)的年輕人，用自拍桿，直播老人制作煎餅以及他本人品嘗的全過程，用手機(jī)把寂寞安詳?shù)摹伴l口老漢”送上了全國數(shù)億用戶的某音熱門。文中還寫到“閘口小學(xué)里全都是些附近拼湊起來的留守兒童”，老人不愿去城里的原因之一是這些留守兒童。所以，小說從選材上看，都是鮮活的時代生活內(nèi)容。文中寫到“這座古老的、早就被棄之不用的節(jié)制閘，因其陳年無用、水泥斑駁的年代感，反而被鏡頭拍出了時髦感”“排長龍的熱度在假期結(jié)束，打工人返城后已經(jīng)全部消散。寂寥的瘠地上佇立著唐松源老人”，小說故事折射出了城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村逐漸凋敝寥落。文中寫到“一開始他并沒有做煎餅的手藝。閘口小學(xué)里全都是些附近拼湊起來的留守兒童……直到天黑也吃不上一口熱飯”，小說涉及到了鄉(xiāng)村發(fā)展需要關(guān)注的問題，特別是留守兒童成長等現(xiàn)實問題。在暮色中，一陣疲倦席上來，饑餓的感覺像是一個號令，催促主人公別忘記回家的路，引發(fā)了我們對于在社會快速發(fā)展中故鄉(xiāng)的意義及其現(xiàn)代人的心靈歸宿等問題的思考，深化了小說的主題。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。治國有二機(jī)，刑德是也。王者尚其德而希其刑，霸者刑德并湊，強(qiáng)國先其刑而后德。夫刑德者，化之所由興也。德者，養(yǎng)善而進(jìn)闕者也；刑者，懲惡而禁后者也。故德化之崇者至于賞，刑罰之甚者至于誅。夫誅賞者，所以別賢不肖，而列有功與無功也，故誅賞不可以繆。誅賞繆則善惡亂矣。夫有功而不賞，則善不勸；有過而不誅，則惡不懼。善不勸，惡不懼，而能以行化乎天下者，未嘗聞也。公叔文子為楚令尹三年，民無敢入朝。公叔子見曰：“嚴(yán)矣?！蔽淖釉唬骸俺⒅畤?yán)也，寧云妨國家之治哉？”公叔子曰：“嚴(yán)則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國之治也？蓋聞之也：順針縷者成帷幕，合升斗者實倉廩，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未嘗有所不受也。”子貢問治民于孔子，孔子曰：“懔懔焉，如以腐索御奔馬?！弊迂曉唬骸昂纹湮芬玻俊笨鬃釉唬骸胺蛲ㄟ_(dá)之國皆人也，以道導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則吾仇也。若何而毋畏？”魯有父子訟者，康子曰：“殺之?！笨鬃釉唬骸拔纯蓺⒁病７蛎癫恢痈冈A之不善者久矣是則上過也上有道是人亡矣?！笨底釉唬骸胺蛑蚊褚孕楸?，今殺一人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而誅之，是虐殺不辜也。三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣；躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣?！蔽渫鯁栍谔唬骸盀閲鴶?shù)更法令者，何也？”太公曰：“為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也。故令出而亂，亂則更為法，是以其法令數(shù)更也?！保ü?jié)選自《說苑·政理》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫民不知A子父B訟之C不善者D久矣E是F則上過也G上有道H是人亡矣。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.闕，文中指不足，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之”的“闕”用法不同。B.令尹，春秋戰(zhàn)國時代楚國最高官銜，總攬軍政大權(quán)，一般主要由楚國貴族來擔(dān)任。C.實，文中指充實，與《歸去來兮辭》“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”的“實”詞義不同。D.“懔懔焉”與《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”的“焉”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.治理國政有刑罰和德教兩個關(guān)鍵。行霸道的人刑罰與德教并用，而行王道的人重德教不用刑罰。B.公叔文子擔(dān)任楚國令尹，沒有百姓敢入朝。公叔子指出原因是執(zhí)政嚴(yán)酷，并規(guī)勸公叔文子改正。C.公叔子認(rèn)為，治國者應(yīng)善于聽取點滴意見。英明的君主，只有接受意見而不實行的，未曾有不接受意見的。D.魯國有父子提起訴訟的，康子為了羞辱警示那些不孝之人，決定殺之。此舉遭到了孔子的反對。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫誅賞者，所以別賢不肖，而列有功與無功也，故誅賞不可以繆。（2）為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也。14.上述材料中，孔子關(guān)于“治民”的主張有哪些？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.EGH11.D12.A13.（1）誅殺和獎賞，是用來區(qū)別賢與不賢，并分列有功與無功的，所以誅殺與獎賞不能錯亂。（2）治理國家卻多次更改法令，是因為治理國家的人不遵守法令，把他所喜歡的當(dāng)作法令。14.①心懷畏懼，注意引導(dǎo)。治理百姓如同用腐朽的韁繩去駕馭奔馬，非常危險，應(yīng)注意引導(dǎo)。②教化百姓。不教導(dǎo)百姓就去懲戒百姓，不能以理服人，則如同虐殺無辜。③親身實行，以身作則。統(tǒng)治者若親身實行百姓還不服從，再以刑罰懲治。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓不懂得父子相訟不好已經(jīng)很久了，這是在上執(zhí)政者的過錯。執(zhí)政者遵循正道,這樣的人就沒有了?！熬靡印钡摹耙印笔蔷淠┱Z氣助詞，其后E處斷開；“也”是句末語氣助詞，其后G處斷開；“是”為下句主語，其前H處斷開。故選EGH【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中意義和用法的能力。A.正確。形容詞，不足；動詞，侵損，削減。句意：就是培養(yǎng)善良品性并補(bǔ)益不足之處。/削弱秦國來使晉國得利，希望您考慮這件事。B.正確。C.正確。充實；確實。句意：匯積升斗糧食可以充實倉庫。/確實走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，覺悟到今天的做法正確，之前的錯誤。D.錯誤。助詞，用于形容詞、副詞之后，相當(dāng)于“然”，……的樣子；兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里。句意：要像面臨危險一樣害怕。/堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；積累水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“行王道的人……不用刑罰”錯誤，由原文“王者尚其德而希其刑”可知，行王道的人重德教而少用刑罰。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，用來……的；“別”，區(qū)別，區(qū)分；“繆”，通“謬”，錯亂。（2）“數(shù)”，多次；“法法”，遵守法令；“以”，把。【14題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。①由原文“懔懔焉，如以腐索御奔馬”可知，心懷畏懼，注意引導(dǎo)。治理百姓如同用腐朽的韁繩去駕馭奔馬，非常危險，應(yīng)注意引導(dǎo)。②由原文“夫通達(dá)之國皆人也，以道導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則吾仇也”“不教而誅之，是虐殺不辜也”可知，教化百姓。不教導(dǎo)百姓就去懲戒百姓，不能以理服人，則如同虐殺無辜。③由原文“躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣”可知，親身實行，以身作則。統(tǒng)治者若親身實行百姓還不服從，再以刑罰懲治。參考譯文：治理國政有兩個關(guān)鍵，就是刑罰與德教。行王道的人重德教而少用刑罰，行霸道的人刑罰與德教并用，強(qiáng)暴之國是先用刑罰而后用德教。刑罰與德教，教化所以由此產(chǎn)生。所謂德教，就是培養(yǎng)善良品性并補(bǔ)益不足之處；所謂刑罰，就是懲罰罪惡并禁止后來者仿效。所以受仁德教化成就高的應(yīng)得到獎賞,犯罪受懲嚴(yán)重的應(yīng)被誅殺。誅殺和獎賞，是用來區(qū)別賢與不賢，并分列有功與無功的，所以誅殺與獎賞不能錯亂。誅殺與獎賞錯亂了，善與惡也就錯亂了。如果有功而不獎賞，那善良的人就得不到鼓勵；有罪過而不誅殺，那罪惡的人就不會懼怕。善良的人得不到鼓勵,罪惡的人不畏懼,卻能用德行來感化天下的事，未曾聽說過。公叔文子做楚國令尹三年,沒有百姓敢入朝。公叔子謁見他說：“太嚴(yán)酷了。”公叔文子說：“朝廷的威嚴(yán),難道說會妨害國家的治理嗎？”公叔子說：“執(zhí)政嚴(yán)酷就會使下面的臣民啞口不言，下面的人啞口不言，那上面的執(zhí)政者就如同聾子，聾啞不能互通消息，又何來國家的治理？大概聽說過這樣的話：順著針線就可以織成帷幕，匯積升斗糧食可以充實倉庫，合并小水流可以匯成江海。英明的君主,只有接受意見而不實行的，未曾有不接受意見的?！弊迂曄蚩鬃釉儐栔卫砻癖姷氖?，孔子說：“要像面臨危險一樣害怕，如同用腐朽的韁繩駕馭奔馬一樣。”子貢問：“為什么要那樣害怕呢？”孔子說：“那四通八達(dá)的國都到處都是人，按正確的道路來引導(dǎo)他們，他們就會喜歡我；不按正確的道路來引導(dǎo)他們，他們就會與我為仇。像這樣怎能不害怕呢？”魯國有父子提起訴訟的，季康子說：“殺掉他?！笨鬃诱f：“不能殺死他。百姓不懂得父子相訟不好已經(jīng)很久了，這是在上執(zhí)政者的過錯。執(zhí)政者遵循正道,這樣的人就沒有了?！笨底诱f：“治理百姓以孝道為根本，如果殺一人來羞辱那些不孝的人，不也可以嗎？”孔子說：“不教導(dǎo)就殺人，這是濫殺無辜。三軍大敗。不能行誅殺；刑獄沒有整頓好，不能用刑罰；執(zhí)政者宣示的教化，應(yīng)該自己首先實行它，那么百姓就會像順風(fēng)而倒一樣地服從；自己親身實行了還有人不服從，隨后以刑罰懲治他，這樣人們就知道罪過了?！敝芪渫跸蚪珕柕溃骸爸卫韲叶啻巫兏?，是為什么？”太公說：“治理國家卻多次更改法令，是因為治理國家的人不遵守法令，把他所喜歡的當(dāng)作法令，所以法令一頒布就產(chǎn)生動亂，一動亂就另外制定法令，因此他的法令多次更改?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。郭明甫作西齋于潁尾①，請余賦詩黃庭堅食貧自以官為業(yè)，聞?wù)f西齋意凜然。萬卷藏書宜子弟，十年種木長風(fēng)煙。未嘗終日不思潁，想見先生多好賢。安得雍容一尊酒，女郎臺②下水如天?！咀ⅰ竣贊}尾：潁水注入淮水的浦口，又名潁口，在安徽省潁上縣東南。②女郎臺：故址在今安徽省阜陽市境內(nèi)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)說自己因家貧不得不將做官當(dāng)成職業(yè)，而聽聞友人卻能建西齋讀書，不禁心生愧意。B.頷聯(lián)下句暗用“十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”之意，寓議論于描寫之中。C.頸聯(lián)上句“未嘗”“不思”使用雙重否定句式，比直說“終日思潁”情感抒發(fā)更強(qiáng)烈深沉。D.本詩與教材中的《登快閣》均運用了典故，且用典貼切，語言曉暢，意脈連貫，堪稱佳作。16.這首詩賦西齋，但詩人卻并沒有到過西齋，所以全從想象落筆。請結(jié)合詩句內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5.A16.①遐想西齋風(fēng)光。“萬卷藏書宜子弟”稱贊友人藏書豐富，學(xué)識淵博，詩禮傳家；“十年種木長風(fēng)煙”既是指書齋環(huán)境清幽，又贊揚(yáng)了友人對子弟的培養(yǎng)。②推想友人好賢樂善。“想見”一句表達(dá)作者對友人才品的自信，抒發(fā)思念之切。③想象歡聚之景。尾聯(lián)以景結(jié)情，想象自己同友人從容載酒泛舟于女郎臺下，水天一碧。以二人相會時心曠神怡之情景表達(dá)相聚之念?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。A.“不禁心生愧意”錯誤?！奥?wù)f西齋意凜然”意思是聽說修筑西齋隱居我為您肅然。所以，首聯(lián)主要表達(dá)對友人的敬重之情,并無愧意。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及表現(xiàn)手法的能力?！叭f卷藏書宜子弟，十年種木長風(fēng)煙”意思是寫西齋藏書豐富，非常方便培養(yǎng)下一代，西齋周林木深茂，環(huán)境幽美。所以詩人遐想西齋風(fēng)光：“萬卷藏書宜子弟”稱贊友人藏書豐富，學(xué)識淵博，詩禮傳家；“十年種木長風(fēng)煙”既是指書齋環(huán)境清幽，又贊揚(yáng)了友人對子弟培養(yǎng)。“未嘗終日不思潁，想見先生多好賢”意思是我沒有一天不思念潁州，想見您多么好賢樂善。所以頸聯(lián)推想友人好賢樂善，抒發(fā)思念之切。“安得雍容一尊酒，女郎臺下水如天”意思是很想與友人徜徉在穎水之濱，飲酒賞景，共享閑情逸興。尾聯(lián)以景結(jié)情，想象自己同友人從容載酒泛舟于女郎臺下，水天一碧，尾聯(lián)想象和友人歡聚之景，表達(dá)和友人相聚之念。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛游岳陽樓，見洞庭湖波浪掀天浩茫無際，不禁吟誦起杜甫《登岳陽樓》中寫景名句：“________________，________________?！保?）《石鐘山記》中，作者蘇軾認(rèn)為要想探尋事物的真相，必須實事求是質(zhì)疑求實，切忌“________________，________________”。（3）在古詩文中，作者常常借助“影”來表情達(dá)意。比如：“____________________，__________________。”【答案】（1）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）事不目見耳聞而臆斷其有無（3）舉杯邀明月對影成三人（煢煢孑立，形影相吊起/起舞弄清影，何似在人間/疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。6月2日至3日，嫦娥六號圓滿完成世界首次月球背面采樣任務(wù)。據(jù)專家介紹，為確保首次月背采樣任務(wù)“采得著、鉆得動、封得住、回得來”，航天科技集團(tuán)五院研制團(tuán)隊充分評估嫦娥六號的約束條件，確定相應(yīng)的工作形式和飛控模式，開展采樣過程自主序列化設(shè)計。月背“挖土”是個精細(xì)活，a？嫦娥六號有兩個辦法：一是表取，用一個機(jī)械臂攜帶采樣裝置，采集月球表面的土壤；b，用一根鉆桿鉆入月球表層預(yù)定深度，采集較深層的土壤。其中，①研制團(tuán)隊最關(guān)注是否“鉆得動”，②并為此大量開展了地面試驗與仿真分析。③“針對月背中繼通信可能無法有效配合鉆采作業(yè)這一極端工況，④我們開拓了應(yīng)急程序，⑤人機(jī)協(xié)作輔助嫦娥六號及時研判控制鉆取風(fēng)險，⑥現(xiàn)場決策后續(xù)動作?！睂＜艺f。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。【答案】18.a.如何采集月壤b.二是鉆取19.②“大量開展了”改成“開展了大量”④“開拓”改成“開發(fā)”【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。a.本處是圍繞如何月背“挖土”來說的，根據(jù)后文嫦娥六號提供的兩個方法，是指如何采集，所以本處可填“如何采集月壤”。b.本處是說嫦娥六號兩個采集月壤的辦法，本處是第二個，根據(jù)“用一根鉆桿鉆入月球表層預(yù)定深度，采集較深層的土壤”，可見第二個方法是鉆取，可填“二是鉆取”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“大量開展了地面試驗與仿真分析”語序不當(dāng)，“大量”修飾“地面試驗與仿真分析”，所以應(yīng)該為“開展了大量地面試驗與仿真分析”。④“開拓了應(yīng)急程序”搭配不當(dāng)，“開拓”和“應(yīng)急程序”搭配不當(dāng)，所以應(yīng)將“開拓”改成“開發(fā)”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第一次去長白山，那時候山和天池都是純天然，上山下山也是純天然。路是有的，但如樹干抽枝條般，主路旁不斷地漫漶出旁逸斜出的小路。世上本沒有路，一些游客走出了路，另一些游客又走出了新路。新路難免含風(fēng)險，山坡上的石頭被人踏上去的時候，有時會松動脫落滾下去，下面如果湊巧有另外一些不走尋常路的，就會有倒霉蛋兒遭遇（A）。我們走的是正經(jīng)路，規(guī)規(guī)矩矩地上了山，也因此，安安全全。我們攀爬到最高處，眼前一片空闊，欲走到天池邊，有條小河擋在前面，脫掉鞋，涉水過河，來到天池邊。藍(lán)瑩瑩的清澈見底的天池宛如鑲嵌在群山之間的一塊美玉。我們一時竟呆怔了。隨后，林場場長帶我們在林子里轉(zhuǎn)了兩個多小時，從森林里面剛一出來，迎面山坡滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)淖仙?，野生鳶尾花隨風(fēng)搖曳，面積之大，美到玄幻。長白山的那片紫色，不是純到假劣的顏色，而是中間混雜著星星點點的雜色，更通透，更真實，更鋪張。人類的刻意設(shè)計在大自然的渾然天成面前，真是（B），弱爆了。再后來去長白山時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年攀爬過的地方，修了一架隧道似的梯子，這道梯子像一條疤痕，或者一道鋦痕，倘若是天然的，這道傷痕也有美學(xué)可供討論討論，但眼前這個只能是畫蛇添足。沒多久這條隧道梯子就停用了，失去了功用，卻無法拆除，就只能“獻(xiàn)丑”地擺在那兒。而天池也再不讓游客走到近前了，開辟了新的線路，只能遠(yuǎn)觀而不可褻玩。20.請在文中括號里面填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中畫橫線處使用了“像疤痕，或者一道鋦痕”的比喻來形容修建的梯子。請分析這個比喻的妙處。22.文中畫波浪線處是個長句，請改成3個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?0.A.無妄之災(zāi)/飛來橫禍B.班門弄斧/自作聰明21.①這個比喻將修建的梯子比作疤痕或鋦痕，生動形象地描繪了它與自然環(huán)境的格格不入；②突出了人類對自然環(huán)境的破壞和干預(yù)，同時，也表達(dá)了作者對這種破壞行為的遺憾和不滿。22.示例：藍(lán)瑩瑩的天池清澈見底，宛如一塊美玉，鑲嵌在群山之中?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.語境“有倒霉蛋兒遭遇”強(qiáng)調(diào)意想不到的災(zāi)禍，可用：