史學理論 教學大綱

史學理論【課程編號】GEN03119【所屬模塊】經(jīng)典研讀與文化傳承【學分數(shù)】2【適用專業(yè)】文科【學時數(shù)】32【開設學期】秋季【已開設次數(shù)】3【建議選課人數(shù)】50人【先修課要求】無主要講四個問題：一、歷史是怎樣的？二、歷史為什么是這樣的？三、我們怎樣認識歷史，以及我們對歷史的認識有哪些變化？四、我們?yōu)槭裁催@樣認識歷史，以及我們對歷史的認識為什么有這樣的變化？目的：培養(yǎng)一點歷史感怎樣培養(yǎng)歷史感？一、注重歷史發(fā)展的連續(xù)性、漸進性、關聯(lián)性，以及偶然與必然的相互關系。二、注重以理性分析去認識歷史。這種理性分析來源于實事求是的史實歸納，而不是概念性的史學清談。三、充分認識人性在人類歷史發(fā)展過程中的作用。本課程共分八講，每講四課時：第一講：史學認識論的發(fā)展脈絡——人類怎樣看待自己的史學認識？一、重現(xiàn)歷史與解釋歷史進化論式的發(fā)展史觀——包括科學本身——受到嚴重質疑和挑戰(zhàn)對長期以來被視為真理的西方中心論產(chǎn)生懷疑從思辨的歷史哲學向分析批判的歷史哲學的轉變后現(xiàn)代的歷史觀——從海登·懷特到安可斯密特二、史學認識論在當代中國的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由與世界同步，到落伍，再到重新融入世界的過程。（一）二十世紀初期——顧頡剛的兩大著名論斷1、層累地造成的中國古史2、不立一真，惟窮流變（二）改革開放前:從客觀歷史實際出發(fā)（三）改革開放以來中國史學認識論的發(fā)展變化第二講：史學本體論的發(fā)展脈絡——人類對于自身歷史的認識過程一、維科的《新科學》和近代早期的發(fā)展史觀二、對于人類發(fā)展歷史的新思考斯賓格勒和湯因比哈貝馬斯的理論三、關于唯物史觀四、當代中國史學研究的發(fā)展變化——從“回到乾嘉去”到“去碎片化”第三講：歷史何以如此一、歷史是怎樣的？二、歷史為什么是這樣的？第四講：人類歷史是人性展現(xiàn)的歷史關于人性的概念及其與歷史的關系人性如何作用于歷史人性的本質如何用人性去解釋歷史——以關于“國家”的解釋為例人類的前途和希望在哪里？第五講：關于歷史規(guī)律一、什么是歷史規(guī)律二、歷史規(guī)律的基本屬性第六講：關于文化——著重講中華民族的群體本位文化一、什么是文化？二、中華民族群體本位文化的形成與發(fā)展（一）“權威”與“角色”（二）“恥感取向”及其意義（三）“群體意識”與“群體本位”（四）“群體本位文化”的成熟與發(fā)展（五）群體本位文化的負面積淀第七講：關于群體規(guī)范第八講：關于民族與國家——著重講中國的多民族統(tǒng)一體與統(tǒng)一的多民族國家形成與發(fā)展的過程一、關于“民族”概念的基本定義及其運用二、從“統(tǒng)一的多民族國家”和“多民族的統(tǒng)一體”的角度去認識中國和中華民族的歷史三、“中國”與“中華”概念的歷史演變四、統(tǒng)一的多民族國家與多民族統(tǒng)一體